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진성이씨 향산고택 모년에 정세균이 향산 이만도를 추모하기 위해 지은 만사(輓詞)[18692] / 기록자료>고문서 / 세하생 정세균정세균이 지은 만사이다. 7언 절구로 구성된 만사이다. 광산 김씨 집안과 진성 이씨 가문과의 혼반과 교유 등을 강조하면서 망자와 자신의 평소 교유 양상을 떠올리며 슬픈 마음을 묘사했다. 그래서 양가의 후덕으로 인해 가문과 인물이 번성한 가운데 교유과 지속되는 미풍을출처 : 유교넷 -
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진성이씨 향산고택 모년에 계가후인 이종기가 향산 이만도를 추모하기 위해 지은 만사(輓詞)[18693] / 기록자료>고문서 / 계가후인 이종기이종기(李鍾夔)가 지은 만사이다. 7언 율시 형식의 만사이다. 향산의 의기 발현은 충효 정신에서 비롯된 것이라고 강조했다. 그의 정신 세계의 바탕을 이루는 근저는 유교 성리학이며 그는 어려서부터 이 학문을 퇴계의 가학 연원을 통해 구축했다고 술회했다. 말미에 그의 정출처 : 유교넷 -
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진성이씨 향산고택 모년에 이제상이 향산 이만도를 추모하기 위해 지은 만사(輓詞)[18694] / 기록자료>고문서 / 경제 이제상청사동에 사는 이제상(李齊相)이 지은 만사이다. 7언 율시 두 수로 이루어진 만사이다. 첫째 수에서는 향산의 인품과 덕성은 가문의 영향을 받은 것이며, 그런 의기를 바탕으로 올린 상소문은 충정에 기인한다고 술회했다. 그는 귀전은거했지만 울분을 삭힐 수 없을 만큼 강개출처 : 유교넷 -
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진성이씨 향산고택 모년에 정화식이 향산 이만도를 추모하기 위해 지은 만사(輓詞)[18695] / 기록자료>고문서 / 척하 정화식정화식(鄭華植)이 지은 만사이다. 7언 절구 두 수로 표현된 만사이다. 첫번째의 시에는 향산이 출중한 의기를 지닌 것은 퇴계의 유풍에 의한 것이며, 이는 삼한 전체의 의기로 확대된 것이라며 애도의 마음을 표시한 것이다. 두번째 시에서는 개인적인 애도의 마음을 술회한출처 : 유교넷 -
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진성이씨 향산고택 모년에 남호조가 향산 이만도를 추모하기 위해 지은 만사(輓詞)[18696] / 기록자료>고문서 / 기하 남호조남호조(南澔朝)가 향산의 죽음을 애석히 여기며 지은 7언 절구 형식의 만사이다. 향산의 의로운 행적은 퇴계의 유훈을 부끄럽게 하지 않은 정당하고 기백이 넘치는 의기라고 강조했다. 그래서 그의 행적은 열성조의 조상들에게 부끄럽지 않은 거사였다고 칭송했다. 그의 죽음으로출처 : 유교넷 -
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진성이씨 향산고택 모년에 변태균이 향산 이만도를 추모하기 위해 지은 만사(輓詞)[18697] / 기록자료>고문서 / 세하손우 변태균변태균(邊台均)이 지은 만사이다. 5언 절구 2수로 구성된 만사이다. 망자의 죽음과 슬픔의 표현을 문학적 상징어를 동원하여 형상했다. 망자가 용이 되어 승천하니 상제 궁이 마련되었다고 표현했다. 웅장한 표현을 추구했다. 그가 떠난 이후의 강산은 적막하며 외로운 충정의출처 : 유교넷 -
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진성이씨 향산고택 모년에 남호직이 향산 이만도를 추모하기 위해 지은 만사(輓詞)[18698] / 기록자료>고문서 / 정제 남호직남호직이 지은 만사이다. 7언 절구 4수로 구성된 만사이다. 첫째번의 시에서는 향산의 문재와 학덕 및 혁혁한 가문의 명성을 언급하면서 망국의 아픔을 안고 죽음 앞에 의연했던 정신을 칭송했다. 두번째 시구에서는 향산의 고결한 지조는 후손들에게 유훈을 남겼으며 자신도 그출처 : 유교넷 -
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진성이씨 향산고택 모년에 남조호가 향산 이만도를 추모하기 위해 지은 만사(輓詞)[18699] / 기록자료>고문서 / 세가자 남조호남조호가 향산의 죽음을 애통해 하면서 지은 5언 절구 2수의 만사이다. 우리 조선에 향산과 같은 의사가 배출된 점에 대해 자부심을 느끼는 한편 향산의 명성과 기백은 대대로 유전될 것임을 강조했다. 이어지는 시에는 망자에 대한 애석한 마음이 탄식조로 토로되어 있다. 서출처 : 유교넷 -
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진성이씨 향산고택 모년에 남중원이 향산 이만도를 추모하기 위해 지은 만사(輓詞)[18700] / 기록자료>고문서 / 소생 남중원남중원이 향산의 죽음을 애석해하며 지은 만사로서, 7언 율시 2수로 구성되어 있다. 세상의 도리가 무너져 강상이 그 기능을 상실한 터에 향산이 거룩한 의기를 발휘함으로써 강상과 윤리가 재건되었다고 했다. 이어서 향산의 재주와 덕망을 회고하는 한편 향산 가문의 명성을출처 : 유교넷 -
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진성이씨 향산고택 모년에 남병기가 향산 이만도를 추모하기 위해 지은 만사(輓詞)[18701] / 기록자료>고문서 / 정제 남병기남병기(南炳基)가 지은 만사이다. 5언 절구 5수로 구성된 만사이다. 첫번째 시에서는 향산의 덕업은 선조대부터 가문의 연원을 따라 형성된 것임을 강조했다. 두번째 시에서는 향산의 학문이 조숙했으며 노익장을 과시하여 사림들의 숭상 대상이 되었음을 강조했다. 세번째 시에출처 : 유교넷 -
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진성이씨 향산고택 모년에 남보연이 향산 이만도를 추모하기 위해 지은 만사(輓詞)[18702] / 기록자료>고문서 / 세하생 남보연남보연(南普淵)이 지은 만사로서, 향산의 죽음을 애도하며 지은 5언 절구 형식으로 구성되어 있다. 향산은 의리를 중히 여겨 사생취의의 길을 선택했다고 강조했다. 이런 행적을 남긴 인물은 흔하지 않았다고 반문했다. 그래서 그의 의리와 고결한 절의는 춘추대의에 의거하여출처 : 유교넷 -
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진성이씨 향산고택 모년에 남조와가 향산 이만도를 추모하기 위해 지은 만사(輓詞)[18703] / 기록자료>고문서 / 문하생 남조와남조와(南朝洼)가 지은 만사이다. 5언 절구 5수로 구성된 만사이다. 첫번째 시에서는 퇴계의 후손으로 정기를 이어 순국 의사가 배출되었음을 강조했다. 두번째 시에서는 향산의 의기는 칭송해도 모자라는 고귀한 죽음이라는 점을 역설했다. 세번째 시에서는 향산은 포은 정몽주출처 : 유교넷 -
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진성이씨 향산고택 모년에 강영달이 향산 이만도를 추모하기 위해 지은 만사(輓詞)[18704] / 기록자료>고문서 / 시하생 강영달강영달(姜英達)이 지은 만사이다. 7언 절구 2수로 구성된 만사이다. 첫번째 시에서는 퇴계의 가학 영향을 받아 향산이 태어난 것은 필연적이며 도학 연원에 기인한 것임을 강조했다. 향산이 상소문을 올려 왕의 마음을 바로 잡고 귀향한 것은 국운이 기울어짐을 간파했기 때문출처 : 유교넷 -
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진성이씨 향산고택 모년에 강호가 향산 이만도를 추모하기 위해 지은 만사(輓詞)[18705] / 기록자료>고문서 / 척종 강호강호(姜灝)가 지은 5언 율시 2수의 만사이다. 첫번째 시에서는 인생에서 향산처럼 득의한 자가 많지 않다고 하면서 그의 기상은 역시 퇴계의 영향을 받은 것임을 천명했다. 그의 덕업은 유고로 남아 후세에 길이 전해질 것이라며 칭송했다. 두번째 시에서는 향산의 내면에 온출처 : 유교넷 -
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진성이씨 향산고택 모년에 중내종 강용이 향산 이만도를 추모하기 위해 지은 만사(輓詞)[18706] / 기록자료>고문서 / 중내종 강용강용이 지은 만사이다. 7언 율시 형식의 만사로서 향산 가문의 충효 전통을 강조했다. 향산의 성장 배경은 이런 유풍과 별개로 존재하지 않는다고 하여 그의 고결한 생전 모습을 회상하면서 애상에 젖는다. 그러면서 향산의 사후 그 의기 구현은 결국 수양산 절개로 형상되어출처 : 유교넷 -
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진성이씨 향산고택 모년에 이철수가 향산 이만도를 추모하기 위해 지은 만사(輓詞)[18707] / 기록자료>고문서 / 소제 이철수이철수가 망자의 죽음을 애석해하며 지은 7언 절구 2수의 만사이다. 그의 죽음과 죽음 이후의 평가에 대해 자연 대상물을 은유와 상징적으로 표현해 내었다. 망자의 평소 후덕한 인품과 업적 등에 대한 추억과 찬미 등의 표현도 돋보인다. 말미에는 망자의 죽음 앞에 숙연하며출처 : 유교넷 -
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진성이씨 향산고택 모년에 이기형이 향산 이만도를 추모하기 위해 지은 만사(輓詞)[18708] / 기록자료>고문서 / 시생 이기형이기형(李基馨)이 지은 만사이다. 5언 절구 2수로 구성된 만사이다. 첫번째 시에서는 향산이 천추에 남는 의리를 드러낸 점을 칭송하면서 그에 대한 애도의 심정을 표현했다. 그가 떠나 성리학을 맡아 인도할 이가 없는 터에 혼이나마 다시 돌아오길 기약한다며 문학적으로 형출처 : 유교넷 -
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진성이씨 향산고택 모년에 이기원이 향산 이만도를 추모하기 위해 지은 만사(輓詞)[18709] / 기록자료>고문서 / 손제 이기원이기원(李基元)이 지은 만사이다. 7언 율시로 구성된 만사이다. 서두에서 하계에서 태어나 퇴계의 유풍을 이어 향산은 굳은 심지를 소유한 인물로 성장해다고 술회했다. 향산이 가문의 도덕과 충절 정신을 가학으로 이어 성취했다고 묘사했다. 생전에 아름다운 교제를 이어가길출처 : 유교넷 -
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진성이씨 향산고택 모년에 권승하가 향산 이만도를 추모하기 위해 지은 만사(輓詞)[18710] / 기록자료>고문서 / 척하병우 권승하권승하가 망자에 대한 슬픔을 묘사한 5언 절구 3수의 만사이다. 망자의 나이를 추억하며 평소 그의 언행을 돌아보며 추억하는 내용을 표현했다. 3수에 내용을 조금씩 달리하면서 망자를 추억하다가 이내 애통해하는 식의 구성 방식도 빼어난 작품이다. 비애와 회고 정서가 교차출처 : 유교넷 -
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진성이씨 향산고택 모년에 서진해가 향산 이만도를 추모하기 위해 지은 만사(輓詞)[18711] / 기록자료>고문서 / 제 서진해서진해(徐鎭海)가 지은 만사이다. 7언 율시 형식으로 구성된 만사이다. 서두의 시에서 향산의 위용을 깨끗한 연못과 우뚝 솟은 산악에 비유했다. 이어 복은 덕을 좋아함에서 생기고 어진 성품으로 인해 장수하는데 향산의 죽음이 애통스럽다고 묘사했다. 어진 덕성과 학문에 의출처 : 유교넷 -
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진성이씨 향산고택 모년에 정주기가 향산 이만도를 추모하기 위해 지은 만사(輓詞)[18712] / 기록자료>고문서 / 세하생 정주기정주기가 향산의 죽음을 슬퍼하며 지은 5언 절구의 만사이다. 서산의 절의 정신이 향산에게 계승되어 동해에는 향산의 고결한 기절을 상징하는 태양이 빛난다고 표현했다. 향산의 우뚝한 절의는 후인인 자신으로 하여금 절로 눈물을 자아내게 한다며 슬퍼한 만사이다. 간결한 시출처 : 유교넷 -
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진성이씨 향산고택 모년에 정휘옥이 향산 이만도를 추모하기 위해 지은 만사(輓詞)[18713] / 기록자료>고문서 / 제 정휘옥정휘옥이 향산의 죽음을 슬퍼하며 지은 만사이다. 5언 율시 2수로 구성된 만사이다. 향산의 의로운 행적 이면에는 진성 이씨 가문의 선조들이 그에게 끼쳐준 영향에 의한 것이라고 강조했다. 이와 함께 향산의 평소 아름답고 단아한 선비의 모습을 추억하면서 애도의 심정을 표출처 : 유교넷 -
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진성이씨 향산고택 모년에 정주한이 향산 이만도를 추모하기 위해 지은 만사(輓詞)[18714] / 기록자료>고문서 / 세하생 정주한정주한이 향산의 죽음을 애도하며 지은 만사이다. 5언 절구 2수로 표현한 만사이다. 향산의 의기 실현 배경은 향산 선조들의 유풍과 여열에 기인한 것이라고 표현했다. 그래서 향산은 의리와 충절의 마음을 체득하여 거국적인 의리를 실현했고, 우리 민족 정기를 고양하며 윤리출처 : 유교넷 -
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진성이씨 향산고택 모년에 홍인섭이 향산 이만도를 추모하기 위해 지은 만사(輓詞)[18715] / 기록자료>고문서 / 세제 홍인섭홍인섭(洪麟燮)이 지은 만사이다. 5언 절구 3수로 구성된 만사이다. 첫번째 시에서는 추로지향으로 불리는 안동에서 향산 같은 인물이 영영 떠나 사림들은 의지할 바를 잃었다며 슬퍼했다. 그가 떠난 빈 뜨락에 찬 달만 비친다는 슬픔의 정서를 묘사했다. 두번째 시에서는 향출처 : 유교넷 -
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진성이씨 향산고택 모년에 홍택근이 향산 이만도를 추모하기 위해 지은 만사(輓詞)[18716] / 기록자료>고문서 / 시하생 홍택근홍택근이 향산의 죽음을 슬퍼하며 지은 만사이다. 5언 절구 3수로 구성된 만사이다. 향산이 퇴계 가문에서 태어나 선조들의 학문과 덕행을 계승하여 의로운 행적을 발휘하는 계기가 되었다고 칭송했다. 이어 향산이 가문의 영향을 받아 충성과 효성을 몸에 체득하여 의리 실천의출처 : 유교넷 -
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진성이씨 향산고택 모년에 홍정섭이 향산 이만도를 추모하기 위해 지은 만사(輓詞)[18717] / 기록자료>고문서 / 소제 홍정섭홍정섭(洪政燮)이 향산의 의로운 죽음을 슬퍼하며 지은 만사이다. 7언 절구 3수 형식으로 구성된 만사이다. 향산의 성장과 가문 배경에 대해 매우 강조했다. 향산은 퇴계의 유풍과 학덕을 이었으며, 서산 선조의 의리와 학문 정신도 계승하여 이처럼 의로운 행적을 유감없이출처 : 유교넷 -
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진성이씨 향산고택 모년에 홍덕섭이 향산 이만도를 추모하기 위해 지은 만사(輓詞)[18718] / 기록자료>고문서 / 소제 홍덕섭홍덕섭(洪悳燮)이 지은 만사이다. 5언 절구 3수로 구성된 만사이다. 첫번째 시에서는 퇴계의 학문 유풍이 향산을 배출했고, 향산은 퇴계의 학문과 덕업을 계승했다고 역설했다. 두번째 시에서는 향산이 문장에 빼어났을 뿐만 아니라 의리가 고결했던 점을 칭송했다. 세번째 시출처 : 유교넷 -
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진성이씨 향산고택 모년에 홍재하가 향산 이만도를 추모하기 위해 지은 만사(輓詞)[18719] / 기록자료>고문서 / 세하생 홍재하홍재하가 향산의 죽음을 슬퍼하며 지은 만사이다. 향산은 도산 이퇴게의 유풍과 가문의 은덕을 바탕으로 한 의리 정신을 체득했다고 강조했다. 향산은 독서와 궁리의 실천을 거쳐 의로운 정신을 배양하여 영남 사림들이 사모하는 단아한 선비로 성장했다고 표현했다. 그래서 충성과출처 : 유교넷 -
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진성이씨 향산고택 모년에 홍종월이 향산 이만도를 추모하기 위해 지은 만사(輓詞)[18720] / 기록자료>고문서 / 시하생 홍종월홍종월이 향산의 죽음을 슬퍼하며 지은 만사이다. 7언 절구로 구성된 만사이다. 예로써 향산에게 절하며 의로써 향산에게 곡한다며 슬픈 심정을 표현했다. 눈물 뿌리며 푸른 하늘을 향해 통곡해 보아도 그 원통함과 슬픔을 주체할 수 없다고 표현했다. 사별의 아픔을 이렇게 애출처 : 유교넷 -
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진성이씨 향산고택 모년에 허숭이 향산 이만도를 추모하기 위해 지은 만사(輓詞)[18721] / 기록자료>고문서 / 교하생 허숭허숭(許崇)이 지은 5언 율시 2수의 만사이다. 첫번째의 시에서는 일찍이 향산의 덕과 학문을 사모하여 배웠는데 그의 성품은 너그럽고 심지는 옥처럼 정결했다고 칭송했다. 이와 함께 향산은 옛 성현의 유훈을 이어 후학들에게 그 유업을 이어주는 역할을 수행했다고 강조했다출처 : 유교넷 -
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진성이씨 향산고택 모년에 허균이 향산 이만도를 추모하기 위해 지은 만사(輓詞)[18722] / 기록자료>고문서 / 재세제 허균허균(許禾+勻)이 지은 7언 절구 5수의 만사이다. 첫번째의 시에서는 애도의 심정이 완곡히 표현되어 있다. 두번째 시에서는 향산의 기상과 정신은 가정에서 가학을 통해 계승되었음을 강조했다. 세번째 시에서는 향산의 문재가 출중했는데 그를 잃음은 매우 큰 손실이라고 하면출처 : 유교넷 -
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진성이씨 향산고택 모년에 허준이 향산 이만도를 추모하기 위해 지은 만사(輓詞)[18723] / 기록자료>고문서 / 말학 허준향산의 죽음을 슬퍼하며 지은 만사이다. 5언 율시 형식으로 구성된 만사이다. 도산을 두르고 흐르는 강물과 해와 달이 빛난다고 하면서 자연 경관 묘사와 함께 향산의 사생취의 의기는 만고의 역사에 빛나는 업적이라고 칭송했다. 이어 향산의 거룩한 의기 실현은 중국 역대 의출처 : 유교넷 -
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진성이씨 향산고택 모년에 허경윤이 향산 이만도를 추모하기 위해 지은 만사(輓詞)[18724] / 기록자료>고문서 / 생 허경윤허경윤이 향산의 죽음을 슬퍼하며 지은 만사이다. 형식은 7언 절구로 구성된 만사이다. 향산을 잃은 슬픔이 너무 크기 때문에 향산의 죽음이 온 세상을 잃어 버린 것 같은 슬픔으로 인해 마음이 아프다고 표현했다. 그래서인지 조선을 밝게 비추던 해와 달도 빛을 감추고 있다출처 : 유교넷 -
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진성이씨 향산고택 모년에 장병철이 향산 이만도를 추모하기 위해 지은 만사(輓詞)[18725] / 기록자료>고문서 / 지상제 장병철장병철(蔣柄哲)이 향산의 죽음을 슬퍼하며 지은 장편 산문의 만사이다. 향산의 가문 배경 소개 및 향산의 의리지심 배양은 가문 유풍에 의한 것임을 강조했다. 향산이 생장한 도산의 산수 지형을 동으로는 노련해가 있고 서쪽에는 백이산이 있다고 하여 향산은 어려서부터 조상의출처 : 유교넷 -
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진성이씨 향산고택 모년에 신석리가 향산 이만도를 추모하기 위해 지은 만사(輓詞)[18726] / 기록자료>고문서 / 세제 신석리신석리(申錫履)가 향산의 죽음을 슬퍼하며 지은 만사이다. 5언 절구 형식으로 구성된 만사이다. 향산이 한 번 죽음을 정하자 천고에 그 이름이 죽지 않고 살았다며 죽은 향산보다 죽음 이후 향산의 이미지 부각에 초점을 두었다. 이와 함께 수양산의 소재를 물으면서 향산의출처 : 유교넷 -
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진성이씨 향산고택 임술년 11월에 전대석이 향산 이만도를 추모하기 위해 지은 만사(輓詞)[18727] / 기록자료>고문서 / 후인 전대석전대석이 향산의 죽음을 슬퍼하며 지은 만사이다. 7언 율시 형식으로 구성된 만사이다. 느높은 산을 바라 보며 향산의 부재를 슬퍼하며 문학적인 비유를 들어 향산의 죽음 이후 고적한 감정을 표현해 내었다. 문학적 이미지 형상화가 돋보이는 작품으로 평가된다. 이어 향산은출처 : 유교넷 -
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진성이씨 향산고택 모년에 배석하가 향산 이만도를 추모하기 위해 지은 만사(輓詞)[18728] / 기록자료>고문서 / 계제 배석하배석하(裵錫夏)가 향산의 죽음을 슬퍼하며 지은 장편 산문 형식의 만사이다. 장편인 만큼 순차적으로 향산 가문의 우수성과 도덕 연원을 충실하게 기술했다. 그러면서 향산이 이러헌 가문의 영향을 입고 의기를 배양하여 위대한 업적을 이룩하는 의기를 실현하는 발판을 형성했음을출처 : 유교넷 -
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진성이씨 향산고택 모년에 배석하가 향산 이만도를 추모하기 위해 지은 만사(輓詞)[18729] / 기록자료>고문서 / 계제 배석하배석하가 향산의 죽음을 슬퍼하며 지은 7언 율시 형식의 만사이다. 명문 거족의 후손인 향산은 선조들의 위업과 정신을 계승하여 위대하고 거룩한 행적을 남겨 위축된 민족 정기에 큰 힘을 불어 넣어주었다고 칭송했다. 향산이 가문의 영향을 입어 위대한 업적을 이룩하는 의기를출처 : 유교넷 -
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진성이씨 향산고택 모년에 이희락이 향산 이만도를 추모하기 위해 지은 만사(輓詞)[18730] / 기록자료>고문서 / 양계제 이희락이희락(李曦洛)이 향산의 죽음을 애통해 하며 지은 만사이다. 7언 율시 형식의 만사이다. 향산의 뜻은 금강산 같고 자태는 맑은 수슬과 같다고 칭송했다. 향산은 산림에서 덕업을 닦고 필적 또한 빼어났음을 강조했다. 예전에 남쪽 지방을 함께 유람했던 때를 회상하며 애석한출처 : 유교넷 -
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진성이씨 향산고택 모년에 이규린이 향산 이만도를 추모하기 위해 지은 만사(輓詞)[18731] / 기록자료>고문서 / 세제 이규린이규린이 향산의 죽음을 애통해 하며 지은 만사이다. 7언 율시 형식으로 구성된 만사이다. 향산의 가문은 절의와 도덕의 가문으로 문장 역시 대대로 빼어난 집안임을 강조했다. 향산의 의지심 구축 배경을 정리하면서 향산의 의기가 우연한 발생적이 아님을 강조했다. 향산의 의출처 : 유교넷 -
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진성이씨 향산고택 모년에 정진소가 향산 이만도를 추모하기 위해 지은 만사(輓詞)[18732] / 기록자료>고문서 / 세하생 정진소정진소가 향산의 죽음을 슬퍼하며 지은 만사이다. 5언 율시 형식으로 구성된 만사이다. 청량산 아래 찾아 왔지만 향산의 자취를 찾아 볼 길이 없다고 강조하면서 향산의 부재에 따른 슬픔을 표현했다. 향산의 꽃다운 죽음은 고귀한 것이며 그가 지향한 정신 자세는 이 민족혼을출처 : 유교넷 -
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진성이씨 향산고택 모년에 정호가 향산 이만도를 추모하기 위해 지은 만사(輓詞)[18733] / 기록자료>고문서 / 시하생 정호정호가 향산의 죽음을 슬퍼하며 지은 만사이다. 5언 절구 형식으로 구성된 만사이다. 간결한 5언시의 형식에 향산에 대한 추모심과 의기를 고양하려는 마음이 집약적으로 표현되어 있다. 조선 퇴계의 집안에 수양산이 우뚝 섰다고 표현함으로써 향산의 죽음에 절의의 표상이라는출처 : 유교넷 -
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진성이씨 향산고택 모년에 정호선이 향산 이만도를 추모하기 위해 지은 만사(輓詞)[18734] / 기록자료>고문서 / 시하생 정호선정호선(鄭鎬善)이 향산의 죽음을 애통해하며 지은 만사이다. 7언 절구 형식으로 구성된 만사이다. 종용하게 의리에 처하기가 쉬운 일이 아님을 강조하면서 향산이 그와 같은 의기를 발휘한 것이 용이한 것이 아님을 천명했다. 그리고 나서 향산이 의리를 중히 여겨 사생취의의출처 : 유교넷 -
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진성이씨 향산고택 모년에 안종욱이 향산 이만도를 추모하기 위해 지은 만사(輓詞)[18735] / 기록자료>고문서 / 시생 안종욱안종욱(安鍾煜)이 향산의 죽음을 슬퍼하면서 지은 만사이다. 7언 절구 3수로 구성된 만사이다. 향산 죽음 이후의 위업 부각 및 향산의 거룩한 죽음이 나약한 민족의 정신 각성에 큰 기여를 한 점을 강조했다. 그리고 향산이 이와 같은 의리를 실천하게 된 배경은 가문의 여출처 : 유교넷 -
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진성이씨 향산고택 모년에 배상환이 향산 이만도를 추모하기 위해 지은 만사(輓詞)[18736] / 기록자료>고문서 / 배상환배상환(裵庠煥)이 향산의 죽음을 애석해 하며 지은 만사이다. 7언 율시 형식으로 구성된 만사이다. 향산의 일생이 매우 거룩한 행로였으며, 그가 죽음으로써 의로운 행적을 세상에 보인 것은 특서할 만한 일임을 강조했다. 혁혁한 그의 행적은 충성과 효도의 마음 자세에서 비출처 : 유교넷 -
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진성이씨 향산고택 모년에 유동환이 향산 이만도를 추모하기 위해 지은 만사(輓詞)[18737] / 기록자료>고문서 / 지상우 류동환류동환이 향산의 죽음을 슬퍼하며 지은 만사이다. 7언 절구 3수로 구성된 만사이다. 향산의 가문 배경과 충절의 집안 내력을 부각시켰다. 그의 어진 성품과 학문은 퇴계의 학문과 덕행에서 비롯되었다고 강조했다. 그리고 향산의 평소 행적을 추모하면서 그의 필적이 웅건하여출처 : 유교넷 -
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진성이씨 향산고택 모년에 이종뢰가 향산 이만도를 추모하기 위해 지은 만사(輓詞)[18738] / 기록자료>고문서 / 시하생 동도 이종뢰이종뢰(李鍾雷)가 향산의 죽음을 슬퍼하며 지은 만사이다. 5언 절구 4수로 구성된 만사이다. 향산을 그리워하는 마음을 주체할 수 없으며, 향산이 추구했던 정신 지향이 후인의 가슴을 적신다고 표현했다. 향산의 빼어난 자질과 큰 국량이 이렇게 위대한 일을 실현한 점에출처 : 유교넷 -
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진성이씨 향산고택 모년에 이철수가 향산 이만도를 추모하기 위해 지은 만사(輓詞)[18739] / 기록자료>고문서 / 이철수이철수가 향산의 죽음을 슬퍼하며 지은 만사이다. 7언 절구 3수로 구성된 만사이다. 향산의 문장과 도덕 및 절의, 필적 등이 우수했던 점을 기술했다. 향산의 출중한 인품과 도덕성을 고양하면서 그의 죽음을 한 층 더 애도했다. 향산이 떠난 이후의 서럽고 고독한 시련의출처 : 유교넷 -
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진성이씨 향산고택 모년에 권대신이 향산 이만도를 추모하기 위해 지은 만사(輓詞)[18740] / 기록자료>고문서 / 정제 권대신권대신이 향산의 죽음을 애도하며 지은 산문 만사이다. 낙질이어서 전후의 내용이나 지은이는 파악할 수 없지만, 현재 식별 가능한 부분을 중심으로 정리하면, 향산은 퇴계의 후손으로 타고난 자질이 빼어나 중망을 받고 도덕과 문장 및 의리 정신을 체득했다고 강조했다. 이어출처 : 유교넷 -
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진성이씨 향산고택 모년에 신우식이 향산 이만도를 추모하기 위해 지은 만사(輓詞)[18741] / 기록자료>고문서 / 신우식신우식(辛佑植)이 지은 만사이다. 7언 율시 형식으로 구성된 만사이다. 서두에서 향산에게 종유한 지 20년 세월이 되었는데 사별을 맞아 슬픈 감정을 억누를 길 없다고 묘사했다. 이어 향산 가문의 유풍을 향산이 계승했으며 필법이 매우 뛰어났다고 표현했다. 향산의 고명한출처 : 유교넷