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225401
청성서원향음례일록 / 유교문화>유물 / 미상청성서원향음례일록에는 먼저 향음례가 임진왜란 이후에 끊어진지 오래되어 다시 행하는 이유를 밝히고 있으며, 향음례가 행해지는 4일간의 일정이 날짜별로 기록되어 있다. 서원의 중요한 행사 중의 하나인 향음례의 진행 순서를 일정별로 살필 수 있다는 점에서 대단히 중요하다.출처 : 유교넷 -
225402
첩문(농암종택) / 유교문화>유물 / 현감/유학 이규현(李奎鉉)이 문서는 영천이씨 농암종택(聾巖宗宅)에 소장되어 있던 첩(帖)으로 1881년에 작성된 것이다. 첩은 크게 두 가지로 구분되는데, 하나는 임명장이고, 또 다른 하나는 명령서이다. 전자는 중앙 관아와 지방 감영에서 7품 이하의 관원을 임명할 때 그리고 수령이 속관(屬官출처 : 유교넷 -
225403
태장재사창건시일기 / 유교문화>유물 / 유영희(柳泳熙)이 책은 전주유씨 함벽당종가에서 소장하고 있던 『태장재사창건시일기(台庄齋舍創建時日記)』이다. 1932년 정월 10일 종중회의를 시작으로 7월 20일 태장재사가 낙성되기까지 창건 과정을 일기 형식으로 상세히 다루고 있다. 태장재사는 태장촌 뒤에 있는 11대조 할머니 안출처 : 유교넷 -
225404
상서(호계서원-박면중) / 유교문화>유물 / 박면중(朴冕中)/김남운(金南運) 등호계서원 상서(虎溪書院 上書)인 이 문서는 한산이씨 대산종가에 소장되어 있던 상서(上書)이다. 호계서원 유생 박면중(朴冕中, 1777~1845)과 김남운(金南運) 등이 정축년 10월에 작성하여 올린 것으로, 김종규(金宗奎, 1765~1830)의 상언(上言)에 대해 추출처 : 유교넷 -
225405
상서(호계서원-김희주) / 유교문화>유물 / 김희주(金熙周) 등호계서원 상서(虎溪書院 上書)인 이 문서는 한산이씨 대산종가(大山宗家)에 소장되어 있던 상서이다. 안동에 있는 호계서원의 전원장인 전참판 김희주(金熙周, 1760~1830)가 정축년 2월에 작성하여 올린 것이다. 유범휴(柳範休, 1744~1823), 이종주(李宗周,출처 : 유교넷 -
225406
상서(호계서원-권의) / 유교문화>유물 / 박면중(朴冕中)/김현도(金顯道) 등호계서원 상서(虎溪書院 上書)는 한산이씨 대산종가(大山宗家)에 소장되어 있던 상서이다. 안동에 있는 호계서원(虎溪書院)의 원장인 진사 권의(權禕)와 재유사(齋有司)인 박면중(朴冕中), 이현도(李顯道) 등이 경진년 7월에 작성한 것이다. 연명자(聯名者)들의 수결(手決)출처 : 유교넷 -
225407
통문(분강서원) / 유교문화>유물 / 분강유림회중이 문서는 영천이씨 농암종택에 소장되어 있던 분강서원의 통문이다. 이 지역 선비들에게 돌린 통문으로, 현인을 존숭하고 도를 지키며, 덕을 높이고 공에 대해 보답하는 것은 선비들의 공변된 의론이라고 하여 농암 이현보 선생을 표창할 것을 건의하고 있다. 농암 이현보 선출처 : 유교넷 -
225408
파록(호계서당-정미) / 유교문화>유물 / 미상이 문서는 한산이씨 대산종가에 소장된 파록(爬錄)으로 정미년 9월 17일에 작성된 것이다. 파록(爬錄)이란 소임이나 직책을 나누어 맡은 사람들의 이름을 적은 기록을 말한다. 이 파록은 호계서당(虎溪書堂)에서 향례(享禮)를 치를 때 각 집례자(執禮者)를 적어 놓은 문서출처 : 유교넷 -
225409
파록(고산서원-정미) / 유교문화>유물 / 미상이 문서는 한산이씨 대산종가에 소장된 파록(爬錄)으로 정미년 9월 17일에 작성된 것이다. 파록(爬錄)이란 소임이나 직책을 나누어 맡은 사람들의 이름을 적은 기록을 말한다. 고산서원에서 향례(享禮)를 치를 때 각 집례자(執禮者)를 적어 놓은 문서이다. 상례(相禮)를출처 : 유교넷 -
225410
팔회당유사 / 유교문화>유물 / 이상정(李象靖)/이시심(李時沈)이 책은 고성이씨 우와문고에서 소장하던 『팔회당유사(八懷堂遺事)』이다. 벼슬이 통훈대부 행병조정랑 겸 춘추관기주관인 팔회당 이시항(李時沆, 1690~1749)의 유사(遺事)를 필사하여 기록한 것이다. 이상정의 묘갈명도 함께 필사하였고, 묘갈명 중 자손에 관련된 기록출처 : 유교넷 -
225411
성성재종택 필첩 / 유교문화>유물 / 정몽주(鄭夢周)이것은 봉화금씨 성성재종택(惺惺齋宗宅)에 소장되어 있던 필첩(筆帖)류의 책이다. 포은(圃隱) 정몽주의 「봉사일본(奉使日本)」, 점필재(佔畢齋) 김종직, 화담(花潭) 서경덕의 「술회(述懷)」, 뇌계 유호인의 「별대유(別大猷)」, 한훤당 김굉필의 「상지지당(上止止堂)」,출처 : 유교넷 -
225412
호구단자(권준희-1882년) / 유교문화>유물 / 권준희(權準羲)34세이 문서는 안동권씨 수곡종택에 소장되어 있던 호구단자로, 1882년 34세의 권준희 집안의 식구를 알 수 있는 문서이다. 먼저 권준희와 그의 처 인적사항으로 부와 조부, 증조부, 외조부를 기록하였고, 그 다음으로 자식 및 노비까지 세세하게 기록하였다. 호구단자는 대개출처 : 유교넷 -
225413
호구단자(권휴-1837년) / 유교문화>유물 / 권?(權王+休)36세/행부사(行府使)이 문서는 안동권씨 수곡종택에 소장되어 있던 호구단자로, 1837년 당시 36세의 권휴 집안의 식구를 알 수 있는 문서이다. 호구단자는 호구대장을 정기적으로 정정하기 위한 목적에서 각 가정에서 3년마다 가족사항을 관청에 제출하던 문서이다. 호주가 호구단자 2부를 작성출처 : 유교넷 -
225414
호구단자(권휴-1840년) / 유교문화>유물 / 권?(權王+休)39세/행부사(行府使)이 문서는 안동권씨 수곡종택에 소장되어 있던 호구단자로, 1840년 당시 39세의 권휴 집안의 식구를 알 수 있는 문서이다. 먼저 권휴와 그의 처 인적사항으로 부와 조부, 증조부, 외조부를 기록하였고, 그 다음으로 자식 및 며느리, 그리고 노비까지 세세하게 기록하였다출처 : 유교넷 -
225415
호구단자(권휴-1843년) / 유교문화>유물 / 권?(權王+休)42세/행부사(行府使)이 문서는 안동권씨 수곡종택에 소장되어 있던 호구단자로, 1843년 당시 42세의 권휴 집안의 식구를 알 수 있는 문서이다. 먼저 권휴와 그의 처 인적사항으로 부와 조부, 증조부, 외조부를 기록하였고, 그 다음으로 자식 및 며느리, 그리고 노비까지 세세하게 기록하였다출처 : 유교넷 -
225416
호구단자(권휴-1846년) / 유교문화>유물 / 권?(權王+休)45세이 문서는 안동권씨 수곡종택에 소장되어 있던 호구단자로, 1846년 당시 45세의 권휴 집안의 식구를 알 수 있는 문서이다. 먼저 권휴와 그의 처 인적사항으로 부와 조부, 증조부, 외조부를 기록하였고, 그 다음으로 자식 및 며느리, 그리고 노비까지 세세하게 기록하였다출처 : 유교넷 -
225417
호구단자(권휴-1849년) / 유교문화>유물 / 권?(權王+休)48세/행부사(行府使)이 문서는 안동권씨 수곡종택에 소장되어 있던 호구단자로, 1849년 당시 48세의 권휴 집안의 식구를 알 수 있는 문서이다. 먼저 권휴와 그의 처 인적사항으로 부와 조부, 증조부, 외조부를 기록하였고, 그 다음으로 자식 및 며느리, 그리고 노비까지 세세하게 기록하였다출처 : 유교넷 -
225418
호구단자(권휴-1852년) / 유교문화>유물 / 권?(權王+休)51세/행부사(行府使)이 문서는 안동권씨 수곡종택에 소장되어 있던 호구단자로, 1852년 당시 51세의 권휴 집안의 식구를 알 수 있는 문서이다. 먼저 권휴와 그의 처 인적사항으로 부와 조부, 증조부, 외조부를 기록하였고, 그 다음으로 자식 및 며느리, 그리고 노비까지 세세하게 기록하였다출처 : 유교넷 -
225419
호구단자(권휴-1855년) / 유교문화>유물 / 권?(權王+休)54세이 문서는 안동권씨 수곡종택에 소장되었던 호구단자이다. 1855년 당시 54세의 권휴의 집안 식구를 기록해 놓고 있다. 먼저 권휴와 그의 처 인적사항으로 부와 조부, 증조부, 외조부를 기록하였고, 그 다음으로 자식 및 며느리, 그리고 노비까지 세세하게 기록하였다. 호출처 : 유교넷 -
225420
호구단자(권준희-1879년) / 유교문화>유물 / 권?(權金+翼) 故代子 준희(準羲)31세/행부사(行府使)이 문서는 안동권씨 수곡종택에 소장되었던 호구단자이다. 1879년 당시 31세의 권준희의 집안 식구를 기록해 놓고 있다. 먼저 권준희와 그의 처 인적사항으로 부와 조부, 증조부, 외조부를 기록하였고, 그 다음으로 자식 및 노비까지 세세하게 기록하였다. 호구단자는 대개출처 : 유교넷 -
225421
호구단자(권준희-1888년) / 유교문화>유물 / 권준희(權準羲)40세/행부사(行府使)이 문서는 안동권씨 수곡종택에 소장되어 있던 호구단자로, 1888년 당시 40세의 권준희 집안의 식구를 알 수 있는 문서이다. 먼저 권준희와 그의 처 인적사항으로 부와 조부, 증조부, 외조부를 기록하였고, 그 다음으로 자식 및 며느리, 그리고 노비까지 세세하게 기록하출처 : 유교넷 -
225422
호구단자(권익-1858년) / 유교문화>유물 / 권?(權金+翼)38세이 문서는 안동권씨 수곡종택에 소장되어 있던 호구단자로, 1858년 당시 38세의 권익 집안의 식구를 알 수 있는 문서이다. 먼저 권익과 그의 처 인적사항으로 부와 조부, 증조부, 외조부를 기록하였고, 노비를 세세하게 기록하였다. 호구단자는 대개 3년마다 1번씩 조사출처 : 유교넷 -
225423
호구단자(권익-1860년) / 유교문화>유물 / 권?(權金+翼)41세이 문서는 안동권씨 수곡종택에 소장되어 있던 호구단자로, 1860년 당시 41세의 권익 집안의 식구를 알 수 있는 문서이다. 먼저 권익과 그의 처 인적사항으로 부와 조부, 증조부, 외조부를 기록하였고, 노비를 세세하게 기록하였다. 호구단자는 대개 3년마다 1번씩 조사출처 : 유교넷 -
225424
호구단자(권익-1864년) / 유교문화>유물 / 권?(權金+翼)44세이 문서는 안동권씨 수곡종택에 소장되어 있던 호구단자로, 1864년 당시 44세의 권익 집안의 식구를 알 수 있는 문서이다. 먼저 권익과 그의 처 인적사항으로 부와 조부, 증조부, 외조부를 기록하였고, 노비를 세세하게 기록하였다. 호구단자는 대개 3년마다 1번씩 조사출처 : 유교넷 -
225425
호구단자(권익-1867년) / 유교문화>유물 / 권?(權金+翼)47세이 문서는 안동권씨 수곡종택에 소장되어 있던 호구단자로, 1867년 당시 47세의 권익 집안의 식구를 알 수 있는 문서이다. 먼저 권익과 그의 처 인적사항으로 부와 조부, 증조부, 외조부를 기록하였고, 노비를 세세하게 기록하였다. 호구단자는 대개 3년마다 1번씩 조사출처 : 유교넷 -
225426
호구단자(권익-1870년) / 유교문화>유물 / 권?(權金+翼)50세이 문서는 안동권씨 수곡종택에 소장되어 있던 호구단자로, 1870년 당시 50세의 권익 집안의 식구를 알 수 있는 문서이다. 먼저 권익의 인적사항으로 부와 조부, 증조부, 외조부를 기록하였다. 처는 작고하였다고 기록하였고, 자식과 며느리에 대해 적었으며 그 다음으로출처 : 유교넷 -
225427
호구단자(권익-1873년) / 유교문화>유물 / 권?(權金+翼)53세/행부사(行府使)이 문서는 안동권씨 수곡종택에 소장되어 있던 호구단자로, 1873년 당시 53세의 권익 집안의 식구를 알 수 있는 문서이다. 먼저 권익의 인적사항으로 부와 조부, 증조부, 외조부를 기록하였다. 그리고 자식과 며느리에 대해 적었으며 그 다음으로 노비를 세세하게 기록하였출처 : 유교넷 -
225428
호구단자(권익-1876년) / 유교문화>유물 / 권?(權金+翼)56세/행부사(行府使)이 문서는 안동권씨 수곡종택에 소장되어 있던 호구단자로, 1876년(고종 13) 56세의 권익 집안의 식구를 알 수 있는 문서이다. 먼저 권익의 인적사항으로 부와 생부, 조부, 증조부, 외조부를 적었고, 그 다음으로 자식과 며느리 및 노비까지 세세하게 기록하였다. 호출처 : 유교넷 -
225429
호구단자(권준희-1891년) / 유교문화>유물 / 권준희(權準羲)43세/행부사(行府使)이 문서는 안동권씨 수곡종택에 소장되어 있던 호구단자로, 1891년 당시 43세의 권준희 집안의 식구를 알 수 있는 문서이다. 먼저 권준희와 그의 처 인적사항으로 부와 조부, 증조부, 외조부를 기록하였고, 그 다음으로 자식 및 며느리, 그리고 노비까지 세세하게 기록하출처 : 유교넷 -
225430
호구단자(권준희-1894년) / 유교문화>유물 / 권준희(權準羲)46세이 문서는 안동권씨 수곡종택에 소장되어 있던 호구단자로, 1894년 당시 46세의 권준희 집안의 식구를 알 수 있는 문서이다. 먼저 권준희와 그의 처 인적사항으로 부와 조부, 증조부, 외조부를 기록하였고, 그 다음으로 자식 및 며느리, 그리고 노비까지 세세하게 기록하출처 : 유교넷 -
225431
호구단자(권준희-1898년) / 유교문화>유물 / 권준희(權準羲)50세이 문서는 안동권씨 수곡종택에 소장되어 있던 호구단자로, 1898년 당시 50세의 권준희 집안의 식구를 알 수 있는 문서이다. 먼저 권준희와 그의 처 인적사항으로 부와 조부, 증조부, 외조부를 기록하였고, 그 다음으로 자식 및 며느리, 그리고 노비까지 세세하게 기록하출처 : 유교넷 -
225432
홀기(예안향교) / 유교문화>유물 / 미상예안향교(禮安鄕校)에 소장되어 있던 홀기(忽記)이다. 이 홀기는 석전제(釋奠祭)를 위한 것으로 22단으로 접혀 있고, 각각의 단은 3행씩 기록되어 있다. 석전제는 대제(大祭), 석채(釋菜), 상정(上丁), 정제(丁祭)라고도 한다. 석전에는 두 가지의 의미가 있는데,출처 : 유교넷 -
225433
회문(도계서원-권오수) / 유교문화>유물 / 권오수(權五壽) 등이 문서는 도계서원에 소장되어 있던 회문(回文)이다. 기유년 9월 초하루에 권오수(權五壽)와 변우룡(邊雨龍)이 작성한 것으로 도계서원 향례일(享禮日)이 9월 중순 정일(丁日)인 19일에 있으니, 18일 오전 중에 들어오라는 내용이다. 이 문서를 본 사람은 뒤에 이름을출처 : 유교넷 -
225434
회문(도계서원-허철) / 유교문화>유물 / 허철(許喆) 등이 문서는 도계서원에 소장되어 있던 회문(回文)이다. 계축년 3월 1일에 도계서원 재유사(齋有司) 허철(許喆), 권중구(權重九)가 작성한 것으로, 향례일(享禮日)이 3월 중순 정일(丁日)인 19일에 있다는 것을 알리는 내용이다. 이 문서를 본 사람은 뒤에 이름을 적어출처 : 유교넷 -
225435
회문(도계서원-유동수, 권원) / 유교문화>유물 / 유동수(柳東洙) 등이 문서는 도계서원에 소장되어 있던 회문(回文)이다. 유동수(柳東洙)와 권원(權遠)이 작성한 것으로, 도계서원 향례일(享禮日)이 9월 중순 정일(丁日)인 12일에 있으니 9월 11일 오전에 재실로 올 것을 알리는 내용이다. 이 문서를 본 사람은 뒤에 이름을 적어 넣고출처 : 유교넷 -
225436
회문(도계서원) / 유교문화>유물 / 미상이 문서는 도계서원에 소장되어 있던 회문(回文)이다. 이 회문에는 7명의 명단과 거주지만 적혀 있고 내용은 없다. 명단에 있는 사람은 김교룡(金敎龍), 김순택(金舜澤), 장병직(張秉稷), 장기호(張基鎬), 김욱환(金旭煥), 김문규(金文奎), 권정동(權正東)이다. 통출처 : 유교넷 -
225437
관대 / 유교문화>유물 / 미상관대(官帶)는 조선시대에는 실용적인 목적보다 관직의 서열을 표시하는데 사용되었다. 왕복에는 비취대와 옥대를 띠고, 백관복에는 서대와 삽금대, 융복은 광다회, 전복은 전대를 둘렀다. 또한 당상관은 그 대의 색이 대체로 적색이나 자색을 띄었고, 당하관은 청색이나 녹색을출처 : 유교넷 -
225438
궤(월천종택) / 유교문화>유물 / 미상횡성조씨(橫城趙氏)) 월천종택(月川宗宅)에 소장되었던 것이다. 직육각형의 상자로, 손잡이가 정면과 후면에 각각 달려 있다. 궤의 내부와 상단은 최근에 보수한 것으로 보이는 종이가 발라져 있다. 궤의 아래 부분에는 2개의 다리가 있으며, 전체적으로 모양은 유지하고 있지출처 : 유교넷 -
225439
금서대 / 유교문화>유물 / 미상서대는 서띠라고도 한다. 무소의 뿔로 만든 장식을 붙였는데, 조복(朝服)·제복(祭服)·공복(公服)·상복(常服)의 백관복에 갖추어 둘렀다. 관(冠)·복(服)·홀(笏)·패옥(佩玉)·말(襪) 등과 함께 중요한 의장의 하나였다. 1품의 관원이 착용할 수 있었다. 『경국대전(출처 : 유교넷 -
225440
도장(동계서원) / 유교문화>유물 / 미상이것은 봉화금씨 성성재종택에서 소장하였던 도장이다. 상단의 각자는 ‘戊子 十二月 上 刊’이다. 이것으로 볼 때 무자년 12월에 새긴 것으로 보인다. 각자는 ‘동계서원(東溪書院)’이다.출처 : 유교넷 -
225441
요표(이휘준) / 유교문화>유물 / 이휘준(李彙濬)향산고택에 소장되어 있던 요표(料標)이다. 두 개 모두 이휘준(李彙濬)의 것으로 하나는 1861년(철종 12) 3월에 통훈대부 행홍문관수찬(通訓大夫行弘文館修撰)에 임명한 것이고, 또 하나는 1862년(철종 13) 8월 통훈대부 행홍문관교리(通訓大夫行弘文館校理)에 임명출처 : 유교넷 -
225442
총마계축 / 유교문화>유물 / 미상이 문서는 안동김씨 보백당종택에 소장되어 있던 총마계축이다. 1459년(세조 5)에 작성된 이 문서는 사헌부감찰의 별칭인 총마와 관련된 문서 중 가장 오래된 것이다. 사헌부감찰 28명 계원(係員)의 품계와 관직, 기능과 책무 등이 적혀 있다. 김계행은 제총마계축이수(출처 : 유교넷 -
225443
평상 / 유교문화>유물 / 미상이것은 네모난 평상이다. 상은 모양이나 크기, 칠의 색과 다리의 생김새 등에 따라 여러 가지로 나뉘지만, 보통 때는 둥글거나 네모난 일인용 상을 쓴다. 이 평상의 특징은 다리가 접히는 접이식이라는 점이다.출처 : 유교넷 -
225444
선성현 아문 / 유교문화>유적 / 미상선성현 아문이 자리하고 있는 예안은 현재 안동시에 딸린 행정구역 가운데 하나이지만, 조선시대에는 독립된 현이었다. 특히 이곳은 퇴계 이황이 탄생한 이후 유교 문화의 중심지로서 더욱 주목 받은 고을이었다. 예안은 본래 고구려 때는 매곡현, 신라 때는 선곡현이었다가출처 : 유교넷 -
225445
한국국학진흥원 / 유교문화>유적 / 미상한국국학진흥원은 안동시 도산면 서부리의 안동호를 굽어 보는 산기슭에 자리잡고 있다. 도난과 훼손으로 사라질 위기에 직면해 있는 국학자료를 조사 수집하고 이를 체계적으로 관리 및 연구 교육을 목적으로 설립된 한국학 전문연구기관이다. 1995년 출범하여 2001년출처 : 유교넷 -
225446
이육사문학관 / 유교문화>유적 / 미상안동의 민족시인 이육사를 기리기 위해서 설립된 이 문학관은 안동시 도산면 원천리, 속칭 불미골에 자리 잡고 있다. 문학관 1층은 문학의 세계와 독립운동사를 조명하는 코너로 이루어져 있다. 육사의 흉상 및 상징 조형물, 육필 원고, 안경, 베이징 감옥생활 당시의출처 : 유교넷 -
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왕모산성 / 유교문화>유적 / 미상왕모산성은 안동의 다른 산성과 마찬가지로 1361년 공민왕이 안동으로 피난 왔을 때 쌓았다는 전설이 있다. 또 공민왕의 어머니가 이곳에 피난하였기 때문에 지은 이름이란 이야기도 전한다. 안동의 다른 성처럼 이 성도 흙과 돌을 섞어 쌓은 것인데 산의 서쪽은 자연석으출처 : 유교넷 -
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도산서원 / 유교문화>유적 / 미상도산서원은 퇴계 이황을 제사 드리는 서원이다. 낙동강변에서 영지산을 뒤로 하고 아늑한 골짜기 안에 안동호를 바라보며 자리잡고 있다. 퇴계는 1561년(명종 16)에 도산서당을 건립하고 학문과 인격을 닦았는데, 선생이 돌아가시자 문인들의 발의에 의해 서당이 있던 자출처 : 유교넷 -
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청량산 / 유교문화>유적 / 미상청량산은 봉화군의 명호면과 재산면, 안동시의 도산면과 예안면에 걸쳐 있는 해발 870m의 산이다. 원래 이름은 수산이며 신라 때부터 불교의 수도처로 알려져 있다. 예로부터 산세가 험하고 아름다워 영남의 소금강이라 불렸으며 영암의 월출산, 청송의 주왕산과 더불어출처 : 유교넷 -
225450
퇴계 예던길 / 유교문화>유적 / 미상도산면은 유교 문화의 현장으로 도산서원을 비롯한 퇴계 관련 유적이 널리 자리하고 있다. 그 가운데 도산에서 청량산까지 퇴계 이황이 다니며 보고 즐겼던 유적과 자연이 많이 있는데 퇴계 사상과 퇴계 시의 현장이 바로 퇴계 예던길이다. ‘예던길’은 지나던 길이라는출처 : 유교넷