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의성김씨 제산종택 모년에 유의진(선칙)이 지은 만사(輓詞)[04847] / 기록자료>고문서 / 유의진(선칙)유의진(柳宜鎭)이 쓴 만사(輓詞)이다.출처 : 유교넷 -
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의성김씨 제산종택 모년에 이수염(주완)이 지은 만사(輓詞)[04848] / 기록자료>고문서 / 계제 이수염(주완)이수염(李壽琰)이 쓴 만사(輓詞)이다.출처 : 유교넷 -
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의성김씨 제산종택 모년에 우제 권두응이 지은 만사(輓詞)[04849] / 기록자료>고문서 / 우제 권두응권두응(權斗應)이 쓴 만사(輓詞)이다.출처 : 유교넷 -
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의성김씨 제산종택 모년에 일한이 지은 만사(輓詞)[04850] / 기록자료>고문서 / 재종질 일한재종질(再從侄) 일한(一漢)이 제산(霽山) 김성탁(金聖鐸)의 묘를 사후 백 년 뒤에 이장하게 되었을 때 쓴 만사(輓詞)이다.출처 : 유교넷 -
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의성김씨 제산종택 모년에 권만일이 지은 만사(輓詞)[04851] / 기록자료>고문서 / 권만일정묘(丁卯)년에 권만일(權萬一)이 쓴 만사(輓詞)이다.출처 : 유교넷 -
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의성김씨 제산종택 모년에 남경이 지은 만사(輓詞)[04852] / 기록자료>고문서 / 문인 남경남경(南燝)이 쓴 만사(輓詞)로 스승인 서산(西山) 김흥락(金興洛;1827∼1899)을 애도하며 영전에 바친 것으로 보인다.출처 : 유교넷 -
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의성김씨 제산종택 모년에 정우 이민정이 지은 만사(輓詞)[04853] / 기록자료>고문서 / 정우 이민정이민정(李敏政)이 쓴 만사(輓詞)로 제산(霽山)의 큰 아들인 김낙행(金樂行;1708∼1766)을 애도하며 영전에 바친 것으로 보인다. 구사당(九思堂) 김낙행은 10년 동안 제주도와 광양에서 유배생활을 하는 부친을 곁에서 보필하였으며 배소에서 사망한 부친의 시신을출처 : 유교넷 -
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의성김씨 제산종택 모년에 우인 송명기가 지은 만사(輓詞)[04854] / 기록자료>고문서 / 우인 송명기생원(生員) 송명기(宋命基)가 쓴 만사(輓詞)로 제산(霽山) 김성탁(金聖鐸)을 애도하며 영전에 바친 것으로 보인다.출처 : 유교넷 -
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의성김씨 제산종택 모년에 노우 우여천이 지은 만사(輓詞)[04855] / 기록자료>고문서 / 노우 우여천우여천(禹汝天)이 쓴 만사(輓詞)이다. 「제옹지백윤(霽翁之伯胤)」으로 미루어 제산선생[霽山先生:김성탁(金聖鐸), 1684~1747]의 장자(長子)인 구사당(九思堂) 김낙행(金樂行:1708~1766)을 애도하며 영전에 바친 것으로 보인다.출처 : 유교넷 -
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의성김씨 제산종택 모년에 생원 권치가 지은 만사(輓詞)[04856] / 기록자료>고문서 / 생원 권치생원(生員) 권치(權緻)가 쓴 만사로 「이갈야문인(以葛爺門人)」이란 표현으로 미루어 제산(霽山) 김성탁(金聖鐸)을 애도하며 영전에 바친 것으로 보인다. 갈야(葛爺)는 제산의 스승인 갈암(葛菴) 이현일(李玄逸)을 지칭하는 것으로 보인다.출처 : 유교넷 -
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의성김씨 제산종택 모년에 발급자미상이 지은 만사(輓詞)[04857] / 기록자료>고문서 / 미상누가 쓴 것인지 알 수 없으나 제산(霽山) 김성탁(金聖鐸)을 애도하며 영전에 바친 것으로 보인다.출처 : 유교넷 -
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의성김씨 제산종택 모년에 발급자미상이 지은 만사(輓詞)[04858] / 기록자료>고문서 / 미상누가 쓴 것인지 알 수 없으나 제산(霽山) 김성탁(金聖鐸)을 애도하며 영전에 바친 것으로 보인다.출처 : 유교넷 -
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의성김씨 제산종택 모년에 발급자미상이 지은 만사(輓詞)[04859] / 기록자료>고문서 / 미상누가 쓴 것인지 알 수 없으나 제산(霽山) 김성탁(金聖鐸)의 묘를 사후 백 년 뒤에 이장하게 되었을 때 씌여진 만사(輓詞)이다.출처 : 유교넷 -
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의성김씨 제산종택 모년에 이도중이 지은 만사(輓詞)[04860] / 기록자료>고문서 / 이도중이도중(李韜仲)이 쓴 만사이다. 이는 김낙행(金樂行:1708~1766)이 유배지에서 사망한 제산(霽山) 김성탁(金聖鐸)의 시신을 고향으로 운구하여 안동에서 장사지낼 때 쓴 만사로 보이며 이도중은 제산의 친구로 보인다.출처 : 유교넷 -
238165
의성김씨 제산종택 모년에 서석화가 지은 만사(輓詞)[04861] / 기록자료>고문서 / 우 서석화이 문건은 서석화(徐錫華)가 죽은 이의 평소 행적과 인품을 회고하며 추모한 만사(輓辭)이다. 망자의 어진 행적과 인품을 추모했다. 망자가 지녔던 덕행을 회고하고 여러 사림들이 슬퍼한다고 했다. 망자의 고결한 자세과 어진 행적을 추모하며 회상했다.출처 : 유교넷 -
238166
의성김씨 제산종택 1740년에 김성탁이 지은 만사(輓詞)[04862] / 기록자료>고문서 / 김성탁제산(霽山) 김성탁(金聖鐸:1684~1747)이 1740년에 쓴 만사(輓詞)이다. 본문 중 「상지십육년(上之十六年)」은 영조(英祖) 16년으로 그가 유배된지 삼년째 되던 해로 제주도 정의현(旌義縣)에서 전라도의 광양현(光陽縣)으로 이배된 후이다. 이글은 유배지에서출처 : 유교넷 -
238167
의성김씨 제산종택 기사년 4월에 종표숙 권모가 제산 김성탁에게 올린 제문(祭文)[04863] / 기록자료>고문서 / 종표숙 권모1749년에 권모(權謩)가 제산(霽山) 김성탁(金聖鐸:1684~1747)을 추모하며 쓴 제문(祭文)이다. 이 해는 제산이 사망한지 삼년 째 되던 해이므로 대상(大祥) 때 작성한 제문으로 보인다. 권모의 외조(外祖)가 제산의 증조부이므로 종표숙(從表叔)이라고 밝히고출처 : 유교넷 -
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의성김씨 제산종택 무진년 8월에 이세근이 제산 김선생에게 올린 제문(祭文)[04864] / 기록자료>고문서 / 문생 이세근무진년 8월에 이세근(李世根)이 제산 김선생에게 올린 제문(祭文)이다. 제문은 원래 축문(祝文)과 함께 신명(神明)에게 제사를 지낼 때 음식을 올리며 소원을 비는 글이었다. 이후 이는 친구나 아는 이를 제사지낼 때 제문을 지어 올리거나 죽은 이가 생전에 남긴 말이나출처 : 유교넷 -
238169
의성김씨 제산종택 모년에 발급자미상이 제문(祭文)[04865] / 기록자료>고문서 / 미상1747년에 모인(某人)이 제산(霽山) 김성탁(金聖鐸)의 영전(靈前)에 바친 제문(祭文)이다. 제산은 유배된 지 십 년 만에 배소에서 사망하였다. 1735년에 과거에 급제하여 관직에 나아갔으나 이 년 만에 스승을 변호하다가 귀양을 가게 되었다. 그의 큰 아들인 김낙행출처 : 유교넷 -
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의성김씨 제산종택 모년에 발급자미상이 제문(祭文)[04866] / 기록자료>고문서 / 미상1747년에 사망한 제산(霽山) 김성탁(金聖鐸:1684~1747)의 영전(靈前)에 그의 아들이 바친 제문(祭文)이다.출처 : 유교넷 -
238171
의성김씨 제산종택 모년에 발급자미상이 제문(祭文)[04867] / 기록자료>고문서 / 미상누구의 영전에 바쳐진 제문인지 확실하게 알 수 없으나 서산(西山) 김흥락(金興洛;1827∼1899)을 애도하며 영전에 바친 것으로 보인다.출처 : 유교넷 -
238172
의성김씨 제산종택 모년에 발급자미상이 오천년에게 올린 제문(祭文)[04868] / 기록자료>고문서 / 미상누가 쓴 것인지 알 수 없으나 오판서(吳判書)의 영전(靈前)에 바쳐진 제문(祭文)이다. 오판서는 지제교(知製敎)·공조참판(工曹參判) 등을 역임한 오원(吳瑗,1700∼1740)의 조부 형조판서(刑曹判書) 오두인[吳斗寅;1624∼1689, 본관은 해주(海州), 호는 양곡출처 : 유교넷 -
238173
의성김씨 제산종택 계축년 12월에 도산서원사제문 지제교 오원이 제문(祭文)[04869] / 기록자료>고문서 / 도산서원사제문 지제교 오원1733년에 왕이 도산서원(陶山書院)에 내린 제문(祭文)으로 지제교(知製敎) 오원(吳瑗;1700∼1740)이 찬(撰)한 것이다. 오원은 현종(顯宗)의 외손자로 그의 어머니는 현종 딸인 명안공주(明安公主)이며, 그의 아버지는 해창위(海昌尉) 오태주(吳泰周)이다.출처 : 유교넷 -
238174
의성김씨 제산종택 기해년에 발급자미상이 권벌의 영전에 올린 제문(祭文)[04870] / 기록자료>고문서 / 미상언제 누가 작성한 것인지는 알 수 없으나 봉화(奉化)의 닭실[酉谷]에 소재한 삼계서원(三溪書院)의 주벽(主壁)인 권벌[權橃;충정공(忠定公),1478∼1548]의 영전에 바치는 제문(祭文)의 초안으로 보인다.출처 : 유교넷 -
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의성김씨 제산종택 병진년 2월에 진구 등이 족숙에게 올린 제문(祭文)[04871] / 기록자료>고문서 / 족질 진구·진갑 등1856년에 작성된 제문(祭文)으로 김진구(金鎭球)·김진갑(金鎭甲) 등이 족숙(族叔)인 처사김공(處士金公;聞韶金氏)의 대상(大祥) 때 고인을 애도하며 영전에 바친 것이다.출처 : 유교넷 -
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의성김씨 제산종택 병자년 3월에 이익상이 외구에게 올린 제문(祭文)[04872] / 기록자료>고문서 / 생질 이익상병자(丙子)년에 작성된 제문(祭文)으로 여강이씨(驪江李氏)인 이익상(李益祥)이 외숙인 처사김공(處士金公;聞韶金氏)의 초상(初喪) 때 고인을 애도하며 영전에 바친 것이다.출처 : 유교넷 -
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의성김씨 제산종택 경인년 11월에 현손 간수가 제문(祭文)[04873] / 기록자료>고문서 / 현손 간수1830년(순조30)에 작성된 제문으로 김간수(金艮壽)가 고조모인 무안박씨의 영전에 바친 것이다.출처 : 유교넷 -
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의성김씨 제산종택 병자년 3월에 유치승이 외구에게 올린 제문(祭文)[04874] / 기록자료>고문서 / 생질 유치승병자(丙子)년에 작성된 제문(祭文)으로 완산유씨(完山柳氏) 유치승(柳致升)이 외숙인 처사김공(處士金公;聞韶金氏)의 초상(初喪) 때 고인을 애도하며 영전에 바친 것이다.출처 : 유교넷 -
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의성김씨 제산종택 소식(蘇軾) 등이 찬한 제문 등의 필사본 [04875] / 기록자료>고문서 / 미상소식(蘇軾) 등 유명인이 찬(撰)하였거나 또는 그들을 추모하는 제문(祭文)을 필사한 것으로 보인다.출처 : 유교넷 -
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의성김씨 제산종택 경술년 3월에 박문기가 빙모 함양박씨에게 올린 제문(祭文)[04876] / 기록자료>고문서 / 외생 박문기1850년에 작성된 제문으로 박문기(朴文基)가 장모이자 내앞[川前] 김씨 가(家)의 종부인 함양박씨(咸陽朴氏)의 초상(初喪) 때 고인을 애도하며 영전에 바친 것이다.출처 : 유교넷 -
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의성김씨 제산종택 을묘년 2월에 신용석이 외구에게 올린 제문(祭文)[04877] / 기록자료>고문서 / 외생 심제인 신용석1855년에 작성된 제문으로 신용석(申龍錫)이 외숙인 내앞[川前] 김씨 가(家)의 종손 처사김공(處士金公;聞韶金氏)의 소상(小祥) 때 고인을 애도하며 영전에 바친 것이다.출처 : 유교넷 -
238182
의성김씨 제산종택 병진년 2월에 족자 정진이 족숙부에게 올린 제문(祭文)[04878] / 기록자료>고문서 / 족자 정진1856년에 작성된 제문(祭文)으로 김정진(金定鎭)이 족숙(族叔)인 처사김공(處士金公;聞韶金氏)의 대상(大祥) 때 고인을 애도하며 영전에 바친 것이다.출처 : 유교넷 -
238183
의성김씨 제산종택 병자년 3월에 양운이 중부에게 올린 제문(祭文)[04879] / 기록자료>고문서 / 종자 양운병자(丙子)년에 작성된 제문(祭文)으로 김양운(金養運)이 중부(仲父)인 처사김공(處士金公;聞韶金氏)의 초상(初喪) 때 고인을 애도하며 영전에 바친 것이다.출처 : 유교넷 -
238184
의성김씨 제산종택 병진년 2월에 승수가 제문(祭文)[04880] / 기록자료>고문서 / 종제 승수1856년에 작성된 제문(祭文)으로 김승수(金升壽)가 종형인 처사김공(處士金公;聞韶金氏)의 대상(大祥) 때 고인을 애도하며 영전에 바친 것이다.출처 : 유교넷 -
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의성김씨 제산종택 병진년 2월에 사종질 진일이 사종숙에게 올린 제문(祭文)[04881] / 기록자료>고문서 / 사종질 진일1856년에 작성된 제문(祭文)으로 김진일(金鎭一)이 족숙(族叔)인 처사김공(處士金公;聞韶金氏)의 대상(大祥) 때 영전에 바친 것이다.출처 : 유교넷 -
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의성김씨 제산종택 을묘년 2월에 기하생제인 권진화가 제문(祭文)[04882] / 기록자료>고문서 / 기하생제인 권진화1855년에 작성된 제문(祭文)으로 권진화(權進和)가 인척인 처사김공(處士金公;聞韶金氏)의 소상(小祥) 때 고인을 애도하며 영전에 바친 것이다.출처 : 유교넷 -
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의성김씨 제산종택 정축년 3월에 진성이 족숙 호군김공에게 올린 제문(祭文)[04883] / 기록자료>고문서 / 족질 진성정축(丁丑)년에 작성한 제문(祭文)으로 김진성(金鎭誠)이 족숙(族叔)인 호군(護軍) 처사김공(處士金公;聞韶金氏)의 초상(初喪) 때 영전에 바친 것이다.출처 : 유교넷 -
238188
의성김씨 제산종택 을묘년 2월에 억수가 족형에게 올린 제문(祭文)[04884] / 기록자료>고문서 / 족제 억수1855년에 작성된 제문(祭文)으로 김억수(金億壽)가 족형(族兄)인 처사김공(處士金公;聞韶金氏)의 소상(小祥) 때 고인을 애도하며 영전에 바친 것이다.출처 : 유교넷 -
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의성김씨 제산종택 모년에 발급자미상이 제문(祭文)[04885] / 기록자료>고문서 / 미상언제 누가 작성한 것인지 알 수 없다. 누군가의 상을 당해 영전에 바치기 위한 제문(祭文)의 초안(草案)이다.출처 : 유교넷 -
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의성김씨 제산종택 갑인년 3월에 겸수가 제문(祭文)[04886] / 기록자료>고문서 / 재종제 겸수1854년에 작성된 제문(祭文)으로 김겸수(金謙壽)가 재종형(再從兄) 처사김공(處士金公;聞韶金氏)의 초상(初喪) 때 고인을 애도하며 영전에 바친 것이다.출처 : 유교넷 -
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의성김씨 제산종택 정미년 8월에 태노가 제문(祭文)[04887] / 기록자료>고문서 / 제 태노정미(丁未)년에 작성된 제문(祭文)으로 권태로(權泰魯)가 의성김문(義城金門)으로 출가(出家)한 누이 안동권씨(安東權氏)의 초상(初喪) 때 고인을 애도하며 영전에 바친 것이다.출처 : 유교넷 -
238192
의성김씨 제산종택 경인년 11월에 족현손 광수가 제산선생에게 올린 제문(祭文)[04888] / 기록자료>고문서 / 족현손 광수1830년에 작성된 제문으로 제산(霽山) 김성탁(金聖鐸)의 묘를 이장할 때 족현손(族玄孫)인 김광수(金光壽)가 고인을 애도하며 영전에 바친 것이다. 본문 중의 「상지삼십년(上之三十年)」은 순조(純祖) 30년이며 본문에는 제산이 졸(卒)한지 100년이 지났다고 했지출처 : 유교넷 -
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의성김씨 제산종택 갑인년 10월에 이능석이 제문(祭文)[04889] / 기록자료>고문서 / 척질 이능석1854년에 작성된 제문(祭文)으로 여강이씨(驪江李氏)인 이능석(李能錫)이 척숙(戚叔)인 처사김공(處士金公;聞韶金氏)의 초상(初喪) 때 고인을 애도하며 영전에 바친 것이다.출처 : 유교넷 -
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의성김씨 제산종택 정해년 8월에 이광정이 구사당선생에게 올린 제문(祭文)[04890] / 기록자료>고문서 / 정우 이광정1767년에 작성된 제문(祭文)으로 소산(小山) 이광정(李光靖;1714∼1789)이 친구인 구사당(九思堂) 김낙행(金樂行:1708~1766)의 소상(小祥) 때 고인을 애도하며 영전에 바친 것이다.출처 : 유교넷 -
238195
의성김씨 제산종택 갑인년 3월에 김응수가 종족형에게 올린 제문(祭文)[04891] / 기록자료>고문서 / 재종제 김응수1854년에 작성된 제문(祭文)으로 김응수(金凝壽)가 종형인 처사김공(處士金公;聞韶金氏)의 소상(小祥) 때 고인을 애도하며 영전에 바친 것이다.출처 : 유교넷 -
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의성김씨 제산종택 신해년 1월에 김응수가 종부재종형수 함양박씨에게 올린 제문(祭文)[04892] / 기록자료>고문서 / 재종제 김응수1851년에 작성된 제문(祭文)으로 김응수(金凝壽)가 내앞[川前] 의성김씨(義城金氏) 가의 종부로 자신에게는 재종형수가 되는 함양박씨의 소상 때 영전에 바친 것이다.출처 : 유교넷 -
238197
의성김씨 제산종택 계묘년 12월에 이행이 중씨에게 올린 제문(祭文)[04893] / 기록자료>고문서 / 제 이행1723년에 작성된 제문(祭文)으로 김이행(金履行)이 손윗 형의 영전에 바친 것이다. 본문중의 「상지삼년(上之三年)」은 경종(景宗) 3년이다.출처 : 유교넷 -
238198
의성김씨 제산종택 갑인년 3월에 서태인이 내구주에게 올린 제문(祭文)[04894] / 기록자료>고문서 / 생질 서태인1854년에 작성된 제문(祭文)으로 달성서씨(達成徐氏)인 서태인(徐泰仁)이 외숙(外叔)인 처사김공(處士金公;聞韶金氏)의 초상(初喪) 때 고인을 애도하며 영전에 바친 것이다.출처 : 유교넷 -
238199
의성김씨 제산종택 경술년 11월에 김정수가 백종수에게 올린 제문(祭文)[04895] / 기록자료>고문서 / 부종제 김정수1850년에 작성된 제문(祭文)으로 김정수(金鼎壽)가 내앞[川前] 의성김씨(義城金氏)가의 종부(宗婦)로 자신에게는 종형수가 되는 함양박씨의 영전에 바친 것이다.출처 : 유교넷 -
238200
의성김씨 제산종택 임자년 4월에 계가소자 이우형이 제문(祭文)[04896] / 기록자료>고문서 / 계가소자 이우형1792년에 작성된 제문(祭文)으로 안릉이씨(安陵李氏)인 이우형(李宇亨)이 처사김공(處士金公;聞韶金氏)의 영전에 바친 것이다. 본문의 「상지십육년(上之十六年)」은 정조(正祖)16년이다.출처 : 유교넷