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의성김씨 운천종택 무술년 4월에 종손 김흥락 등이 수급자미상에게 보낸 완문(完文)[01495] / 기록자료>고문서 / 종손 김흥락 등 12인완문(完文)이다. 완문은 관청이나 향교 및 관련 단체에서 특정 사실을 확인하거나 혹은 특전을 부여하고 나서 이를 증빙하기 위해 발급한 문건을 말한다. 신역(身役), 잡역(雜役), 세금(稅金)을 면제하고 나서, 이를 증빙하기 위해 발급하는 경우가 대부분을 차지한다. 완출처 : 유교넷 -
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의성김씨 운천종택 1592년에 발급자미상이 김용에게 보낸 유지(有旨)[01496] / 기록자료>고문서 / 미상만력 20년 8월 5일에 작성한 것으로 김용(金涌)에게 보낸 문건이다. 동부승지의 수결이 있다. 임진왜란 과정에서 직임을 수행하던 김용에게 보낸 공문서의 일종으로 보인다. 통관들의 무례한 횡포가 심한 과정을 설명했다. 특히, 이들의 민폐 양상을 기록하면서 이들에 대한출처 : 유교넷 -
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의성김씨 운천종택 1598년에 발급자미상이 김용에게 보낸 유지(有旨)[01497] / 기록자료>고문서 / 미상평안도독운어사(平安道督運御史) 김용(金涌)에게 보낸 문건이다. 도승지의 수결이 있다. 전란 가운데 임무를 수행하고 있는 김용에게 왕이 안전책을 지시하며, 물품 운반의 제반 사항을 지시한 것이다. 물품 수송은 육로와 수로 및 해로를 통해 안전하고 신속하게 대처할 수 있출처 : 유교넷 -
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의성김씨 운천종택 1615년에 발급자미상이 승정원주서 김시주에게 보낸 유지(有旨)[01498] / 기록자료>고문서 / 미상만력(萬曆) 43년(1615) 팔월 초삼일 승정원주서(承政院注書) 김시주(金是柱)에게 승일(乘馹)의 명을 내린 유지(有旨)이다.출처 : 유교넷 -
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의성김씨 운천종택 모년에 서적교인도감에서 수급자미상에게 보낸 계목(啓目)[01499] / 기록자료>고문서 / 서적교인도감서적교인도감(書籍校印都監) 의 여러 사안을 기록한 계목이다. 직책과 명단이 기록되어 있다.출처 : 유교넷 -
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의성김씨 운천종택 모년에 서적교인도감에서 수급자미상에게 보낸 계목(啓目)[01500] / 기록자료>고문서 / 서적교인도감서적교인도감(書籍校印都監)이다. 이는 서적을 교정하고 인쇄하는 관청에서 올린 계문이다. 각 도에서 차출된 목판을 새기는 인부를 한 달에 두 명씩 윤번제로 상경하여 종사하도록 규정되어 있는데 공홍도에서 목판 새기는 인부가 제때 오지 않아 일의 차질이 생기고, 합당하지출처 : 유교넷 -
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의성김씨 운천종택 모년에 발급자미상이 수급자미상에게 보낸 계목(啓目)[01501] / 기록자료>고문서 / 미상계문(啓文)이다. 이는 공문서 형식의 글로 개인적인 의사는 일체 배제된다. 이 문건은 본 정원(政院)에 배속된 관원들의 불성실한 태도를 지적하면서 이에 대한 시정을 요구한 문건이다. 서로 자리를 피하는 폐단의 시정을 요구한 문건이다.출처 : 유교넷 -
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의성김씨 운천종택 모년에 분도총부에서 수급자미상에게 보낸 계목(啓目)[01502] / 기록자료>고문서 / 분도총부계문(啓文)이다. 이는 공문서 형식의 글로 개인적인 의사는 일체 배제된다. 이 문건은 본 승정원(承政院)에 배속된 관원들의 불성실한 태도를 지적하면서 이에 대한 시정을 요구한 문건이다. 서로 자리를 피하는 상피법(相避法)을 언급하면서 이러한 폐단의 시정을 요구한 문건출처 : 유교넷 -
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의성김씨 운천종택 모년에 도감에서 수급자미상에게 보낸 계목(啓目)[01503] / 기록자료>고문서 / (결)도감도감(都監)의 사안을 기록한 계목(啓目)이다. 명단 및 직책을 기록했다.출처 : 유교넷 -
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의성김씨 운천종택 모년에 병조에서 수급자미상에게 보낸 계목(啓目)[01504] / 기록자료>고문서 / 병조병조(兵曹)의 사안을 기록한 계목(啓目)이다. 명단 및 직책을 기록했다.출처 : 유교넷 -
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의성김씨 운천종택 모년에 분승정원에서 수급자미상에게 보낸 계목(啓目)[01505] / 기록자료>고문서 / 분승정원계문(啓文)이다. 이는 공문서 형식의 글로 개인적인 의사는 일체 배제된다. 이 문건은 승정원에서 올린 문건이다. 주요 사안은 가주서(假注書) 벼슬을 담당하는 자가 병이 깊어 이 직임을 감당하기 어려우니 다른 직책을 부여해 달라고 요청한 문건이다.출처 : 유교넷 -
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의성김씨 운천종택 모년에 훈련도감에서 수급자미상에게 보낸 계목(啓目)[01506] / 기록자료>고문서 / 훈련도감계문(啓文)이다. 이는 공문서 형식의 글로 개인적인 의사는 일체 배제된다. 이 문건은 훈련도감에서 올린 문건이다. 주요 사안은 화약을 각 도로 내려 보내는 일에 대한 것이다. 화약을 운송하는 말과 인부를 종전처럼 지급해 달라고 요청한 문건이다.출처 : 유교넷 -
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의성김씨 운천종택 모년에 병조에서 수급자미상에게 보낸 계목(啓目)[01507] / 기록자료>고문서 / 병조계문(啓文)이다. 이는 공문서 형식의 글로 개인적인 의사는 일체 배제된다. 이 문건은 병조(兵曹)에서 올린 문건이다. 주요 사안은 좌랑(佐郞)이 특별한 사유로 인해 직임을 감당하지 않으니 다른 적임자로 대처해 달라고 요청한 문건이다.출처 : 유교넷 -
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의성김씨 운천종택 모년에 사옹원 관원에서 수급자미상에게 보낸 계목(啓目)[01508] / 기록자료>고문서 / 사옹원 관원계문(啓文)이다. 이는 공문서 형식의 글로 개인적인 의사는 일체 배제된다. 이 문건은 사옹원(司饔院) 관원이 제조(提調)의 의도를 가지고 올린 문건이다. 안산어전(安山漁箭)은 주상에게 올릴 생선 공급을 위해 설치한 것인데 무례한 어부들이 남획하는 것을 국법으로 처단해출처 : 유교넷 -
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의성김씨 운천종택 모년에 무과일소차비관에서 수급자미상에게 보낸 계목(啓目)[01509] / 기록자료>고문서 / 무과일소차비관병조(兵曹)의 사안을 기록한 계목(啓目)이다. 명단 및 직책을 기록했다. 무과에 대한 기록이다.출처 : 유교넷 -
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의성김씨 운천종택 모년에 호조에서 수급자미상에게 보낸 계목(啓目)[01510] / 기록자료>고문서 / 호조계문(啓文)이다. 이는 공문서 형식의 글로 개인적인 의사는 일체 배제된다. 이 문건은 호조(戶曹)에서 올린 문건이다. 주요 사안은 좌의정(左議政) 정인홍(鄭仁弘)이 어제 밤에 호조의 서리(書吏) 금동(今冬) 등이 받은 녹봉을 내놓으라고 함에 따라 이에 대한 처분을 요출처 : 유교넷 -
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의성김씨 운천종택 모년에 좌변포도대장이 수급자미상에게 보낸 계목(啓目)[01511] / 기록자료>고문서 / 좌변포도대장계문(啓文)이다. 이는 공문서 형식의 글로 개인적인 의사는 일체 배제된다. 이 문건은 좌변포도대장(左邊捕盜大將)의 뜻을 가지고 종사관(從事官)이 올린 문건이다. 주요 사안은 신창현감(新昌縣監)이 토색을 일삼는 사족이므로 이에 대한 조처를 요청한 문건이다.출처 : 유교넷 -
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의성김씨 운천종택 모년에 선수도감에서 수급자미상에게 보낸 계목(啓目)[01512] / 기록자료>고문서 / 선수도감계문(啓文)이다. 이는 공문서 형식의 글로 개인적인 의사는 일체 배제된다. 이 문건은 선수도감(繕修都監)에서 올린 문건이다. 주요 사안은 수입한 재목(材木)이 불한당에게 도적을 당하게 되자 이러한 범죄자를 색출해 달라고 요청한 문건이다.출처 : 유교넷 -
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의성김씨 운천종택 모년에 예조에서 수급자미상에게 보낸 계목(啓目)[01513] / 기록자료>고문서 / 예조계문(啓文)이다. 이는 공문서 형식의 글로 개인적인 의사는 일체 배제된다. 이 문건은 승정원에서 올린 문건이다. 주요 사안은 관왕묘(關王廟)가 방치되어 보기에 흉하니 이에 대한 조처를 요청한 문건이다.출처 : 유교넷 -
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의성김씨 운천종택 모년에 선혜청에서 수급자미상에게 보낸 계목(啓目)[01514] / 기록자료>고문서 / 선혜청계문(啓文)이다. 이는 공문서 형식의 글로 개인적인 의사는 일체 배제된다. 이 문건은 선혜청(宣惠廳)에서 올린 문건이다. 주요 사안은 석빙고 수리에 따른 인력 및 자재 지원이 필요하니 지속적인 공급을 요청한 문건이다.출처 : 유교넷 -
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의성김씨 운천종택 모년에 병조에서 수급자미상에게 보낸 계목(啓目)[01515] / 기록자료>고문서 / 병조계문(啓文)이다. 이는 공문서 형식의 글로 개인적인 의사는 일체 배제된다. 이 문건은 한성부에서 올린 문건이다. 주요 사안은 수리 및 보완에 따른 인력 수급이 원활하게 조치해 달라고 요청한 문건이다.출처 : 유교넷 -
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의성김씨 운천종택 모년에 발급자미상이 수급자미상에게 보낸 계목(啓目)[01516] / 기록자료>고문서 / (결)계문(啓文)이다. 이는 공문서 형식의 글로, 개인적인 의사는 일체 배제된다. 이 문건은 좌랑 이익엽(李益燁)이 올린 문건이다. 주요 사안은 내관을 보국(輔國)을 추증하는 것이 바람직하지 않으니 재고해 달라고 요청한 문건이다.출처 : 유교넷 -
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의성김씨 운천종택 모년에 장령 정도가 수급자미상에게 보낸 계목(啓目)[01517] / 기록자료>고문서 / 장령 정도계문(啓文)이다. 이는 공문서 형식의 글로, 개인적인 의사는 일체 배제된다. 이 문건은 장령 정도(鄭道)가 올린 문건이다. 주요 사안은 지평 임성지(任性之)가 귀근하는 관계로 역마를 빌려달라고 요구해 옴에 따라 말을 내어 주기를 요청한 문건이다.출처 : 유교넷 -
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의성김씨 운천종택 모년에 이조에서 수급자미상에게 보낸 계목(啓目)[01518] / 기록자료>고문서 / 이조계문(啓文)이다. 이는 공문서 형식의 글로 개인적인 의사는 일체 배제된다. 이 문건은 좌랑(佐郞) 이익엽(李益燁)이 올린 문건이다. 주요 사안은 국가에 대해 불미스러운 일로 인해 연좌법을 적용받은 자 가운데, 제외된 인사에 대한 의법 조치를 요청한 문건이다.출처 : 유교넷 -
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의성김씨 운천종택 모년에 발급자미상이 수급자미상에게 보낸 계목(啓目)[01519] / 기록자료>고문서 / 미상계문(啓文)이다. 이는 공문서 형식의 글로, 개인적인 의사는 일체 배제된다. 이 문건은 유학 조영생(趙榮生)이 올린 문건이다. 주요 사안은 역적을 토벌하는 과정에서 해이해진 기강을 좀더 강화하여 엄중하게 다스려 주기를 요청한 문건이다.출처 : 유교넷 -
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의성김씨 운천종택 모년에 이조에서 수급자미상에게 보낸 계목(啓目)[01520] / 기록자료>고문서 / 이조계문(啓文)이다. 이는 공문서 형식의 글로, 개인적인 의사는 일체 배제된다. 이 문건은 이조(吏曹)에서 올린 문건이다. 주요 사안은 내관 방준호(方俊毫)에게 보국(輔國)을 추증(追贈)하는 것이 바람직하지 않으니, 재고해 달라고 요청한 문건이다.출처 : 유교넷 -
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의성김씨 운천종택 모년에 발급자미상이 수급자미상에게 보낸 계목(啓目)[01521] / 기록자료>고문서 / 미상계문(啓文)이다. 이는 공문서 형식의 글로, 개인적인 의사는 일체 배제된다. 이 문건은 지평(持平) 변응원(邊應垣)과 정언(正言) 정양윤(鄭良胤)이 올린 문건이다. 주요 사안은 완벽한 물증이나 근거 없는 소문 등에 의해 희생된 인물에 대한 좀더 신중한 척결을 요청한출처 : 유교넷 -
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의성김씨 운천종택 모년에 발급자미상이 수급자미상에게 보낸 계목(啓目)[01522] / 기록자료>고문서 / 미상계문(啓文)이다. 이는 공문서 형식의 글로, 개인적인 의사는 일체 배제된다. 이 문건은 장령(掌令) 임건(林健)과 정언(正言) 정홍원(鄭弘遠)이 올린 문건이다. 주요 사안은 운상포(雲祥包)의 채 미해결된 진상 규명과 범죄자들에 대한 철저한 수사를 거쳐 엄중한 처벌을출처 : 유교넷 -
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의성김씨 운천종택 모년에 발급자미상이 수급자미상에게 보낸 계목(啓目)[01523] / 기록자료>고문서 / 미상계문(啓文)이다. 이는 공문서 형식의 글로, 개인적인 의사는 일체 배제된다. 이 문건은 지평(持平) 남궁경(南宮敬)이 올린 문건이다. 주요 사안은 주상의 성호를 칭하는데 있어서 왕의 덕스러운 정치 득실과 부합되게 해야 됨을 강조하면서, 지금 주상의 칭호는 부합되는 것출처 : 유교넷 -
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의성김씨 운천종택 모년에 발급자미상이 수급자미상에게 보낸 계목(啓目)[01524] / 기록자료>고문서 / 미상계문(啓文)이다. 이는 공문서 형식의 글로, 개인적인 의사는 일체 배제된다. 이 문건은 김시주(金是柱)가 올린 문건이다. 주요 사안은 정인홍(鄭仁弘)의 처신에 대한 조정의 명확한 처결을 요청한 문건이다.출처 : 유교넷 -
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의성김씨 운천종택 모년에 발급자미상이 수급자미상에게 보낸 계목(啓目)[01525] / 기록자료>고문서 / 미상계문(啓文)이다. 이는 공문서 형식의 글로, 개인적인 의사는 일체 배제된다. 이 문건은 헌납(獻納) 이대엽(李大燁)이 올린 문건이다. 주요 사안은 자신이 조정의 부름에 제 때 응하지 못했던 사유를 들어, 이를 해명한 문건이다. 자신은 큰 질병을 겪는 터여서 주상의 부출처 : 유교넷 -
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의성김씨 운천종택 모년에 발급자미상이 수급자미상에게 보낸 계목(啓目)[01526] / 기록자료>고문서 / 미상계문(啓文)이다. 이는 공문서 형식의 글로, 개인적인 의사는 일체 배제된다. 이 문건은 지평(持平) 변응원(邊應垣)과 정언(正言) 정양윤(鄭良胤)이 올린 문건이다. 주요 사안은 무고죄를 저지른 죄인에 대한 엄중한 문책과 중벌이 가해지지 않고, 미온적으로 대응한 것에출처 : 유교넷 -
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의성김씨 운천종택 모년에 발급자미상이 수급자미상에게 보낸 계목(啓目)[01527] / 기록자료>고문서 / 미상계문(啓文)이다. 이는 공문서 형식의 글로, 개인적인 의사는 일체 배제된다. 이 문건은 당시 큰 죄를 저지른 죄인에게 의금부에서 엄중한 문책과 중벌이 가해지지 않고, 지지부진한 것에 대해 불만을 표하며, 이에 대한 강력한 대응 및 처벌을 요청한 문건이다.출처 : 유교넷 -
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의성김씨 운천종택 모년에 호조에서 수급자미상에게 보낸 계목(啓目)[01528] / 기록자료>고문서 / 호조계문(啓文)이다. 이는 공문서 형식의 글로, 개인적인 의사는 일체 배제된다. 이 문건은 호조(戶曹)에서 올린 문건이다. 당시 주요 현안으로 대두된 관청 소속 물품 방매건의 추진이 저조한 배경과 원인을 들어, 이에 대한 신속한 처분을 요청한 문건이다.출처 : 유교넷 -
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의성김씨 제산종택 을유년 4월에 박석찬이 수급자미상에게 보낸 간찰(簡札)[01529] / 기록자료>고문서 / 계제 박석찬박석찬(朴奭燦)이 복중(服中)이며 계원(稧員)인 친구에게 앞서 하루 저녁 만나 회포를 다 풀지 못함이 아쉽고 그리움을 생각하며 가정과 자제의 안부를 묻고 부탁할 말과 잊지 말 것, 현(玄)군의 병이 복약 후 많이 나아진 것 같으니 그 화제로 좀 더 약을 먹는 것이 어출처 : 유교넷 -
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의성김씨 제산종택 모년에 발급자미상이 수급자미상에게 보낸 간찰(簡札)[01530] / 기록자료>고문서 / 미상일년이 넘도록 소식이 단절되어 궁금하던차 새해를 맞이하여 뜻밖의 편지를 받아 소식을 알고 문안을 드린 답서로 그 내용은 윤군(상대방의 이들)의 남행길은 추위가 아직 안 풀리니 도로 사정이 무방할지 걱정됩니다. 저는 두루 무고합니다. 한번 찾아가 뵙고 싶으나 추위가 심출처 : 유교넷 -
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의성김씨 제산종택 2월에 병○가 형에게 보낸 간찰(簡札)[01531] / 기록자료>고문서 / 사제 병(결)동생 병○(秉○)가 형에게 보낸 간찰이다. 남행한지 수일이 지나 보낸 서신으로 가족 친지들과 마을 사람들의 안부를 묻고 지금 기식(寄食)하고 있는 주인도 무고하다고 하였다. 서울 근황은 천운(天運)이 돌아온 징조이며 인력으로는 막을 수가 없다고 하였다. 복약(服藥)은출처 : 유교넷 -
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의성김씨 제산종택 무오년 1월에 김경잠 등이 퇴보종택에 보낸 간찰(簡札)[01532] / 기록자료>고문서 / 복인 김경잠·경점김경잠(金景潛), 김경점(金景漸)이 보낸 간찰이다. 화를 당한 후 일언(一言)을 올리려 하였으나 지금에 이르렀으니 이를 어찌 정이라 하겠는가 하고 자책하였다. 정성스러운 효도는 하늘에 닿아 신이 돕고 덕(德)이 높은 춘부형(春府兄)께서 감옥에서 나와 조금 위로가 되나출처 : 유교넷 -
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의성김씨 제산종택 무오년 1월에 백흠이 김성탁에게 보낸 간찰(簡札)[01533] / 기록자료>고문서 / 재종 백흠무오(戊午) 일월 이십칠일 재종형(再從兄) 백흠(百欽)이 제주(濟州) 정의(旌義) 적소(謫所)에 있는 재종제(再從弟) 진백(振伯 : 김성탁의 자)에게 보낸 간찰이다. 떠날 때 만나 작별 못하고 강진(康津) 가는 편에도 편지 한 장 보내지 못하여 부끄럽고 슬프다고 하였출처 : 유교넷 -
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의성김씨 제산종택 기유년 5월에 사일이 김낙행에게 보낸 간찰(簡札)[01534] / 기록자료>고문서 / 사일기유년 5월에 사일(士一)이 퇴보(退甫 : 김낙행의 자)에게 보낸 간찰(簡札)이다. 이 간찰의 주 내용은 가족의 안부 묻기, 자신과 가족의 안부 전하기, 가족 및 집안의 길흉사 언급과 염려, 배려의 감사, 질병 등 어려움을 당하는 이들에 대한 염려, 출타한 이들의 근출처 : 유교넷 -
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의성김씨 제산종택 병술년 4월에 동영이 우곡에 보낸 간찰(簡札)[01535] / 기록자료>고문서 / 복제 동영병술년 4월에 동영(東英)이 우곡(雨谷)에 보낸 간찰(簡札)이다. 이 간찰의 주 내용은 가족의 안부 묻기, 자신과 가족의 안부 전하기, 가족 및 집안의 길흉사 언급과 염려, 배려의 감사, 질병 등 어려움을 당하는 이들에 대한 염려, 출타한 이들의 근황, 가르침에 대한출처 : 유교넷 -
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의성김씨 제산종택 기미년 7월에 모가 김성탁에게 보낸 간찰(簡札)[01536] / 기록자료>고문서 / 표종 모기미년 7월에 모(謨)가 진백(振伯 : 김성탁의 자)에게 보낸 간찰(簡札)이다. 이 간찰의 주 내용은 가족의 안부 묻기, 자신과 가족의 안부 전하기, 가족 및 집안의 길흉사 언급과 염려, 배려의 감사, 질병 등 어려움을 당하는 이들에 대한 염려, 출타한 이들의 근황,출처 : 유교넷 -
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의성김씨 제산종택 갑인년 5월에 박용상이 김참봉에게 보낸 간찰(簡札)[01537] / 기록자료>고문서 / 제 박용상갑인년 5월에 박용상(朴龍相)이 김참봉에게 보낸 간찰(簡札)이다. 이 간찰의 주 내용은 가족의 안부 묻기, 자신과 가족의 안부 전하기, 가족 및 집안의 길흉사 언급과 염려, 배려의 감사, 질병 등 어려움을 당하는 이들에 대한 염려, 출타한 이들의 근황, 가르침에 대한출처 : 유교넷 -
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의성김씨 제산종택 갑자년 4월에 김진행이 강생원에게 보낸 간찰(簡札)[01538] / 기록자료>고문서 / 김진행갑자년 4월에 김진행(金晉行)이 강생원에게 보낸 간찰(簡札)이다. 이 간찰의 주 내용은 가족의 안부 묻기, 자신과 가족의 안부 전하기, 가족 및 집안의 길흉사 언급과 염려, 배려의 감사, 질병 등 어려움을 당하는 이들에 대한 염려, 출타한 이들의 근황, 가르침에 대한출처 : 유교넷 -
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의성김씨 제산종택 무오년 2월에 익경 등이 김낙행에게 보낸 간찰(簡札)[01539] / 기록자료>고문서 / 익경·이정무오년 2월에 익경(益卿) 등이 퇴보(退甫 : 김낙행의 자)에게 보낸 간찰(簡札)이다. 이 간찰의 주 내용은 가족의 안부 묻기, 자신과 가족의 안부 전하기, 가족 및 집안의 길흉사 언급과 염려, 배려의 감사, 질병 등 어려움을 당하는 이들에 대한 염려, 출타한 이들의출처 : 유교넷 -
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의성김씨 제산종택 모년에 남익규가 김수찬에게 보낸 간찰(簡札)[01540] / 기록자료>고문서 / 남익규모년에 남익규(南益圭)가 김수찬(金修撰)에게 보낸 간찰(簡札)이다. 이 간찰의 주 내용은 가족의 안부 묻기, 자신과 가족의 안부 전하기, 가족 및 집안의 길흉사 언급과 염려, 배려의 감사, 질병 등 어려움을 당하는 이들에 대한 염려, 출타한 이들의 근황, 가르침에 대출처 : 유교넷 -
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의성김씨 제산종택 무인년 7월에 모가 김성탁에게 보낸 간찰(簡札)[01541] / 기록자료>고문서 / 모무인년 7월에 모(謨)가 진백(振伯 : 김성탁의 자)에게 보낸 간찰(簡札)이다. 이 간찰의 주 내용은 가족의 안부 묻기, 자신과 가족의 안부 전하기, 가족 및 집안의 길흉사 언급과 염려, 배려의 감사, 질병 등 어려움을 당하는 이들에 대한 염려, 출타한 이들의 근황,출처 : 유교넷 -
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의성김씨 제산종택 기유년 윤월에 수겸이 수급자미상에게 보낸 간찰(簡札)[01542] / 기록자료>고문서 / 제 수겸기유년 윤월에 수겸(守謙)이 수급자미상에게 보낸 간찰(簡札)이다. 이 간찰의 주 내용은 가족의 안부 묻기, 자신과 가족의 안부 전하기, 가족 및 집안의 길흉사 언급과 염려, 배려의 감사, 질병 등 어려움을 당하는 이들에 대한 염려, 출타한 이들의 근황, 가르침에 대한출처 : 유교넷 -
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의성김씨 제산종택 계축년 11월에 재종숙이 수급자미상에게 보낸 간찰(簡札)[01543] / 기록자료>고문서 / 재종숙계축년 11월에 재종숙이 수급자미상에게 보낸 간찰(簡札)이다. 이 간찰의 주 내용은 가족의 안부 묻기, 가족의 안부 전하기, 길흉사 언급과 염려, 문중 현안 언급과 지시 등이다.출처 : 유교넷 -
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의성김씨 제산종택 계축년 11월에 김참봉이 수급자미상에게 보낸 간찰(簡札)[01544] / 기록자료>고문서 / 김참봉계축년 11월에 김참봉이 보낸 간찰(簡札)이다. 이 간찰의 주 내용은 가족의 안부 묻기, 자신과 가족의 안부 전하기, 가족 및 집안 인의 출타 근황 언급과 염려, 배려의 감사, 질병 등 어려움을 당하는 이들에 대한 염려, 출타한 이들의 근황,이다.출처 : 유교넷


