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225101
경수첩 / 유교문화>유물 / 권주(權柱)이 책은 안동권씨 병곡종택이 소장하던 『경수첩(敬守帖)』이다. 권주(權柱)가 벼슬살이하면서 썼던 글 중 대표적으로 남길만한 글을 1책으로 필사한 책이다. 보물 제1002호로 지정되어 있는 만큼 중요한 문화적 가치를 지니고 있다. 권주(權柱, 1457~1505)는 본관출처 : 유교넷 -
225102
경재잠집설 / 유교문화>유물 / 이상정(李象靖)이 책은 토계동 향산고택에서 소장하던 『경재잠집설(敬齋箴集說)』이다. 이상정(李象靖, 1711~1781)이 주자(朱子)의 경재잠(敬齋箴)에 대한 여러 설을 모아 편장을 나누고 해설하여 1책으로 엮은 것이다. 첫머리에 이상정 자신이 1750년 12월에 쓴 서문이 있다.출처 : 유교넷 -
225103
계서예집 / 유교문화>유물 / 이황(李滉)이 책은 의성김씨 운암종택에서 소장하던 『계서예집(溪書禮輯)』이다. 임응성(林應聲, 1806~1866)이 퇴계집(退溪集)에서 예설(禮說)을 논한 부분들을 뽑아서 2책으로 편집한 예서(禮書)이다. 상례(喪禮), 복제(服制), 조복(朝服), 장사(葬事), 제주(題主),출처 : 유교넷 -
225104
고경중마방 / 유교문화>유물 / 미상이 책은 재령이씨에서 소장하던 『고경중마방(古鏡重磨方)』이다. 이황이 옛 성현들의 명(銘)이나 잠(箴) 중에서 수양에 도움이 되는 것들을 모아 편집한 책이다. 고경중마방이란 책의 뜻은 오래된 옛 거울을 다시 닦는다는 말로 옛 성현들의 가르침을 가지고 수양한다는 뜻이출처 : 유교넷 -
225105
고산서당절목 / 유교문화>유물 / 미상고산서원의 운영에 관한 원칙 등을 적어 놓은 것이다. 서당의 규모나 임원의 진퇴가 정해지지 않아 이에 모여 의논하여 작성하였다는 서문이 맨 처음에 보인다. 구체적인 절목으로는 1. 학관의 임명과 강회(講會)의 설치시기, 2. 임원의 임무와 교체시기, 3. 운영비 마련출처 : 유교넷 -
225106
고산시첩 / 유교문화>유물 / 이야순(李野淳)고산정(孤山亭)에서 퇴계 이황(李滉)이 지은 시들을 모은 시첩이다. 고산정은 1992년 11월 26일 경상북도유형문화재 제274호로 지정되었는데, 안동의 청량산(淸凉山) 암벽 옆에 금난수(琴蘭秀)가 지은 것이다. 이황의 제자인 금난수는 당시 선성(宣城:안동 예안현의출처 : 유교넷 -
225107
고산제영 / 유교문화>유물 / 미상봉화금씨 성성재종택에 소장되었던 필사본이다. 청량산 안에 자리 잡은 고산(孤山) 주변 경치 및 고산정(孤山亭)에 대해 읊은 시와 문을 모아놓은 글이다. 이곳에 은거했던 인물은 금난수(1530~1604)이다. 이 『고산제영』에는 금난수 및 퇴계 이황, 이문량(李文樑)출처 : 유교넷 -
225108
고성이씨삼세행략 / 유교문화>유물 / 이상정(李象靖) 외/ 이주(李胄),이시심(李時沈),이주정(李周禎)이 책은 고성이씨 5대손이 소장하던 『고성이씨삼세행략(固城李氏三世行略)』이다. 이주(李冑, 1468~1504), 이시항(李時沆, 1690~1749), 이주정(李周禎) 등 3명의 행략을 기록한 필사본이다. 이상정(李象靖)이 쓴 이시항의 묘갈명도 실려 있다. 이주는 본관출처 : 유교넷 -
225109
구경연의 / 유교문화>유물 / 이언유(李彦迪)/유성룡(柳成龍)이 책은 안동김씨 보백당종택에 소장되었던 『구경연의(九經衍義)』이다. 총6책으로 엮어서 목판본으로 간행하였다. 본래 이 책은 회재 이언적(李彦迪, 1491~1553)의 『중용구경연의(中庸九經衍義)』이다. 이언적이 작고했던 1553년(명종 8)에 그의 유배지 강계에서출처 : 유교넷 -
225110
귀와선생문집 / 유교문화>유물 / 김굉(金土+宏)이 책은 김창균이 소장하던 『귀와선생문집(龜窩先生文集)』이다. 김굉(金㙆, 1739~1816)의 시문을 총7책으로 엮어 조선 말기에 목판본으로 간행한 것이다. 권1에는 시(詩) 110수가 실려 있다. 만시(輓詩)가 대부분을 차지하고 있고, 증별시와 차운시도 많이 있출처 : 유교넷 -
225111
금역당선생문집 / 유교문화>유물 / 배용길(裵龍吉 )이 책은 의성김씨 운암종택에서 소장하였던 배용길(1556~1609)의 문집이다. 총 7권 4책으로 1855년에 목판본으로 간행되었다. 1855년(철종 6)에 이한응(李漢膺)이 쓴 서문이 있다. 권1은 부(賦)와 시(詩)이다. 부는 1수이고, 나머지는 시이다. 편차는출처 : 유교넷 -
225112
금옹선생문집 / 유교문화>유물 / 김학배(金學培)이 책은 의성김씨 청계종택에 소장되었던 『금옹선생문집(錦翁先生文集)』이다. 김학배(金學培, 1628~1673)의 시문들을 총 6권 2책으로 엮어 1732년 목판본으로 간행하였다. 권1에는 시(詩) 50수, 권2에는 서(書) 33편, 권3에는 잡저(雜著) 6편, 서(출처 : 유교넷 -
225113
기양세고 / 유교문화>유물 / 유의손(柳義孫)이 책은 전주유씨 근암고택에 소장되어 있던 『기양세고(岐陽世稿)』로 총 2책이다. 이 책은 유의손(柳義孫, 1398~1450)의 『회헌일고(檜軒逸稿)』와 유복기(柳復起, 1555~1617)의 『기봉고(岐峯稿)』를 합편한 책이다. 첫머리에 서문이 두 개가 있는데, 하나출처 : 유교넷 -
225114
낙금헌선생문집 / 유교문화>유물 / 이정백(李庭柏)이 책은 안동권씨 부정공파종택에 소장되어 있던 낙금헌선생문집(樂琴軒先生文集)이다. 이정백(李庭柏, 1553~1600)의 시문들을 총 1책으로 엮어 1855년 목판본으로 간행한 것이다. 유규와 이병원의 서문이 실려 있다. 글이 실린 순서는 시(詩), 가(歌), 제문(출처 : 유교넷 -
225115
남악선생유고 / 유교문화>유물 / 미상이 책은 의성김씨 청계종택에서 소장하던 필사본 『남악선생유고(南嶽先生遺稿)』이다. 『남악선생유고』에는 시(詩) 8수, 묘갈 1편, 비명(碑銘) 2편,「금곡서당창립문(金谷書堂創立文)」,「여강서원정문(廬江書院呈文)」이 실려 있다. 시 중 차운한 시는 반드시 원운(元韻)출처 : 유교넷 -
225116
농암선생문집 / 유교문화>유물 / 이현보(李賢輔)농암선생문집은 건곤의 2책으로 구성되어 있으며, 시(詩), 부(賦), 서(書), 소(疏), 전(箋), 계사(啓辭) 등이 수록되어 있다. 이 책은 이현보(李賢輔, 1467~1555)의 시문집으로, 농암은 그의 호이다. 이현보의 자는 비중(棐仲), 또 다른 호로 설빈옹출처 : 유교넷 -
225117
농암유고초 / 유교문화>유물 / 미상『농암유고초(聾巖遺稿草)』는 이현보(李賢輔, 1467∼1555)의 문집으로, 농암은 그의 호이다. 여기에는 그의 시와 주고받은 시, 그리고 편지 등이 적혀 있다. 필사본으로 전해진다. 이현보의 자는 비중(棐仲), 호는 농암(聾巖), 설빈옹(雪鬢翁)으로 예안 출신이며,출처 : 유교넷 -
225118
단계선생실기 / 유교문화>유물 / 하용익(河龍翼)편2책 3권으로 된 『단계선생실기(丹溪先生實紀)』는 1768년에 간행된 『단계유고(丹溪遺稿)』 이후에 순종 때에 다시 간행된 것으로 보인다. 단계(丹溪)는 사육신의 한 사람인 하위지(河緯地)의 호이다. 그의 본관은 진주(晉州), 자는 천장(天章)·중장(仲章), 군수 하출처 : 유교넷 -
225119
당시요선 / 유교문화>유물 / 미상안동김씨 보백당종택(寶白堂宗宅)에 소장되었던 책이다. 총 1책으로 시작(詩作) 공부를 위하여 필사한 시선집이다. 제목은 『당시요선(唐詩要選)』이라고 하였지만, 당시 뿐 아니라 주자(朱子), 육구연(陸九淵) 등이 지은 송시(宋詩)도 함께 필사하여 놓았다.출처 : 유교넷 -
225120
당음비사 / 유교문화>유물 / 이현보(李賢輔)『당음비사(棠陰比事)』는 중국 송(宋)나라의 계만영(桂萬榮)이 1207년에 만든 재판기록집으로 1권이다. 화로공(和魯公) 부자의 『의옥집(疑獄集)』, 정극(鄭克)의 『절옥귀감(折獄龜鑑)』을 참고로 하고 『몽구(蒙求)』를 모델로 고금의 판결례(判決例) 144화를 모아출처 : 유교넷 -
225121
대산선생묘지명 / 유교문화>유물 / 이상정(李象靖)대산선생 이상정(李象靖, 1711~1781, 향년 71세)의 묘지명으로 이만운(李萬運)이 작성한 것이다. 선생의 자는 경문(景文)으로 한산이씨이다. 묘지명의 초반에는 선생의 세계(世系)가 적혀 있다. 그 뒤에는 선생의 급제 사실과 관력이 자세하게 적혀 있다. 1735출처 : 유교넷 -
225122
대산선생문집 / 유교문화>유물 / 이상정(李象靖)이상정(李象靖, 1711～1781)의 시문집이다. 이 책은 서(序), 발(跋), 부록(附錄) 등이 없어서 간행 연대를 알아 볼 길이 없다. 문집 중 시는 경치와 계절에 부친 한정을 묘사한 것이 대부분이다. 750편에 달하는 서간은 문집의 절반 이상을 차지하며 대부분출처 : 유교넷 -
225123
대산선생속집 / 유교문화>유물 / 이상정(李象靖)이 책은 한산이씨 대산종가에서 소장하던 『대산선생속집(大山先生續集)』이다. 『대산선생문집』에서 누락된 부분들을 다시 모아 총4책으로 엮어서 필사본으로 만들었다. 권1에는 사(辭) 1수, 시(詩) 112수, 소(疏) 2편, 권2에는 서(書)가 있는데, 창작 연대순으로출처 : 유교넷 -
225124
대산선생시장 / 유교문화>유물 / 미상이 글은 한산이씨 대산종가에 소장되었던 「대산선생시장(大山先生諡狀)」이다. 대산 이상정(李象靖, 1711~1781)의 학문 업적과 영향력을 설명하여, 이상정의 시호를 청하는 글이다. 이상정은 본관이 한산(韓山), 자는 경문(景文), 호는 대산(大山), 시호는 문경(文출처 : 유교넷 -
225125
도계서원지 / 유교문화>유물 / 미상이 책은 한산이씨 대산종가에서 보관하던 『도계서원지(道溪書院誌)』이다. 행략과 서간, 제문 등을 총1책으로 엮어서 석인본으로 간행하였다. 첫머리에는 김황(金榥)과 성순영(成純永)의 서문이 있다. 이 도계서원은 합천군수를 지낸 갈촌(葛村) 이숙(李潚)과 인원군(仁原君)출처 : 유교넷 -
225126
동야집 / 유교문화>유물 / 김양근(金養根)이 책은 안동권씨 정남문고에서 소장하던 『동야집(東埜集)』이다. 김양근(金養根, 1734~1799)의 시문을 총6책으로 엮어서 1922년 목활자본으로 간행하였다. 첫머리에는 1845년에 쓴 홍직필(洪直弼)의 서문과 1841년에 쓴 김이양(李履陽)의 서문이 있다. 부출처 : 유교넷 -
225127
동호집 / 유교문화>유물 / 변영청(邊永淸)이 책은 김두순이 소장하고 있던 『동호집(東湖集)』이다. 변영청(邊永淸, 1516~1580)의 시문들을 총1책으로 엮어 1860년에 목판본으로 금고성당에서 간행한 서적이다. 서문은 유치명(柳致明)이 썼다. 변영청의 글은 시(詩), 제문(祭文)이 실려 있다. 시는 지출처 : 유교넷 -
225128
모정집 / 유교문화>유물 / 이시수(李蓍秀)이 책은 원주변씨 간재종택에서 소장하고 있던 모정집(慕亭集)이다. 이시수(李蓍秀, 1790~1849)의 시문들을 총6책으로 엮어 1962년 석인본으로 아들 이정흠과 손자 이중기가 편집하여 간행하였다. 1책에는 시(詩)와 만사(輓詞)가 실려 있다. 시에는 주자(朱子)출처 : 유교넷 -
225129
목은문집 / 유교문화>유물 / 이색(李穡)이 책은 진성이씨 상계파 남애고택에서 소장하던 목은문집(牧隱文集)이다. 이색(李穡, 1328~1396)의 문장을 총2책으로 엮어 목판본으로 간행한 것이다. 권근(權近)과 이첨(李詹)의 서문이 붙어 있다. 권1~6에는 기(記) 75편, 권7~9에 서(序) 39편, 권출처 : 유교넷 -
225130
묵재일고 / 유교문화>유물 / 박사희(朴士熹)이 책은 박사희(朴士熹, 1508~1588)의 『묵재일고(默齋逸稿)』이다. 박사희의 저술들을 1책으로 엮어 1935년에 석인본으로 간행하였다. 첫머리에는 유필영(柳必永)의 서문이 있고, 그 뒤에 묵재선생의 세계도(世系圖)가 실려 있다. 박사희는 박선의 14대손으로,출처 : 유교넷 -
225131
문헌록 / 유교문화>유물 / 미상이 책은 안동김씨 보백당종택에 소장되었던 『문헌록(文獻錄)』이다. 문묘(文廟), 태묘(太廟), 원우(院宇) 등 3편을 총1책으로 엮은 필사본이다. 문묘와 태묘, 원우에 배향된 인물을 적은 것이다. 문묘는 공자를 모신 사당으로 공자와 그의 제자들, 그리고 우리나라에서출처 : 유교넷 -
225132
변파록 / 유교문화>유물 / 미상이 책은 진성이씨 녹동파 경암종가에서 소장하던 『변파록(辨破錄)』이다. 김부필(金富弼, 1516~1577)의 가장에 대한 변파록이 쓰여 있는 단행본이다. 김부필의 가장이 정확하지 못한 곳이 있어 바로잡는 글이다. 가장에는 김부필이 퇴계 이황에게 찾아가서 제자가 된 것출처 : 유교넷 -
225133
병곡선생문집 / 유교문화>유물 / 권구(權榘)이 책은 유후영이 소장하던 『병곡선생문집(屛谷先生文集)』이다. 권구(權榘, 1672~1749)의 시문들을 총5책으로 엮어 1797년 목판본으로 간행하였다. 권1~2는 시(詩)이다. 1693년부터 1742년까지 지은 275수가 시체(詩體) 구분 없이 저작 연도순으로출처 : 유교넷 -
225134
보백당선생실기 / 유교문화>유물 / 김계행(金係行)이 책은 의성김씨 지촌종택에서 보관하던 보백당선생실기(寶白堂先生實記)이다. 김계행(金係行, 1431-1521)의 시문들을 총4책으로 엮어서 신축년 목판본과 석인본으로 간행하였다. 그의 본관은 안동(安東)이고, 자는 취사(取斯), 보백당(寶白堂)은 그의 호이다. 144출처 : 유교넷 -
225135
부훤당문집 / 유교문화>유물 / 김광호(金光灝)조선 중기 김해(金楷, 1633~1716)의 시문집이다. 이 문집은 4권 2책으로 된 목판본으로, 조선 후기에 간행된 것으로 생각된다. 권1과 권2에는 102수와 145수의 시가 각각 수록되었으며, 권3에는 소(疏), 기(記), 축문(祝文) 등이, 권4에는 그 외 잡출처 : 유교넷 -
225136
북정집 / 유교문화>유물 / 이종주(李宗周)이 책은 예안이씨 상리종택에 소장되었던 이종주(李宗周, 1753~1818)의 문집이다. 전5권 2책으로 엮여진 북정집은 목판본으로 1847년에 간행되었다. 북정집에 실린 시는 만시(挽詩)를 제외하고는 대부분 전원에서 한가하게 지내는 모습을 드러낸 시와 지인들과 자연을출처 : 유교넷 -
225137
분강어부가 / 유교문화>유물 / 이현보(李賢輔)9장으로 된 어부가와 5장으로 된 어부단가가 수록되어 있다. 이 두 노래는 모두 국한문이 혼용되어 기록되어 있고, 이 노래를 적은 뒤에 이에 대한 해설과 평이 기록되어 있다. 그래서 조선 후기 국어사 연구에 귀중한 자료가 된다. 또한 그 뒤에 퇴계 이황의 「도산십이곡출처 : 유교넷 -
225138
분천강호록 / 유교문화>유물 / 미상매암 이숙량이 지은 책이다. 그는 이현보의 아들로, 그를 계승한 영남지역의 대표적인 문인이다. 이 책은 그의 문집인 『매암집』의 권1에 해당하는 부분인데, 여기에는 유명한 ‘부모님 계신 제에’ 등의 시조와 시가 등이 실려 있다. 또 평소에 매월 삭망이 되면 마을의 여출처 : 유교넷 -
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사기평림 목록집 / 유교문화>유물 / 미상안동권씨 수곡종택(樹谷宗宅)에 소장되었던 책이다. 『사기평림』은 사기(史記)에 대한 제가(諸家)의 설을 모아 총30책 목판본으로 간행되었다. 분량이 많아 별도의 목록집을 만들었는데, 이 책이 그것이다. 『사기평림』은 명나라 능치륭(凌稚隆)이 사기에 대한 제가(諸家)의출처 : 유교넷 -
225140
사기평림 / 유교문화>유물 / 미상이 책은 안동권씨 수곡종택(樹谷宗宅)에 소장되어 있던 『사기평림(史記評林)』이다. 사기(史記)에 대한 제가(諸家)의 설을 모아 총30책 목판본으로 간행하였다. 『사기평림』은 명나라 능치륭(凌稚隆)이 사기에 대한 제가(諸家)의 설을 모두 집록한 책이다. 제1책에는 오제출처 : 유교넷 -
225141
사문초 / 유교문화>유물 / 미상이 책은 안동김씨 보백당종택에 소장되었던 『사문초(事文抄)』이다. 총1책으로 엮어서 목판본으로 간행하였다. 이 책은 각 조목들에 대한 고금의 사실, 시문 등을 모아 종류별로 모은 백과사전 같은 유서(類書)인 『사문유취(事文類聚)』의 초본이다. 권1은 천도부(天道部),출처 : 유교넷 -
225142
삼산문집 / 유교문화>유물 / 유정원(柳正源)/유형진(柳衡鎭)이 책은 진성이씨 상계파 남애고택에 소장되어 있던 『삼산문집(三山文集)』이다. 유정원(柳正源, 1703~1761)의 시문과 서간문, 상소문 등을 총 8권 4책으로 엮어 1863년에 목판본으로 간행하였다. 권1은 시(詩)와 사직소가 연대순으로 실려 있고, 권2에는 경출처 : 유교넷 -
225143
삼소재집 / 유교문화>유물 / 김종락(金宗洛)이 책은 안동권씨 정남문고에서 소장하던 『삼소재집(三素齋集)』이다. 김종락(金宗洛, 1796~1875)의 시문을 총2책으로 1747년 석판본으로 간행하였다. 김도화(金道和)의 서문이 있다. 문집은 시(詩), 소(疏), 서(書), 잡저(雜著)의 순으로 실려 있다. 시출처 : 유교넷 -
225144
상현록 / 유교문화>유물 / 우탁(禹倬)이 책은 고성이씨 탑동파종택에 소장되어 있던 『상현록(尙賢錄)』이다. 『상현록』은 우탁(禹倬, 1263∼1342)의 시와 우탁과 관련된 글을 총 2권 1책으로 엮어 1871년 목판본으로 간행하였다. 이상정(李象靖)의 서문이 있고, 우탁의 글은 ｢제영호루(題映湖樓)｣출처 : 유교넷 -
225145
서명집해 / 유교문화>유물 / 이만도(李晩燾)/박영로(朴永魯)이 책은 박영로(朴永魯, 1814∼1904)가 지은 것으로, 1책으로 되어 있다. 유학 초심자를 위해 『성리대전(性理大全)』 등에서 태극(太極)과 이(理)에 대한 글을 뽑아 자세히 풀어놓은 책이다. 박영로의 자는 백현(伯賢), 호는 암거(巖居), 본관은 밀양(密陽)이출처 : 유교넷 -
225146
서산집 / 유교문화>유물 / 김흥락(金興洛)조선 말기의 문신이자 학자인 김흥락(金興洛, 1827~1899)의 시문집이다. 이 문집은 13책 26권으로 된 목판본이다. 김흥락은 한말의 유학자로 본관은 의성, 자는 계맹(繼孟), 호는 서산(西山)이며, 안동 출신이다. 김성일(金誠一)의 주손(冑孫)으로 아버지는 능출처 : 유교넷 -
225147
서애선생문집 / 유교문화>유물 / 류성룡(柳雲龍)이 책은 안동권씨 정남문고에서 소장하던 『서애선생문집(西厓先生文集)』이다. 류성룡(柳成龍, 1542~1607)의 시문을 총10책으로 엮어서 1894년 목판본으로 간행하였다. 권1~2는 시(詩)다. 220여 제(題)가 시체(詩體)의 구별 없이 저작 연대순으로 실려 있출처 : 유교넷 -
225148
석문집 / 유교문화>유물 / 정영방(鄭榮邦)이 책은 안동권씨 수곡종택에 소장되었던 정영방(鄭榮邦, 1577∼1650)의 『석문집(石門集)』이다. 총 4권 3책으로 1821년에 목판본으로 간행되었다. 정언충(鄭彦忠, 1706~1771)과 조술도(趙述道)의 서문이 있다. 문집에는 사(辭) 2수, 부(賦) 2수,출처 : 유교넷 -
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선고유적(필유재) / 유교문화>유물 / 미상이 책은 안동권씨 부정공파 종택에 소장되어 있던 『선고유적(先考遺蹟)』이다. 필유재(必有齋)의 저술들을 모아 문집으로 간행하고자 초안을 필사한 것이다. 제목으로 보아 필유재의 아들이 아버지 필유재에 대한 문집을 엮고자 한 듯하다. 필유재의 시와 제문, 부록으로 필유재출처 : 유교넷 -
225150
선대회존도록 / 유교문화>유물 / 미상제사에 관련된 여러 가지 내용을 적은 책이다. 글의 내용은 제사 날짜, 제수의 쓰임, 제기(祭器:제사 때 쓰인 그릇)와 제사의 주재자들에 대한 것들이다. 가장 먼저 어느 해 몇 월 며칠에 제사를 모셨는지를 기록하였다. 뒤를 이어서, 그 해 제사에서 재물이 어떤 용도로출처 : 유교넷