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與裴明瑞[龍吉] / 기록자료>고도서 / 김해<page num="034"/>前蒙顧杜、哀感迨深、垓、罪積無死、焂已經歲、<line/> 攀呌蒼旻、無以自生、且賤藁理氣之說、前於取去、心實不安而不爲固辭者、切冀指示妄之處、而免<line/> 終迷之惑也。今聞東行近發、恐或遺棄滞中、不聞<line/> 警發之教而徒取僭濫之罪、以是敢遣人取來伏출처 : 유교넷 -
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答任卓爾[屹] / 기록자료>고도서 / 김해謂已發轅、向風寄懷而已。卽奉德音、不任慰喜、所<line/> 詢變禮、吾豈敢論、然、竊有稟焉。夫禮、有吉有凶、不<line/> 可侵越、<인명 type="이름">曾子</인명>之言、曰、朋友之墓、有宿草不哭、此言<line/> 過朞則雖墓、不可哭也。<인명 type="자호">藍田</인명>呂氏출처 : 유교넷 -
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答全而述[景業] / 기록자료>고도서 / 김해白足來奉玉音、謹想雅履靜佳、慰沃難勝、垓、粗保<line/> 靜味、但攝養之暇、雖對案看字、而未見新益、盖其<line/> 本源、茅塞而旁無彊輔故也。所可慰者、淸凉翠岑、<line/> 正與<인명 type="자호">小軒</인명>相對、朝朝遐聎、亦足滌煩襟也。中間之<line/> 會人事類、然、출처 : 유교넷 -
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與金泰而[景迪] / 기록자료>고도서 / 김해垓、罪惡、貫盈、天降酷罰、不卽就死、尙延頑息、攀號<line/> 隕割、五內糜潰、至於古人之事、心不暇、力不及、且<line/> 將廢棄而死矣。左右、以英資妙齡、有志大業、將取<line/> 友四方、以自講益而乃爲朋友所誤、垂一言、以寄<line/> 意焉。以其人則、凡庸陋劣、而非其人、以其時則、출처 : 유교넷 -
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與全泰而 / 기록자료>고도서 / 김해<page num="040"/>遙想故人、凡況何似、瞻嚮悠悠、惟願愼福、兼加內<line/> 修之功、以副朋友平生之望、同志中、擺氣習向上<line/> 尋步、漸難得也。吾道、不旣孤乎。惟我君、篤念。<line/>출처 : 유교넷 -
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與琴彦愼 / 기록자료>고도서 / 김해歲且更始、謹念君子受天之祐、侍奉、萬慶、學有新<line/> 功、垓、侍病者、又加一年、喜懼交幷于中矣。將於五<line/> 六間、往拜<인명 type="자호">月川</인명>丈、計已定矣。吾尊契、若許一枉于<line/> 彼、奇事可幷一日間也。氣質甚偏、天理難復、朋友<line/> 一言之警、출처 : 유교넷 -
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與金鶴峯[時鶴峯爲右監司] / 기록자료>고도서 / 김해伏惟尊體莅戎萬福且聞節制克壯、以挫方張<line/> 賊、爲國之賀、一路同、然、垓䓁、始事踈迃、已勞之令<line/> <page num="043"/> 憂、團聚數月、未效寸忱、西賊、憑凌、勢將橫潰、障河<line/> 無計、祗自掩涕而已。伏惟尊鑑、更乞爲公者重。<line/>출처 : 유교넷 -
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理氣說 / 기록자료>고도서 / 김해彌滿六合、流行古今者、理氣而已。人之一身、合理<line/> 與氣而成者也。四端之發、雖不可謂之無氣而以<line/> 其爲主者、理故云、理發而氣隨也。七情之發、雖不<line/> 可謂之無理而以其爲主者、氣故云、氣發而理乘<line/> 也。從古聖賢、就其不相離之中、拈其不相雜之妙、<line/출처 : 유교넷 -
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深衣辨 / 기록자료>고도서 / 김해謹按深衣之制<인명 type="이름">朱子</인명>之說、明白簡當而其後諸儒<line/> 之論、旁引牽合愈多愈亂、非特不能發明<인명 type="이름">朱子</인명>之<line/> 本意、反與<인명 type="이름">朱子</인명>說歸於不可尋<line/> 之域、盖可傷也。垓之<img출처 : 유교넷 -
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右辨衣之制裳之制。 / 기록자료>고도서 / 김해又用二尺之幅、交解裁之則、狹頭七寸、狹<line/> 頭縫外六寸則、兩邊之縫、各半寸、廣頭一尺二寸<line/> <page num="047"/> 則、兩邊之縫、亦半寸、以裳幅、乃衣幅之半裳縫、亦<line/> 居衣縫之半、此、恐精微曲盡處也。六寸者、十二則、<line/> 爲七尺二寸之要、一출처 : 유교넷 -
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右辨裳之制 / 기록자료>고도서 / 김해題孝行錄後<line/> 仁者、一心之全德、而孝、乃爲仁之本、孝者、百行之<line/> <page num="048"/> 源、而仁、爲孝悌之體、行成乎身、心德自全、心存乎<line/> 善、行無不利、一念、不誠乎親、便是不孝、一事有遠<line/> 於親便是不順、一念一事、誠與不誠、心德之失출처 : 유교넷 -
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祭權松巢定甫文 / 기록자료>고도서 / 김해嗚呼、吾道之東、盖自麗季、中間數先生、闡發經旨<line/> 而道始明焉。以及我夫子、廓而大之、而道大明矣。<line/> 兄、以弱冠、登門聞其旨訣、本以精詣之見、英秀之<line/> 予、雅潔之操、端揉之質、蹊徑不差乎正原、咀嚼已<line/> <page num="049"/> 味乎菽覆、朋출처 : 유교넷 -
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祭山南從叔父文[小祥時] / 기록자료>고도서 / 김해凡今有片善一藝者、皆足以暴著於世矣。公之實<line/> 德、何久晦而不顯人耳目也。恪勤奉公、孝友於家、<line/> 釋已也。愼、與人也。恕、至於淸之一德則、雖比於古<line/> 人、可也。其年其位、皆不足以副乎德則、亦庶幾垂<line/> 慶於後、此猶有待焉者也。嗚呼哀哉。<line/>출처 : 유교넷 -
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擬宋韓世忠謝賜㫌忠莊表 / 기록자료>고도서 / 김해靡監王事、常懷敵愾之心、用錫土田、濫荷踰分之<line/> 寵、驚惶失措、俯伏拜嘉、伏念、延安微蹤、草澤賤品、<line/> <page num="053"/> 才疏禦侮、尙昧應機之方、智短折衝、未解制變之<line/> 策、頃遭皇輿之敗績、而致黠虜之跳梁、方中原覆<line/> 没之辰莫回二聖출처 : 유교넷 -
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擬大學生䓁請撤去諸道寺刹箋 / 기록자료>고도서 / 김해道統、有自來、光啓文明之運、邪正、不兩立、盍絶緇<line/> 髠之徒、俯竭闢異之誠、仰干從諫之聖、竊觀守<line/> 正之主、咸以去邪爲先、命有司而汰僧尼、文皇、稱<line/> 善於<국명>唐</국명>世、誅沙門而毁佛像、<인명 type="이름">世宗</인명>、播美於<국명>魏<line출처 : 유교넷 -
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邀北厓兄啓 / 기록자료>고도서 / 김해不亦樂乎。每願有朋之自遠、矧伊人矣。不永情友<line/> 之來尋、望小車之有聲、闢行窩而相待、垓、百憂叢<line/> <page num="057"/> 已。萬事灰心、謝<인명 type="자호">子思</인명>朋、感春物之駘、蕩、翟公無客、<line/> 說雀羅於門庭、伏朢<지명>北厓</출처 : 유교넷 -
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先考成均生員府君遺事 / 기록자료>고도서 / 김해<인명 type="자호">退溪</인명>先生、稱氣質醇實、又許其向上之志、[聞之<인명 type="이름">宏仲</인명>丈]<line/> 在病中坐、亦使人扶之、然、於祭祀之日則、晨起盥<line/> 洗、整衣冠而坐、代行子弟、告祭畢然後、臥<line/> 七年大病中、遭一兄二姊之喪、摧痛之情출처 : 유교넷 -
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伯成均生員府君遺事 / 기록자료>고도서 / 김해伯考天性、孝友志節、淸亮、執心、堅口、用意慈和、<line/> 事親則盡其愛敬之心奉養之物、無不畢給、一意<line/> 敬順、未嘗違拂祖考<관직>觀察</관직>公之喪、哀毁過禮、扶不<line/> 能起幾危[缺二字]及遭內艱、盡誠如前、終始未懈鄕<line/> 閭至今稱之、<line/> <p출처 : 유교넷 -
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伯考成均生員府君墓誌 / 기록자료>고도서 / 김해公、諱、<인명 type="이름">富弼</인명>、字、<인명 type="자호">彦遇</인명>、姓、金<지명>光州</지명>、人<국명>高麗</국명>知<관직>門下省</관직>事<line/> <page num="064"/> 光存乃遠祖也。曾祖、諱、<인명 type="이름">淮</인명출처 : 유교넷 -
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端人光州金氏墓誌銘 / 기록자료>고도서 / 김해<관직>通士卽</관직>琴公諱<인명 type="이름">榟</인명><line/> <지명>鳳城</지명>朢族、其配曰端人<지명>光州</지명>金<line/> 氏、金爲東韓著姓、曾祖諱<인명 type="이름">崇之</인명>、<관직>穆淸殿直</관직>贈<관직>丁<line/> 僕寺正</관출처 : 유교넷 -
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藝文館檢閱贈弘文館修撰近始齋金先生行狀 / 기록자료>고도서 / 김해本貫、<지명>全羅道</지명><line/> <지명>光州牧</지명><line/> 曾祖、<인명 type="이름">孝盧</인명>、成均生員、贈<관직>嘉善大夫吏<line/> 曹參判</관직>、妣、貞夫人、<지명>陽城</지명>李氏<line/> 祖、緣、<관직>嘉善大夫江原道觀察使</관직출처 : 유교넷 -
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墓碣銘 / 기록자료>고도서 / 김해<인명 type="자호">近始齋</인명>金公、諱<인명 type="이름">垓</인명>、字<인명 type="자호">達遠</인명>、其先<지명>光州</지명>人也。佐麗太<line/> 祖、位<관직>司空</관직>者、曰吉、其後、遂大顯、有諱、<인명 type="이름">光存</인명>、<출처 : 유교넷 -
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墓誌銘李玄逸 / 기록자료>고도서 / 김해<인명 type="자호">近始</인명>先生金公、旣歿九十有三年、一日、先生之孫<line/> 國子上庠、愐、以其家傳、來命<인명 type="이름">玄逸</인명>曰、皇大父德善<line/> 行誼、宜有誌也。始以國難、未平葬、不及銘、因循遷<line/> 就、以迄于玆、恐遂荒墜、獲戾幽明、亟출처 : 유교넷 -
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傳 / 기록자료>고도서 / 김해<인명 type="이름">金圻</인명><line/> 前<관직>翰林</관직><line/> <인명 type="이름">金垓</인명>、資稟夙成、篤於孝敬、稍長、有志聖賢<line/> 之學、尊吾師、抑異端、爲心、喪而盡其禮、祭而盡其<line/> <page num="114"/> 誠、출처 : 유교넷 -
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龍蛇記事金坽 / 기록자료>고도서 / 김해<page num="115"/> 前<관직>翰林</관직><line/> <인명 type="이름">金垓</인명>、起兵於<지명>安東</지명>、初、<지명>禮安</지명>父老、收聚鄕兵、<line/> 號奮義、<인명 type="이름">柳宗介</인명>敗後、<지명>安東</지명>等地列邑士출처 : 유교넷 -
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祭文 / 기록자료>고도서 / 김해<인명 type="이름">趙穆</인명><line/> 長途遠志、遽至於斯、噫、遭時之變、糾旅興師噫、翺<line/> <page num="117"/> 翔翰苑、革裹尸歸、噫、幼穉盈前、鶴髮在堂、噫、夫兮<line/> 婦兮、一時俱亡、噫、兩世交契、老我悲傷、噫、<line/>출처 : 유교넷 -
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又 / 기록자료>고도서 / 김해<인명 type="이름">朴惺</인명><line/> 惟公、美挺玉而秀蘭、冀外氏之昌大、蚤抗志于先<line/> 民、期造詣之爲最、哀旻天之不憗、信渺茫而莫測、<line/> 謂福祿之旣艾、積祖先之懿德、將有善之可遷、藹<line/> 群行之炳蔚、抑形氣之未完、謇松茂而山屹、竟神<line/>출처 : 유교넷 -
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又 / 기록자료>고도서 / 김해前人<line/> 櫲樟挺秀、風何爲乎拔之蘭蕙峻茂、霜胡爲乎折<line/> <page num="119"/> 之紫霄扶搖、忽墜九萬之翮、長途方騖、竟歛千里<line/> 之跡、生必有死、孰能使余而悲傷、以斯人而嗇齡、<line/> 爲吾道而沾裳、心期寥落獨踽踽、其誰從君、今在<line/>출처 : 유교넷 -
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又 / 기록자료>고도서 / 김해<인명 type="이름">裴龍吉</인명>嗚呼<인명 type="자호">達遠</인명>、胡至於斯、天心杳冥、固未昜窺、斯道甚<line/> 孤我心傷悲、故敍疇曩、以憑哀辭、昨歲海鰌之狂<line/> 獽兮、擧一國而長驅、鑾與播越於、關塞、黎庶膏<line/> 血於齊斧、閭井爲之煙空、田畝爲之榛출처 : 유교넷 -
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又 / 기록자료>고도서 / 김해<인명 type="이름">金圻</인명>愷悌之性、端雅之姿、曾閔之行、陶柳之詩、生庭蘭<line/> 玉、出俗珍奇、謂享遐壽、胡遽至斯生丁不辰、遭世<line/> 亂離、干戈糜爛、主辱臣危、憤斗許膽、書一紙移、<line/> 登大將壇、爲衆所推、列邑爭陷、誓心殲夷、靡室靡<line/> 家、極力출처 : 유교넷 -
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又 / 기록자료>고도서 / 김해辛敬立學慕孔顔、忠如諸葛、鞠躬殄瘁、裹屍馬革、<line/>출처 : 유교넷 -
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又 / 기록자료>고도서 / 김해<인명 type="이름">郭䞭</인명><line/> 吾道旣晦、絶學誰抗、狡虜尙熾、義伐誰將、時耶命<line/> 耶。喆人其萎、行潦一酌、萬古長悲、<line/>출처 : 유교넷 -
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又 / 기록자료>고도서 / 김해<인명 type="이름">李庭栢</인명>溫溫如玉、若人尙德、十載書窻、對聖賢於黃卷一、<line/> 月蘭臺、困冶長於縲絏、返初服於蘭皐、若將終於<line/> 丘壑、風塵忽起、四方魚肉、奮義南服、多士雲集、誓<line/> 雪國恥、再奠我東、師忽次於五丈星又落於營<line/> 中、命矣斯人출처 : 유교넷 -
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又[戊申遷厝時] / 기록자료>고도서 / 김해校院儒生<line/> 氣稟淸淑、彩應奎璧、胸次灑落、家傳詩禮、行篤孝<line/> <page num="128"/> 悌、粤自妙歲、美玉精金、琢磨功深、聳標儒林、汲古<line/> 修綆、探索參證、恢刃肯綮、蜚英翰院、能書汗簡、鈇<line/> 銊華袞、丹蓂翠菌、輝映縉紳、爭賀得人、世道難容출처 : 유교넷 -
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輓詞 / 기록자료>고도서 / 김해<인명 type="이름">趙穆</인명>偉度英才又妙齡、飛黃騰踏奮雲程、時危世亂懷<line/> 忠憤、兵義師貞敵愾誠、星隕龍營天不憗、屍歸馬<line/> 革志難成、君家父子連三契、七十年翁哭送情、<line/>출처 : 유교넷 -
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又 / 기록자료>고도서 / 김해申之悌<line/> 達官怕木稼、哲士忌龍蛇、曾悼<인명 type="자호">鶴峯</인명>逝、又如<인명 type="자호">達遠</인명><line/> 何、詩書、傳舊業、伊洛、泝餘波、谷喜芝蘭茂、人知步<line/> <page num="130"/> 武遐、龍鍾慚鄙吝、夙昔景聲華、旅館출처 : 유교넷 -
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書近始齋金先生遺稿後 / 기록자료>고도서 / 김해生之居、距<지명>陶山</지명>、甚邇、先生之生、差<line/> 晩也。未及摳衣於老生生之門、常以爲<line/> 恨而其家學、乃是溪門旨訣故、先生<line/> 於庭訓濡染之間、固已得其門路之<line/> 正、先生、又天資粹美、志意純實、向學<line/> 之誠、進進不已。築小齋於所居之南、출처 : 유교넷 -
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근암집 / 기록자료>고도서 / 강엄『근암집』은 조선 후기의 학자 강엄(康儼 ; 1766∼1831)의 시문집이다. 강엄의 자는 사언(思彦), 호는 근암(謹庵), 본관은 신천(信川), 아버지는 윤조(胤祖)이다.<br/> 이 책은 증손 준연(駿然)이 간행하였다.<br/> 문집의 권두에 서는 없고, 권말에출처 : 유교넷 -
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근암집 / 기록자료>고도서 / 최옥『근암집』은 조선 후기의 학자 최옥(崔沃 ; 1762∼1840)의 시문집이다. 최옥의 자는 자성(子成), 호는 근암(近庵), 본관은 월성(月城), 아버지는 종하(宗夏)이다.<br/> 이 책은 1927년 그의 증손 한수(翰壽)에 의하여 편집, 간행되었다. 문집의 권말에출처 : 유교넷 -
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근와집 / 기록자료>고도서 / 류식『근와집』은 조선 후기의 학자인 유식(柳? ; 1755∼1822)의 시문집이다. 유식의 자는 경보(敬甫), 호는 근와(近窩), 본관은 진주이다. 아버지는 필원(必源)이며, 어머니는 서흥김씨로 이형(以亨)의 딸이다. 정종로(鄭宗魯)의 문하에서 수학하였다. 1790년 사출처 : 유교넷 -
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근재실기 / 기록자료>고도서 / 이맹현『근재실기』는 조선 전기의 문신이자 학자인 이맹현(李孟賢 ; 1436∼1487)의 시문집이다. 이맹현의 자는 사성(師聖), 호는 근재(覲齋), 본관은 재령(載寧)이다. 아버지는 호조참판 개지(介智)이며, 어머니는 진주하씨(晉州河氏)로 경리(敬履)의 딸이다.<br/>출처 : 유교넷 -
23342
근재집 / 기록자료>고도서 / 안축『근재집』은 고려 말 문신 안축(安軸 ; 1282∼1348)의 일고이다. 안축의 자는 당지(當之), 호는 근재(謹齋), 본관은 순흥(順興)이며 아버지는 석(碩)이다.<br/> 고향 순흥의 죽계(竹溪:지금의 豊基)에서 세력기반을 가지고 중앙에 진출한 신흥 유학자 중의출처 : 유교넷 -
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금성세고 / 기록자료>고도서 / 정옥형 외『금성세고』는 나주정씨(羅州丁氏) 月軒(壽崗)공파(月軒(壽崗)公派)의 4대 세고(世稿)이다. 금성(나주) 정씨(錦城(羅州) 丁氏)는 여조(麗朝) 이래 명공거경(名公鉅卿)이 십수세(十數世)에 이르렀는데 중(中)·인(仁)·명(明)·선조(宣朝)에 더욱 두드러졌다. 특히 월출처 : 유교넷 -
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금역당집 / 기록자료>고도서 / 배용길『금역당집』은 배용길(裵龍吉 ; 1556∼1609)의 일고이다. 배용길의 자는 명서(明瑞), 호는 금역당(琴易堂) 또는 장육당(藏六堂), 본관은 흥해(興海), 아버지는 관찰사 삼익(三益)이다.<br/> 1585년(선조18) 성균관에 입학하였으며, 1592년 임진왜란이출처 : 유교넷 -
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금와집 / 기록자료>고도서 / 채필훈『금와유집』은 조선후기의 학자 채필훈(蔡必勳 ; 1759∼1838)의 시문집이다. 채필훈의 자는 덕요(德堯), 호는 금와(琴窩), 본관은 인천, 대구출신이다. 아버지는 사학(師學)이며, 어머니는 남양홍씨(南陽洪氏)로 철(澈)의 딸이다.<br/> 이 책은 1947년 후출처 : 유교넷 -
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금은실기 / 기록자료>고도서 / 박성양『금은실기』은 고려 말에서 조선초기의 무신인 박성양(朴成陽 ; 생몰연대 미상)의 실기이다. 박성양의 호는 금은(琴隱)이며 본관은 함양, 아버지는 중랑장 윤후(允厚)이다.<br/> 이 책은 1948년에 그의 16대손 세환(世煥)등이 편집, 간행하였다. 권두에 이만규(李출처 : 유교넷 -
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금은유집 / 기록자료>고도서 / 박희문『금은유집』은 박희문(朴希文 ; 1586~1659)의 실기이다. 박희문의 본관은 함양(咸陽). 자는 자빈(子彬), 호는 금은(琴隱)이다.<br/> 이 책은 3권 1책, 석인본이다. 권두에 김회진(金晦鎭)의 서문이 있고, 권1~권2에 시 210수, 「자연정기(自然亭記)출처 : 유교넷 -
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琴隱朴公遺集序 / 기록자료>고도서 / 박희문麗氏用雙冀言。徒以詞賦取士。<line/> 國朝因之。亦不能革。孝廉之選。<line/> 賢良之擧。廢不行。久矣。彼區區<line/> 聲病之學。何補於治教而乃爾<line/> 也。所以賢知之士。懷瑾握瑜。而<line/> <page num="004"/> 伏而不颺。而㝠棲寒谷。潔身肆<li출처 : 유교넷 -
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琴隱遺集目錄 / 기록자료>고도서 / 박희문卷之一<line/> 詩<line/> 蘆村歸路口號<line/> 聞兩西艈賊。大駕豳遷。遣憤。[三首。]<line/> 自然亭四時詠。四首。<line/> 亭上<line/> 賞蓮<line/> 亭上偶書。[二首。]<line/> 三月雪<line/> <page num="016"/> 仙출처 : 유교넷 -
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蘆村歸路口號 / 기록자료>고도서 / 박희문春雨凄凄灑洞門。倦驅羸馬到山村。數株溪柳黃金<line/> 色。萬卉従當自一元。출처 : 유교넷