멀티필터
/ 통합검색
/ 전체
: 전체: 에 대해 총641,751건의 자료가 검색되었습니다.
-
223901
진대봉 / 유교문화>인물 / 진대봉조선중기의 학자 진대봉(晉大鳳 ; 1594~1658)의 자는 국상(國祥), 호는 인와(忍窩), 본관은 남원(南原)이다. 경원(敬源)의 아들로 영주(榮州)에서 살았다. 1615년(광해군 7) 생원시(生員試)에 합격하여 더욱 분발하여 말하기를 "사람이 비록 도를 이룩출처 : 유교넷 -
223902
차응주 / 유교문화>인물 / 차응주차응주(車應周 ; 1524∼1584)의 자는 두여(斗輿), 호는 대봉(大峯), 본관은 연안(延安), 아버지는 예빈시참봉(禮賓寺參奉) 언호(彦豪), 어머니는 청안이씨(淸安李氏) 첨지(僉知) 시천(시天)의 딸이다. 선생은 자질이 온후하고 고요하여 독서를 좋아하였다.출처 : 유교넷 -
223903
차홍섭 / 유교문화>인물 / 차홍섭조선 후기의 학자인 차홍섭(車鴻燮 ; 생몰년 미상)의 자는 순여(順汝), 호는 운계(雲溪), 본관은 연안(延安)이다. 선생에 대해서는 자료가 없어 생애를 알 수 없다. 기우만(奇宇萬) 등에게 보낸 편지가 있는 것으로 보아 조선 말기 때의 인물로 보인다.출처 : 유교넷 -
223904
채구장 / 유교문화>인물 / 채구장조선 후기의 학자인 채구장(蔡九章 ; 1684∼1743)의 자는 천칙(天則), 호는 운와(耘窩), 본관은 인천(仁川)이다. 아버지는 세휘(世徽)다. 1713년(숙종 39) 향시(鄕試)에는 합격하였으나 회시(會試)에는 합격하지 못하였다. 여름에 향시에 다시 수석으로출처 : 유교넷 -
223905
채몽연 / 유교문화>인물 / 채몽연채몽연(蔡夢硯 ; 1561~1638)의 자는 정응(靜應), 호는 투암(投巖)이다.출처 : 유교넷 -
223906
채무 / 유교문화>인물 / 채무채무(蔡楙 ; 1588~1670)의 본관은 인천(仁川). 자는 자후(子後), 호는 백포(栢浦) 또는 귀은자(歸隱子). 아버지는 몽연(夢硯)이며, 어머니는 죽산박씨(竹山朴氏)로 배(培)의 딸이다. 서사원(徐思遠)의 문하에서 수학하였다. 1612년 사마시에 합격, 1출처 : 유교넷 -
223907
채무적 / 유교문화>인물 / 채무적조선 중기의 문신 채무적(蔡無敵 ; 1500~1554)의 자는 거인(居仁), 호는 교헌(僑軒)이며, 진사(進士) 윤권(胤權)의 아들이다. 1528년(중종23) 생원(生員)이 되고, 1533년 장악원 주부(掌樂院主簿)에 올랐다. 1535년 누각(漏閣)을 보수(補修)출처 : 유교넷 -
223908
채선견 / 유교문화>인물 / 채선견조선중기의 문신인 채선견(蔡先見 ; 1574∼1644)의 자는 명보(明甫), 호는 양전헌(兩傳軒), 본관은 인천(仁川)이다. 응린(應麟)의 아들이다. 정구(鄭逑)와 조호익(曺好益)으로부터 가르침을 받았기 때문에 스스로 호를 `양전헌`이라고 하였다. 진사출신으로 참출처 : 유교넷 -
223909
채성원 / 유교문화>인물 / 채성원조선 말기의 학자인 채성원(蔡星源 ; 1870∼1932)의 자는 사규(士奎), 호는 공산(公山), 본관은 인천이며 대구에 거주하였다. 생부(生父)는 석현(錫玄)이며, 계부(季父)는 세동(世東)이다. 어려서부터 재주가 출중하였으나, 출세할 뜻을 가지지 아니하고 오직출처 : 유교넷 -
223910
채소권 / 유교문화>인물 / 채소권채소권(蔡紹權 ; 1480~1548)의 자는 효중(孝仲), 호는 졸옹(拙翁), 본관은 인천(仁川)이다. 수(壽)의 아들로 문경(聞慶)에서 살았다. 1504년(연산군 10) 진사가 되고, 1506년 문과에 급제하여 1511년(중종 6) 정언(正言)이 되었다. 152출처 : 유교넷 -
223911
채수 / 유교문화>인물 / 채수조선 초기의 문신·학자인 채수(蔡壽 ; 1449∼1515)의 본관은 인천(仁川). 자는 기지(耆之), 호는 나재(懶齋), 남양부사 신보(申保)의 아들이다. 1468년(세조 14) 생원시에 합격하고, 이듬해 문과에 장원하여 사헌부감찰이 되었다. 1470년(성종 1)출처 : 유교넷 -
223912
채응린 / 유교문화>인물 / 채응린채응린(蔡應麟 ; 1529~1584)의 본관은 인천(仁川). 자는 군서(君瑞), 호는 송담(松潭). 아버지는 홍(泓)이며, 어머니는 영천이씨(永川李氏)로 영(榮)의 딸이다. 어려서부터 재주가 총명하여, 처음 세 살 아래인 이황(李滉)의 문인 계동(溪東) 전경창(全출처 : 유교넷 -
223913
채제공 / 유교문화>인물 / 채제공채제공(蔡濟恭 ; 1720∼1799)의 자는 백규(伯規), 호는 번암(樊巖), 시호는 문숙(文肅), 본관은 평강(平康)이다. 지중추부사 응일(膺一)의 아들이다. 홍주출생. 1735년(영조 11) 15세로 향시에 급제한 뒤 1743년 문과정시에 병과로 급제하여 승문출처 : 유교넷 -
223914
채준도 / 유교문화>인물 / 채준도조선 후기의 학자 채준도(蔡準道 ; 1834∼1904)의 자는 윤경(允卿), 호는 석문(石門), 본관은 인천(仁川)이다. 아버지는 정호(廷鎬)며, 달성(達城)에서 태어났다. 지헌(止軒) 최효술(崔孝述)의 문하에서 수업하고, 운산(雲山) 이휘재(李彙載)가 고산서원(출처 : 유교넷 -
223915
채필훈 / 유교문화>인물 / 채필훈조선후기의 학자 채필훈(蔡必勳 ; 1759∼1838)의 자는 덕요(德堯), 호는 금와(琴窩), 본관은 인천, 대구출신이다. 아버지는 사학(師學)이며, 어머니는 남양홍씨(南陽洪氏)로 철(澈)의 딸이다. 최흥원(崔興遠)의 문하에서 수학하여 사예(詞藝)로 이름을 떨치고출처 : 유교넷 -
223916
채헌식 / 유교문화>인물 / 채헌식구한 말의 학자, 채헌식(蔡憲植 ; 1855∼1933)의 자는 정여(定汝), 호는 우담(愚潭), 본관은 인천(仁川), 아버지는 농(瀧)이며, 달성(達城)에 거주했다. 일찍이 18세에 한성시(漢城試)에 응시하여 불합격한 후 가을과 겨울에는 서적을 갖고 동화(桐華)나출처 : 유교넷 -
223917
채형구 / 유교문화>인물 / 채형구채형구(蔡荊龜 ; 1652~1723)의 자는 석여(錫予), 호는 자목당(自牧堂), 본관은인천(仁川)이다. 징하(徵夏)의 아들로 문경(聞慶)에서 살았다. 그는 독서를 할 때는 반드시 깊이 탐색하여 속뜻를 해득하기에 힘썼으며, 회시(會試)에 응해 실패한 후 더욱 분발출처 : 유교넷 -
223918
최경윤 / 유교문화>인물 / 최경윤최경윤(崔慶胤 ; 1534∼1602)의 자는 이효(而孝), 호는 나호(羅湖), 본관은 용궁(龍宮)이다. 1564년(명종 19) 김성일(金誠一), 이이(李珥), 서익(徐益) 등과 함께 사마시에 되어 성균관에서 공부하였다. 1577년 성균관 사성이 되었다.출처 : 유교넷 -
223919
최계 / 유교문화>인물 / 최계조선 중기의 무신 최계(崔誡 ; 1567∼1622)의 본관은 경주(慶州). 자는 사훈(士訓), 호는 태동(台洞). 내금위 종옥(宗沃)의 아들이다. 1591년(선조24) 무과에 급제하여 만경현령을 지냈다. 1592년 임진왜란이 일어나자 대구에서 의병을 규합하여 전공출처 : 유교넷 -
223920
최광벽 / 유교문화>인물 / 최광벽최광벽(崔光璧 ; 1728∼1791)의 자는 공헌(公獻), 호는 이우정(二友亭), 본관은 전주(全州)이다. 1759(영조 35)년 문과에 급제, 가주서(假注書)로 입시하여 시강원설서(侍講院說書)가 되었으나 장헌세자(莊獻世子)가 피살되자 벼슬을 버리고 고향으로 돌아출처 : 유교넷 -
223921
최동익 / 유교문화>인물 / 최동익조선말기의 학자인 최동익(崔東翼 ; 1868∼1912)의 자는 여경(汝敬), 호는 청계(晴溪), 본관은 전주(全州), 아버지는 호(浩)이다. 김흥락(金興洛)의 문인으로 백운동(白雲洞)에 은거하며 후진교육에 힘썼다.출처 : 유교넷 -
223922
최림 / 유교문화>인물 / 최림조선 후기의 학자 최림(崔琳 ; 1779∼1841)의 자는 찬부(贊夫), 호는 외와(畏窩), 본관은 월성(月城)이다. 아버지는 종륜(宗崙)이며, 어머니는 밀성박씨(密城朴氏)로 태진(泰鎭)의 딸이다. 가학을 이어 문장과 덕행으로 이름이 높았으며 후진양성에 많은노력을출처 : 유교넷 -
223923
최문한 / 유교문화>인물 / 최문한최문한(崔文漢 ; 高麗 忠肅王朝人)의 호는 충재(忠齋)이며, 본관은 강릉(江陵)이다. 고려 충숙왕(忠肅王)의 부마(駙馬)이며, 고려가 망하자 강화(江華)에 둔거(遯居)하였다가 강릉(江陵)으로 이적(移籍)하였다.출처 : 유교넷 -
223924
최자점 / 유교문화>인물 / 최자점최자점(崔自霑)의 호는 괴헌(槐軒)이며, 본관은 강릉(江陵)이다. 윤행(允行)의 아들로 1472(성종 3)년 문과(文科)에 급제했다.출처 : 유교넷 -
223925
최운부 / 유교문화>인물 / 최운부최운부(崔雲溥 ; 1548∼1575)의 자는 대중(大中), 호는 내한(內翰), 본관은 강릉(江陵)이다. 첨(?)의 아들로 1570(선조 3)년 문과에 급제하였다.출처 : 유교넷 -
223926
최응천 / 유교문화>인물 / 최응천최응천(崔應天 ; 1615∼1673)의 자는 호여(호如), 호는 제촌(濟村), 본관은 강릉(江陵)이다. 언숙(彦王肅)의 아들로 1646(인조 24)년 문과에 급제하였다.출처 : 유교넷 -
223927
최산휘 / 유교문화>인물 / 최산휘최산휘(崔山輝 ; 1585∼1637)의 자는 백옥(伯玉), 호는 낙남(洛南), 본관은 전주(全州)이다. 1627년(인조 5) 부친이 흉도 이인거(李仁居)를 사전에 조치하지 못했다는 혐의로 하옥됨에 선생이 상소하여 신구(伸救)에 힘썼다. 1628년에는 유효립(柳孝立출처 : 유교넷 -
223928
최숙정 / 유교문화>인물 / 최숙정최숙정(崔淑精 ; 1433~1480)의 본관은 양천(陽川). 자는 국화(國華), 호는 소요재(逍遙齋). 오위사정(五衛司正) 중생(仲生의) 아들이다. 1461년 진사시에 합격하고, 1472년 식년문과에 급제한 뒤 사관(史官)으로 발탁되었다. 1464년 문풍진흥을 위출처 : 유교넷 -
223929
최승우 / 유교문화>인물 / 최승우조선후기의 학자 최승우(崔昇羽 ; 1770~1841)의 자는 사규(士逵), 호는 재와(재窩), 본관은 전주(全州)이다. 광익(光翊)의 아들로 선산(善山)에서 살았다. 작은 아버지에게 수학하였으며, 특히 시문에 능하였다. 1803년(순조 3) 진사(進士)가 되었으며출처 : 유교넷 -
223930
최시술 / 유교문화>인물 / 최시술최시술(崔蓍述 ; 1839∼1923)의 자(字)는 국언(國彦), 호(號)는 경산(耕山), 본관(本貫)은 경주(慶州)이다. 선생은 족형(族兄) 지헌(止軒) 이효술(李孝述)에 청업(請業)하였고, 성리서(性理書)에 몰두하였다. 1885년(철종 8)에 부친상을 당하고 또출처 : 유교넷 -
223931
최신남 / 유교문화>인물 / 최신남조선 후기의 무신 최신남(崔藎楠 ; 1595∼1673)의 본관은 경주(慶州). 자는 영중(英仲) 호는 추봉(秋峯) 경주 출신이며, 아버지는 통정대부(通政大夫) 운익(雲翼), 어머니는 월성박씨(月城朴氏)로 영찬(永燦)의 딸이다. 특히 병학(兵學)에 밝아 1624년출처 : 유교넷 -
223932
최영록 / 유교문화>인물 / 최영록조선 후기의 문인 최영록(崔永祿 ; 1793∼1871)의 자는 유천(幼天), 호는 해암(海庵) 혹은 노수(鷺睡), 본관은 영천(永川), 아버지는 성한(聲翰)이며, 고령(高靈)에 거주했다. 16세에 홍여하(洪汝河)의 현손녀에게 장가들어 그곳의 독서열을 보고 돌아 와출처 : 유교넷 -
223933
최옥 / 유교문화>인물 / 최옥조선 후기의 학자 최옥(崔옥 ; 1762∼1840)의 자는 자성(子成), 호는 근암(近庵), 본관은 월성(月城), 아버지는 종하(宗夏)이다. 최옥은 8차례나 향해(鄕解)에 합격했으나 본시(本試)에 불리한 후로는 벼슬길에 뜻을 끊고 와룡담(臥龍潭) 위에 은거하여 낙출처 : 유교넷 -
223934
최진립 / 유교문화>인물 / 최진립조선중기의 무신 최진립(崔震立 ; 1568~1636)의 자는 사건(士建), 호는 잠와(潛窩), 본관은 경주(慶州)이다. 신보(臣輔)의 아들로 경주(慶州)에서 살았다. 1592년 임진왜란이 일어나자 분연히 일어나 왜적을 물리치기 위해 창의(倡義)하였다. 1594년출처 : 유교넷 -
223935
최진추 / 유교문화>인물 / 최진추최진추(崔震樞 ; 1674~1730)의 자는 여앙(汝仰), 호는 영모재(永慕齋), 본관은 전주(全州)이다. 아버지는 유구(由久)며, 어머니는 연일정씨(延日鄭氏)로 연후(延厚)의 딸이다. 7세에 효경에 능통하여 애친(愛親)의 뜻을 알았다. 어른이 되어서도 어버이를출처 : 유교넷 -
223936
최치덕 / 유교문화>인물 / 최치덕최치덕(崔致德 ; 1699~1770)의 자는 성능(聖能), 호는 자희옹(自喜翁), 본관은 경주(慶州)이다. 두만(斗萬)의 아들로 경주에서 살았다. 그는 손덕승(孫德升)을 사사하여 학문이 크게 성취하였으나 일찍이 과거를 폐하고 노친을 봉양하였다. 친상을 당하여 삼년출처 : 유교넷 -
223937
최치원 / 유교문화>인물 / 최치원신라 중기의 학자인 최치원(崔致遠 : 857∼?)의 자는 고운(孤雲) 혹은 해운(海雲), 본관은 경주로 경주 사량부(沙梁部 혹은 本彼部)출신 견일의 아들이다. 869년에 당나라에 유학하여 과거에 급제하고 선주표수현위(宣州漂水縣尉)가 되고, 승무낭 시어사 내공봉(承출처 : 유교넷 -
223938
최학승 / 유교문화>인물 / 최학승조선 후기의 문신 최학승(崔鶴昇 ; 1817∼1878))의 본관은 경주(慶州). 자는 성언(聲彦), 호는 화강(華岡). 아버지는 성균진사 윤곤(潤坤)이며, 어머니는 장연노씨(長淵盧氏)로 주학(周學)의 딸이다. 최치원(崔致遠)·최승로(崔承老)·최숙(崔肅)·최제안(崔출처 : 유교넷 -
223939
최헌식 / 유교문화>인물 / 최헌식최헌식(崔憲植 ; 1846∼1915)의 자는 숙도(叔度), 호는 식헌(息軒), 본관은 전주(全州)이다. 아버지는 운필(雲弼)이며, 어머니는 덕수이씨(德水李氏)로 술빈(述彬)의 딸이다. 선산(善山) 출생이다. 그는 고인의 학문에 뜻을 두어 과거를 폐하고 김흥락을 사출처 : 유교넷 -
223940
최현달 / 유교문화>인물 / 최현달최현달(崔鉉達 ; 1867~1942)의 자는 성내(聖내), 호는 일화(一和), 본관은 월성(月城)이다. 석노(錫魯)의 아들로 대구(大邱)에서 살았다. 1894년(고종 31)에 주사(主事)가 되었으며, 1903년 경남시찰사(慶南視察使)가 되어 지방관리의 비리를 색출출처 : 유교넷 -
223941
최호문 / 유교문화>인물 / 최호문최호문(崔虎文 ; 1800∼1850)의 자는 성안(性安), 호는 송애(松厓), 본관은 양천(陽川)이다. 아버지는 공조참판 상원(尙遠)이며, 어머니는 성주도씨(星州都氏)로 상회(尙會)의 딸이다. 큰아버지 상준(尙峻)에게 입양되었으며, 정종로(鄭宗魯)의 문인이다. 1출처 : 유교넷 -
223942
최화진 / 유교문화>인물 / 최화진조선 후기의 학자 최화진(崔華鎭 ; 생몰년 미상)의 자는 사구(士久), 호는 칠실(漆室), 본관은 경주(慶州)이며, 흥건(興建)의 아들이다. 큰아버지 흥원(興遠)으로부터 학문을 익혔다. 평생 학문에 힘을 쏟았고 효성으로 이름이 높았다. 또 당시 이상정(李象靖)을출처 : 유교넷 -
223943
최훈 / 유교문화>인물 / 최훈최훈(崔勳 ; 생몰년 미상)의 자는 요경(堯卿)이며, 호는 국농(菊農)이다. 철종~고종 연간 사람으로 관동지방에 거주한 출가승이라는 것 밖에 자세한 내력은 알지 못한다.출처 : 유교넷 -
223944
탁광무 / 유교문화>인물 / 탁광무탁광무(卓光茂 ; 生沒年 미상)의 자는 겸부(謙夫), 호(號)가 경렴정(景濂亭)으로 정몽주의 문생이며 1331년(고려 충혜왕 원년) 문과에 급제하여, 1365년(공민왕14) 내서사인(內書舍人), 이듬해 좌사의대부(左司議大夫)를 지내고 예의판서(禮儀判書)에 이르렀다출처 : 유교넷 -
223945
탁신 / 유교문화>인물 / 탁신고려·조선의 문신인 탁신(卓愼 ; 1367∼1426)의 자는 자기(子幾), 호는 죽정(竹亭)이며, 좌간의대부(左諫議大夫) 광무(光茂)의 아들이다. 1389년(창왕 1) 문과(文科)에 급제했으나 부모가 연로하므로 고향에서 감지(甘旨)를 지내고 아버지가 병사한 뒤 1출처 : 유교넷 -
223946
표연말 / 유교문화>인물 / 표연말조선초기의 문신·학자인 표연말(表沿沫 ; 1449∼1498)의 본관은 신창(新昌), 자는 소유(小游), 호는 남계(藍溪)이다. 아버지는 감찰 계(繼)이다. 김종직(金宗直)의 문인이다. 약관에 문행(文行)이 세상에 알려지고 당대의 김굉필(金宏弼)·정여창(鄭汝昌) 등출처 : 유교넷 -
223947
하시찬 / 유교문화>인물 / 하시찬조선후기의 학자 하시찬(夏時贊 ; 1750∼1828)의 자는 경양(景襄), 호는 열암(悅菴), 본관은 대구(大邱)이다. 대도독 흠(欽)의 후손이다. 1778년 모친상을 당하여 치상(治喪)과 여러 예절을 가례에 따랐고 1790년에 경호(鏡湖) 이의조(李宜朝)의 문인출처 : 유교넷 -
223948
하연 / 유교문화>인물 / 하연조선 초기의 문신·학자인 하연(河演 ; 1376~1453)의 본관은 진주(晉州), 자는 연량(淵亮), 호는 경재(敬齋) ·신희옹(新稀翁), 시호는 문효(文孝)이다. 정몽주(鄭夢周)의 문인이다. 1396년(태조 5) 식년문과에 병과로 급제하여 봉상시녹사를 거쳐, 직출처 : 유교넷 -
223949
하응명 / 유교문화>인물 / 하응명조선 후기의 시인 하응명(河應命 ; 1699∼1769)의 본관은 진주(晋州). 자는 성휴(聖休), 호는 치와(癡窩). 아버지는 윤관(潤寬)이며, 어머니는 전의이씨(全義李氏)로 인제(仁濟)의 딸이다. 향시(鄕試)에 여러 번 합격하였으나 세상의 명리(名利)에 뜻을 두출처 : 유교넷 -
223950
하항 / 유교문화>인물 / 하항조선 중기의 학자 하항(河沆 ; 1538∼1590)의 자는 호원(浩源), 호는 각재(覺齋)이다. 본관은 진주(晋州)이며, 조식(曺植)의 문인이다. 1567년(명종22) 사마시(司馬試)에 합격, 천거로 참봉(參奉)에 임명되었으나 취임하지 않았으며, 최영경(崔永慶)과출처 : 유교넷