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퇴계선생유묵 / 유교문화>유물 / 미상퇴계선생유묵(退溪先生遺墨)은 퇴계 이황의 글씨로 ‘성재(惺齋)’라고 쓰여 있다. 성(惺)은 고요하다, 슬기롭다는 뜻으로 퇴계가 자신의 제자인 금난수(琴蘭秀, 1530~1604)에게 준 것이다. 금난수의 본관은 봉화(奉化), 자는 문원(聞遠)이다. 1561년 사마시에출처 : 유교넷 -
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선세수찰(권질) / 유교문화>유물 / 미상이 책은 안동권씨 병곡종택이 소장하던 『선세수찰(先世手札)』이다. 이 필사본은 보물 제1002호로 지정되어 있다. 권질(權礩, 1483~1545)의 개인 신상과 집안의 여러 사정에 대한 의견들을 담은 편지 10편과 시(詩) 4수, 권질에 대한 묘갈명(墓碣銘) 1편,출처 : 유교넷 -
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선세왕복서독 / 유교문화>유물 / 미상이 책은 봉화금씨 관찰공파에 소장되어 있던 『선세왕복서독(先世往復書牘)』이다. 일반 서책의 앞뒷면을 분리시켜 그 속면에 선조들의 서간문들을 필사하여 묶어 놓았다. 7대조의 편지부터 수록하였다. 편지 받은 해와 선조를 표시해두었고, 편지 내용에 대해 설명이 필요한 부분출처 : 유교넷 -
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선적집록(권선) / 유교문화>유물 / 미상이 책은 안동권씨 부정공파 종택에 소장되어 있던 『선적집록(先蹟輯錄)』이다. 이 『선적집록』은 권선(權宣, 1531~1585)의 시권과 홍패, 직첩과 권선에 대한 유사, 묘갈명 등을 필사하여 기록해 놓은 책이다. 권선은 자가 군혁(君赫)이고 1579년(선조 12) 문출처 : 유교넷 -
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성재선생문집 / 유교문화>유물 / 금난수(琴蘭秀)/김도화(金道和),이만도(李晩燾)이 책은 봉화금씨 색포정주손가에 소장되어 있던 『성재선생문집(惺齋先生文集)』이다. 금난수(琴蘭秀, 1530~1604)의 저술들을 총 4권 2책으로 엮어 1909년 목판본으로 간행한 것이다. 김도화(金道和)의 서문이 있다. 권1은 시(詩)이고, 권2에는 퇴계 이황과출처 : 유교넷 -
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성재일기 / 유교문화>유물 / 금난수(琴蘭秀)이 책은 봉화금씨 성성재종택에 소장되어 있던 금난수(琴蘭秀, 1530~1604)의 『성재일기(惺齋日記)』이다. 1560년(명종 15) 11월부터 날짜에 따라 일기 형식으로 기술해 놓고 있다. 금난수는 본관이 봉화(奉化)이고, 자는 문원(聞遠), 호는 성재(惺齊)이며출처 : 유교넷 -
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송간집 / 유교문화>유물 / 이정회(李庭檜)이 책은 풍산김씨 영감댁에 소장되어 있던 『송간집(松澗集)』이다. 『송간집』은 이정회(李庭檜, 1542~1613)의 시문들을 총 3권 1책으로 묶어 1949년에 목활자본으로 간행하였다. 권1은 시(詩) 12수, 소(疏) 2편, 계(啓) 1편, 편지글 2편, 권대기에출처 : 유교넷 -
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송소집 / 유교문화>유물 / 권우(權宇)권우(權宇, 1552~1590)의 시문집이다. 이 문집은 2책 4권으로 되어 있으며, 1811년(순조 11)에 목판본으로 간행되었다. 권우의 자는 정보(定甫), 호는 송소(松巢), 본관은 안동이다. 아버지는 생원 권대기(權大器)이다. 이황(李滉)의 문인으로 어려서부터출처 : 유교넷 -
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송암선생문집 / 유교문화>유물 / 권호문(權好文)이 책은 이형중이 소장하고 있던 『송암선생문집(松巖先生文集)』이다. 권호문(權好文, 1532~1587)의 시문들을 총6책으로 엮어 1680년 목판본으로 간행하였다. 서문은 이현일(李玄逸)이 썼고, 그 뒤에 세계도(世系圖)가 붙어 있다. 권1~3은 시로 각 체의 시가출처 : 유교넷 -
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수곡집 / 유교문화>유물 / 권보(權䋠)이 책은 안동권씨 수곡종택이 소장하던 『수곡집(樹谷集)』이다. 권보(權보, 1709~1778)의 시문들을 총3책으로 엮어 1937년 필사본으로 만들었다. 권보의 자는 계응(季凝), 호는 수곡(樹谷), 본관은 안동이다. 시(詩)는 자연경물을 읊은 시가 많이 있다. 이출처 : 유교넷 -
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수산집 / 유교문화>유물 / 김병종(金秉宗)한말의 학자인 김병종(金秉宗, 1871~1931)의 시문집이다. 김병종의 자는 한우(翰宇), 호는 경암(警庵)과 수산(秀山), 본관은 의성(義城)으로 안동에서 살았다. 아버지는 김정락(金程洛)이며, 외조는 영양(英陽) 남유진(南有鎭)이다. 집안 어른인 장암(莊菴)출처 : 유교넷 -
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수암집 / 유교문화>유물 / 유진(柳袗)이 책은 도산서원이 소장하던 『수암집(修巖集)』이다. 류진(柳袗, 1582~1635)의 시문을 총 4권 2책으로 엮어서 1734년 목판본으로 간행하였다. 권1에는 시(詩) 72수, 소(疏) 2편, 계사(啓辭) 1편, 권2에는 서(書) 70편, 권3에는 기(記) 2편출처 : 유교넷 -
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수은선생유집 / 유교문화>유물 / 이홍조(李弘祚)조선 중기의 학자 이홍조(李弘祚, 1595~1660)의 시문집이다. 이 책은 1742년(영조 18) 선생의 현손인 이광정(李光靖)·이상정(李象靖) 등이 편집·간행하였다. 시는 만시(輓詩)가 대부분이며, 서(書) 가운데는 김성일(金誠一)의 문집 간행에 관하여 상의한출처 : 유교넷 -
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쌍절록 / 유교문화>유물 / 배상지(裵尙志)토계동 향산고택에서 소장하던 것으로, 겉표지만 『쌍절록(雙節錄)』이라고 되어 있고 안의 실제 내용은 『의사공실기(義士公實記)』이다. 『의사공실기』는 배인길(裵寅吉, 1571~1592)의 실기를 1책으로 엮어 임오년에 목판본으로 간행한 것이다. 첫머리에는 배인길의 세계출처 : 유교넷 -
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양파집 / 유교문화>유물 / 유관현(柳觀鉉)이 책은 도산서원에 소장되던 『양파집(陽坡集)』이다. 유관현(柳觀鉉, 1692~1764)의 시문들을 총2책으로 엮어 1807년 목판본으로 손자 유성휴(柳星休)가 편집 간행하였다. 첫머리에는 이우(李㙖)의 서문이 있다. 권1에는 시(詩)가 실려 있는데 친족과 주고받은출처 : 유교넷 -
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연방세고 / 유교문화>유물 / 김진(金璡) 외이 책은 의성김씨 제산종택에 소장되었던 『연방세고(聯芳世稿)』이다. 김진(金璡, 1500~1580)과 그의 다섯 아들 김극일(金克一, 1522~1585), 김수일(金守一, 1528~1583), 김명일(金明一, 1534~1570), 김성일(金誠一, 1538~1593),출처 : 유교넷 -
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오가산지 / 유교문화>유물 / 유필영(柳必永)이 책은 영해 안동권씨 송천 문중에서 소장되었던 『오가산지(吾家山誌)』이다. 이황의 시문을 중심으로 청량산과 관련된 시문들을 모아 이만여(李晩輿, 1861~1904)가 총1책 목판본으로 엮었다. 무이지(武夷誌)를 모방하여 이 책을 편찬하였다. 청량지(淸凉誌)라 하지출처 : 유교넷 -
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오우당문집 / 유교문화>유물 / 김근(金近)이 책은 의성김씨 운암종택에서 소장하던 『오우당문집(五友堂文集)』이다. 김근(金近, 1579∼1656)의 시문을 총 4권 2책으로 엮어서 1900년대 초에 목판본으로 간행한 것이다. 권1에는 부(賦) 4수, 시(詩) 108수가 실려 있고, 작품은 창작 연대순으로 배출처 : 유교넷 -
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옥봉선조유고 / 유교문화>유물 / 권위(權暐)이 책은 도계서원에서 보관하던 『옥봉선조유고(玉峯先朝遺稿)』이다. 권위(權暐, 1552~1630)의 시문들을 총2책으로 엮어 1847년 목판본으로 간행된 옥봉집의 초고 교정본이다. 이 필사본의 곳곳에 교열 흔적들이 그대로 남아 있다. 문집에는 시(詩), 서(書),출처 : 유교넷 -
225170
옥봉집 / 유교문화>유물 / 권위(權暐)이 책은 김두순이 보관하던 『옥봉집(玉峯集)』이다. 권위(權暐, 1552~1630)의 시문들을 총2책으로 엮어 1847년 목판본으로 간행하였다. 문집에는 시(詩), 서(書), 소(疏), 잡저(雜著), 제문(祭文), 행장(行狀), 비갈(碑碣), 묘지(墓誌), 제식(祭출처 : 유교넷 -
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용담문집 / 유교문화>유물 / 임흘(任屹)/정범조(丁範祖),이익(李翼)이 책은 진성이씨 하계파 근재문고에 소장했던 임흘(任屹, 1557~1620)의 『용담문집(龍潭文集)』이다. 총3책으로 1810년 석인본으로 간행되었다. 시에서는 자신이 유유자적했던 용담 주변의 경관을 「용담잡영사십일절(龍潭雜詠四十一絶)」,「용담십경(龍潭十景)」,「나출처 : 유교넷 -
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용만집 / 유교문화>유물 / 권기(權紀)조선 중기의 학자인 권기(權紀, 1546～1624)의 시문집이다. 선생의 자는 사립(士立), 호는 용만(龍巒), 본관은 안동이다. 아버지는 통정대부(通政大夫)에 추증된 몽두(夢斗)이며, 어머니는 영양남씨(英陽南氏)로 충순위(忠順尉) 남한립(南漢粒)의 딸이다. 권기는출처 : 유교넷 -
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용재눌재양선생유고 / 유교문화>유물 / 이종준(李宗準) 등이종준(李宗準, ?~1499)과 그의 아우 이홍준(李弘準, 생몰년 미상)의 1책 2권으로 된 시문집이다. 이 문집은 후손 이창욱(李昌郁) 및 권사협(權思浹), 이야순(李野淳) 등이 편집하여 1911년에 간행하였다. 이종준의 자는 중균(仲均), 호는 용재(慵齋), 본출처 : 유교넷 -
225174
용천연고 / 유교문화>유물 / 권흡(權潝) 외권순경(權舜經, 1676~1744)과 동생 권순기(權舜紀, 1679~1746) 및 아들 권흡(權潝, 1710~1748)의 시문집이다. 이 책은 1863년(철종 14) 5대손 권주신(權周新)과 권호신(權虎新) 등이 간행하였다. 권1은 권순경의 『무와고(無窩稿)』, 권출처 : 유교넷 -
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우복선생문인록 / 유교문화>유물 / 미상이것은 동래정씨 석문공파종택에 소장되었던 『우복선생문인록(愚伏先生門人錄)』이다. 정경세(鄭經世, 1563~1633)의 문인 67명을 기록해 놓고 있다. 정경세는 본관이 진주(晉州)이고, 자는 경임(景任)이며, 호는 우복(愚伏), 일묵(一默), 하거(荷渠) 등이다. 류출처 : 유교넷 -
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우복선생문집 / 유교문화>유물 / 장경세(鄭經世)/정하묵(鄭夏默)의성김씨 청계종택에서 소장하던 『우복선생문집(愚伏先生文集)』이다. 정경세(鄭經世, 1563~1633)의 시문을 총17책으로 엮어 기해년에 목판본으로 간행하였다. 권1~2에는 「차귀거래사(次歸去來辭)」 1편, 시(詩) 170여 수가 실려 있는데, 시는 연대순으로 구성출처 : 유교넷 -
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운암일고 / 유교문화>유물 / 김연(金緣)이 책은 김두순이 소장하던 『운암일고(雲巖逸稿)』이다. 김연(金緣, 1487~1544)의 시문들을 총1책으로 엮어 1783년 그의 8대손인 김형(金瑩)이 편집하여 목판본으로 간행하였다. 채제공(蔡濟恭)의 서문이 있고, 그 뒤에 김연의 연보가 실려 있다. 김연의 본관은출처 : 유교넷 -
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운천집 / 유교문화>유물 / 김용(金涌)김용(金涌, 1557~1620) 선생의 문집이다. 선생의 자는 도원(道源), 호(號)는 운천(雲川)이고, 본관은 의성(義城)이다. 『운천집(雲川集)』은 저자의 현손(玄孫)인 김창석(金昌錫)이 1694년(숙종 20)에 수집·편찬하여 초간본을 간행하였다. 그 후 1881출처 : 유교넷 -
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원주변씨세보 / 유교문화>유물 / 미상『원주변씨세보(原州邊氏世譜)』는 여러 차례에 걸쳐 간행되었으나, 이것은 숙종조 정축년에 간행한 것으로 보인다. 원주변씨의 시조 대은(大隱) 변안열(邊安烈)은 1334년(충숙왕 3)에 원나라의 심양에서 태어났다. 조부 변순(邊順)이 심양에 이거하여 심양후(瀋陽侯)에 봉출처 : 유교넷 -
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월천선생문집 / 유교문화>유물 / 조목(趙穆)이 문서는 도산서원에 소장되었던 『월천선생문집(月川先生文集)』이다. 조목(趙穆, 1524~1606)의 저술들을 엮어서 총4책으로 1666년에 목판본으로 간행한 것이다. 허목(許穆)이 지은 서문이 있다. 다른 문집에서는 보통 권말에 부록으로 붙는 세계도(世系圖)와 연보출처 : 유교넷 -
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월천선생수간 / 유교문화>유물 / 미상『월천선생수간(月川先生手簡)』은 횡성조씨 월천종택에 소장되었던 월천 조목(趙穆, 1524~1606)의 서간문들이다. 12대손 조병욱(趙炳昱)이 창려문집 사이에 있던 것을 발견하여 엮은 것이다. 조목은 이황의 문인으로 도산서원에 종향되어 있다. 본관이 횡성(橫城)이고,출처 : 유교넷 -
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월천선생언행초기 / 유교문화>유물 / 미상이 문서는 횡성조씨 월천종택에 소장되었던 『월천선생언행초기(月川先生言行草記)』이다. 조목(趙穆, 1524~1606)의 언행들을 기록하여 간행하고자 한 초안이다. 조목은 이황의 문인으로 도산서원에 종향되어 있다. 본관이 횡성(橫城)이고 자는 사경(士敬), 호는 월천(月출처 : 유교넷 -
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월천선생종향사적 / 유교문화>유물 / 미상이 책은 횡성조씨 월천종택에서 소장하던 『월천선생종향사적(月川先生從享事蹟)』이다. 도산서원에 종향하는 조목(趙穆, 1524~1606) 선생에 대한 행적을 자세하게 적었다. 그 뒤에 한백겸·정경세·권춘란·이산해·이준·김택룡·김용·김륵·남복규·조우인·이개립·권위·정협·이출처 : 유교넷 -
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유연당집 / 유교문화>유물 / 김대현(金大賢)이 책은 광산김씨 쌍벽당종택에서 소장하던 『유연당집(悠然堂集)』이다. 김대현(金大賢, 1553~1602)의 시문을 총 4권 2책으로 엮어서 목활자본으로 간행하였다. 권1에는 시(詩) 36수, 서(書) 12편, 권2에는 소(疏) 3편, 논(論) 3편, 권3에는 서(序출처 : 유교넷 -
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유일재선생실기 / 유교문화>유물 / 김언기(金彦璣)이 책은 원주변씨 간재종택에 소장되었던 김언기(金彦機, 1520~1588)의 『유일재선생실기(惟一齋先生實記)』이다. 김언기의 저술들을 총1책으로 묶어 석인본으로 간행하였다. 『유일재선생실기』는 총2권으로 구성되어 있다. 권1에는 시(詩) 6제 7수, 부(賦) 1수,출처 : 유교넷 -
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응계선생실기 / 유교문화>유물 / 옥고(玉沽)이 책은 전주유씨 수정재구려에 소장되었던 『응계선생실기(凝溪先生實紀)』이다. 옥고(玉沽, 1382~1436)의 유문과 유사들을 총1책으로 엮어 1734년 목판본으로 간행하였다. 옥고의 본관은 의령(宜寧), 자는 대수(待售)이고, 응계(凝溪)는 그의 호이다. 첫머리에출처 : 유교넷 -
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인재집 / 유교문화>유물 / 권대기(權大器)이 책은 평산신씨 송곡종가에 소장되어 있던 『인재집(忍齋集)』이다. 권대기(權大器, 1523~1587)의 시문과 서간문 등을 엮어 총1책으로 신미년에 목판본으로 간행하였다. 김굉(金㙆)의 서문이 있다. 서문 뒤에 권대기의 세계도(世系圖)가 실려 있고, 시(詩)와 서출처 : 유교넷 -
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향산문집(인출편) / 유교문화>유물 / 이만도(李晩燾)이 책은 토계동 향산고택에 소장되어 있던 『향산문집(響山文集)』의 인출편(認出編)이다. 이만도(李晩燾, 1842~1910)의 『향산문집』을 활자본으로 찍기 전에 문집의 체제나 내용을 교열하고 교정하기 위한 것이다. 오자를 바로잡거나 창작 연대 등 빠진 내용을 다시 넣출처 : 유교넷 -
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일기(대산종가) / 유교문화>유물 / 미상이 책은 한산이씨 대산종가에서 소장하던 『일기(日記)』이다. 총1책으로 이루어진 필사본이다. 이 책은 대산 이상정(李象靖, 1711~1781)이 병중에 있을 때부터 사망, 사망 후 조문한 일까지 날짜별로 기록한 글이다. 이상정이 병중에 있을 때의 일은 “혈변을 보았다출처 : 유교넷 -
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임연재조천록 / 유교문화>유물 / 배삼익(裵三益)『임연재조천록(臨淵齋朝天錄)』은 배삼익(裵三益, 1534~1588)이 만력 15년인 1587년(선조 20)에 사은사(謝恩使)로 5개월 동안 명나라에 다녀온 과정을 일기 형식으로 적은 것으로, 1책 2권으로 되어 있다. 그 외 예부에 올린 글 등이 수록되어 있다. 임연출처 : 유교넷 -
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임연재집 / 유교문화>유물 / 배삼익(裵三益)배삼익(裵三益, 1534~1588)의 시문집이다. 배삼익의 자는 여우(汝友), 호는 임연재(臨淵齋), 본관은 흥해(興海)이고, 배천석(裵天錫)의 아들로 안동(安東)에서 살았다. 그는 이황(李滉)의 문인이며, 1558년(명종 13) 생원시(生員試)에 합격하고 1564년출처 : 유교넷 -
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임장세고 / 유교문화>유물 / 정영방(鄭榮邦) 외이 책은 안동권씨 부정공파종택에 소장되었던 『임장세고(林庄世稿)』이다. 총 6권 2책으로 고종 연간에 목판본으로 간행되었다. 『임장세고』는 정경세(鄭經世)의 문인이며, 조선 인조(仁祖) 때의 학자인 정영방(鄭榮邦, 1577~1650)의 『석문유고(石門遺稿)』와 그의출처 : 유교넷 -
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적암집 / 유교문화>유물 / 김태중(金台重)이 책은 안동권씨 수곡종택에서 소장하던 『적암집(適庵集)』이다. 김태중(金台重, 1649~1711)의 시문들을 총2책으로 엮어 조선 후기에 목판본으로 간행하였다. 권1에는 시(詩) 160수, 권2에는 서(書) 29편, 잡저(雜著) 3편, 권3에는 제문(祭文) 10편출처 : 유교넷 -
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정동면례시일록 / 유교문화>유물 / 미상『정동면례시일록(亭洞緬禮時日錄)』은 농암 이현보의 묘를 1791년(정조 15) 10월 초길일(初吉日)에 안동 재산현의 정자동으로 이장하면서 이를 적은 책으로 필사본이다. 이에 따르면 1555년(명종 10)에 장사한 지 237년 만에 이장하게 되었다고 한다. 면례란 이출처 : 유교넷 -
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정재유고 / 유교문화>유물 / 미상이 책은 전주유씨 정재종택에서 소장하던 『정재유고(定齋遺稿)』의 필사본이다. 유치명(柳致明, 1777~1861)의 시문들을 활자화하기 전에 필사본으로 엮어서 교열한 것이다. 이 책 곳곳에 활자화하기 전에 어떻게 교열했는지를 잘 볼 수 있다. 붉은 글씨로 인쇄할 때 넣출처 : 유교넷 -
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정재집 / 유교문화>유물 / 유치명(柳致明)이 책은 전주유씨 정재종택에서 소장하던 『정재집(定齋集)』이다. 유치명(柳致明, 1777~1861)의 시문들을 필사본과 인출본을 통해 교열한 후 1702년 목판본으로 간행하였다. 권1에는 시(詩) 17수, 소(疏) 12편이 실려 있다. 시는 17수 중 9수가 만시(輓출처 : 유교넷 -
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졸재문집 / 유교문화>유물 / 유원지(柳元之)이 책은 예안이씨 상리종택에서 소장하던 『졸재문집(拙齋文集)』이다. 류원지(柳元之, 1598~1678)의 시문을 총 14권 7책으로 엮어 1751년 목판본으로 간행한 것이다. 권1~2에는 시(詩) 209수가 실려 있다. ｢졸재팔영(拙齋八詠)｣, ｢산중락삼수(山中樂三출처 : 유교넷 -
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주일재집 / 유교문화>유물 / 유후장(柳後章)유후장(柳後章, 1650~1706)의 시문집이다. 표지는 주일재집이지만, 내용은 주일재일고로 시작하고 있다. 유후장의 자는 군회(君晦), 호는 주일재(主一齋), 본관은 풍산(豊山)이다. 유만하(柳萬河)의 아들로 안동(安東)에서 살았다. 그는 어려서부터 아버지에게 학출처 : 유교넷 -
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지촌집 / 유교문화>유물 / 김방걸(金邦杰)/유치명(柳致明)이 책은 봉화금씨 석포정주손가에서 소장하던 『지촌집(芝村集)』이다. 김방걸(金邦杰, 1623~1695)의 시문들을 총2책으로 엮어 1865년 목판본으로 간행하였다. 첫머리에 유치명(柳致明)의 서문이 있다. 권1에는 시(詩)가 실려 있는데, 시체(詩體) 별로 분류하여출처 : 유교넷 -
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지헌집 / 유교문화>유물 / 정사성(鄭士誠)이 책은 풍산김씨 영감댁에 소장되어 있던 『지헌집(芝軒集)』이다. 정사성(鄭士誠 1545~1607)의 시문들을 총2책으로 엮어 1821년 목판본으로 간행한 것이다. 이수정(李守貞)의 서문이 실려 있다. 그 뒤 정사성의 연보를 싣고 시(詩), 소(疏), 서(書)의 순출처 : 유교넷