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풍산류씨 하회마을 화경당(북촌댁) 모년에 이한구가 유도성을 추모하기 위해 지은 만사(輓詞)[11577] / 기록자료>고문서 / 세하생 이한구이한구(李漢久)가 류도성(柳道性)의 상(喪) 때 올린 만사다.출처 : 유교넷 -
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풍산류씨 하회마을 화경당(북촌댁) 모년에 이지연이 유도성을 추모하기 위해 지은 만사(輓詞)[11578] / 기록자료>고문서 / 사제 이지연사제(査弟) 이지연(李志淵)이 올린 만사(輓詞)다. 석호(石湖) 류도성(柳道性)의 상에 올린 것이다.출처 : 유교넷 -
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풍산류씨 하회마을 화경당(북촌댁) 모년에 이재욱이 유도성을 추모하기 위해 지은 만사(輓詞)[11579] / 기록자료>고문서 / 문하생 이재욱이재욱(李在郁)이 올린 만사로 류도성(柳道性)의 상(喪)을 당하여 올린 것으로 보인다.출처 : 유교넷 -
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풍산류씨 하회마을 화경당(북촌댁) 모년에 삼종질 정우가 유도성을 추모하기 위해 지은 만사(輓詞)[11580] / 기록자료>고문서 / 삼종질 정우삼종질(三從侄) 유정우(柳鼎佑)가 석호(石湖) 류도성(柳道性)의 상에 올린 만사(輓詞)다. 류도성(柳道性)이 가업을 이어 집안의 명예를 떨어뜨리지 않았고 일족을 잘 단합시켰음을 말하였다.출처 : 유교넷 -
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풍산류씨 하회마을 화경당(북촌댁) 1906년에 김환규가 유도성을 추모하기 위해 지은 만사(輓詞)[11581] / 기록자료>고문서 / 시생 김환규1906년 김환규(金煥奎)가 류도성(柳道性)의 상(喪) 때 올린 것이다.출처 : 유교넷 -
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풍산류씨 하회마을 화경당(북촌댁) 모년에 이세강이 유도성을 추모하기 위해 지은 만사(輓詞)[11582] / 기록자료>고문서 / 세하생 이세강이세강(李世鋼)이 류도성(柳道性)의 상(喪) 때 올린 것이다.출처 : 유교넷 -
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풍산류씨 하회마을 화경당(북촌댁) 모년에 김호상이 유도성을 추모하기 위해 지은 만사(輓詞)[11583] / 기록자료>고문서 / 시하생 김호상김호상(金鎬相)이 류도성(柳道性)의 상(喪) 때 올린 만사다.출처 : 유교넷 -
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풍산류씨 하회마을 화경당(북촌댁) 모년에 이재준이 유도성을 추모하기 위해 지은 만사(輓詞)[11584] / 기록자료>고문서 / 시교생 이재준이재준(李在駿)이 류도성(柳道性)의 상(喪) 때 올린 만사다.출처 : 유교넷 -
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풍산류씨 하회마을 화경당(북촌댁) 모년에 이한운이 유도성을 추모하기 위해 지은 만사(輓詞)[11585] / 기록자료>고문서 / 문하생 이한운문하생 이한운(李漢雲)이 류도성(柳道性)의 상(喪) 때 올린 만사다.출처 : 유교넷 -
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풍산류씨 하회마을 화경당(북촌댁) 모년에 이근호가 유도성을 추모하기 위해 지은 만사(輓詞)[11586] / 기록자료>고문서 / 시교생 이근호문하생 이근호(李根鎬)가 류도성(柳道性)의 상(喪) 때 올린 만사다.출처 : 유교넷 -
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풍산류씨 하회마을 화경당(북촌댁) 모년에 이양학이 유도성을 추모하기 위해 지은 만사(輓詞)[11587] / 기록자료>고문서 / 문하생 이양학문하생(門下生) 이양학(李養學)이 석호(石湖) 류도성(柳道性)의 상 때 올린 만사(輓詞)다. 류도성이 정자(程子)와 같이 학문에 뛰어났음을 말하고 춘추대의(春秋大義)에 밝았다고 하였다.출처 : 유교넷 -
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풍산류씨 하회마을 화경당(북촌댁) 모년에 권준일이 수급자미상을 추모하기 위해 지은 만사(輓詞)[11588] / 기록자료>고문서 / 세하생 권준일권준일(權準一)이 올린 만사다. 문중의 세교가 깊었다고 하였다.출처 : 유교넷 -
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풍산류씨 하회마을 화경당(북촌댁) 모년에 이흥열이 유도성을 추모하기 위해 지은 만사(輓詞)[11589] / 기록자료>고문서 / 문하생 이흥열문하생(門下生) 이흥렬(李興烈)이 류도성(柳道性)의 상(喪) 때 올린 만사로 학서(鶴棲) 류이좌(柳台佐)의 학문을 잘 계승하였다고 하였다.출처 : 유교넷 -
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풍산류씨 하회마을 화경당(북촌댁) 모년에 권양하가 유도성을 추모하기 위해 지은 만사(輓詞)[11590] / 기록자료>고문서 / 시하생 권양하권양하(權養夏)가 류도성(柳道性)의 상(喪) 때 올린 만사다.출처 : 유교넷 -
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풍산류씨 하회마을 화경당(북촌댁) 모년에 이형노가 유도성을 추모하기 위해 지은 만사(輓詞)[11591] / 기록자료>고문서 / 문하생 이형노문하생 이형노(李亨魯)가 류도성(柳道性)의 상(喪) 때 올린 만사다.출처 : 유교넷 -
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풍산류씨 하회마을 화경당(북촌댁) 모년에 이택후가 유도성을 추모하기 위해 지은 만사(輓詞)[11592] / 기록자료>고문서 / 문하생 이택후문하생 이택후(李宅垕)가 류도성(柳道性)의 상(喪) 때 올린 만사다.출처 : 유교넷 -
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풍산류씨 하회마을 화경당(북촌댁) 모년에 남석우가 수급자미상을 추모하기 위해 지은 만사(輓詞)[11593] / 기록자료>고문서 / 세하생 남석우남석우(南錫愚)가 올린 만사다. 누구에게 올린 것인지는 알 수 없다.출처 : 유교넷 -
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풍산류씨 하회마을 화경당(북촌댁) 모년에 권술봉이 유도성을 추모하기 위해 지은 만사(輓詞)[11594] / 기록자료>고문서 / 문하생 권술봉문하생(門下生) 권술봉(權述鳳)이 석호(石湖) 류도성(柳道性)의 상 때 올린 만사(輓詞)다. 류도성이 서애(西厓) 류성룡(柳成龍)과 졸재(拙齋) 류원지(柳元之)의 심법(心法)을 이었다고 하였다.출처 : 유교넷 -
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풍산류씨 하회마을 화경당(북촌댁) 모년에 병시생 김상준이 유도성을 추모하기 위해 지은 만사(輓詞)[11595] / 기록자료>고문서 / 병시생 김상준김상준(金商濬)이 류도성(柳道性)의 상(喪) 때 올린 만사다.출처 : 유교넷 -
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풍산류씨 하회마을 화경당(북촌댁) 모년에 응목이 유도성을 추모하기 위해 지은 만사(輓詞)[11596] / 기록자료>고문서 / 삼종 응목삼종(三從) 류응목(柳膺睦 : 1841~1921)이 석호(石湖) 류도성(柳道性)의 상 때 올린 만사(輓詞)다. 화경당(和敬堂) 중에 손자가 있어 가법(家法)을 잘 계승했음을 말하고 후학(後學)이 의지할 곳이 없음을 한탄하였다.출처 : 유교넷 -
246871
풍산류씨 하회마을 화경당(북촌댁) 모년에 권상표가 유도성을 추모하기 위해 지은 만사(輓詞)[11597] / 기록자료>고문서 / 문하생 권상표권상표(權相豹)가 류도성(柳道性)의 상(喪) 때 올린 만사다.출처 : 유교넷 -
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풍산류씨 하회마을 화경당(북촌댁) 갑술년 6월에 유반 산직에게 내린 전령(傳令) [11598] / 기록자료>고문서 / 미상갑술(甲戌)년 6월 3일 류반(柳班)의 산직(山直)에게 내려진 전령(傳令)이다. 승(僧) 세영(世英)이 유가(柳家)의 선산에 있는 나무를 작벌(斫伐)하였다고 보고하자 이 사실을 조사하여 백자목(栢子木) 4주(株)를 작벌하였음을 밝히고 승려들에게 다시 범작(犯作)하지출처 : 유교넷 -
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풍산류씨 하회마을 화경당(북촌댁) 갑술년 5월에 대곡산수호감관에게 내린 전령(傳令)[11599] / 기록자료>고문서 / 미상갑술(甲戌)년 5월 28일 대곡산수호감관(大谷山守護監官)에게 내린 전령(傳令)이다. 안동 하회(安東 河回)에 사는 유상인(柳喪人)이 본산(本山) 수호지(守護地) 내에 영장(營葬)하려 하니 한그루의 나무라도 함부로 벌목하지 못하도록 하라는 내용이다.출처 : 유교넷 -
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풍산류씨 하회마을 화경당(북촌댁) 경진년 6월에 이칠원에게 내린 전령(傳令)[11600] / 기록자료>고문서 / 미상경진(庚辰)년 6월 업무(業武) 이칠원(李七元)에게 내린 전령(傳令)으로 집사청(執事廳) 액내(額內) 기패관(旗牌官)으로 차정하니 전령이 가는 즉시 오라는 내용이다.출처 : 유교넷 -
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풍산류씨 하회마을 화경당(북촌댁) 모년에 수급자미상에게 내린 전령(傳令)[11601] / 기록자료>고문서 / 미상두 장의 문서로 구성되었다. 문중 내에서 족숙(族叔) 희(曦)와 동회(東澮) 사이의 다툼으로 인하여 재종매가 피해를 본 것에 대하여 언급하고 적당한 사례를 할 것을 권유하였고, 다른 태고(胎告)에서는 통문의 위조 사건에 대하여 언급하고 그에 대한 처벌을 할 것을 주장출처 : 유교넷 -
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풍산류씨 하회마을 화경당(북촌댁) 신유년 6월에 홍산에게 내린 전령(傳令)[11602] / 기록자료>고문서 / 미상신유(辛酉)년 6월 8일 홍산(鴻山)에 내린 전령으로 전세(田稅) 수납을 독촉하는 내용이다.출처 : 유교넷 -
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풍산류씨 하회마을 화경당(북촌댁) 유이좌 가의 산송과 관련한 전령(傳令)[11603] / 기록자료>고문서 / 미상전령(傳令)을 등초(謄抄)한 것이다. 예천 대곡사(大谷寺)와 류이좌(柳台佐) 가(家)의 산송(山訟)과 관련된 것으로 대곡사의 승려 태영(泰永)이 격쟁(擊錚)한 것은 사관(査官)에 의해 조사되고 대곡사의 승습(僧習)이 완악하여 사대부를 모함하였으므로 태영(泰永)은 체포출처 : 유교넷 -
246878
풍산류씨 하회마을 화경당(북촌댁) 임신년 1월에 용궁현감이 창동민에게 보낸 전령(傳令)[11604] / 기록자료>고문서 / 용궁현감임신(壬申)년 1월 13일 용궁현감(龍宮縣監)이 창동민(倉洞民)에게 내린 전령으로 금송(禁松)을 범하지 말 것을 명령하고 사대부댁(士大夫宅)의 산소를 침범하지 말라는 내용이다.출처 : 유교넷 -
246879
풍산류씨 하회마을 화경당(북촌댁) 모년에 발급자미상이 수급자미상에게 보낸 전령(傳令)(告示)[11605] / 기록자료>고문서 / 미상방유(榜諭)를 등초(謄抄)한 것이다. 아관파천(俄館播遷) 이후 서상렬(徐相烈)이 의병을 일으키려하자 의병을 칭탁하여 다른 뜻을 품고 있다고 하면서 거기에 말려들지 말라는 내용이다. 서상렬이 안동의진(安東義陣)을 구성하여 의병을 일으키려 하자 저지하고자 한 것이다.출처 : 유교넷 -
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풍산류씨 하회마을 화경당(북촌댁) 구한말에 발급자미상이 수급자미상에게 보낸 전령(傳令)[11606] / 기록자료>고문서 / 미상구한말(舊韓末) 학교 설립에 관하여 내린 전령(傳令)이다. 100호(戶)당 1교(校)를 설치하고 각면각동(各面各洞)의 서당(書堂)은 폐교하라는 내용이다. 국한문 혼용이다.출처 : 유교넷 -
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풍산류씨 하회마을 화경당(북촌댁) 모년에 발급자미상이 수급자미상에게 보낸 전령(傳令)(布告文)[11607] / 기록자료>고문서 / 미상오영(伍榮)이라는 자의 상륜난원(傷倫亂院)한 죄상을 밝히고 처벌한 내용을 밝히는 포고문(布告文)이다. 상주(尙州) 도남서원(道南書院)과 관련된 내용이다.출처 : 유교넷 -
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풍산류씨 하회마을 화경당(북촌댁) 광무 10년에 관찰사 이근호가 수급자미상에게 보낸 전령(傳令)(訓令)[11608] / 기록자료>고문서 / 관찰사 이근호광무(光武) 10년(1906) 관찰사(觀察使) 이근호(李根澔)가 발한 훈령(訓令)이다. 외도(外道)에서 의병이라고 이름을 빌려 나오는 것은 치안에 관계되는 것으로 영남도회(嶺南都會)의 한선교(韓善敎), 이정희(李鋌熙), 이승두(李承斗)와 예안도회(禮安都會)의 유도성(출처 : 유교넷 -
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풍산류씨 하회마을 화경당(북촌댁) 을축년에 발급자미상이 수급자미상에게 보낸 전령(傳令)[11609] / 기록자료>고문서 / 미상복호색(卜戶色 ) 이만순(李萬順) 향리 김하철(金河喆) 등 향리들의 작폐를 지적하고 경고하는 내용이다.출처 : 유교넷 -
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풍산류씨 하회마을 화경당(북촌댁) 갑신년 윤월에 발급자미상이 수급자미상에게 보낸 전령(傳令)(胎錄)[11610] / 기록자료>고문서 / 미상관청에서 공식적으로 발급한 공문서 형식인 전령인데 문서 이송과 금전 납부 등에 대해 다루었다.출처 : 유교넷 -
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풍산류씨 하회마을 화경당(북촌댁) 모년에 발급자미상이 수급자미상에게 보낸 전령(傳令)(小告)[11611] / 기록자료>고문서 / 미상읍(邑)의 현안인 환곡, 군정, 전정 등 삼정의 문란과 좌수, 향리들의 문제점을 적시하고 고시한 문서다. 선주(船主) 등의 표현이 나오는 것으로 보아 유이좌(柳台佐)가 김해부사로 재직할 당시의 것으로 보인다.출처 : 유교넷 -
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풍산류씨 하회마을 화경당(북촌댁) 무술년 1월에 상주도남서원장 이자기 등이 안동병산서원에 보낸 통문(通文)[11612] / 기록자료>고문서 / 상주도남서원장 이자기 등무술년 1월에 상주도남서원장 이자기(李子基) 등이 안동병산서원에 보낸 통문(通文)이다. 통문은 서원(書院), 향교(鄕校), 문중(門中) 및 동류(同類)의 기관 및 단체나 개인에게 보내는 통지문이다. 주요 사안은 공동의 관심사를 통보하기도 하며, 이에 대한 관심과 적극출처 : 유교넷 -
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풍산류씨 하회마을 화경당(북촌댁) 무술년 2월에 주계서원에서 안동병산서원에 보낸 통문(通文)[11613] / 기록자료>고문서 / 주계서원무술년 2월에 주계서원(周溪書院)에서 안동 병산서원에 보낸 통문(通文)이다. 통문은 서원(書院), 향교(鄕校), 문중(門中) 및 동류(同類)의 기관 및 단체나 개인에게 보내는 통지문이다. 주요 사안은 공동의 관심사를 통보하기도 하며, 이에 대한 관심과 적극적인 호응을출처 : 유교넷 -
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풍산류씨 하회마을 화경당(북촌댁) 정축년 9월에 소청회중에서 수급자미상에게 보낸 통문(通文)[11614] / 기록자료>고문서 / 소청회중정축년(丁丑年) 9월 15일 소청회중(疏廳會中)에서 발행한 통문(通文)으로 병호시비(屛虎是非)에 관련된 것이다. 9월 29일 모임을 가질 것인데 만약 회피하는 자가 있다면 유적에서 제명하고 전읍을 정거(停擧)하는 벌을 내릴 것이라고 하였다. 도사시(道査時) 영행(營行출처 : 유교넷 -
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풍산류씨 하회마을 화경당(북촌댁) 무인년 9월에 병산서원에서 낙고서당에 보낸 통문(通文)[11615] / 기록자료>고문서 / 병산서원무인년 9월에 병산서원에서 낙고서당(洛皐書堂)에 보낸 통문(通文)이다. 통문은 서원(書院), 향교(鄕校), 문중(門中) 및 동류(同類)의 기관 및 단체나 개인에게 보내는 통지문이다. 주요 사안은 공동의 관심사를 통보하기도 하며, 이에 대한 관심과 적극적인 호응을 촉구출처 : 유교넷 -
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풍산류씨 하회마을 화경당(북촌댁) 무인년 9월에 병산도유사 유○ 등이 수급자미상에게 보낸 통문(通文)[11616] / 기록자료>고문서 / 병산도유사 류○ 등무인년 9월에 병산도유사가 보낸 통문(通文)이다. 통문은 서원(書院), 향교(鄕校), 문중(門中) 및 동류(同類)의 기관 및 단체나 개인에게 보내는 통지문이다. 주요 사안은 공동의 관심사를 통보하기도 하며, 이에 대한 관심과 적극적인 호응을 촉구한다. 이 문건은 돌려출처 : 유교넷 -
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풍산류씨 하회마을 화경당(북촌댁) 을해년 1월에 광주향교에서 순천군 낙안향교에 보낸 통문(通文)[11617] / 기록자료>고문서 / 광주향교 박봉주 등을해년 정월 광주향교(光州鄕校)에서 순천(順天) 낙안향교(樂安鄕校)로 보낸 통문(通文)으로 정몽주(鄭夢周)를 주향으로 하고, 강회중(姜淮仲)과 강한(姜漢)을 배향하는 사우를 후손 강기수(姜起秀)가 순천군(順天郡) 낙안면(樂安面) 이곡리(李谷里)에 창설하였음을 알리는출처 : 유교넷 -
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풍산류씨 하회마을 화경당(북촌댁) 갑술년 8월에 낙안향교에서 전라남북도 각군 향교 유림에 보낸 통문(通文)[11618] / 기록자료>고문서 / 낙안향교갑술년 8월에 낙안향교에서 전라남북도 각군 향교 유림에 보낸 통문(通文)이다. 통문은 서원(書院), 향교(鄕校), 문중(門中) 및 동류(同類)의 기관 및 단체나 개인에게 보내는 통지문이다. 주요 사안은 공동의 관심사를 통보하기도 하며, 이에 대한 관심과 적극적인 호응출처 : 유교넷 -
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풍산류씨 하회마을 화경당(북촌댁) 기사년 1월에 광주향교내호남유회소에서 낙안향교에 보낸 통문(通文)[11619] / 기록자료>고문서 / 광주향교내호남유회소기사년(己巳年) 정월 광주향교내(光州鄕校內)의 호남유회소(湖南儒會所)에서 낙안향교(樂安鄕校)로 보낸 답통(答通)이다. 돈녕부도정(敦寧府都正) 강영현(姜永賢)을 위하여 후손 강기수(姜起秀)가 영모당(永慕堂)을 지었음을 축하한다는 내용이다.출처 : 유교넷 -
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풍산류씨 하회마을 화경당(북촌댁) 모년에 발급자미상이 순천군 낙안향교로 보낸 통문(通文)[11620] / 기록자료>고문서 / 미상이 문건은 통문(通文)이다. 통문은 서원(書院), 향교(鄕校), 문중(門中) 및 동류(同類)의 기관 및 단체나 개인에게 보내는 통지문이다. 주요 사안은 공동의 관심사를 통보하기도 하며, 이에 대한 관심과 적극적인 호응을 촉구한다. 이 문건은 돌려 본다는 의미에서 회문출처 : 유교넷 -
246895
풍산류씨 하회마을 화경당(북촌댁) 갑술년 12월에 임실향교에서 순천군낙안향교로 보낸 통문(通文)[11621] / 기록자료>고문서 / 임실향교갑술년(甲戌年) 12월 임실향교(任實鄕校)에서 순천(順天) 낙안향교(樂安鄕校)로 보낸 통문(通文)으로 정몽주(鄭夢周)를 주향으로 하고, 강회중(姜淮仲)과 강한(姜漢)을 배향하는 사우를 후손 강기수(姜起秀)가 순천군(順天郡) 낙안면(樂安面) 제석산(帝釋山) 아래에 창설출처 : 유교넷 -
246896
풍산류씨 하회마을 화경당(북촌댁) 갑술년 12월에 남원양사재가 순천군낙안향교로 보낸 통문(通文)[11622] / 기록자료>고문서 / 남원양사재갑술년(甲戌年) 12월 남원(南原) 양사재(養士齋)에서 순천(順天) 낙안향교(樂安鄕校)로 보낸 통문(通文)으로 정몽주(鄭夢周)를 주향으로 하고, 강회중(姜淮仲)과 강한(姜漢)을 배향하는 사우를 후손 강기수(姜起秀)가 순천군(順天郡) 낙안면(樂安面) 제석산(帝釋山) 아출처 : 유교넷 -
246897
풍산류씨 하회마을 화경당(북촌댁) 갑술년 12월에 녹동서원에서 순천군낙안향교에 보낸 통문(通文)[11623] / 기록자료>고문서 / 녹동서원갑술년(甲戌年) 12월 녹동서원(鹿洞書院)에서 순천(順天) 낙안향교(樂安鄕校)로 보낸 답통(答通)으로 강회중(姜淮仲)과 강한(姜漢)을 모시는 사우를 후손 강기수(姜起秀)가 순천군(順天郡) 낙안면(樂安面)에 창설하였으니 축하한다는 내용이다.출처 : 유교넷 -
246898
풍산류씨 하회마을 화경당(북촌댁) 갑신년 5월에 비안향교에서 안동봉정간역소에 보낸 통문(通文)[11624] / 기록자료>고문서 / 비안향교갑신년(甲申年) 5월 27일 비안향교(比安鄕校), 백천서원(白川書院), 이곡서원(尼谷書院)에서 안동 봉정간역소(鳳停刊役所)로 보낸 답통(答通)으로 『번암집(樊巖集)』 간행과 관련하여 10냥을 부조한다는 내용이다.출처 : 유교넷 -
246899
풍산류씨 하회마을 화경당(북촌댁) 모년에 이조참판 장석룡 등이 영남에 보낸 통문(通文)[11625] / 기록자료>고문서 / 이조참판 장석용 등이조참판(吏曹參判) 장석용(張錫龍), 전참판(前參判) 이계로(李啓魯) 등의 명의로 영남(嶺南)에 보낸 통문(通文)이다. 갑신정변(甲申政變)으로 인하여 왕이 파천하는 변을 당하여 나라가 존망의 위급에 처하였으니 논의하여 좋은 방안을 내기를 바란다는 내용이다. 거경(居京출처 : 유교넷 -
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풍산류씨 하회마을 화경당(북촌댁) 모년에 우산서원에서 수급자미상에게 보낸 통문(通文)[11626] / 기록자료>고문서 / 우산서원우산서원(愚山書院)에서 보낸 통문(通文)을 등록(謄錄)한 것이다. 하회유씨가(河回柳氏家)에서 우복(愚伏) 정경세(鄭經世)에게 선생(先生) 칭호를 쓰지 못하도록 하자 그에 대하여 비판한 것이다. 날짜는 적지 않았으나 뒤에 통문에 참여한 인물들의 명단을 적어놓았다.출처 : 유교넷