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答白士必[淳慶○己酉] / 기록자료>고도서 / 이만도茅容殺鷄禮客、伯道棄兒繫樹兩說辨示甚好。夫<서명>小學</서명>所<line/> 載古人善行、多取一節、若以聖賢全德、必欲求備、惟工訶<line/> 之是事、天下安有完人乎。二老之言、恐未中理。若以茅容<line/> <page num="084"/> 歸諸好名供客如養親、然後爲不好名之人乎。十출처 : 유교넷 -
260352
與宋元建[啓欽○甲申] / 기록자료>고도서 / 이만도郡至之席不得趨參、居常罪恐。謹問此時侍奠孝體支相<line/> 否。春荒到極不得無勞渴心膂。而朋友之望於哀史者、在<line/> <page num="085"/> 於喫着之外。伯公所編輯先稿未卒業者、誰當踵成。十世<line/> 文學種子、誰當傳之。惟元建念之念之。晩燾一番出脚、不<line/출처 : 유교넷 -
260353
答崔聖儀[鳳基○甲辰] / 기록자료>고도서 / 이만도一番橫罹、正所謂天下之事、無所不有。然在吾兄、未始非<line/> 玉成之資也。惟願自此牢臥鄕廬、愼交際、簡出入以、讀書<line/> 課農爲職事。時與叔度諸公、吟美松山風月。向時浮思外<line/> <page num="086"/> 念、漸次消歇。節操由是而貞高、德義由是而茂著。爲吾當<li출처 : 유교넷 -
260354
與曺忠可[有贊○壬寅] / 기록자료>고도서 / 이만도初夏遠訪、迄今感頌。謹惟新涼學履對序珍相仲、謹近節<line/> 亦衛重。知己同堂、更相磨勵、其樂當若何。<인명 type="이름">晩燾</인명>長時呻囈、<line/> 無一善狀、悶事悶事。碣文淨寫時、多少添刪亦恐無妨。而<line/> 今考<서명>花山君實紀</서명><line/> <서명>출처 : 유교넷 -
260355
與李致栢[泰煥○癸卯] / 기록자료>고도서 / 이만도先先生遺集、近與舊本參看、則元編行狀及續編詩類題<line/> 目中、<인명 type="자호">南冥</인명>先生稱謂種種有改動者。前此草本來此時、燾<line/> 未及覺祭、而今於刊布之後、始敢云云、何所逃其罪哉。大<line/> 扺先輩已勘之書、吾輩後生輕自改動、則不惟未安於<인명 type출처 : 유교넷 -
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答李進叔[錫先○癸巳] / 기록자료>고도서 / 이만도<지명>金溪</지명><line/> <지명>汾川</지명>便荐承寵墨、苟非愛之深、思之切、安得翻遠作<line/> 邇、常做合堂同席之聲光耶。感喜之私、無以容喩。謹惟經<line/> 體觀㬱、進旡疆。合下資地之高、見解之明、已作朴實頭<line/> 家計、況感曾乎。聖訓之要切而爲終身之事、其慥慥출처 : 유교넷 -
260357
與李進叔[乙巳] / 기록자료>고도서 / 이만도積歲貽阻、膽詠何時、不切屬此大界陸沈漆婺之憂、尤當<line/> 向誰而論也。謹惟臘寒經履珍奉。晚燾索患風濕、不利動<line/> 引、値宗社危亡之會、而不得奔問、祇封送一疏、送兒呈納、<line/> 而洽過旬朔、尙沒下落。惟席藁以俟斧鋮之下耳。晉陽崔<line/> 肅仲、近又不淑、其文雅可惜。一출처 : 유교넷 -
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答權聖循[翰模○癸卯] / 기록자료>고도서 / 이만도孤居馳想往往在東南山水、忽奉一緎、從故人手裏來、其<line/> 慰涔寂多矣。矧審春寒閒居味經日臻。自得之樂、尤爲叶<line/> 祝。<인명 type="이름">晚燾</인명>入山栖息、非故爲離世也。邇年衰病轉深、又門外<line/> 事有不欲于者、爲此取閒自便之圖、苦樂何足言也。來喩<line출처 : 유교넷 -
260359
答李善一[鉉道○辛丑] / 기록자료>고도서 / 이만도病伏窮山、蔑裂無似、而倚望於海內賢俊、實不淺淺。不意<line/> 足下自貶高明、遠致長牋、講世好而垂厚眷、是豈尋常朋<line/> <page num="092"/> 友間寒溫比哉。凭惟秋高學履衛重。實際工用、恒慥慥不<line/> 已。深慰區區。晩燾少而不學、老而無得、與年俱進者、惟衰<li출처 : 유교넷 -
260360
與李德叟[植淵○戊申] / 기록자료>고도서 / 이만도<page num="093"/>先<관직>主簿</관직>公安緬以前定日行之、則期已迫矣。凡百皆就緖<line/> 而無窘碍否。病伏無狀、末由參禮、罪恨何極。輓語非不思<line/> 之、終未成句、正使得成而付達、愼勿揭竿、俾安病分如何。<line/> 吾王考所撰遺事、更考之、不惟火旺同盟一事見闕출처 : 유교넷 -
260361
與金敬立[應植○己亥] / 기록자료>고도서 / 이만도先府君灤和之遷期已趁、仰惟一番。啓動之時、輒增如新<line/> 之痛、以合下柴毁、何以能堪勝、悲溯不已。<인명 type="이름">晩燾</인명>卽當奔備<line/> 四方之觀、以洩平生之悲、而宿祟添發、壅閉山扄、莫省人<line/> 事、辜負幽明多矣。闡揮錄旣有前輩修正、則非特一家之<lin출처 : 유교넷 -
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答宋鵬擧[海翼○丁酉] / 기록자료>고도서 / 이만도變亂中骨肉之思、非比平時、而自不能一書道懷、乃承先<line/> 施之惠、其爲媿感當若何。仍審春和省餘卽度。安迪一水、<line/> 上下花樹生輝、而世稿之鋟梓又何其勤且孝也。燾邇來<line/> 經歷、羞容於高厚之間、而尙欠一殊若延時日者、此何情<line/> 踪也。俯須文字、惟是鹵莽、初不敢自출처 : 유교넷 -
260363
答崔純夫[正愚○辛丑] / 기록자료>고도서 / 이만도春來每思去年水頭之別、今於尹兄之至、獲承惠問慰、喜<line/> 當若何。仍審彩侍學履增護。喤喤之聲、得之强年、何等慶<line/> 幸。而來書只誇乘龍之喜何哉。<인명 type="이름">晩燾</인명>衰病相仍、又非往年<line/> 之比、祇得以七尺之軀、付他造物者煆煉而已。衰世章句<line출처 : 유교넷 -
260364
答權士選[秀升]禮中[重億] / 기록자료>고도서 / 이만도初夏委訪、已極感悚、況其所以致意不置者、非尋常過從<line/> 之比。則顧此空疏、何以仰承萬一乎。今因烟村獲奉聯訊、<line/> 欣豁又無量。仍審庚炎僉體觀玩珍篤。尤切慰幸。<인명 type="이름">晩燾</인명>枵<line/> <page num="099"/> 然腹裏、充滿者濕、而呻출처 : 유교넷 -
260365
答權贊粹[丁酉] / 기록자료>고도서 / 이만도<page num="101"/>客冬一書投寄於逢藋之中、又有仙槎遠客、帶近音叩門、<line/> 前後慰瀉、如何可言。更惟肇熱、侍中觀玩、不以荒憂作撤、<line/> 而忍到熟處、能遵由來成規耶。<인명 type="이름">道顔</인명>氏尙在寓所否。靑霞<line/> 洞裏孰主張。是祖源果同接출처 : 유교넷 -
260366
答權贊粹 / 기록자료>고도서 / 이만도積雨乍收、涼意益高、仍審此時慈闈、節宣欠和。以其經歷<line/> 乎茹筡者、烏得不爾也。惟承順志養無缺乏之憂、而職分<line/> 之外、溫理素業、所慮於間斷作撤者、果能硬寨不動觸處<line/> 貫通耶。旣以此事留意、而人又以此事指目、則其責望所<line/> 歸、比依本分平等人爲尤難。先儒之출처 : 유교넷 -
260367
答權贊粹[己酉] / 기록자료>고도서 / 이만도<지명>玉山</지명>張友致惠墨承拆於葛山、今又獲書於移次明洞之<line/> 中、種種自愧爲若何。一箇病軀、居無定處、同人愛與、前後<line/> 不置、追思往昔、又寧不落涕乎。凭審霜令學履珍重。世衰<line/> 道微之歎、任重者烏得不然。而諸陽消剝中、未始無碩果<line/> 之復。惟克自努출처 : 유교넷 -
260368
答琴景涵[海圭] / 기록자료>고도서 / 이만도一者遠顧、已是不易、繼又垂訊、寄意諄至、感何如之。便後<line/> 多時、謹問承歡體履珍勝。日用事漸造眞實與所知相符<line/> <page num="106"/> 驗否。<인명 type="이름">晩燾</인명>衰病轉甚、隨分披閱、斷續亦無、常深愧其虛過<line/> 了一生。年富有志者、출처 : 유교넷 -
260369
答吳孟三[錫台○丁酉] / 기록자료>고도서 / 이만도德門凶禍、先大父椒溪公喪事出於非所憂慮之地、好事<line/> 者傳以爲仙化於俄頃之間、亦平生淸福中一事。然此烏<line/> 敍慈孫之至痛也。前年已拔老於前村、固自足以修文、<line/> 而猶以盡取儒彦爲心、使吾輩倀倀無所依毗。造物果何<line/> 故乎。節次之禮順就、而時物又屢遷矣。不審尊출처 : 유교넷 -
260370
與吳孟三[庚戌八月十六日] / 기록자료>고도서 / 이만도向握多二毛、想其幾年間奔迸經歷、能不儼然作老大狀<line/> 乎。念之無時不切。而兒少所學更各何如也。其母必衰落、<line/> <page num="109"/> 不須爲問也。僕狀到此益病、而自高楸來迫靑丘、不粒食<line/> 已三日也。致饋魚尾、不食之中、受之無義、令兒曹還之。須<lin출처 : 유교넷 -
260371
答崔汝敬[東翼○己亥] / 기록자료>고도서 / 이만도西山頹矣。吾輩相弔之地、固知面着之有日。而先以書敍<line/> 悲於涯角之間、感佩無量。仍審侍中學履連護。當此經殘<line/> 敎弛之日、乃能留意此事、千里負笈、何其誠勤。而不意遽<line/> 有今日之遭、則尤當猛着精神、自做工夫。而所云疑晦及<line/> <page num="110"출처 : 유교넷 -
260372
答崔汝敬[丙午] / 기록자료>고도서 / 이만도許戚來、得奉手滋。仍審山居讀書之樂。而第山是何山。或<line/> 擧家爲茹芝餐霞之計乎。或身攜墳典而就得靜便乎。憂<line/> 世之念、多於憂道之心、則吾恐山之猶不深而然也。<인명 type="이름">晩燾</인명><line/> 自前冬縣次待罪之後、情踪又復窮縮、遂八<지명>日月山</지명>출처 : 유교넷 -
260373
答柳見卿[淵鱗○乙酉] / 기록자료>고도서 / 이만도歲後一面之替緣忙未趁覆。我之愛君、不如君之愛我。且<line/> 愧且感。學童來、槩審侍學珍重、何慰如之。前書多誤字、此<line/> 平日無心於習字之工。字相似處不刊落故也。且勿論書<line/> 之工拙。毫端貴有氣力、如欲有氣力、則先須以程訓柳諫<line/> 著在心頭、然後心手相應、氣力貫通출처 : 유교넷 -
260374
與柳見卿[丁亥] / 기록자료>고도서 / 이만도哀此罪惡、餉以私禍而不死、則畢竟以公罪繩之、勸懲之、<line/> <page num="113"/> 天昭昭若是。窮途之中、猶不忘君輩、而况一運撞來、倫天<line/> 相關、則尤何以爲情也。歲改月易、省餘若履、保無他損。葬<line/> 地只用遺意、雖是孝子道理、或無別商量耶。忌諱之中、固<출처 : 유교넷 -
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與柳見卿[己丑] / 기록자료>고도서 / 이만도凡人年少承家者、日用事爲之間、拂戾吾心者多、快適吾<line/> 意者少。則每於室家之中、謾生威氣、而不顧其過中失當。<line/> 此呂<인명 type="자호">伯恭</인명>所不免於其初者、況吾輩後人乎。惟怒難制之<line/> 訓、宜深體味之。每値難安處、常思甚我者、此最妙方也。勿<lin출처 : 유교넷 -
260376
答柳見卿[庚寅] / 기록자료>고도서 / 이만도兒自吉水歷悉近節、而又此得書、慰豁重重。但筆醉字豪、<line/> 多不辨識。前以此事奉規、而一再往復、似有念聽之意、心<line/> <page num="115"/> 甚喜尙、以爲可與盡言者。那知藏蓄一再未發之氣、更有<line/> 此胡亂手勢也。銀鉤銕索、雖爲至寶、而食稻衣錦、自有其<li출처 : 유교넷 -
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與柳見卿[壬辰] / 기록자료>고도서 / 이만도景粹來叩得近節、非不槩悉、而人情所湊、猶不如冷淡一<line/> 字之爲相凭也。未知有甚繳繞、却掃此一邊事乎。還恐負<line/> <page num="116"/> 之在吾、而猶不省爲何者可以自訟也。天氣方熱、日長如<line/> 年、禮可讀也。自當有無限得力處、能不被事務妨奪、而討<line출처 : 유교넷 -
260378
答柳見卿[乙未] / 기록자료>고도서 / 이만도時節致問、何其好禮也。仍喜君履用安迪。秋事雖有大登<line/> 之望、目下支吾爲難。每念如翼之兄弟、銕石肝膓、到老愈<line/> 勁、不勝欽歎。僕兩經夜課之外、看得前人詩話、睡到時、誓<line/> 不覓枕、只得坐寐一上、而恒柀枝鳥澗響醒來、精神仍復<line/> 撿閱、此別一味也。方此老炎祠출처 : 유교넷 -
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答柳見卿[丙申] / 기록자료>고도서 / 이만도昨示今存、俱感記有之情。況悉讀書有味、省念兢兢、是未<line/> 易於此時光景者、尤切奉慰。僕雖無見病應接之苦、恒少<line/> 情泰念誦之事、亦多作撤、悶咄柰何。惟幸憊臥者、反面而<line/> 又剡湖連永天倫、筇屐之樂、非比䀶時之撕鈔耳。俗宂人<line/> 之與生俱生者、驅遣之亦非人道也출처 : 유교넷 -
260380
答柳見卿[己亥] / 기록자료>고도서 / 이만도極沍安信爲慰。某里之喪、痛復何言、以若風姿幹局、祗恁<line/> 麽死了於貧寒憂慽之中、而使古家儀範無復可尋乎。俄<line/> 得權祖源訃、亦使吾黨索然、俱係氣數者歟。池洞所疑者、<line/> 何事向時景達以我因操存而遂說存養爲不可、而以操<line/> 存屬之動、存養屬之靜、故乃擧吾先訓操출처 : 유교넷 -
260381
與柳見卿[庚戌八月十六日] / 기록자료>고도서 / 이만도初春往復、却付一夢。通年陰雨中、體事若何。間近書冊以<line/> <page num="121"/> 澆灌胸次、不令熟路茅塞否。新學方張、英才盡趣、法家胡<line/> 獨無聰明男子而厚被指目乎。惟塞翁蹇子、免於戌役、還<line/> 切爲幸耳。病夫自才山入高林、女阿若聞吾在近、必欲徒<lin출처 : 유교넷 -
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答宋舜佐[浚弼]問目[辛丑] / 기록자료>고도서 / 이만도<page num="122"/>心本一而有人心道心二名、以有理氣之分。而近世論<line/> 心者、或專以氣主之、或專以理主之。主氣者曰。發之者<line/> 氣也、所以發者理也。若謂理氣互發則是。理氣二物、各<line/> 爲根柢於方寸之中、吾心有二本。主理者曰。理爲所發<line/> 之主、출처 : 유교넷 -
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答李聖律[甲鍾]問目 / 기록자료>고도서 / 이만도<서명>大學</서명>序小註胡<인명 type="자호">雲峯</인명>曰。智者、心之神明、所以妙衆理而<line/> 宰萬物。實本於或問致知之知之訓、則得無認知覺爲<line/> 性之失乎。神明二字、似是兼理氣面目、而與心之德心<line/> <page num="127"/> 之制一例看、尤출처 : 유교넷 -
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答白允明[淵鎭◑己酉] / 기록자료>고도서 / 이만도所示知行之要、莫先於求放心、誠然。然如此空疏、旣之實<line/> 知實行、又可語到求放心一節乎。第念<인명 type="이름">孟子</인명>以放心不知<line/> 求謂之哀哉、不明言求放之道。至程朱氏、然後始說出敬<line/> <page num="130"/> 而求放之道、在乎其中。今출처 : 유교넷 -
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答尹景章[炳夔○癸卯] / 기록자료>고도서 / 이만도積違餘惠存、何感如之。仍審肇沍學履沖謐。尤切仰慰。燾<line/> 病固年例神思耗廢、惟符到是俟。聰明强學如左右者、必<line/> 知吾本末。而何乃以不近之事、粧餙而誘掖之乎。節要書、<line/> <page num="131"/> 吾儒發端興起之地也。知己專力於此、其必有興起之妙。<lin출처 : 유교넷 -
260386
答尹景章[乙巳] / 기록자료>고도서 / 이만도書來凭審侍履平善。觀玩之工、日以益富。至若事務橈奪<line/> 之患、與<관직>寢郞</관직>君所示一般。<인명 type="이름">朱子</인명>答陳<인명 type="자호">膚仲</인명>書、僉賢想見之、<line/> 其書今復錄去者、實以平昔所體行不能、而有望於賢者<line/> 也。其출처 : 유교넷 -
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答權元弼[應燮○庚戌八月十八日] / 기록자료>고도서 / 이만도僕與王尊大老少日松亭會做之樂、君其知之否。近來結<line/> 好亦不偶。而情書之來、病未之答、常切悚仄。今則病深、爲<line/> 辟穀仙將遊汗漫之天、不得無一訣、而第玉潤之不知何<line/> 狀、爲戀戀也。惟望賢史善奉養尊老、以享無疆之壽、長作<line/> 地上之仙焉。<line/>출처 : 유교넷 -
260388
答朴致英[熙尙○辛丑] / 기록자료>고도서 / 이만도積歲相阻、戀仰殊深。許戚來拜、承垂問兼有厚饋、感戢何<line/> 喩。謹審霜令省履沖裕。慰賀區區。燾衰病轉深、常事何嘆、<line/> 所謂桑楡收拾、如漏器盛水、終不見貯。追恨少日不學無<line/> <page num="133"/> 及、柰何。高明一見、必揣其空疏、而何推借至此也。二字之<출처 : 유교넷 -
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答金敬佑[誠浩○癸卯] / 기록자료>고도서 / 이만도出系子於本生、無三年主祭之人、則已當主祭、而祥葬祝<line/> <page num="134"/> 辭屬稱、先儒云用伯叔父母傍親之例。旣用傍親之例、則<line/> 朞後當撤几筵。而以父在母䘮、三年不撤几筵之俗例推<line/> 之、似不當撤也。除服或墓所、或設虛位、先儒之言不一。然<line출처 : 유교넷 -
260390
答金孟集[浩直○辛丑] / 기록자료>고도서 / 이만도<page num="135"/>春府聯旆、已賁山門、兼獲惠訊、尤何等喜感。仍審和照承<line/> 歡、學履淸勝、慰祝無量。燾所患痏㿍尙未袪、瀾榭盛會不<line/> 得進參、爲恨當若何。朋知間交相寄信以敍懷思、無所不<line/> 可。而顧於稱謂之間、竊有所滋惑者、明者以此物爲何等<line/출처 : 유교넷 -
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答權聖吉[喆淵]問目 / 기록자료>고도서 / 이만도太極圖註曰。陰靜陽動說、曰靜而生陰、動而生陽。義似<line/> 有相悖者。<line/> 太極圖兩傍揭陰靜陽動、以明陰陽之有定體也。圖說曰。<line/> 靜而生陰、動而生陽。以陰陽互根相生之理而言之也。不<line/> 揭陰靜陽動之有定體、則無以見本原始立之妙。不言陰<line/> <pag출처 : 유교넷 -
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答徐友木[相鐸]問目 / 기록자료>고도서 / 이만도三年內無墓祭。假如考妣合封而一墓、獨祭有所未安<line/> 於神理人情矣。<line/> 墓祭雖起自中古、已是人情之不可已、而爲常禮也。爲新<line/> 祔之妣位而闕舊享之考位、則人情似不安矣。且合封之<line/> 墓、享考而遺妣、則亦有分揀之嫌。統於尊而並設之、無乃<line/> 宜於情乎출처 : 유교넷 -
260393
答許聖綱崇聖昭[宣]問目[丙午] / 기록자료>고도서 / 이만도<서명>中庸</서명>首章具言性道敎、而二十一章只言性敎者、是何<line/> 義也。<line/> 首章之言性道敎、一篇之綱領也、二十一章之只言性敎、<line/> 分天道人道而以立言也。所就而言者、有不同故也。<line/> <인명 type="이름">孔子</인명>對哀公問政、不擧堯舜、而只출처 : 유교넷 -
260394
答金光一[瑛燾]問目 / 기록자료>고도서 / 이만도<서명>敬齋箴</서명>。弗貳而二、弗參而三。此上下貳二參三字、義不<line/> 同耶。<line/> <인명 type="자호">鶴峯</인명>先生有此問、吾先祖答曰二三成數也。貳參、成其數<line/> 之名也。易曰。參天兩地。記曰。離坐離立、母往參焉。<서명>論語</서명>曰。<line/출처 : 유교넷 -
260395
答吳惠伯[進承] / 기록자료>고도서 / 이만도窮谷中得此惠訊、感佩何量。此時吾儒課工、已屬笆離邊<line/> 爾。能以悔省之語、反復爲說、此豈易得者乎。又所愛者、筆<line/> 畵有氣力、有精神、工夫何以到此。以此精神氣力、反著之<line/> 於心上、才有閒隙、便復讀書、今日透得一理、明日透得一<line/> <page num="1출처 : 유교넷 -
260396
答外孫柳樹澤 / 기록자료>고도서 / 이만도積阻餘一札、深慰吾日。昨爲省廟出來、而困悴不可言。自<line/> 此又不知更依何山、而一縷未絶、不勝愧作。汝旣難於行<line/> <page num="147"/> 步、不必來見。惟力學不息、以慰此心、是所望也。<line/>출처 : 유교넷 -
260397
答外孫柳樹 / 기록자료>고도서 / 이만도汝書尤喜字畵甚正、遣辭亦成語、所讀又不至虛疏、如此<line/> 動著做去、開悟宜不遲矣。吾狀無足言耳。<line/> <page num="148"/> 響山文集卷之五<line/> <page num="149"/>출처 : 유교넷 -
260398
答族叔[彙商○戊戊] / 기록자료>고도서 / 이만도一帶之水、却阻半歲陪誨之階、中間豈無南出之路、皆因<line/> 壙輪之役、有何心緖之暇、及於<인명 type="자호">寒暄</인명>之禮耶。所以日暮道<line/> 窮、自納於遑脂爾車之罪、居常愧悚。日昨下書、奉自阿季<line/> 袖中、滿紙誨語、皆春風氤氲之氣、而無追咎旣往之失、感<lin출처 : 유교넷 -
260399
答族兄[元魯○甲辰] / 기록자료>고도서 / 이만도伏承下覆、喜豁難言。㐲審旱炎壽體萬康。屋役次第就完、<line/> 伏慰且賀。樑頌終辭未安、玆以搆呈出自悲悴、肚裏難爲<line/> 導和、手法旋卽覆瓿如何。晩翠扁云云、固已攷得吾祖遺<line/> 書而知之。吾祖與晩翠翁前後書、不惟扁名是定、又加以<line/> 手畵、不惟手畵是加、又命其分揭之출처 : 유교넷 -
260400
答族姪華汝[教英○甲申] / 기록자료>고도서 / 이만도雨後鋤菜、著得閒味、忽有老奚致一封書、乃是出於同人<line/> 之遠念。職事繳繞之叢、班聯馳驟之中、何以能辦得此事。<line/> 且其橫竪滿幅、無一句不從近裏書中來者、果知君子無<line/> 入而不自得、何必以林間靜僻爲吾樂地。而閙處持養、自<line/> 有其法矣。更惟仕體加重。花樹團洽之출처 : 유교넷