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246351
영양남씨 난고종택 계해년 3월에 밭주인 남한○과 남만 사이에 작성된 명문(明文)(田畓賣買)[11074] / 기록자료>고문서 / 전주 유학 남한○계해년 3월 15일 전주(田主) 유학(幼學) 남한○(南漢○)가 유학(幼學) 남이만(南履萬)에게 써 준 명문(明文)으로 전8복2속(田八卜二束)을 방매하고 앞으로 문제가 있으면 이 문서로 증명하여 바로잡을 일이라는 내용이다.출처 : 유교넷 -
246352
영양남씨 난고종택 동치 4년에 표주 박취종와 경주 남진사댁 사이에 작성된 명문(明文)(手標)[11075] / 기록자료>고문서 / 표주 대곡거 박취종을축년(1865, 고종2) 10월 15일에 대곡(大谷)에 사는 박취종(朴就宗)이 경주 남진사에게 주는 수표이다. 선친의 무덤을 우연히 남진사댁 선산(先山)에 써서 여기에 대한 사례로 무덤 위아래에 있는 자신의 밭을 남진사댁으로 귀속시키고 남진사댁 선산을 잘 지켜 줄출처 : 유교넷 -
246353
영양남씨 난고종택 동치 4년에 표주 남철갑과 보문 남진사댁 사이에 작성된 명문(明文)(手標)[11076] / 기록자료>고문서 / 표주 남철갑을축년(1865, 고종2) 10월 12일에 보기암(洑基巖)에 사는 남철갑(南哲甲)이 경주 보문에 사는 남진사에게 주는 수표이다. 묘위로 쓸 논 3두락을 경작해서 다년간 농사를 지어 먹었는데, 정확히 2년만 더 경작한 뒤에 돌려주겠다는 뜻으로 써 준것이다. 증인은 김원출처 : 유교넷 -
246354
영양남씨 난고종택 임자년 1월에 전주 남호량과 수급자미상 사이에 작성된 명문(明文)(田畓賣買)[11077] / 기록자료>고문서 / 전주 남호량임자년 1월 11일 전주(田主) 남호랑(南浩良)이 쓴 명문(明文)으로 전해 내려오는 삼거리 평자전(坪字田) 8두락을 7량에 영구히 방매하고 앞으로 잡담이 있으면 이 문서로 증명할 일이라는 내용이다.출처 : 유교넷 -
246355
영양남씨 난고종택 남경훈(南慶薰)과 남길(南佶)의 학행(學行)에 관한 상소(上疏)(上言草)[11078] / 기록자료>고문서 / 미상남경훈(南慶薰)과 남길(南佶)의 학행(學行)에 관해서 글을 올려 그들의 행실에 관하여 장려하고 격려해야 한다고 건의하는 글이다.출처 : 유교넷 -
246356
영양남씨 난고종택 안분당(安分堂) 남길(南佶)의 신원을 주장하는 상소(上疏)(上言草)[11080] / 기록자료>고문서 / 미상안분당(安分堂) 남길(南佶 ; 1595~1654)의 신원을 주장하는 상소이다. 그는 1617년(광해군 9) 24세의 나이로 알성문과에 급제하였는데, 방(榜) 밑에 이영구(李榮久) 등이 인목대비를 비방하는 글을 붙였다. 이것이 잘못되어 인조반정후에 인목대비를 비난한 일출처 : 유교넷 -
246357
영양남씨 난고종택 왜적들을 물리칠 것을 주청하기 위해 작성한 상소(上疏)(斥倭疏草)[11081] / 기록자료>고문서 / 미상왜적들을 물리칠 것을 주청하기 위해 작성한 상소문 초고(草稿)이다. 비록 영남지방 골짜기에 사는 비천한 몸이지만 국가의 안위와 관련된 일이라서 주청하지 않을 수 없음을 밝히고 있다. 우리나라와 인접한 일본은 바다를 건너 자주 침입을 해왔는데, 그들의 요구를 들어주면출처 : 유교넷 -
246358
영양남씨 난고종택 안분당(安分堂) 남길(南佶)의 신원을 주장하는 상소(上疏)(上言草)[11082] / 기록자료>고문서 / 미상안분당(安分堂) 남길(南佶 ; 1595~1654)의 신원을 주장하는 상소이다. 그는 1617년(광해군 9) 24세의 나이로 알성문과에 급제하였는데, 방(榜) 밑에 이영구(李榮久) 등이 인목대를 비방하는 글을 붙였다. 이것이 잘못되어 인조반정후에 인목대비를 비난한 일당출처 : 유교넷 -
246359
영양남씨 난고종택 계축년(1913) 12월 곽종석(郭鍾錫)이 올린 상소(上疏)(郭鍾錫疏抄)[11083] / 기록자료>고문서 / 곽종석계축년(1913) 12월 곽종석(郭鍾錫)이 올린 상소문으로 자신은 을사년(乙巳年)이후 8년간 감옥생활을 하였다고 밝히고, 이전에 자신이 올린 상소문도 김세동(金世東)등에 의하여 제대로 전달되지 아니하고 일부분만 전하여 오해를 불러오게 하였으며, 나라를 위하는 마음은출처 : 유교넷 -
246360
영양남씨 난고종택 모년에 이만(李晩)이 올린 상소(上疏)(草)[11084] / 기록자료>고문서 / 이만이만(李晩)이 올린 상소문으로 자신은 병으로 궁벽한 영남의 시골에 누워 있어서 을사오적을 막지 못하였으며 3.1독립만세운동 이후 일제의 탄압이 더욱 심한 것도 막지를 못하였는데도 자신을 자헌대부(資憲大夫)에 봉해준데 대한 은혜에 감사하며, 자신은 4가지의 죄가 있다고출처 : 유교넷 -
246361
영양남씨 난고종택 남경훈(南慶薰)과 남길(南佶)의 학행(學行)에 관한 상소(上疏)(上言草)[11085] / 기록자료>고문서 / 미상남경훈(南慶薰)과 남길(南佶)의 학행(學行)에 관해서 글을 올려 그들의 행실에 관하여 장려하고 격려해야 한다고 건의하는 글이다.출처 : 유교넷 -
246362
영양남씨 난고종택 안분당(安分堂) 남길(南佶)의 신원을 주장하는 상소(上疏)(上言草)[11086] / 기록자료>고문서 / 미상안분당(安分堂) 남길(南佶 ; 1595~1654)의 신원을 주장하는 상소이다. 그는 1617년(광해군 9) 24세의 나이로 알성문과에 급제하였는데, 방(榜) 밑에 이영구(李榮久) 등이 인목대䏈ɰ 비방하는 글을 붙였다. 이것이 잘못되어 인조반정후에 인목대비를 비난한 일출처 : 유교넷 -
246363
영양남씨 난고종택 남경훈(南慶薰)과 남길(南佶)의 학행(學行)에 관한 상소(上疏)(上言草)[11087] / 기록자료>고문서 / 미상남경훈(南慶薰)과 남길(南佶)의 학행(學行)에 관해서 글을 올려 그들의 행실에 관하여 장려하고 격려해야 한다고 건의하는 글이다.출처 : 유교넷 -
246364
영양남씨 난고종택 무신년 5월에 아들 남응시(南應時)가 적은 물목단자(物目單子) [11088] / 기록자료>고문서 / 응시무신년 5월 13일 아들 남응시(南應時)가 적은 물목단자이다. 돌아가신 어머니 여주이씨(驪州李氏)가 결혼 후 퇴상할 때의 물목단자를 아들이 다시 적어서 누군가에게 보낸 것이다. 당시 폐백에 쓰인 물목은 모두 24가지인 걸로 보아 이응시의 외가(外家)가 제법 부유하였던출처 : 유교넷 -
246365
영양남씨 난고종택 제사(祭祀)에 쓰이는 물목단자(物目單子)[11089] / 기록자료>고문서 / 미상제사(祭祀)에 쓰이는 물목단자(物目單子)로 술과 백회(白灰), 거화(炬火), 명송(明松) 등등의 물건의 이름들이 보인다.출처 : 유교넷 -
246366
묘장사(妙莊寺)와 장륙사(莊陸寺)에서 춘추로 제사를 지낼때 사용할 물품을 적어놓은 물목단자이다. 물목별로 준비할 사람도 함께 기록하고 있다. 향사시에 사용될 물품은 축문을 쓸 종이 2장, 백지 5묶음 등으로 당시 절에서 제사지낼 때 사용되는 물목을 알 수 있는 귀중한출처 : 유교넷 -
246367
완문(完文)은 조선시대때 부동산에 대한 관아(官衙)의 증명서(證明書)이다.출처 : 유교넷 -
246368
영양남씨 난고종택 갑술년 1월에 문회중에서 수급자미상에게 보낸 완의(完議) [11092] / 기록자료>고문서 / 문회중갑술년 정월 24일 문중에서 별소를 건립할 비용으로 문중땅을 팔게 되었다는 것을 알리는 완의이다. 광산의 별소건립비용으로 장강 평석의 논 3두락과 화전 부항의 논 5두락을 200냥에 팔게 되었으며, 장가원의 논 2두락도 팔것임을 언급하고 있다. 그러나 서원의 위토는출처 : 유교넷 -
246369
영양남씨 난고종택 신해년 11월에 난정회중에서 수급자미상에게 보낸 완의(完議) [11093] / 기록자료>고문서 / 난정회중신해년 11월 난정회(蘭亭會)에서 정한 완의(完議)이다. 난정회의 경비를 그동안 함부로 사용하였기 때문에 이것을 제지하는 절목을 정해 경비의 출처에 대해서 명확하게 알고자 하기 위함이다. 모든 것은 유사가 전담하되, 새롭게 마련한 3건은 계원 이외에는 절대로 헛되게출처 : 유교넷 -
246370
영양남씨 난고종택 병신년 7월에 정단소 회중에서 수급자미상에게 보낸 완의(完議) [11094] / 기록자료>고문서 / 정단소 회중병신년 7월 21일에 기록한 정단소(正單所) 집무규정에 대한 완의이다. 근무시간은 오전 9시~오후 5시까지를 원칙으로 하며, 기재방식은 이전에 정한 것을 따른다. 다만 새롭게 수단이 있으면 별따로 기재하되 공론필삭을 의거해야 함을 명시하고 있다. 또한 휴일은 매주 일출처 : 유교넷 -
246371
영양남씨 난고종택 신유년 3월에 연계소에서 수급자미상에게 보낸 완의(完議)(蓮桂所完議)[11095] / 기록자료>고문서 / 연계소신유년 3월 23일에 연계소(蓮桂所)에서 정한 완의이다. 영해 일대에 대대로 물려받은 문중땅을 회원중에 경작을 원하는 사람이 경작하고 소출의 일부를 공동비용으로 문중에 납부하는 것을 원칙으로 하고 있다. 경작하는 사람의 명단과 이것을 확인하는 대표인 7명의 이름도 기출처 : 유교넷 -
246372
영양남씨 난고종택 모년에 발급자미상의 안장기(安葬記) [11096] / 기록자료>고문서 / 미상이 문서는 장택기(葬擇記) 또는 안장기(安葬記)라고도 하며, 묘소를 이장하여 합장(合葬)하면서 풍수지리적인 요소와 자손들의 사주를 적은 문서이다. 무덤의 위치와 방향, 고인 내외의 생년월일과 사주, 상주되는 손자와 손부 증손자 증손부 등등의 사주와 피해야할 방향과 흙출처 : 유교넷 -
246373
영양남씨 난고종택 모년에 발급자미상의 안장기(安葬記) [11097] / 기록자료>고문서 / 미상이 문서는 장택기(葬擇記)로써 홍씨(洪氏)성을 가진 분의 무덤주위의 산세와 지세 등을 풍수지리학적으로 기록하였으며 무덤의 방향과 하관(下棺)할 시간과 상여가 머무를 방향 납폐(納幣) 사과(四課)등을 상세히 기록하였으며, 상주되는 아들 며느리 손자 손부 등의 사주와 피출처 : 유교넷 -
246374
영양남씨 난고종택 모년에 발급자미상의 안장기(安葬記) [11098] / 기록자료>고문서 / 미상이 문서는 장택기(葬擇記)로써 묘를 이장할 때에 묘의 위치와 상주들의 사주의 기록한 것이다. 무덤의 주인은 여자이며 상주는 홍씨(洪氏)이고 상주를 장손부터 기록한 것으로 보아 아들내외도 이미 고인임을 알 수 있으며 특히 사과(四課)를 상세히 기록하였으며 이전의 무덤출처 : 유교넷 -
246375
영양남씨 난고종택 모년에 발급자미상의 안장기(安葬記) [11099] / 기록자료>고문서 / 미상이 문서는 장택기(葬擇記)로써 고인은 남자이며 상주는 홍씨(洪氏)이다. 무덤주위의 산세와 무덤의 위치와 방향을 기록하고 상주는 어머니와 아들 며느리 손자 손부가 기록된 것으로 보아 어머니보다 아들이 먼저 사망하였음을 알 수 있으며 하관 시간과 무덤의 깊이까지도 정확히출처 : 유교넷 -
246376
영양남씨 난고종택 모년에 발급자미상의 안장기(安葬記) [11100] / 기록자료>고문서 / 미상이 문서는 안장기(安葬記)로써 고인은 남자이며 상주는 홍씨(洪氏)이다. 무덤의 위치와 방향등을 풍수지리학적 용어로 기록하고 고인의 사주와 사주를 기록하였다. 상주가 손자부터 기록된 것으로 보아 아들이 먼저 사망하였음을 알 수 있으며 며느리와 손부의 사주 피해야 할 방출처 : 유교넷 -
246377
영양남씨 난고종택 모년에 발급자미상의 안장기(安葬記) [11101] / 기록자료>고문서 / 미상이 문서는 안장기(安葬記)로써 고인은 여자로써 김씨(金氏)이며 남편은 홍씨(洪氏)이다. 무덤의 위치와 방향등을 풍수지리학적 용어로 기록하고 고인의 사주와 아들 손자 며느리 손부손녀 등의 사주를 기록하였으며 태세(太歲)에 의한 삼살(三殺)방위 등을 상세히 기록하였으며출처 : 유교넷 -
246378
영양남씨 난고종택 모년에 발급자미상의 안장기(安葬記) [11102] / 기록자료>고문서 / 미상이 문서는 고인은 무덤을 이장하면서 쓴 안장기(安葬記)로써 남자로 성은 홍씨(洪氏)이며 무덤의 방향과 위치를 풍수지리학 용어로 기록하고, 아내와 아들 며느리 손자 손부의 사주를 기록하였으며 이전의 무덤을 정리하는 날짜와 작업을 처음 시작하는 방향도 기록하였으며 고인의출처 : 유교넷 -
246379
영양남씨 난고종택 모년에 발급자미상의 안장기(安葬記) [11103] / 기록자료>고문서 / 미상이 문서는 안장기(安葬記)로써 무덤의 위치와 방향을 풍수지리학 용어로 기록하고, 손자와 아들 며느리 손부의 사주를 기록하고 안장과 하관일시를 기록하고 풀을 베고 흙을 취하는 날짜와 방향등이 기록되어 있으며 아들과 손자의 기록순서가 바뀌어 있다.출처 : 유교넷 -
246380
영양남씨 난고종택 모년에 발급자미상의 안장기(安葬記) [11104] / 기록자료>고문서 / 미상이 문서는 안장기(安葬記)로써 고인의 무덤의 위치와 방향 입수(入首) 등을 풍수지리학적 용어로 기록하고 아내와 아들 며느리 손자 손부 증손자의 사주까지도 상세히 기록하였으며 삼길육수(三吉六秀)의 방위 등을 상세히 기록하였다.출처 : 유교넷 -
246381
영양남씨 난고종택 모년에 발급자미상의 안장기(安葬記) [11105] / 기록자료>고문서 / 미상이 문서는 안장기(安葬記)로써 고인은 여자이며 무덤의 위치와 방향 입수(入首) 등을 기록하고 주상(主喪)은 중손(重孫)이 맡으며, 고인과 아들 손자 며느리 손부 증손자의 사주를 기록하고 안장 날짜와 하관 시간을 기록하고 피해야 할 방향과 상여가 머무를 방향 흙을 취할출처 : 유교넷 -
246382
영양남씨 난고종택 모년에 발급자미상의 안장기(安葬記) [11106] / 기록자료>고문서 / 미상이 문서는 안장기(安葬記)로써 고인은 남자로 홍씨(洪氏)이며 무덤주변의 산세와 지세 입수(入首) 무덤의 방향 등을 기록하고 고인과 상주들의 사주를 기록하고 안장과 하관의 일시를 기록하였으며 무덤의 깊이까지도 상세히 기록하고 사과(四課)가 있다.출처 : 유교넷 -
246383
영양남씨 난고종택 모년에 발급자미상의 안장기(安葬記) [11107] / 기록자료>고문서 / 미상이 문서는 무덤을 이장(移葬)하는 안장기(安葬記)로써 고인은 여자로 홍씨(洪氏)이며 무덤주변의 산세와 지세 입수(入首) 무덤의 방향 등을 기록하고 고인과 고인의 남편 상주들의 사주를 기록하고 안장과 하관의 일시를 기록하였으며 피해야 할 방향과 납폐 흙을 취하는 방향출처 : 유교넷 -
246384
영양남씨 난고종택 모년에 발급자미상의 안장기(安葬記) [11108] / 기록자료>고문서 / 미상이 문서는 안장기(安葬記)로써 고인은 여자이며 무덤주변의 산세와 지세 입수(入首) 무덤의 방향 등을 기록하고 고인의 사주와 며느리와 손자와 증손부까지의 사주가 기록되어 있으며 아들이 없는 것으로 보아 고인보다 먼저 사망한 것을 알 수 있으며 안장과 하관의 일시를 기록출처 : 유교넷 -
246385
영양남씨 난고종택 모년에 발급자미상의 안장기(安葬記) [11109] / 기록자료>고문서 / 미상이 문서는 무덤을 이장(移葬)하는 안장기(安葬記)로써 고인은 홍씨(洪氏)로 남자이며 무덤주변의 산세와 지세 입수(入首) 무덤의 방향 등을 기록하고 고인의 사주와 어머니와 아내와 아들 며느리 손자와 손부까지의 사주가 기록되어 있으며 이전 무덤을 정리하는 일시도 기록하였출처 : 유교넷 -
246386
영양남씨 난고종택 모년에 발급자미상의 안장기(安葬記) [11110] / 기록자료>고문서 / 미상이 문서는 안장기(安葬記)로써 고인은 남자이며 부모보다 먼저 사망하였으며 무덤주변의 산세와 지세 입수(入首) 무덤의 방향 등을 기록하고 고인의 사주와 부모와 처자의 사주가 기록되어 있으며 안장과 하관의 일시를 기록하고 무덤의 깊이와 피해야 할 방향과 납폐 흙을 취하는출처 : 유교넷 -
246387
영양남씨 난고종택 모년에 발급자미상의 안장기(安葬記) [11111] / 기록자료>고문서 / 미상이 문서는 무덤을 이장(移葬)하는 안장기(安葬記)로써 고인은 홍씨(洪氏)로 남자이며 무덤주변의 산세와 지세 입수(入首) 묘의 방향 등을 기록하고 고인의 사주와 아들 며느리 손자 사주가 기록되어 있으며 안장과 하관의 일시를 기록하고 무덤의 깊이와 피해야 할 방향과 흙을출처 : 유교넷 -
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영양남씨 난고종택 모년에 발급자미상의 안장기(安葬記) [11112] / 기록자료>고문서 / 미상이 문서는 안장기(安葬記)로써 고인은 여자이며 주상(主喪)은 손자이며 무덤주변의 산세와 지세 입수(入首) 묘의 방향 등을 기록하고 고인의 사주와 상주들의 사주가 기록되어 있으며 안장과 하관의 일시를 기록하고 무덤의 깊이와 피해야 할 방향과 흙을 취하는 방향 사과(四課출처 : 유교넷 -
246389
영양남씨 난고종택 모년에 발급자미상의 안장기(安葬記) [11113] / 기록자료>고문서 / 미상이 문서는 무덤을 이장(移葬)하는 안장기(安葬記)로써 고인은 여자이며 홍씨(홍씨)이다. 무덤주변의 산세와 지세 입수(入首) 묘의 방향 등을 기록하고 고인의 사주와 남편과 상주들의 사주가 기록되어 있으며 안장과 하관의 일시를 기록하고 무덤의 깊이와 피해야 할 방향과 흙출처 : 유교넷 -
246390
영양남씨 난고종택 모년에 발급자미상의 안장기(安葬記) [11114] / 기록자료>고문서 / 미상이 문서는 안장기(安葬記)로써 고인은 남자이며 홍씨(홍씨)이다. 무덤주변의 산세와 지세 입수(入首) 묘의 방향 등을 기록하고 고인의 사주와 아내와 상주들의 사주가 기록되어 있으며 안장과 하관의 일시를 기록하고 무덤의 깊이와 피해야 할 방향과 흙을 취하는 방향 삼살방위출처 : 유교넷 -
246391
영양남씨 난고종택 모년에 발급자미상의 안장기(安葬記) [11115] / 기록자료>고문서 / 미상이 문서는 안장기(安葬記)로써 고인은 남자이며 어머니보다 먼저 사망하였으며 무덤주변의 산세와 지세 입수(入首) 묘의 방향 등을 기록하고 고인의 사주와 어머니와 상주들의 사주가 기록되어 있으며 안장과 하관의 일시를 기록하고 무덤의 깊이와 피해야 할 방향과 흙을 취하는출처 : 유교넷 -
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영양남씨 난고종택 모년에 발급자미상의 안장기(安葬記) [11116] / 기록자료>고문서 / 미상이 문서는 안장기(安葬記)로써 고인은 남자이며 홍씨(洪씨)이다. 무덤주변의 산세와 지세 입수(入首) 묘의 방향 등을 기록하고 고인의 사주와 아내와 상주들의 사주가 기록되어 있으며 안장과 하관의 일시를 기록하고 무덤의 깊이와 피해야 할 방향과 흙을 취하는 방향 납폐와출처 : 유교넷 -
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영양남씨 난고종택 모년에 발급자미상의 안장기(安葬記) [11117] / 기록자료>고문서 / 미상이 문서는 안장기(安葬記)로써 고인은 남자이며 홍씨(洪씨)이다. 무덤주변의 산세와 지세 입수(入首) 묘의 방향 등을 기록하고 고인의 사주와 상주들의 사주가 기록되어 있으며 안장과 하관의 일시를 기록하고 무덤의 깊이와 피해야 할 방향과 흙을 취하는 방향 납폐와 사과(四출처 : 유교넷 -
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영양남씨 난고종택 모년에 발급자미상의 안장기(安葬記) [11118] / 기록자료>고문서 / 미상이 문서는 무덤을 이장(移葬)하는 안장기(安葬記)로써 고인은 여자이며 무덤주변의 산세와 지세 입수(入首) 묘의 방향 등을 기록하고 고인의 사주와 종손과 방손, 상주들의 사주가 기록되어 있으며 안장과 하관의 일시를 기록하고 무덤의 깊이와 피해야 할 방향과 흙을 취하는출처 : 유교넷 -
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영양남씨 난고종택 모년에 발급자미상의 안장기(安葬記) [11119] / 기록자료>고문서 / 미상이 문서는 안장기(安葬記)로써 고인은 남자이며 홍씨(洪氏)이다, 무덤주변의 산세와 지세 입수(入首) 묘의 방향 등을 기록하고 고인의 사주와 아내와 자손들의 사주가 기록되어 있으며 안장과 하관의 일시를 기록하고 무덤의 깊이와 피해야 할 방향과 흙을 취하는 방향 납폐와출처 : 유교넷 -
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영양남씨 난고종택 모년에 발급자미상의 안장기(安葬記) [11120] / 기록자료>고문서 / 미상이 문서는 안장기(安葬記)로써 고인은 남자이며 홍씨(洪氏)이다, 무덤주변의 산세와 지세 입수(入首) 묘의 방향 등을 기록하고 고인의 사주와 어머니와 아내와 자손들의 사주가 기록되어 있으며 안장과 하관의 일시를 기록하고 무덤의 깊이와 피해야 할 방향과 흙을 취하는 방향출처 : 유교넷 -
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영양남씨 난고종택 모년에 발급자미상의 안장기(安葬記) [11121] / 기록자료>고문서 / 미상이 문서는 부부의 무덤을 이장(移葬)하여 합장하는 안장기(安葬記)로써 고인의 아내가 홍씨(洪氏)이다, 무덤주변의 산세와 지세 입수(入首) 묘의 방향 등을 기록하고 고인의 사주와 자손들의 사주가 기록되어 있으며 안장과 하관의 일시를 기록하고 무덤의 깊이와 피해야 할출처 : 유교넷 -
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영양남씨 난고종택 모년에 발급자미상의 안장기(安葬記) [11122] / 기록자료>고문서 / 미상이 문서는 안장기(安葬記)로써 고인은 여자이며 홍씨(洪氏)이다, 무덤주변의 산세와 지세 입수(入首) 묘의 방향 등을 기록하고 고인의 사주와 자손들의 사주가 기록되어 있으며 안장과 하관의 일시를 기록하고 무덤의 깊이와 피해야 할 방향과 흙을 취하는 방향 납폐와 사과(출처 : 유교넷 -
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영양남씨 난고종택 모년에 발급자미상의 안장기(安葬記) [11123] / 기록자료>고문서 / 미상이 문서는 안장기(安葬記)로써 고인은 아버지보다 먼저 사망하였다, 무덤주변의 산세와 지세 입수(入首) 묘의 방향 등을 기록하고 고인의 사주와 자손들의 사주가 기록되어 있으며 사위의 사주도 기록하였다. 안장과 하관의 일시를 기록하고 무덤의 깊이와 피해야 할 방향과 흙을출처 : 유교넷 -
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영양남씨 난고종택 강희 33년에 영해부에서 수급자미상에게 보낸 입안(立案) [11124] / 기록자료>고문서 / 영해부이 문서는 노비를 매매한 매매문기와 영해관아에서 이 사실을 증명해준 입안으로 두 장의 문서로 되어 있다, 매매문기는 5월 25일 신경성(申景成)이 부친상을 당하여 노비 몽녀(夢女)를 은자 15량에 절호(節戶)의 노비 장동(張同)의 곳으로 방매한다는 내용이며 증인과 증출처 : 유교넷