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의성김씨 제산종택 수발급자미상의 간찰(簡札)[04697] / 기록자료>고문서 / 미상이 문건은 가족 안부나 현안 등을 전하기 위해 보낸 간찰(簡札)이다. 이 간찰의 주 내용은 가족의 안부 묻기, 자신과 가족의 안부 전하기, 가족 및 집안의 길흉사 언급과 염려, 배려의 감사, 질병 등 어려움을 당하는 이들에 대한 염려, 출타한 이들의 근황, 가르침에출처 : 유교넷 -
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의성김씨 제산종택 수발급자미상의 간찰(簡札)[04698] / 기록자료>고문서 / 미상이 문건은 가족 안부나 현안 등을 전하기 위해 보낸 간찰(簡札)이다. 이 간찰의 주 내용은 가족의 안부 묻기, 자신과 가족의 안부 전하기, 가족 및 집안의 길흉사 언급과 염려, 배려의 감사, 질병 등 어려움을 당하는 이들에 대한 염려 등이다.출처 : 유교넷 -
238003
의성김씨 제산종택 수발급자미상의 간찰(簡札)[04699] / 기록자료>고문서 / 미상이 문건은 가족 안부나 현안 등을 전하기 위해 보낸 간찰(簡札)이다. 이 간찰의 주 내용은 가족의 안부 묻기, 자신과 가족의 안부 전하기, 가족 및 집안의 길흉사 언급과 염려, 배려의 감사, 문중 현안 언급 등이다.출처 : 유교넷 -
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의성김씨 제산종택 수발급자미상의 간찰(簡札)[04700] / 기록자료>고문서 / 미상이 문건은 가족 안부나 현안 등을 전하기 위해 보낸 간찰(簡札)이다. 이 간찰의 주 내용은 가족의 안부 묻기, 자신과 가족의 안부 전하기, 가족 및 집안의 길흉사 언급과 염려, 배려의 감사, 질병 등 어려움을 당하는 이들에 대한 염려 등이다.출처 : 유교넷 -
238005
의성김씨 제산종택 수발급자미상의 간찰(簡札)[04701] / 기록자료>고문서 / 미상이 문건은 가족 안부나 현안 등을 전하기 위해 보낸 간찰(簡札)이다. 이 간찰의 주 내용은 가족의 안부 묻기, 자신과 가족의 안부 전하기, 가족 및 집안의 길흉사 언급과 염려, 질병 등 어려움을 당하는 이들에 대한 염려, 현안 언급 등이다.출처 : 유교넷 -
238006
의성김씨 제산종택 수발급자미상의 간찰(簡札)[04702] / 기록자료>고문서 / 미상이 문건은 가족 안부나 현안 등을 전하기 위해 보낸 간찰(簡札)이다. 이 간찰의 주 내용은 가족의 안부 묻기, 자신과 가족의 안부 전하기, 가족 및 집안의 길흉사 언급과 염려, 배려의 감사, 질병 등 어려움을 당하는 이들에 대한 염려 등이다.출처 : 유교넷 -
238007
의성김씨 제산종택 수발급자미상의 간찰(簡札)[04703] / 기록자료>고문서 / 미상이 문건은 죽은 이의 평소 행적과 인품을 회고하며 추모한 만사(輓辭)이다. 남명 조식의 어진 행적과 인품을 추모했다. 망자가 지녔던 덕행을 회고하고 여러 사림들이 슬퍼한다고 했다. 망자의 고결한 자세과 강직한 선비의 전형적인 형상을 강조했다.출처 : 유교넷 -
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의성김씨 제산종택 모년에 통가하생 김○이 수급자미상을 추모하기 위해 지은 만사(輓詞)[04704] / 기록자료>고문서 / 통가하생 김○이 문건은 죽은 이의 평소 행적과 인품을 회고하며 추모한 만사(輓辭)이다. 망자의 어진 행적과 인품을 추모했다. 망자가 지녔던 덕행을 회고하고 망자의 학문을 추모했다.출처 : 유교넷 -
238009
의성김씨 제산종택 수발급자미상의 간찰(簡札)[04705] / 기록자료>고문서 / 미상이 문건은 죽은 이의 평소 행적과 인품을 회고하며 추모한 만사(輓辭)이다. 망자의 어진 행적과 인품을 추모했다. 망자가 지녔던 덕행을 회고하고 여러 사림들이 슬퍼한다고 했다. 망자의 고결한 자세과 강직한 선비의 전형적인 형상을 강조했다. 단란하게 지냈던 시절을 추모하출처 : 유교넷 -
238010
의성김씨 제산종택 모년에 권구가 수급자미상을 추모하기 위해 지은 만사(輓詞)[04706] / 기록자료>고문서 / 소제 권구이 문건은 권구(權榘)가 죽은 이의 평소 행적과 인품을 회고하며 추모한 만사(輓辭)이다. 망자의 어진 행적과 인품을 추모했다. 망자가 지녔던 덕행을 회고하고 여러 사림들이 슬퍼한다고 했다. 망자의 고결한 자세과 남은 유족의 슬픔을 강조했다.출처 : 유교넷 -
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의성김씨 제산종택 모년에 재세우 하대관이 수급자미상을 추모하기 위해 지은 만사(輓詞)[04707] / 기록자료>고문서 / 재세우 하대관이 문건은 하대관(河大觀)이 죽은 이의 평소 행적과 인품을 회고하며 추모한 만사(輓辭)이다. 망자의 어진 행적과 인품을 추모했다. 망자가 지녔던 덕행을 회고하고 여러 사림들이 슬퍼한다고 했다. 망자의 고결한 자세과 강직한 선비의 전형적인 형상을 강조했다.출처 : 유교넷 -
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의성김씨 제산종택 모년에 발급자미상이 수급자미상을 추모하기 위해 지은 만사(輓詞)[04708] / 기록자료>고문서 / 미상이 문건은 죽은 이의 평소 행적과 인품을 회고하며 추모한 만사(輓辭)이다. 망자의 어진 행적과 인품을 추모했다. 망자가 지녔던 덕행을 회고하고 여러 사림들이 슬퍼한다고 했다. 망자의 고결한 자세과 빼어난 가문 전통을 강조했다.출처 : 유교넷 -
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의성김씨 제산종택 정해년 9월에 이만굉이 김낙행을 추모하기 위해 지은 만사(輓詞)[04709] / 기록자료>고문서 / 이만굉이 문건은 이만굉(李萬宏)이 김낙행의 평소 행적과 인품을 회고하며 추모한 만사(輓辭)이다. 망자의 어진 행적과 인품을 추모했다. 망자가 지녔던 덕행을 회고하고 여러 사림들이 슬퍼한다고 했다. 망자의 고결한 자세과 강직한 선비의 형상을 강조했다.출처 : 유교넷 -
238014
의성김씨 제산종택 모년에 박손경이 수급자미상을 추모하기 위해 지은 만사(輓詞)[04710] / 기록자료>고문서 / 지상우 박손경(효유)이 문건은 박손경(朴孫慶)이 죽은 이의 평소 행적과 인품을 회고하며 추모한 만사(輓辭)이다. 망자의 어진 행적과 인품을 추모했다. 망자가 지녔던 덕행을 회고하고 여러 사림들이 슬퍼한다고 했다. 망자의 고결한 자세과 강직한 선비의 형상을 강조하며 벗을 잃은 슬픔을 표현출처 : 유교넷 -
238015
의성김씨 제산종택 모년에 김서한이 수급자미상을 추모하기 위해 지은 만사(輓詞)[04711] / 기록자료>고문서 / 척제 김서한이 문건은 김서한(金瑞翰)이 죽은 이의 평소 행적과 인품을 회고하며 추모한 만사(輓辭)이다. 망자의 어진 행적과 인품을 추모했다. 망자가 지녔던 덕행을 회고하고 여러 사림들이 슬퍼한다고 했다. 망자의 고결한 자세과 덕행을 추모하면서, 가을 정서에 빗대어 슬픔을 나타냈출처 : 유교넷 -
238016
의성김씨 제산종택 신해년 10월에 발급자미상이 임화세를 추모하기 위해 지은 만사(輓詞)[04712] / 기록자료>고문서 / 김이 문건은 임화세(任華世)의 평소 행적과 인품을 회고하며 추모한 만사(輓辭)이다. 망자의 어진 행적과 인품을 추모했다. 망자가 지녔던 덕행을 회고하고 여러 사림들이 슬퍼한다고 했다. 망자의 고결한 자세과 강직한 선비의 전형적인 형상을 강조했다. 말미에는 서글픈 정서를출처 : 유교넷 -
238017
의성김씨 제산종택 모년에 재세제 이갑종이 수급자미상을 추모하기 위해 지은 만사(輓詞)[04713] / 기록자료>고문서 / 재세제 이갑종이 문건은 이갑종(李甲鍾)이 죽은 이의 평소 행적과 인품을 회고하며 추모한 만사(輓辭)이다. 망자의 어진 행적과 인품을 추모했다. 망자가 지녔던 덕행을 회고하고 여러 사림들이 슬퍼한다고 했다. 망자의 고결한 자세과 강직한 선비의 모습을 추모하며 개인적인 슬픔을 표현했출처 : 유교넷 -
238018
의성김씨 제산종택 모년에 김정모가 수급자미상을 추모하기 위해 지은 만사(輓詞)[04714] / 기록자료>고문서 / 족제 김정모이 문건은 김정모(金正模)가 죽은 이의 평소 행적과 인품을 회고하며 추모한 만사(輓辭)이다. 망자의 어진 행적과 인품을 추모했다. 망자가 지녔던 덕행을 회고하고 여러 사림들이 슬퍼한다고 했다. 망자의 고결한 자세과 행적을 추모했다.출처 : 유교넷 -
238019
의성김씨 제산종택 무자년에 발급자미상이 수급자미상을 추모하기 위해 지은 만사(輓詞)[04715] / 기록자료>고문서 / 미상이 문건은 죽은 이의 평소 행적과 인품을 회고하며 추모한 만사(輓辭)이다. 망자의 어진 행적과 인품을 추모했다. 망자가 지녔던 덕행을 회고하고 여러 사림들이 슬퍼한다고 했다. 망자의 고결한 자세과 덕행을 회상하며 슬픔을 표현하였다. 장문의 만사에서 망자의 어린 시절출처 : 유교넷 -
238020
의성김씨 제산종택 모년에 발급자미상이 수급자미상을 추모하기 위해 지은 만사(輓詞)[04716] / 기록자료>고문서 / 미상이 문건은 죽은 이의 평소 행적과 인품을 회고하며 추모한 만사(輓辭)이다. 망자의 어진 행적과 인품을 추모했다. 망자가 지녔던 덕행을 회고하고 여러 사림들이 슬퍼한다고 했다. 망자의 고결한 자세과 단아한 선비의 모습을 추모했다.출처 : 유교넷 -
238021
의성김씨 제산종택 모년에 우병이 수급자미상을 추모하기 위해 지은 만사(輓詞)[04717] / 기록자료>고문서 / 족제 우병이 문건은 우병(宇秉)이 죽은 이의 평소 행적과 인품을 회고하며 추모한 만사(輓辭)이다. 망자의 어진 행적과 인품을 추모했다. 망자가 지녔던 덕행을 회고하고 여러 사림들이 슬퍼한다고 했다. 망자의 고결한 자세을 회고하며 유족의 아픔도 함께 담아 내었다. 망자의 우수한출처 : 유교넷 -
238022
의성김씨 제산종택 모년에 이영기가 수급자미상을 추모하기 위해 지은 만사(輓詞)[04718] / 기록자료>고문서 / 정제 이영기이 문건은 이영기(李永基)가 죽은 이의 평소 행적과 인품을 회고하며 추모한 만사(輓辭)이다. 망자의 어진 행적과 인품을 추모했다. 망자가 지녔던 덕행을 회고하고 여러 사림들이 슬퍼한다고 했다. 망자의 고결한 자세과 강직한 선비의 형상을 강조했다. 자신에게 베풀었던 은출처 : 유교넷 -
238023
의성김씨 제산종택 모년에 응노가 수급자미상을 추모하기 위해 지은 만사(輓詞)[04719] / 기록자료>고문서 / 족질 응노이 문건은 응로(應魯)가 죽은 이의 평소 행적과 인품을 회고하며 추모한 만사(輓辭)이다. 망자의 어진 행적과 인품을 추모했다. 망자가 지녔던 덕행을 회고하고 여러 사림들이 슬퍼한다고 했다. 망자의 고결한 자세과 강직한 선비 형상을 강조했다. 망자의 효성과 우애 정신도출처 : 유교넷 -
238024
의성김씨 제산종택 모년에 귀병이 수급자미상을 추모하기 위해 지은 만사(輓詞)[04720] / 기록자료>고문서 / 족종 귀병이 문건은 구병(龜秉)이 죽은 이의 평소 행적과 인품을 회고하며 추모한 만사(輓辭)이다. 망자의 어진 행적과 인품을 추모했다. 망자가 지녔던 덕행을 회고하고 여러 사림들이 슬퍼한다고 했다. 망자의 고결한 자세과 어진 선비 형상을 강조했다. 망자가 우수한 가문 전통을출처 : 유교넷 -
238025
의성김씨 제산종택 모년에 이수필이 수급자미상을 추모하기 위해 지은 만사(輓詞)[04721] / 기록자료>고문서 / 정제 이수필이 문건은 이수필(李壽必)이 죽은 이의 평소 행적과 인품을 회고하며 추모한 만사(輓辭)이다. 망자의 어진 행적과 인품을 추모했다. 망자가 지녔던 덕행을 회고하고 여러 사림들이 슬퍼한다고 했다. 망자의 고결한 자세과 선비의 고귀한 형상을 강조했다. 슬픈 심정을 자연 사출처 : 유교넷 -
238026
의성김씨 제산종택 모년에 김병식이 수급자미상을 추모하기 위해 지은 만사(輓詞)[04722] / 기록자료>고문서 / 족제 김병식이 문건은 김병식(金秉軾)이 죽은 이의 평소 행적과 인품을 회고하며 추모한 만사(輓辭)이다. 망자의 어진 행적과 인품을 추모했다. 망자가 지녔던 덕행을 회고하고 여러 사림들이 슬퍼한다고 했다. 망자의 고결한 자세과 선비의 전형적인 형상을 강조했다. 망자의 우수한 학문출처 : 유교넷 -
238027
의성김씨 제산종택 모년에 계가소제 이현복이 수급자미상을 추모하기 위해 지은 만사(輓詞)[04723] / 기록자료>고문서 / 계가소제 이현복이 문건은 이현복(李鉉復)이 죽은 이의 평소 행적과 인품을 회고하며 추모한 만사(輓辭)이다. 망자의 어진 행적과 인품을 추모했다. 망자가 지녔던 덕행을 회고하고 여러 사림들이 슬퍼한다고 했다. 망자의 고결한 자세과 선비의 형상을 강조했다. 그리고 여러 가족에게 베풀었출처 : 유교넷 -
238028
의성김씨 제산종택 모년에 권태로가 수급자미상을 추모하기 위해 지은 만사(輓詞)[04724] / 기록자료>고문서 / 부제 권태로이 문건은 권태로(權泰魯)가 죽은 이의 평소 행적과 인품을 회고하며 추모한 만사(輓辭)이다. 망자의 어진 행적과 인품을 추모했다. 망자가 지녔던 덕행을 회고하고 여러 사림들이 슬퍼한다고 했다. 망자의 고결한 자세과 단아한 선비의 형상을 강조했다. 망자의 유학자적인 기출처 : 유교넷 -
238029
의성김씨 제산종택 모년에 성락이 수급자미상을 추모하기 위해 지은 만사(輓詞)[04725] / 기록자료>고문서 / 족숙 성락이 문건은 성락(星洛)이 죽은 이의 평소 행적과 인품을 회고하며 추모한 만사(輓辭)이다. 망자의 어진 행적과 인품을 추모했다. 망자가 지녔던 덕행을 회고하고 여러 사림들이 슬퍼한다고 했다. 망자의 고결한 자세과 어진 일화를 강조했다. 망자의 말소리가 아직 들린다고 하출처 : 유교넷 -
238030
의성김씨 제산종택 모년에 권태환이 수급자미상을 추모하기 위해 지은 만사(輓詞)[04726] / 기록자료>고문서 / 정제 권태환이 문건은 권태환(權泰煥)이 죽은 이의 평소 행적과 인품을 회고하며 추모한 만사(輓辭)이다. 망자의 어진 행적과 인품을 추모했다. 망자가 지녔던 덕행을 회고하고 여러 사림들이 슬퍼한다고 했다. 망자의 어진 선비의 행적과 단아한 형상을 강조했다. 말미에는 사별의 아픔과출처 : 유교넷 -
238031
의성김씨 제산종택 모년에 손우 박규양이 수급자미상을 추모하기 위해 지은 만사(輓詞)[04727] / 기록자료>고문서 / 손우 박규양이 문건은 박규양(朴圭陽)이 죽은 이의 평소 행적과 인품을 회고하며 추모한 만사(輓辭)이다. 망자의 어진 행적과 인품을 추모했다. 망자가 지녔던 덕행을 회고하고 여러 사림들이 슬퍼한다고 했다. 망자의 고결한 자세과 어진 면모를 회고했다. 장문에 걸친 회고와 애통한 심출처 : 유교넷 -
238032
의성김씨 제산종택 모년에 재세제 이현욱이 수급자미상을 추모하기 위해 지은 만사(輓詞)[04728] / 기록자료>고문서 / 재세제 이현욱이 문건은 이현욱(李鉉郁)이 죽은 이의 평소 행적과 인품을 회고하며 추모한 만사(輓辭)이다. 망자의 어진 행적과 인품을 추모했다. 망자가 지녔던 덕행을 회고하고 여러 사림들이 슬퍼한다고 했다. 망자의 고결한 자세과 선비의 단아한 형상을 강조했다. 개인적인 만남을 회고출처 : 유교넷 -
238033
의성김씨 제산종택 모년에 제식(용전)이 처사 김공을 추모하기 위해 지은 만사(輓詞)[04729] / 기록자료>고문서 / 족제 제식(용전)김제식(金濟植;의성김씨)이 작성한 만사(輓詞)로 족형(族兄)인 처사김공(處士金公;聞韶金氏)을 애도하며 영전(靈前)에 바친 것이다. 망자를 추모하는 마음을 한 편의 시로 써서 표현하고 있다.출처 : 유교넷 -
238034
의성김씨 제산종택 모년에 김태진이 처사 김공을 추모하기 위해 지은 만사(輓詞)[04730] / 기록자료>고문서 / 정제 김태진김태진(金泰鎭;안동김씨)이 작성한 만사(輓詞)로 친구인 처사김공(處士金公;聞韶金氏)의 죽음을 애도하며 영전(靈前)에 바친 것이다.출처 : 유교넷 -
238035
의성김씨 제산종택 모년에 김창진이 처사 김공을 추모하기 위해 지은 만사(輓詞)[04731] / 기록자료>고문서 / 정제 김창진김창진(金昌鎭;안동김씨)이 작성한 만사(輓詞)로 친구인 처사김공(處士金公;聞韶金氏)을 애도하며 영전(靈前)에 바친 것이다. 본문에 「제구선생댁(霽九先生宅)」은 제산(霽山) 김성탁(金聖鐸:1684∼1747) 선생과 구사당(九思堂) 김낙행(金樂行) 선생을 배출한 가문출처 : 유교넷 -
238036
의성김씨 제산종택 모년에 정기찬이 처사 김공을 추모하기 위해 지은 만사(輓詞)[04732] / 기록자료>고문서 / 계제 정기찬정기찬(鄭箕瓚;烏川鄭氏)이 작성한 만사(輓詞)로 친구인 처사김공(處士金公;聞韶金氏)을 애도하며 영전(靈前)에 바친 것이다.출처 : 유교넷 -
238037
의성김씨 제산종택 모년에 김제흥이 처사 김공을 추모하기 위해 지은 만사(輓詞)[04733] / 기록자료>고문서 / 족말 김제흥김제흥(金濟興;의성김씨)이 작성한 만사(輓詞)로 족형(族兄)인 처사김공(處士金公;聞韶金氏)을 애도하며 영전(靈前)에 바친 것이다. 「제로운손(霽老雲孫)」으로 보아 망자는 내앞[川前] 김씨가의 종손으로 보인다.출처 : 유교넷 -
238038
의성김씨 제산종택 모년에 박문양이 처사 김공을 추모하기 위해 지은 만사(輓詞)[04734] / 기록자료>고문서 / 정제 박문양박문양(朴文陽;반남박씨)이 작성한 만사(輓詞)로 친구인 처사김공(處士金公;聞韶金氏)의 죽음을 애도하며 영전(靈前)에 바친 것이다. 「제옹가(霽翁家)」로 미루어 망자는 내앞[川前] 김씨가의 종손으로 보인다.출처 : 유교넷 -
238039
의성김씨 제산종택 다른 서책에 수록된 만사와 제문의 필사본[04735] / 기록자료>고문서 / 미상다른 서책에 수록된 만사와 제문을 필사해 놓은 것으로 보인다.출처 : 유교넷 -
238040
의성김씨 제산종택 모년에 임필대가 지은 만사(輓詞)[04736] / 기록자료>고문서 / 척제 임필대임필대(任必大;풍천임씨)가 작성한 만사(輓詞)로 친구인 처사김공(處士金公;聞韶金氏)을 애도하며 영전(靈前)에 바친 것이다.출처 : 유교넷 -
238041
의성김씨 제산종택 모년에 정계 권범조가 지은 만사(輓詞)[04737] / 기록자료>고문서 / 정계 권범조권범조(權範祖;안동권씨)가 작성한 만사(輓詞)이다. 문서의 하단이 찢겨 있어 정확히 알 수는 없지만 아마도 제산(霽山) 김성탁(金聖鐸:1684∼1747) 선생의 영전에 바친 것으로 보인다.출처 : 유교넷 -
238042
의성김씨 제산종택 모년에 김광호가 지은 만사(輓詞)[04738] / 기록자료>고문서 / 종하생 김광호김광호(金光浩;의성김씨)가 작성한 만사(輓詞)이다. 「표로문정(瓢老門庭)」은 제산(霽山) 선생의 증조부인 표은(瓢隱) 김시온(金是榲) 선생을 지칭하는 것이고 「십재귀허(十載歸虛)」는 제산 선생이 유배생활 10년 만에 배소(配所)에서 사망하여 고향에 시신으로 돌아옴을출처 : 유교넷 -
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의성김씨 제산종택 모년에 광우가 지은 만사(輓詞)[04739] / 기록자료>고문서 / 족제 광우김광우(金光雨;의성김씨)가 작성한 만사(輓詞)이다. 앞부분이 찢겨있어 자세한 내용을 알 수 없으나 아마도 제산선생[霽山先生:김성탁(金聖鐸), 1684~1747]의 영전에 바친 것으로 보인다.출처 : 유교넷 -
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의성김씨 제산종택 모년에 후생 이병수가 지은 만사(輓詞)[04740] / 기록자료>고문서 / 후생 이병수이병수(李秉秀;고성이씨)가 작성한 만사(輓詞)이다. 본문에 ‘청산댁(靑山宅)’이라는 표현이 나오는데 청산(靑山)은 청성산(靑城山)으로 학봉선생(鶴峯先生)의 석문정사(石門精舍)가 있던 곳이니 이 만사(輓詞)는 학봉 선생 주손(冑孫)의 영전에 바쳐진 것으로 추정된다.출처 : 유교넷 -
238045
의성김씨 제산종택 모년에 한락이 지은 만사(輓詞)[04741] / 기록자료>고문서 / 족종 한락김한락(金翰洛;義城金氏)이 작성한 만사(輓詞)로 족종(族從)인 처사김공(處士金公;聞韶金氏)을 애도하며 영전(靈前)에 바친 것이다.출처 : 유교넷 -
238046
의성김씨 제산종택 모년에 조식 등이 지은 만사(輓詞)[04742] / 기록자료>고문서 / 족제 조식·석윤김조식(金祚植)·김석윤(金錫胤;義城金氏)이 작성한 만사(輓詞)로 족종(族從)인 처사김공(處士金公;聞韶金氏)을 애도하며 영전(靈前)에 바친 것이다. 본문의 「우곡현방(雨谷賢防)」은 청계종택(靑溪宗宅)이 있는 곳을 지칭하는 것이니 아마도 망자는 청계가(靑溪家)의 종출처 : 유교넷 -
238047
의성김씨 제산종택 모년에 유탁연이 지은 만사(輓詞)[04743] / 기록자료>고문서 / 척제 유탁연유탁연(柳鐸淵;완산유씨)이 작성한 만사(輓詞)로 척형(戚兄)인 처사김공(處士金公;聞韶金氏)을 애도하며 영전(靈前)에 바친 것이다.출처 : 유교넷 -
238048
의성김씨 제산종택 모년에 홍대가 지은 만사(輓詞)[04744] / 기록자료>고문서 / 족질 홍대김홍대(金洪大;의성김씨)가 작성한 만사(輓詞)로 족숙(族叔)인 처사김공(處士金公;聞韶金氏)을 애도하며 영전(靈前)에 바친 것이다.출처 : 유교넷 -
238049
의성김씨 제산종택 모년에 이채경이 지은 만사(輓詞)[04745] / 기록자료>고문서 / 정제 이채경이채경[李(玉+采)敬;철성이씨]이 작성한 만사(輓詞)로 친구인 처사김공(處士金公;聞韶金氏)을 애도하며 영전(靈前)에 바친 것이다.출처 : 유교넷 -
238050
의성김씨 제산종택 모년에 김종섭이 지은 만사(輓詞)[04746] / 기록자료>고문서 / 후학 김종섭김종섭(金宗燮;상락김씨)이 작성한 만사(輓詞)로 친구인 처사김공(處士金公;聞韶金氏)을 애도하며 영전(靈前)에 바친 것이다. 본문 중에 청계가(靑溪家)에서 배출된 유명학자들이 열거된 것으로 보아 망자는 청계가의 종손인 것으로 보인다.출처 : 유교넷