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의성김씨 제산종택 경인년 11월에 사빈서원유생 유윤휴 등이 제산에게 올린 제문(祭文)[04947] / 기록자료>고문서 / 사빈서원유생 유윤휴 등1830년에 작성된 제문(祭文)으로 제산(霽山) 김성탁(金聖鐸) 선생 면례(緬禮) 시에 사빈서원(泗濱書院)의 유생(儒生) 유윤휴(柳允休)·김남운(金南運)·권호(權虎+灬)·김직우(金稷祐) 등이 영전에 바친 것이다. 제산 김성탁 선생은 갈암(葛菴) 이현일(李玄逸)출처 : 유교넷 -
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의성김씨 제산종택 경인년 11월에 외현손 이상신이 제산에게 올린 제문(祭文)[04948] / 기록자료>고문서 / 외현손 이상신1830년에 작성된 제문(祭文)으로 제산(霽山) 김성탁(金聖鐸) 선생 면례(緬禮) 시에 외현손(外玄孫) 이상신(李相莘;安陵李氏)이 작성한 것이다.출처 : 유교넷 -
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의성김씨 제산종택 경인년 11월에 명암유생 이수일 등이 제산에게 올린 제문(祭文)[04949] / 기록자료>고문서 / 명암유생 이수일 등1830년에 작성된 제문(祭文)으로 제산(霽山) 김성탁(金聖鐸) 선생 면례(緬禮) 시에 명암서원(冥庵書院)의 유생(儒生) 이수일(李壽一)과 정기양(鄭基陽) 등이 영전에 바친 것이다.출처 : 유교넷 -
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의성김씨 제산종택 경인년 11월에 고산서당유생 김삼진 등이 제산에게 올린 제문(祭文)[04950] / 기록자료>고문서 / 고산서당유생 김삼진 등1830년에 작성된 제문(祭文)으로 제산(霽山) 김성탁(金聖鐸) 선생 면례(緬禮) 시에 고산서원(高山書院)의 유생(儒生) 김삼진(金三進)과 김약수(金若洙) 등이 영전에 바친 것이다. 고산서원은 1789년(정조 13)에 창건된 곳으로 대산(大山) 이상정(李象靖)출처 : 유교넷 -
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의성김씨 제산종택 을묘년 2월에 이종억이 사형에게 올린 제문(祭文)[04951] / 기록자료>고문서 / 이종억1855년에 작성된 제문(祭文)으로 여주이씨(驪州李氏)인 이종억(李鍾億)이 사형(査兄)인 처사김공(處士金公;聞韶金氏)의 소상(小祥) 때 영전에 바친 것이다.출처 : 유교넷 -
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의성김씨 제산종택 신해년 1월에 김조운이 유인 함양박씨에게 올린 제문(祭文)[04952] / 기록자료>고문서 / 김조운1851년에 작성된 제문(祭文)으로 김조운(金祚運;聞韶金氏)이 내앞[川前] 김씨 가의 종부인 함양박씨(咸陽朴氏)의 소상(小祥) 때 영전(靈前)에 바친 것이다. 내앞김씨 가의 제문에는 본관(本貫) ‘의성(義城)’을 모두 의성의 고호인 ‘문소(聞韶)’로 적어 놓았다.출처 : 유교넷 -
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의성김씨 제산종택 정해년 8월에 시묵이 제문(祭文)[04953] / 기록자료>고문서 / 종질 시묵1767년에 작성된 제문(祭文)으로 김시묵(金始黙)이 종숙(從叔)인 구사당(九思堂) 김낙행(金樂行:1708~1766)의 소상(小祥) 때 영전에 바친 것이다. 본문의 「상지사십삼년(上之四十三年)」은 영조(英祖) 43년이다.출처 : 유교넷 -
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의성김씨 제산종택 기사년 4월에 우한이 재종숙부 제산에게 올린 제문(祭文)[04954] / 기록자료>고문서 / 재종질 우한1749년에 작성된 제문(祭文)으로 김우한(金宇漢)이 재종숙인 제산(霽山) 김성탁(金聖鐸)의 대상(大祥) 때 영전에 바친 것이다. 본문의「상지이십오년(上之二十五年)」은 영조(英祖) 25년이다.출처 : 유교넷 -
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의성김씨 제산종택 경인년 11월에 계가소자후학 유정문이 제산에게 올린 제문(祭文)[04955] / 기록자료>고문서 / 계가소자후학 유정문1830년에 작성된 제문(祭文)으로 제산(霽山) 김성탁(金聖鐸) 선생 면례(緬禮) 시에 계가(契家)의 자손인 유정문(柳鼎文)이 영전에 바친 것이다.출처 : 유교넷 -
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의성김씨 제산종택 을묘년 2월에 진황이 재종숙부에게 올린 제문(祭文)[04956] / 기록자료>고문서 / 재종질 진황1855년에 작성된 제문(祭文)으로 김진황(金鎭黃)이 재종숙(再從叔)인 처사김공(處士金公;聞韶金氏)의 소상(小祥) 때 영전(靈前)에 바친 것이다.출처 : 유교넷 -
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의성김씨 제산종택 경인년 11월에 권도홍이 제산에게 올린 제문(祭文)[04957] / 기록자료>고문서 / 권도홍1830년에 작성된 제문(祭文)으로 제산(霽山) 김성탁(金聖鐸) 선생 면례(緬禮) 시에 권도홍(權度弘;안동권씨)이 영전에 바친 것이다.출처 : 유교넷 -
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의성김씨 제산종택 경인년 11월에 조규호가 제산에게 올린 제문(祭文)[04958] / 기록자료>고문서 / 조규호1830년에 작성된 제문(祭文)으로 제산(霽山) 김성탁(金聖鐸) 선생 면례(緬禮) 시에 조규호(趙奎祜;함안조씨)가 영전에 바친 것이다.출처 : 유교넷 -
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의성김씨 제산종택 경인년 11월에 계가후생 김세목 등이 제산에게 올린 제문(祭文)[04959] / 기록자료>고문서 / 계가후생 김세목·세진1830년에 작성된 제문(祭文)으로 제산(霽山) 김성탁(金聖鐸) 선생 면례(緬禮) 시에 계가(契家)의 자손인 김세목(金世睦)·김세진(金世振;順天金氏) 등이 영전에 바친 것이다.출처 : 유교넷 -
238264
의성김씨 제산종택 경인년 11월에 이해겸이 제산에게 올린 제문(祭文)[04960] / 기록자료>고문서 / 후학 이해겸1830년에 작성된 제문(祭文)으로 제산(霽山) 김성탁(金聖鐸) 선생 면례(緬禮) 시에 후학(後學)인 이해겸(李海謙;安陵李氏)이 영전에 바친 것이다.출처 : 유교넷 -
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의성김씨 제산종택 경인년 11월에 김이호 등이 제산에게 올린 제문(祭文)[04961] / 기록자료>고문서 / 후학 김이호 등1830년에 작성된 제문(祭文)으로 제산(霽山) 김성탁(金聖鐸) 선생 면례(緬禮) 시에 후학(後學)인 김이호(金履浩)·김효순(金孝淳;안동김씨) 등이 영전에 바친 것이다.출처 : 유교넷 -
238266
의성김씨 제산종택 경인년 11월에 권재위이 제산에게 올린 제문(祭文)[04962] / 기록자료>고문서 / 후학 권재위1830년에 작성된 제문(祭文)으로 제산(霽山) 김성탁(金聖鐸) 선생 면례(緬禮) 시에 후학(後學)인 권재위(權載緯;안동권씨)가 영전에 바친 것이다.출처 : 유교넷 -
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의성김씨 제산종택 경인년 11월에 후생 이상희가 제산에게 올린 제문(祭文)[04963] / 기록자료>고문서 / 후생 이상희1830년에 작성된 제문(祭文)으로 제산(霽山) 김성탁(金聖鐸) 선생 면례(緬禮) 시에 후학(後學)인 이상희(李相羲;安陵李氏)가 영전에 바친 것이다.출처 : 유교넷 -
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의성김씨 제산종택 경인년 11월에 묵계서원유생 이종범이 제산에게 올린 제문(祭文)[04964] / 기록자료>고문서 / 묵계서원유생 이종범1830년에 작성된 제문(祭文)으로 제산(霽山) 김성탁(金聖鐸) 선생 면례(緬禮) 시에 묵계서원(黙溪書院)의 유생 이종범(李宗範)이 영전에 바친 것이다. 묵계서원은 안동 길안면에 소재한 서원으로 보백당(寶白堂) 김계행(金係行, 1431∼1517)선생과 응계(凝溪) 옥출처 : 유교넷 -
238269
의성김씨 제산종택 경인년 11월에 구계유생 이상유 등이 제산에게 올린 제문(祭文)[04965] / 기록자료>고문서 / 구계유생 이상유 등1830년에 작성된 제문(祭文)으로 제산(霽山) 김성탁(金聖鐸) 선생 면례(緬禮) 시에 구계서원(龜溪書院)의 유생 이상유(李相儒)·유형진(柳衡鎭)이 영전에 바친 것이다. 구계서원은 안동의 월곡면 미질동에 소재한 곳으로 역동(易東) 우탁(禹倬, 1261∼1342) 선생출처 : 유교넷 -
238270
의성김씨 제산종택 경인년 11월에 서강유생 신치효 등이 제산에게 올린 제문(祭文)[04966] / 기록자료>고문서 / 서강유생 신치효 등1830년에 작성된 제문(祭文)으로 제산(霽山) 김성탁(金聖鐸) 선생 면례(緬禮) 시에 안동 소재 서강서원(西江書院)의 유생 신치효(申致孝)·권재성(權載星) 등이 영전에 바친 것이다.출처 : 유교넷 -
238271
의성김씨 제산종택 경인년 11월에 봉람서원 이광희 등이 제산에게 올린 제문(祭文)[04967] / 기록자료>고문서 / 봉람서원 이광희 등1830년에 작성된 제문(祭文)으로 제산(霽山) 김성탁(金聖鐸) 선생 면례(緬禮) 시에 봉람서원(鳳覽書院)의 유생 이광희(李光熙)·권시도(權時度)·신집성(申集成)·권석인(權錫寅)·권재규(權載奎) 등이 영전에 바친 것이다. 봉람서원은 진보현에 소재한 서원으로 퇴계(退출처 : 유교넷 -
238272
의성김씨 제산종택 경인년 11월에 외현손 이상익이 제산에게 올린 제문(祭文)[04968] / 기록자료>고문서 / 외현손 이상익1830년에 작성된 제문(祭文)으로 제산(霽山) 김성탁(金聖鐸) 선생 및 숙인(淑人) 무안박씨(務安朴氏)의 면례(緬禮) 시에 외현손인 이상익(李相翼;안릉이씨)이 영전에 바친 것이다.출처 : 유교넷 -
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의성김씨 제산종택 경인년 11월에 계가소자 유치임이 제산에게 올린 제문(祭文)[04969] / 기록자료>고문서 / 계가소자 유치임1830년에 작성된 제문(祭文)으로 제산(霽山) 김성탁(金聖鐸) 선생의 면례(緬禮) 시에 계가(契家)의 후손인 유치임(柳致任)이 영전에 바친 것이다.출처 : 유교넷 -
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의성김씨 제산종택 경인년 11월에 후인 이병하가 제산에게 올린 제문(祭文)[04970] / 기록자료>고문서 / 후인 이병하1830년에 작성된 제문(祭文)으로 제산(霽山) 김성탁(金聖鐸) 선생의 면례(緬禮) 시에 이병하(李秉夏;漢山李氏)가 영전에 바친 것이다.출처 : 유교넷 -
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의성김씨 제산종택 경인년 11월에 김범락이 제산에게 올린 제문(祭文)[04971] / 기록자료>고문서 / 족손 김범락1830년에 작성된 제문(祭文)으로 제산(霽山) 김성탁(金聖鐸) 선생의 면례(緬禮) 시에 육대 족손(族孫)인 김범락(金範洛)이 영전에 바친 것이다.출처 : 유교넷 -
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의성김씨 제산종택 경인년 11월에 족후손 김동진이 제산에게 올린 제문(祭文)[04972] / 기록자료>고문서 / 족후손 김동진1830년에 작성된 제문(祭文)으로 제산(霽山) 김성탁(金聖鐸) 선생의 면례(緬禮) 시에 족손인 김동진(金東鎭)이 영전에 바친 것이다.출처 : 유교넷 -
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의성김씨 제산종택 경인년 11월에 족현손 억수가 제산에게 올린 제문(祭文)[04973] / 기록자료>고문서 / 족현손 억수1830년에 작성된 제문(祭文)으로 제산(霽山) 김성탁(金聖鐸) 선생의 면례(緬禮) 시에 족현손(族玄孫)인 김억수(金億壽)가 영전에 바친 것이다.출처 : 유교넷 -
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의성김씨 제산종택 경인년 11월에 족현손 의수가 제산에게 올린 제문(祭文)[04974] / 기록자료>고문서 / 족현손 의수1830년에 작성된 제문(祭文)으로 제산(霽山) 김성탁(金聖鐸) 선생의 면례(緬禮) 시에 족현손인 김의수(金宜壽)가 영전에 바친 것이다.출처 : 유교넷 -
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의성김씨 제산종택 신해년 1월에 김진황이 재종숙모 함양박씨에게 올린 제문(祭文)[04975] / 기록자료>고문서 / 재종질 김진황1851년에 작성된 제문(祭文)으로 김진황(金鎭黃)이 재종숙모인 함양박씨(咸陽朴氏)의 소상(小祥) 때 영전에 바친 것이다.출처 : 유교넷 -
238280
의성김씨 제산종택 병진년 2월에 진곤이 족숙에게 올린 제문(祭文)[04976] / 기록자료>고문서 / 족질 진곤1856년에 작성된 제문(祭文)으로 김진곤(金鎭坤)이 족숙(族叔)인 처사김공(處士金公;聞韶金氏)의 대상(大祥) 때 영전에 바친 것이다.출처 : 유교넷 -
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의성김씨 제산종택 경인년 11월에 세후생 옥현성·옥여상이 제산에게 올린 제문(祭文)[04977] / 기록자료>고문서 / 세후생 옥현성·옥여상1830년에 작성된 제문(祭文)으로 제산(霽山) 김성탁(金聖鐸) 선생의 면례(緬禮) 시에 세후생(世後生) 옥현성(玉鉉成)·옥여상(玉汝商;宜寧玉氏) 등이 영전에 바친 것이다.출처 : 유교넷 -
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의성김씨 제산종택 경인년 11월에 삼종현손이 제산에게 올린 제문(祭文)[04978] / 기록자료>고문서 / 삼종현손 중수1830년에 작성된 제문(祭文)으로 제산(霽山) 김성탁(金聖鐸) 선생의 면례(緬禮) 시에 삼종현손인 김중수(金重壽)가 영전에 바친 것이다.출처 : 유교넷 -
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의성김씨 제산종택 경인년 11월에 권재강이 제산에게 올린 제문(祭文)[04979] / 기록자료>고문서 / 후학 권재강1830년에 작성된 제문(祭文)으로 제산(霽山) 김성탁(金聖鐸) 선생의 면례(緬禮) 시에 권재강(權載綱;安東權氏)이 영전에 바친 것이다.출처 : 유교넷 -
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의성김씨 제산종택 경인년 11월에 통가후생 박원상이 제산에게 올린 제문(祭文)[04980] / 기록자료>고문서 / 통가후생 박원상1830년에 작성된 제문(祭文)으로 제산(霽山) 김성탁(金聖鐸) 선생의 면례(緬禮) 시에 박원상(朴元象;함양박씨)이 영전에 바친 것이다.출처 : 유교넷 -
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의성김씨 제산종택 경인년 11월에 계가후생 유구휴가 제산에게 올린 제문(祭文)[04981] / 기록자료>고문서 / 계가후생 유구휴1830년에 작성된 제문(祭文)으로 제산(霽山) 김성탁(金聖鐸) 선생의 면례(緬禮) 시에 계가(契家) 후손인 유귀휴(柳龜休;完山柳氏)가 영전에 바친 것이다.출처 : 유교넷 -
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의성김씨 제산종택 경인년 11월에 이병원이 제산에게 올린 제문(祭文)[04982] / 기록자료>고문서 / 후학 이병원1830년에 작성된 제문(祭文)으로 제산(霽山) 김성탁(金聖鐸) 선생의 면례(緬禮) 시에 계가(契家) 후손인 이병원(李秉遠;韓山李氏)이 영전에 바친 것이다.출처 : 유교넷 -
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의성김씨 제산종택 경인년 11월에 증손 구운 등이 제문(祭文)[04983] / 기록자료>고문서 / 증손 구운·유운1830년에 작성된 제문(祭文)으로 제산(霽山) 김성탁(金聖鐸) 선생의 면례(緬禮) 시에 증손 김귀운(金龜運)·김유운(金裕運)이 영전에 바친 것이다.출처 : 유교넷 -
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의성김씨 제산종택 경인년 11월에 종현손 구수가 제산에게 올린 제문(祭文)[04984] / 기록자료>고문서 / 종현손 구수1830년에 작성된 제문(祭文)으로 제산(霽山) 김성탁(金聖鐸) 선생의 면례(緬禮) 시에 종현손인 김구수(金久壽)가 영전에 바친 것이다.출처 : 유교넷 -
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의성김씨 제산종택 경인년 11월에 증손 질운 등이 제문(祭文)[04985] / 기록자료>고문서 / 증손 질운·간운1830년에 작성된 제문(祭文)으로 제산(霽山) 김성탁(金聖鐸) 선생의 면례(緬禮) 시에 증손인 김질운(金質運)·김간운(金榦運)이 영전에 바친 것이다.출처 : 유교넷 -
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의성김씨 제산종택 경인년 11월에 현손 간수가 제문(祭文)[04986] / 기록자료>고문서 / 현손 간수이 문건은 현손(玄孫) 간수(艮壽)가 죽은 이의 평소 행적과 인품을 회고하며 사별의 아픔을 표현한 제문(祭文)이다. 제문은 원래 축문(祝文)과 함께 신명(神明)에게 제사를 지낼 때 음식을 올리며 소원을 비는 글이었다. 이후 이는 친구나 아는 이를 제사지낼 때 제문을출처 : 유교넷 -
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의성김씨 제산종택 경인년 11월에 현손 응수 등이 제문(祭文)[04987] / 기록자료>고문서 / 현손 응수·능수1830년에 작성된 제문(祭文)으로 제산(霽山) 김성탁(金聖鐸) 선생의 면례(緬禮) 시에 현손인 김응수(金凝壽)·김능수(金能壽)가 영전에 바친 것이다.출처 : 유교넷 -
238292
의성김씨 제산종택 경인년 11월에 종증손 조운 등이 제문(祭文)[04988] / 기록자료>고문서 / 종증손 조운·선운 등1830년에 작성된 제문(祭文)으로 제산(霽山) 김성탁(金聖鐸) 선생의 면례(緬禮) 시에 종증손(從曾孫)인 김조운(金肇運)·김선운(金善運)이 영전에 바친 것이다.출처 : 유교넷 -
238293
의성김씨 제산종택 경인년 11월에 종증손 우운이 제문(祭文)[04989] / 기록자료>고문서 / 종증손 우운1830년에 작성된 제문(祭文)으로 숙인(淑人) 무안박씨(務安朴氏) 면례(緬禮) 시에 종증손(從曾孫)인 우운(祐運)이 영전에 바친 것이다.출처 : 유교넷 -
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의성김씨 제산종택 경인년 11월에 종증손 헌운 등이 제문(祭文)[04990] / 기록자료>고문서 / 종증손 헌운·조운 등1830년에 작성된 제문(祭文)으로 제산(霽山) 김성탁(金聖鐸) 선생의 면례(緬禮) 시에 종증손(從曾孫)인 김헌운(金憲運)·김조운(金祚運)이 영전에 바친 것이다.출처 : 유교넷 -
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의성김씨 제산종택 정묘년 10월에 유봉○가 제산에게 올린 제문(祭文)[04991] / 기록자료>고문서 / 문하생 유봉(결)1747년에 작성된 제문(祭文)으로 제산(霽山) 김성탁(金聖鐸) 선생의 초상(初喪) 때 문하생(門下生)인 유봉□(柳逢□)가 영전에 바친 것이다.출처 : 유교넷 -
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의성김씨 제산종택 경술년 3월에 여서 정대유가 외고 함양박씨에게 올린 제문(祭文)[04992] / 기록자료>고문서 / 여서 정대유1850년에 작성된 제문(祭文)으로 정대유(鄭大裕)가 장모이자 내앞[川前] 김씨 가의 종부인 함양박씨(咸陽朴氏)의 초상(初喪) 때 영전에 바친 것이다.출처 : 유교넷 -
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의성김씨 제산종택 모년에 발급자미상이 제문(祭文)[04993] / 기록자료>고문서 / 미상이 문건은 죽은 이의 평소 행적과 인품을 회고하며 사별의 아픔을 표현한 제문(祭文)이다. 제문은 원래 축문(祝文)과 함께 신명(神明)에게 제사를 지낼 때 음식을 올리며 소원을 비는 글이었다. 이후 이는 친구나 아는 이를 제사지낼 때 제문을 지어 올리거나 죽은 이가 생출처 : 유교넷 -
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의성김씨 제산종택 모년에 발급자미상의 제문초(祭文草)[04994] / 기록자료>고문서 / 미상누가 언제 작성한 것인지 알 수 없는 제문의 초안이다. 누군가의 상을 당해 본인이 병 때문에 직접 문상을 갈 수 없게 되자 인편으로 보낼 제문의 초안을 작성한 것이다.출처 : 유교넷 -
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의성김씨 제산종택 임자년 8월에 표종형 훈수에게 올린 제문(祭文)[04995] / 기록자료>고문서 / 미상1732년에 작성된 제문의 초안으로 표종형(表從兄)인 훈수(塤叟) 정만양(鄭萬陽)의 영전(靈前)에 바칠 제문의 초안이다. 내종제(內從弟)라고만 밝혀져 있어 정확히 누가 쓴 것인지는 알 수 없다. 글의 작성 시기로 미루어 제산선생(霽山先生)이 작성한 것이 아닌가 한다출처 : 유교넷 -
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의성김씨 제산종택 임인년 11월에 발급자미상의 제문초(祭文草)[04996] / 기록자료>고문서 / 미상누가 언제 작성한 것인지 알 수 없는 제문의 초안이다.출처 : 유교넷