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260751
與李蒼石[埈] / 기록자료>고도서 / 신적도迨此國家罔措之日、吾軰俱在報國之地、則尤<line/> 不勝從近面晤之。懷聞朝廷以執事、任全道<line/> 之管餉。環顧嶠南、紆謀長策、無復如執事者。斯<line/> 切爲國獻頌、千萬意外。兩號召使以適道、委數<line/> 邑軍長之任。自顧愚慵於平日、師友之間有何<line/> 見長。及此安危출처 : 유교넷 -
260752
與李白軒[景奭] / 기록자료>고도서 / 신적도伏惟秋凉、台體動止萬重。適道特蒙餘庇、僅保<line/> 職狀。而殘局拙手、策應無路、白首潦倒、殊可憐<line/> 也。餘惟祝加護鼎食、以副朝野之望 。<line/>출처 : 유교넷 -
260753
答鄭桐溪[蘊] / 기록자료>고도서 / 신적도搜溪少日之樂、尙記在懷中。而居然鬚髮種種<line/> 矣。況杜門年來病跧人事、無以一振更追。前日<line/> 來示所云、我病不能訪兄、兄病不能訪我者、政<line/> 道此也。雖此天地已晦之日、而衆心所依幸氣<line/> <page num="063"/> 體自强無損實貢祝之萬萬。適道一自출처 : 유교넷 -
260754
與柳修巖[袗] / 기록자료>고도서 / 신적도每擬合席、穩討不能、脫然做得此箇好事。蟄伏<line/> 窮閻、只切西望太息而已。看玩之工作、輟無常<line/> 如是、而烏敢望少變其愚陋之質耶。近於大學<line/> <page num="064"/> 數條、看得本文參章句攷註脚、粗識其歸趣。然<line/> 傍無强輔不得講明辨質、自有信不출처 : 유교넷 -
260755
與金君愼[守訒] / 기록자료>고도서 / 신적도洛城解携、竟失聯轡。迨今悵缺謹問、撼頓餘起<line/> 居何如。適道長途艱關、僅僅還棲、而寂寞窮廬<line/> 誰與論。懷此時思、兄更加一倍兄之垂翅、令人<line/> 慨咄。天將使之益光大其工、而有待於他日耶。<line/> 如適道悠悠、汎汎虛送、居諸南來、不久更圖西<line/> 笑、人苦출처 : 유교넷 -
260756
與金而栗[致寬] / 기록자료>고도서 / 신적도秋序垂盡謹問啓處如何、室邇人遐、瞻想益切。<line/> 適道衰病轉甚、精神氣力、如日下山。欲一徃敍<line/> 懷、無計振作、以至今日。此間之情、兄何知之。昨<line/> 見舍弟書自朝廷、凡於列邑被災處有大處分<line/> 甘同倉米還已議减定云。涸轍殘氓、似有少甦<line/> 之望。深幸출처 : 유교넷 -
260757
與業儒齋會中 / 기록자료>고도서 / 신적도居雖同井第、緣杜門辭世、不以時動脚於山外。<line/> 故奉晤無階、自貽伊阻之歎、老益深切。卽日屨<line/> <page num="066"/> 端、僉體啓居。萬重適道、衰病轉深、良覺苦憐。粤<line/> 我王大爺䞇謁愼齋周先生於順興也。周先生<line/> 剏建<건물>白雲書院</건물출처 : 유교넷 -
260758
寄伯兒㙫 / 기록자료>고도서 / 신적도領軍登道遽經旬餘。家鄕聲息、近阻數日。雖太<line/> 平時猶難忘却、況國家安危之日乎。惟望汝之<line/> <page num="068"/> 母子及兄弟與諸家、尙無他撓於板蕩之時也。<line/> 一心苦戀烏可頃刻少弛耶。乃父以老廢之物、<line/> 値此報國之日、旣爲軍長、則矢死西赴출처 : 유교넷 -
260759
寄叔兒埰 / 기록자료>고도서 / 신적도汝之離家、已經數月。一心戀戀、欲忘不得。嚮時<line/> 途中無撓抵泮冷燈旅呋果無太辛苦而泮中<line/> 僉益各皆平穩否馳念不已鄕家尙依前樣、無<line/> 大叚愁惱、勿慮可也。夫建學養士、其規已古、而<line/> 士以是養才、國由此得人。挽近齋居者、不遵前<line/> 轍、羣居終日、출처 : 유교넷 -
260760
寄季兒坫 / 기록자료>고도서 / 신적도離家閱月、書信俱阻、心甚紆鬱未知。玆間家內、<line/> 別無顯虞。汝昆季工課、無至專廢否、恒在念頭<line/> 而不能忘。汝本性懶氣弱、至於讀書、雖加人一<line/> 已百之工、勿爲過力生病可也。今汝所讀、卽思<line/> 聖之書。此書文義多難曉、潛心默會、熟玩深究、<line/> 則自출처 : 유교넷 -
260761
性說 / 기록자료>고도서 / 신적도性者、人心所具之天理。其性有本然氣質然。本<line/> 然之性、墮在氣質之中。本然之性、仁義禮智是<line/> 也。氣質之性、性之隨氣、質而有異者是也。是以<line/> 聖賢之論性、有專指本然者、有兼言氣質者。<인명 type="이름">孔<line/> 子</인명>曰性相近、兼言氣質者也。출처 : 유교넷 -
260762
心說 / 기록자료>고도서 / 신적도心者、合性與知覺。有心之名、合理氣、具寂感、兼<line/> 動靜。該體用主於一身、妙衆理而應萬事者也。<line/> 然無形影、無方所、將如何指定說得。夫心。活物<line/> 也。寂然不動之時、歛在方寸之間、湛虛平正如<line/> 明鏡止水。及其感而遂通、或走作於軀殼之外、<line/> 飛출처 : 유교넷 -
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情意辨 / 기록자료>고도서 / 신적도情與意、何以分別。情意之界分、非混淪、又非隔<line/> 截者也。<인명 type="이름">朱子</인명>曰。情發出恁地、意是主張要恁地。<line/> 如愛那物、是情。所以去愛那物、是意。情如舟車、<line/> 意如人去使那舟車一般。又曰。情、會做底。意、是<line/> 百般計較做底。意출처 : 유교넷 -
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志意辨 / 기록자료>고도서 / 신적도志意二者、俱是心之所動。而其輕重先後、先儒<line/> 論卞旣明且切。陳氏曰。運用商量要喜那人、要<line/> 怒那人、是意。心向那所喜所怒之人、是志。<인명 type="자호">橫渠</인명><line/> 曰、志公而意私、志剛而意柔、志陽而意陰。<인명 type="이름">朱子</인명><출처 : 유교넷 -
260765
心性情志意辨 / 기록자료>고도서 / 신적도心性情志意五者、具於人身相須、爲體用不能<line/> 明辨。五者之脉絡界分、難知其先後之次序。<인명 type="이름">朱<line/> 子</인명>曰。性者、卽天理萬物稟而受之、無一理之不<line/> 具。心者、一身之主宰。意者、心之所發。情者、心之<line/> 所動。志者、心之所之。<출처 : 유교넷 -
260766
仁義禮智說 / 기록자료>고도서 / 신적도人於天地之間、得仁義禮智之性。極本窮源、則<line/> 太極之動靜而爲陰陽、陰陽之變合而爲五行。<line/> 太極以二氣五行、化生萬物。萬物之中、惟人得<line/> 其秀而最靈、人之所以最靈者、天與人受之際、<line/> 得其仁義禮智之性。故耳<인명 type="이름">孟子</인명>曰。출처 : 유교넷 -
260767
無極而太極說 / 기록자료>고도서 / 신적도旡極而太極、這而字卽。卽字之意、則旡極卽太<line/> 極之謂也。只是一箇眞實之理也。夫太極二字、<line/> <인명 type="이름">孔子</인명>始拈出、以明天地萬物之樞紐根源。而或<line/> 似有形狀看、故<인명 type="이름">周子</인명>以旡極二字加於其上。中<line출처 : 유교넷 -
260768
陰陽說 / 기록자료>고도서 / 신적도至矣、陰陽之道。陰陽者、本乎理而爲氣、變合而<line/> 生五行、則五行又分屬陰陽者也。陰陽變合而<line/> 生五行之序、則水火木金土。而水木、陽也。火金、<line/> 陰也。以五行自相生之序、則木火土金水。而木<line/> 火、陽也。金水、陰也。蓋陽有太少、陰有太少。陽、體<line/출처 : 유교넷 -
260769
庸學圖後識 / 기록자료>고도서 / 신적도<page num="087"/>右庸學兩圖、竊爲學者領會之易而晝示也。蓋<line/> 庸學之書、規模不同<서명>大學</서명>、綱目相維、經傳明整、<line/> 猶可得以尋求。<서명>中庸</서명>說下學處、少說上達處、多<line/> 尤難看得。自世敎衰、徒尙章句、不察蘊奧、安得<line출처 : 유교넷 -
260770
家戒五條 / 기록자료>고도서 / 신적도一曰修身。修身之要、在於立心。立心之要、在於<line/> 誠敬。以誠敬管攝視聽言動四者、須曳無間、自<line/> 然身修體常<imghj href="KK019E"/>泰。若放肆流蕩、誘於視聽言動、<line/> 駸駸然至於身陷。故一是皆以修身爲本。<line/> 二曰齊家。齊家之要、在於正倫출처 : 유교넷 -
260771
採薇軒記 / 기록자료>고도서 / 신적도<지명>韶州</지명>之東有鼎嶺、卽靑鳧普賢之餘麓也。逶迤<line/> 北走、中分爲兩支、一支西而北、爲睡鳳山、一支<line/> 直北崎崛、爲黃鶴山。水自鼎嶺下成溪、或北而<line/> 西折、或西而東折、徃徃成滙。而北過百里、合流<line/> 于暎湖焉。薇谷上距鼎嶺十里、下距鶴山數里、<l출처 : 유교넷 -
260772
採薇軒上梁文 / 기록자료>고도서 / 신적도大明之日月沈晦、生不辰乎。遘屯之時、小邦之<line/> 江山猶餘、室玆構於遇遯之地、採其薇矣。獲我<line/> 心兮、幸余生長於雙竹之家、粗事講論於三棣<line/> 之室。早從師門、稍辨執中義理之性、晩筮觀國<line/> 頗知向上忠愛之心。嗚乎。國家之文明、遂爲金<line/> <pag출처 : 유교넷 -
260773
存養箴 / 기록자료>고도서 / 신적도已過前念、未來後事。易間須曳、敢忽造次。不覩<line/> 不聞、無偏無倚。天理常存、涵養乎此。<line/>출처 : 유교넷 -
260774
省察箴 / 기록자료>고도서 / 신적도事之方來、念之方萌。遂通其寂、欲動其情。隱顯<line/> 無間、善惡分幾。尤加謹此、精察其微。<line/>출처 : 유교넷 -
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東壁銘 / 기록자료>고도서 / 신적도蓋自一元、肇判二氣。五行相生、萬物分彙。類各<line/> 成形、人最爲首。四端均賊、七情俱有。天理聖全、<line/> <page num="098"/> 人欲愚糅。毫釐之差、千里之謬。塵汚明鏡、泥濁<line/> 止水。外物雖引、本體豈靡。因發遂明、其端可推。<line/> 一息豈忽、百倍尤출처 : 유교넷 -
260776
西壁銘 / 기록자료>고도서 / 신적도三極旣立、千聖授受。畵八羲皇、精一勛華。夏禹<line/> 祇承、殷湯聖躋。以是文武、接夫周召。詔後宣尼、<line/> 得宗曾子。再傳思聖、旣通<인명 type="이름">孟軻</인명>。胡烈秦火、乃雜<line/> 漢治。理極必反、渾淪重開。建圖茂叔、好學程氏。<line/> 訂頑<인명 ty출처 : 유교넷 -
260777
退齋先祖院享時祭墓文 / 기록자료>고도서 / 신적도猗歟府君、挺生麗末。嶽降之英、氷玉之潔。得自<line/> 家庭、正直之節。立朝崢嶸、僚寀震縮。湖節剛明、<line/> 贓汚屛息。匪風洌泉、莫奈運訖。自靖以獻、志遂<line/> 罔僕。惠以携歸、甘心蹈迹。至孝格天、血淚化竹。<line/> 鐫石數字、萬世不泐。表飾門閭、赫赫耳目。高蹈<line출처 : 유교넷 -
260778
祭寒岡先生文 / 기록자료>고도서 / 신적도猗歟先生、道全德備。爲世儒宗、矜式士類。言仁<line/> 之輯、指南學者。敎我以禮、俾有蹈據。力扶道脉、<line/> 以正士趨。遭遇聖明、致君唐虞。未克展布、不<line/> 負所學。行己之方、出處之節。惟知德者、爲有所<line/> 發。如容瞽贅、非愚則僭。顧惟顓蒙、寔切悼念。泰<line/출처 : 유교넷 -
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祭旅軒先生文 / 기록자료>고도서 / 신적도姬孔正緖、洛建眞源。天人之學、性命之原。明誠<line/> 互進、體用俱存。精一益究、達三愈尊。堅金之粹、<line/> <page num="101"/> 良玉之溫。風和日暖、天地流元。羲繇奧旨、如誦<line/> 已言。如丁解牛、如扁見垣。淵深發輝、指掌羣昏。<line/> 明后屢倚、異數頻출처 : 유교넷 -
260780
祭李敬亭文[代氷溪儒生作] / 기록자료>고도서 / 신적도惟靈風度爽雅、德字淵廓。淸修寡侶、簡重多質。<line/> 早擢嵬科、晩不輟學。力旣中積、詞乃外發。龍戱<line/> <page num="102"/> 巨壑、鳳翥廣漠。文優典衡、位不滿德。趨榮斵方、<line/> 世多乾沒。公立脊梁、確不回屈。養性林泉、以樂<line/> 餘日。處已眞率、裁출처 : 유교넷 -
260781
祭申河陰文 / 기록자료>고도서 / 신적도於乎天之生公、若將有爲於世。天之奪公、何速<line/> 之至此。才不展時、位不滿德、邦其殄瘁、民亦無<line/> 祿。時耶。命耶。天不可諶如我疎愚志契、斷金屢<line/> <page num="103"/> 枉高駕幾荷偲切今其已矣。儀形永隔、病未執<line/> 紼。情義俱闕、單杯隻雞。聊출처 : 유교넷 -
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祭仲弟修撰文 / 기록자료>고도서 / 신적도嗟嗟余弟、棄我而先。敦厚之容、剛方之姿、正直<line/> 之氣、慷慨之論、吾不可復得而聞見矣。昔我弟<line/> 兄、獲戾于天、歲甲寅荐、遭終天之痛。風樹之懷、<line/> 何可勝言。孑孑餘生、形單影隻。白首相托、惟我<line/> 三人。奈何奇禍荐臻、喪患疊出。季嫂之喪、鄭壻<line/>출처 : 유교넷 -
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虎溪先生遺集目錄卷之三 / 기록자료>고도서 / 신적도倡義錄<line/> 序<line/> 誌略<line/> 通諭一鄕士友文[丁卯]<line/> 再諭文<line/> 三諭文<line/> 諭各面募粟有司文<line/> 後錄<line/> <page num="004"/> 呈<관직>左道號召使</관직>文<line/> 呈<관직>右道號召출처 : 유교넷 -
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序 / 기록자료>고도서 / 신적도俎豆之事、則嘗聞之矣。軍旅之事、未之學也。<line/> 此吾夫子訓也。然則軍旅非儒者務也。而又<line/> 有曰、戰陳無勇、非孝也。何哉、君子學以求道、<line/> 所程者、詩書誦讀所隷者、禮樂和序。至於操<line/> 弓鳴劍之技、鋪陳設伍之法、有所不屑而不<line/> 暇也。然而君子之출처 : 유교넷 -
260785
誌略 / 기록자료>고도서 / 신적도余於<사건>丁卯之亂、</사건>被旅愚兩爺所敦迫、猥忝本縣<line/> 糾義之長軍未到、而賊已退去矣。及夫<사건>丙子再<line/> 亂、</사건>思所以北首爭死而馳赴行在則國家遽<line/> 不城矣。與<인명 type="자호">沙西</인명>諸公、相對痛哭而歸。每一念至、<line/>출처 : 유교넷 -
260786
通諭一鄕士友文[丁卯] / 기록자료>고도서 / 신적도嗚乎、國家之變、尙忍言哉。王宮分遷、廟社孤<line/> 托。二百年禮義之邦、一朝爲大戎之所蹂躙。爲<line/> 今日臣子者、孰無一死之心、而況慷慨有志之<line/> 士、義理讀書之人乎。嗚乎、不侫素以無似、旣不<line/> 能匡濟於國家昇平之日、今乃效忠於患難已<line/> 生之後者、非출처 : 유교넷 -
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再諭文 / 기록자료>고도서 / 신적도嗚乎、我今日國家之變、凡有忠憤敵愾之心者、<line/> 孰不欲奮身一死、而況平日讀書之人。講究義<line/> 理之學、辦決於死生之分、弊屣捐軀、徒有向上<line/> 之誠而已哉。不侫素知此義、乃欲效忠於國家<line/> 患生之日、以遂其萬一之忱、而方今賊勢熾張、<line/> 寡固不可以敵출처 : 유교넷 -
260788
三諭文 / 기록자료>고도서 / 신적도嗚乎、三千之衆一心猶難、故自古誓師之法、或<line/> 一再而至三。至於誓師再三、而不用命者、則邦<line/> 有常刑。況今國家罹憂、聖上蒙塵、凡爲臣子<line/> <page num="016"/> 之分、固不可一日心安而神定。則至如不侫之<line/> 屢屢告諭一出於忠憤義勵之心而不率출처 : 유교넷 -
260789
諭各面募粟有司文 / 기록자료>고도서 / 신적도右爲盡心擧行事。方今國家不幸西變、此、臣<line/> 民之痛、曷勝言哉。糾義之擧、迺臣分之不容已<line/> 者。爲先本縣各面、擇定有司、以爲倡合、董率之<line/> <page num="017"/> 計。而至於糧餉一款、猝難調劃。若或賊勢熾張、<line/> 軍兵久持、則後用軍糧不可不출처 : 유교넷 -
260790
後錄 / 기록자료>고도서 / 신적도一各面有司、當商量抄定、必以勇健有智謀者<line/> 、其或有疾病難赴者、則代以無故人差、定領<line/> <page num="018"/> 率卽、卽依此知委擧行事。<line/> 一前銜閒良納粟店匠人、及無論公私賤鄕吏<line/> 驛吏私砲手摠年少壯健者、幷無遺領來事。<line/>출처 : 유교넷 -
260791
呈左道號召使[張顯光]文 / 기록자료>고도서 / 신적도謹呈爲仰告事。先生道學之純一、忠義之奮激、<line/> 朝野之所顒望已久。不幸夷虜逼境、大駕播<line/> 遷、中外諸臣劫於豕突、鄕曲民心急於魚駭。方<line/> 今國勢危髮、廟算失措、朝廷恃我本道者、不<line/> 啻若手足之捍頭目子弟之衛、父兄而所以屬<line/> <page nu출처 : 유교넷 -
260792
呈右道號召使[鄭經世]文 / 기록자료>고도서 / 신적도謹呈爲仰、陳痛迫事。㐲以適道、不量駑劣、糾率<line/> 義旅。行至中道、卽見<관직>營吏</관직><line/> <인명 type="이름">李廷薫</인명>文告內、二月<line/> 初五日自<관직>江都宣傳官</관직>言內、和使<인명 type="이름">姜絪</인명>入去<인명 type출처 : 유교넷 -
260793
義所傳令 / 기록자료>고도서 / 신적도今見<관직>號召使</관직>關到、辭意懇惻、開諭明切、有足以<line/> 感動人心、激勵士氣其在。奉行之道、寧或逡巡<line/> <page num="026"/> 退蹙、自抵於不忠之科哉。惟我<지명>韶州</지명>、卽古文獻<line/> 之地。平日家庭之所訓誨、鄕黨之所勉飭、不出<lin출처 : 유교넷 -
260794
義所榜諭 / 기록자료>고도서 / 신적도今此募糧之擧、實軍國之急務。自古軍餉缺而<line/> 能濟事者、未之有也。前無可仰之積後、無可繼<line/> 之輸、則雖有敢死之勇、能戰之心、而其如困餒<line/> 不振、何此。睢陽烈士之所以城䧟身死、而竟不<line/> <page num="028"/> 滅羯奴者也。方今賊變猝發、公儲출처 : 유교넷 -
260795
敎書[附] / 기록자료>고도서 / 신적도王若曰不弔旻。天降禍于我國。金虜小醜、越玆<line/> 蠢動。西土人士、咸罹兵刃。<지명>龍灣</지명><line/> <지명>淩漢</지명><line/> <지명>淸川</지명>三<line/> 城、不能一朝守、以至<지명>平壤</지명>潰、<지명>黃州</지명>散。封豕長<line/> 蛇之출처 : 유교넷 -
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諭中外大小臣僚、耆老軍民閒良䓁 / 기록자료>고도서 / 신적도王若曰。嗚乎。治亂興衰、有國之所必不免。然究<line/> 其所以致、未嘗不由於一人之得失、方其事<line/> 變之未作也。恬嬉偸安、敗度失德。上怒下叛、<line/> 惽不省念。馴致禍敗、啜泣無及、循覽前牒、每<line/> 用傷惕。不圖今日、乃蹈斯愆。予以凉德、遭罹<line/> 否運。宗國출처 : 유교넷 -
260797
宣諭三道士民 / 기록자료>고도서 / 신적도王世子若曰。國運迍邅、虜勢猖獗。連陷大鎭、猝<line/> <page num="037"/> 犯內地。顧我主上深惟宗社大計、且念慈<line/> 殿震驚、遷幸江都、以爲據險遏賊之圖。且命<line/> 予小子受分、朝之寄視師于南藐。玆幼沖當<line/> 此巨艱、聖上非無顧復之念、予小子豈忘<출처 : 유교넷 -
260798
義所招諭文 / 기록자료>고도서 / 신적도<page num="041"/>㐲讀聖敎、細細十札、辭旨懇惻、此正忠臣義<line/> 士灑泣登途之時也。嗚乎國事之艱危旣棘、<line/> 玉音之宣諭屢下、而爲臣子者、苟懷遲回觀望<line/> 之意、則是無君也。烏得免後君之誅耶。將及期<line/> 整旅以赴君長之急、其各厲氣張膽、無使腥<출처 : 유교넷 -
260799
號召使關[附] / 기록자료>고도서 / 신적도爲盡心擧行事、國家不幸西變、此極臣民之<line/> 痛、何可勝言。不意今者遽承號召之命、責以<line/> 董率之任、此非老病所能堪當。而國事至此、<line/> <page num="042"/> 寧不痛心。玆於列邑、各定義將、糾合義旅。至<line/> 於糧餉一款、辦出無路。各邑兵糧、則已출처 : 유교넷 -
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管餉使關[丁卯二月初六日到付] / 기록자료>고도서 / 신적도<page num="043"/>管<관직>餉官</관직>前行<관직>弘文館、典翰</관직><line/> <인명 type="이름">李埈</인명>爲應募糧餉、<line/> 以補軍需事。嗚乎。國家之變、古昔所稀。邊城<line/> 蕩然、大駕播遷。在我臣民之分曷勝心膽<line/> 之裂矧。玆출처 : 유교넷