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來軒記 / 기록자료>고도서 / 장석영<page num="108"/>博之爲里、爲梅石介。比如春秋時江黃等近吳楚大國、爲<line/> 閒地、意其有閒人可居、而未之聞也。吾友李聖登卜居于<line/> 此。扁其楣曰:來軒。聖登識博、爲人恬潔、自修每見之如古<line/> 人。余心悅之、今來棲閒地爲閒人也。吾等少時皆虛弄年<line/출처 : 유교넷 -
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龜庵齋記 / 기록자료>고도서 / 장석영龜、物靈也。聖人出、出書而呈祥。天下無道、藏六而不見、是<line/> 猶君子之行藏以時、而君子以之也。新安治東二十里、有<line/> 山從靈鷲來迤、而爲平岡大野匯而爲巨川、巷陌之間、雞<line/> 犬相聞、是曰井花之里、李氏之世居也。有齋曰:<인명 type="자호">龜庵</인명>。其先<출처 : 유교넷 -
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思貽室記 / 기록자료>고도서 / 장석영思貽室者、吾友巴山趙景善所築也。記曰:將爲善、思貽父<line/> <page num="111"/> 母、令名爲不善、思貽父母、羞辱此周公之降德兆民而景<line/> 善以之也。景善嘗作望楸詩、以道其思親之心、其詞哀而<line/> 其誠惻怛、令讀者汪然涕下、皆有以思其父母孝之能感<line/출처 : 유교넷 -
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梅山齋記 / 기록자료>고도서 / 장석영余少年南游江海、過淸溪薇山之下、見林木中閭里踐絃<line/> 誦之聲相聞、士皆飭躬而自好、雖田野之人見人皆恭敬<line/> 而有禮意、其爲仁賢之所居。而詢之土人、知其爲磊谷安<line/> 公之畏壘也。公以陶山再傳之學、龜巖其師也。金<인명 type="자호">文貞</인명>、鄭<line/>출처 : 유교넷 -
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南厓亭記 / 기록자료>고도서 / 장석영箕山之陽有洞。猶局腳曰:安棲林深、而宅幽鏡之水東馳<line/> <page num="116"/> 不能休、直前老奴、其流有亭直水澤上、是<인명 type="자호">南厓</인명>崔公之畏<line/> 壘也。榜其亭曰:<인명 type="자호">南厓</인명>。是性齋許文憲之所命也。<인명출처 : 유교넷 -
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恒齋記 / 기록자료>고도서 / 장석영凝州華嶽之陽、聞有<인명 type="자호">恒齋</인명>李公築室於山水之間而隱居。<line/> 行義於其中、蔚然爲南方之津䡄。余嘗交臂而相失、責沈<line/> <page num="118"/> 而愧之。公旣沒、得公遺文而讀之、余於是見公矣。又見其<line/> 胤子炳憙所記西皐之勝、摹출처 : 유교넷 -
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自醒亭重建記 / 기록자료>고도서 / 장석영天山之陽有亭曰:自醒。叔祖<인명 type="자호">自醒</인명>翁之所築也。亭在谷之<line/> 口、池之岸、堤其池而礎其巖、引長風而致爽氣、被酒者不<line/> 得不醒。吾先子<인명 type="자호">文康</인명>公記是亭而命公、公又以是而自號<line/> 也。方公之居是亭也、新經출처 : 유교넷 -
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拙修窩記 / 기록자료>고도서 / 장석영昔周元公承河洛之統、發無極之旨、倡道於千五百年之<line/> 後、其功大矣。然自以爲拙作拙賦而識之<인명 type="이름">朱夫子</인명>作下士<line/> 拙自修之句、以<인명 type="자호">拙榜</인명><line/> <인명 type="자호">江東</인명>之院以兩先生之大而출처 : 유교넷 -
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洋洋齋重建記 / 기록자료>고도서 / 장석영洋洋齋者、先祖贈天官亞卿<인명 type="자호">月浦</인명>先生齊宿之閣。太上<line/> 時興、宣國太公手書而楣之也。國朝中葉、天啓文明、名<line/> 賢軰出、時則有若文康降玉山、文穆挺泗上、及門諸子皆<line/> 一時碩德、而有以文康之弟受文穆之學、從事兩門成就<line/>출처 : 유교넷 -
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錫類亭記 / 기록자료>고도서 / 장석영八溪直郡治南原隰平衍桑麻、中第家踐有亭數架、友人<line/> 許泓所築。扁以錫類。余所命也。詩人贊孝子之德曰:孝子<line/> <page num="127"/> 不匱永錫。爾類說者、謂旣孝而嗣又孝也。南方有一目孝<line/> 子、泓大父也。其母夫人晩而雙瞽、墠以方明夜必禱、天其<line출처 : 유교넷 -
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梅广記 / 기록자료>고도서 / 장석영余嘗讀皇明人賦悔詩。歎曰:是可與語夫梅也。其詩曰:雪<line/> 滿山中高士、臥夫天寒雪積。衆芳搖落而陰厓、寒谷獨保<line/> 淸香。是誠高世之士不欲俯仰於時而自拔於塵埃之表<line/> <page num="129"/> 也。淸溪城南有以梅爲广者、凝州之朴、世稱古家、手植數<line/출처 : 유교넷 -
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龜龍亭記 / 기록자료>고도서 / 장석영墓而祭義也、祭而閣禮也、墓之有祠堂亦古也。國朝士大<line/> 夫園亭相望於山水之間、而乃若丘墓之下建閣、而祭祀<line/> 之、是又孝子慈孫之盡其誠於所生、而非閒人遊客選勝<line/> 槪而資遊賞也。靈州靈鷲之山、遙遙南馳、與其從火城來<line/> <page num="131"/>출처 : 유교넷 -
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端川亭記 / 기록자료>고도서 / 장석영周氏世茂、谷茂爲山野、介蕭灑可樂、其人多謹厚、茂之黨<line/> 候道窪而爲洞府、是端川公之畏壘、而其孫興祚所築也。<line/> 公江之望也。始<인명 type="자호">大山</인명>李先生講道于湖上、公往見之、自是<line/> <page num="133"/> 益自刻厲、無慕乎身外之출처 : 유교넷 -
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修巖亭記 / 기록자료>고도서 / 장석영江陽多名山水、士大夫樓觀相望、有曰<건물>修巖亭</건물>、故<인명 type="자호">修巖</인명>處<line/> 士沈公之築也。初沈公得巨巖於亭南、曰是猶丈人之有<line/> 德者命曰德巖。又曰人之修德亦猶石之磨切、自號曰修<line/> 巖。又因以命其亭、亭久而廢、其後人述其志而改築之출처 : 유교넷 -
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姜氏三孝子旌閭閣記 / 기록자료>고도서 / 장석영<page num="136"/>國朝五百年、崇儒右文亶本於孝理、烏頭旌典、相望於閭<line/> 里。而乃若兄弟三人幷列一閭、特檜原龜山之旌是也。晉<line/> 山之姜自勝國著、至本朝屢世蟬聯。至嘉善德永三子<line/> 曰:泰馨。乃馨。載馨。是三人者、自齠齔已知、事親之節未嘗<line/>출처 : 유교넷 -
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永慕齋記 / 기록자료>고도서 / 장석영昔余過湖之忠原之野、世傳有三訪之里御來之山。問知<line/> <page num="138"/> 其爲故議政星山伯貞節裵公退休之地、而聖蹕之所<line/> 駐也。誦廬山高一篇。竊歎夫歐文忠之長杠不復作於世<line/> 間也。蓋公當麗季政衰、東征野馬西赴皇都、勳名服一世。<line/> 威化출처 : 유교넷 -
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白菴李公墓閣記 / 기록자료>고도서 / 장석영<인명 type="자호">白菴</인명>處士李公、山陰之宿德也。郭徴君鍾錫銘其墓曰:行<line/> 焉而不資于學、冥埴也。學焉而不期于行、書肆也。行其所<line/> <page num="140"/> 學而學其當行、允矣。君子之有所事也。噫。徴君豈諛人之<line/> 墓者哉。世之論人者往출처 : 유교넷 -
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竹塢記 / 기록자료>고도서 / 장석영賢者何以愛竹、似賢也。似君子、君子愛蓮。似隱者、隱者愛<line/> 菊。其義一也。草木花卉之列群芳而媚三春、爲李唐來之<line/> 所愛者、未足取也。余少時見盧上舍益仲於京師、善談論<line/> 喜施予、昴然有丈夫狀、余固疑其賢者也。其後南遊至南<line/> 溪亭、見其三世先蹟輝映里巷。蓮출처 : 유교넷 -
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直諒齋記 / 기록자료>고도서 / 장석영東都古稱多士大夫之廬。五琴之山、兄弟東峙、兄江北流<line/> 遙遙不能休、吾友孫君致久、甫隱居于其中。平生無表襮<line/> 之行、所自守者心無邪。枉其言曰:無邪枉、則直矣。守此而<line/> 篤信之、謂諒信此而求諸常。目扁其齋曰:直諒。蓋欲得直<line/> 諒之友而成就其志也。噫。吾人출처 : 유교넷 -
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介山齋記 / 기록자료>고도서 / 장석영新安治東二十里介山、爲山野介有林泉之勝、民俗甚厚、<line/> 石氏之世也。石氏慕其先、築一齋於山下。名之曰:介山。吾<line/> 友李<인명 type="자호">啓道</인명>先生所命、以山形介前有介池也。石之先中華<line/> 人也、芮城東來屢建戰功、遂爲<국명>高麗</국명>世卿。我聖출처 : 유교넷 -
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永慕齋記 / 기록자료>고도서 / 장석영<page num="147"/>檜山在山海交、其勝甲南方。長嶝從西北來、攤而爲屛障、<line/> 行而爲三川之洞、故處士安公之墓也。直其南、舊有永慕<line/> 齋、處士子三默堂懋所築。朝夕望墓、以寓終身之墓。手植<line/> 松杉梓栗一區邱壑、皆安氏有也。不數世而家出出、貧且<line/출처 : 유교넷 -
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百木園記 / 기록자료>고도서 / 장석영園有百木、園以名也。園在花山治北數十武<인명 type="자호">洗巖</인명>、柳公衣<line/> 履之藏也。蓋聞種德之家、猶種木而敷榮。是故太上貴德、<line/> 今於百木之園見其木而知其德也。初<인명 type="자호">定齋</인명>先生秉拂南<line/> 服陶湖之學、復明於世而德惠출처 : 유교넷 -
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駐蹕閣記 / 기록자료>고도서 / 장석영我<인명 type="이름">憲文王</인명>側微嘗至議政府舍人沈光世、鐵城謫中訪<line/> 問嶺外賢士。光世對曰:草溪盧、克復是君子儒也。上遂<line/> 親臨其第。是日克復夢天日在堂中、異之。日未暮、車駕果<line/> <page num="151"/> 至、見其面背粹益、論辨精明。출처 : 유교넷 -
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月華堂記 / 기록자료>고도서 / 장석영范文正作嚴先生祠記。有曰:光武以屯。初先生以蠱上夫<line/> 有嚴陵之賢、而後光武之聖可以下賤古徴士<인명 type="자호">月華</인명>先生<line/> 盧、公其賢矣乎。我<인명 type="이름">仁廟</인명>龍潛訪士於沈舍人光世、聞公<line/> 之名親臨其第、許以國器、賜號以출처 : 유교넷 -
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敬睦齋記 / 기록자료>고도서 / 장석영大凡物之有盛、衰物之常也。余嘗見人家祖先宣著、而後<line/> 屬或衰微或先世無聞。而著其後尙論者門地而論人、則<line/> 魯之飮羊可爲師、儒盧之人戶可華扁也。又或見渡淮之<line/> 枳、踰濟之鵒、而不數其先德之美者亦末也。新安治東十<line/> 里有盧氏庄。盧之先自上祖監門世赫、冠裳출처 : 유교넷 -
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紫巖書堂記 / 기록자료>고도서 / 장석영<page num="157"/>凝州蘆山之陽、有石皆赤、此<건물>紫巖書堂</건물>之所以名也。名其<line/> 樓曰:雲葉。名其室曰古鏡重磨。吾友小訥盧致八所居也。<line/> 余少時與致入交、其後見後軰新進有從南方來者、往往<line/> 言從學於其門、而容止有度不類恒狀、知其敎人有術。출처 : 유교넷 -
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六友亭記 / 기록자료>고도서 / 장석영娥之山南馳、爲吾道郡之望也。直其西呀而爲洞府、折而<line/> <page num="159"/> 西別作一區、若交臂而環抱、文山擁其東儒峰、鎭其西山<line/> 泉、從兩戺決決走、是六友之亭也。余頃年西遊伽陽、南望<line/> 山川明麗、意者有光、黃屋帽謳吟於其間、而不可得以見。<lin출처 : 유교넷 -
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雲谷精舍記 / 기록자료>고도서 / 장석영武陵多佳山水、直州治北十里有武夷山、折而南曰雲谷。<line/> 土人分東西猶鄭之溝、其東乃吾友黃熙壽命汝居也。命<line/> 汝爲人倜儻有志氣、旣嘗廣交於當世之名公大人、以求<line/> 濟其事功、而久之黑貂弊決然、而歸卜居于此。曰:此<인명 type="이름">朱子</인명><line/>출처 : 유교넷 -
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繼述齋記 / 기록자료>고도서 / 장석영天下稱孝、稱武王<인명 type="이름">周公</인명>。夫以<인명 type="이름">武王</인명><line/> <인명 type="이름">周公</인명>之孝、極其本而言<line/> <page num="162"/> 之、善繼志善述事也。人情遠則忘、忘則不追民德、所以不<line/출처 : 유교넷 -
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德陽書堂記 / 기록자료>고도서 / 장석영<인명 type="자호">西溪</인명>、舊<인명 type="자호">德溪</인명>吳先生之畏壘。而鄭<인명 type="자호">文穆</인명>先生尊其師而建<line/> 其祖也。按<인명 type="자호">文穆</인명>祭師之文有曰:一區<인명 type="자호">西溪</인명>、<인명출처 : 유교넷 -
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松潭書堂記 / 기록자료>고도서 / 장석영松林舊有書院、<인명 type="자호">大庵</인명>朴先生尸祝之所。而我<인명 type="이름">肅宗</인명>元孝<line/> 王甲戌士林之所建也。太上初載、以邦禁撤、歲在庚子。<line/> 後承建齋於其地。居亡何被譆譆、鄕人士與其後承會議<line/> <page num="006출처 : 유교넷 -
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秀巖書院廟宇重建記 / 기록자료>고도서 / 장석영天可勝乎、禍患之來、聖人亦有所不得免也。天不可勝乎、<line/> 宣尼之巍然袞冕不犯、桓魋僞學之黨禁解、而程朱之學<line/> 百世復明、皓天之往自古皆然、而蓋亦無所往而不復也。<line/> 國朝己丑之禍、善類芟夷武珍、故宅靡有遺於噍類、竝<line/> 其遺文古蹟而蕩然而無傳、是蓋天之未定출처 : 유교넷 -
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思菴記 / 기록자료>고도서 / 장석영<인명 type="자호">恒齋</인명>李公記其弟之靜存軒。余嘗讀其文而知靜存之爲<line/> 恒翁之難弟也。及余南遊海山過華嶽之下、登靜存之軒、<line/> 山川林木望之可悅、以其所覩於恒公之記、殆若朱塘之<line/> 觀也。惜乎靜存翁之篤志好學、不得於此亭而飽飫其晩<line/> 暮之출처 : 유교넷 -
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霽月堂記 / 기록자료>고도서 / 장석영<지명>江州</지명>愚山之陽、有慕<인명 type="자호">愚齋</인명>。其正堂曰:霽月。故尙書<건물>无欺堂</건물><line/> 方公之墓閣。而舊有齋、今改築而華之。始公登畢翁之門、<line/> <page num="011"/> 竝列於暄蠧諸賢、而亟蒙師門之稱許。際値昏政朝亂、盲출처 : 유교넷 -
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送憂亭記 / 기록자료>고도서 / 장석영有生而可無憂哉。君子有君子之憂、小人有小人之憂、至<line/> 若杞人之憂、天魯婦之憂癸、亦皆各有其憂也。雖然君子<line/> 坦坦不以憂而憂、小人慽慽不知所以送其憂、有憂而送<line/> 其憂、則無憂也。淸溪丹鳳之山林、巒環抱溪、澗淸駛滃然、<line/> 有幽閒之樂。曠然有眺望之勝、修然출처 : 유교넷 -
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兮兮齋記 / 기록자료>고도서 / 장석영飛鴻之山、從檜山而南來、南臨大洋、北折而東迤有睪、如<line/> 者甘君濟鉉合葬其父母、直其下建祭齋。齋旣落、謁余以<line/> 命其楣。余曰:其兮兮乎詩云、陟彼岵兮瞻望父兮、陟彼屺<line/> 兮、瞻望母兮。詩人從役者、思念其父母而作此詩也。夫盡<line/> 人之子也。父兮母兮生我劬勞、출처 : 유교넷 -
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肯齋記 / 기록자료>고도서 / 장석영谷爲湖之山水之勝、而直鶉江之北、樂山東馳爲洞府、是<line/> 又谷之勝也。友人金文會築齋於其間。扁之曰:肯。郭徵君<line/> <page num="016"/> 鍾錫所命也。初文會父公孝順有隱德、嘗欲起數笏精舍<line/> 爲晩年菟裘、文會君痛其志之未就、是齋之所以築。而蓋<line/출처 : 유교넷 -
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敬守堂記 / 기록자료>고도서 / 장석영帝正有作、天必有以命。世之材佐成一王之治、上自皐夔、<line/> 下逮房魏、可數也。其或不得掌邦治於巖廊之上、以盡其<line/> 財成輔相之職、平生事業在乎折衝禦侮、專對四方而夷<line/> 險一節、盡忠而報國者、苟易地於皐夔房魏、則未知其所<line/> 做得又如何也。故<관직>資憲大夫知출처 : 유교넷 -
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慕遠齋記 / 기록자료>고도서 / 장석영州治西十侯道、有夫人羅氏閭、故提學裵公妻也。早喪夫、<line/> 三年喪畢、結幕於墓下、斷髮自矢、朝掃夕墳、以終其生事。<line/> 聞朝廷旌褒之。頃年余嘗過其里、其遺裔皆原謹、有古<line/> 道熙熙然送迎、想見其爲賢人之後也。蓋勝國時、裵氏世<line/> <page num="020출처 : 유교넷 -
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肯構齋記 / 기록자료>고도서 / 장석영方壺之北、芝山幷秀、山川謡俗爲湖陽之勝。吳氏之世其<line/> 居也。友人吳君濟相爲余道其宗先竹塢湖之望也。來孫<line/> 炳春爲構其墳庵、講業其中。名其齋曰:肯構。願得一言以<line/> 楣、而病不能踵門。老夫辭益彊、遂復之曰:肯構以名齋、齋<line/> 之謂歟苟肯其德何有乎、肯其齋祖출처 : 유교넷 -
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聽琴亭記 / 기록자료>고도서 / 장석영頭流之山、東馳遙遙爲山陰之筆。山琴灘出其下、山高境<line/> 邃、玉流淸駛至今、土人叫其山曰姜高山、農歌漁唱尙有<line/> <page num="023"/> 感君恩一曲。蓋昔<인명 type="자호">琴齋</인명>先生姜公自高山解紱、歸隱居于<line/> 此。而後人傳其琴操山之名、출처 : 유교넷 -
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敦慕齋記 / 기록자료>고도서 / 장석영<page num="025"/>紫陽之山、直新安西所有十里、直山下金氏世其居。聞韶<line/> 氏也、其先屢世赫舃。有贈<관직>侍郞</관직>諱<인명 type="이름">鳳連</인명>行年九十九、爲一<line/> 時之大老蓍龜乎、鄕井貽謨於子孫、今十餘世、世守其範、<line/> 追慕之不출처 : 유교넷 -
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向陽齋記 / 기록자료>고도서 / 장석영匡廬山爲襘原之望、而東爲甑峯、又南爲向陽之谷。直向<line/> 陽而齋、齋以名向陽也。山明谷邃、邱龍成行、林君澾圭先<line/> 世之藏也。初君大父公以文名場屋、旣又不得志於有司、<line/> 築室於此爲棲息之所、而哦咏其性靈、老死而不知悔。至<line/> 今川聲岳色、尙有繞梁之音。澾圭君출처 : 유교넷 -
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喟魯堂記 / 기록자료>고도서 / 장석영喟魯堂在州治南杞星之里、吾亡友<인명 type="자호">韓溪</인명>先生杖屨地也。<line/> 溪翁嘗與里衖秀才遊息於此、而結契而修好之。里人追<line/> <page num="028"/> 思其精彩、謀於其胤子基元及門人諸子有是役。顔之曰<line/> <건물>大同書堂</건물>。大출처 : 유교넷 -
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天山齋記 / 기록자료>고도서 / 장석영余嘗南遊淸溪、過柳氏天山之齋、其人皆好賢樂善、迎送<line/> 客恭而有禮與之語、皆古人也。余已疑其先世有懷寶不<line/> 市而典型其後世者也。柳君道鉄、旣從吾遊而告之曰、祖<line/> 先之三世不朽門下之惠也。願得更記先齋之楣、發天山<line/> 之義。余唯子之先君行敦孝友、學究心性、출처 : 유교넷 -
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判書文公祭閣記 / 기록자료>고도서 / 장석영古者葬不封。自周官冡人物土以類其葬、而後世穿心計<line/> 步墳高爲識、或壯以石築大夫之葬蓋威如也。大良之羔<line/> 峴有石築甚鉅、知其爲大夫之葬、而西髥之人世無告者。<line/> 土人名其洞天自古道文<관직>判書</관직>墓谷、而其墓則未之詳也。<line/> 文<관직>判書</관직출처 : 유교넷 -
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判書玉公祭閣記 / 기록자료>고도서 / 장석영闍崛之山折而西、慕義之里、曲樹之阡有睪如、而若堂故<line/> 提學玉公之墓、而子侍衛浩孫<관직>縣監</관직>華之祔葬也。公之先<line/> 華人也。李唐時帝命八才子敎授于<국명>新羅</국명>句麗、其一<인명 type="자호">文惠</인명><line/> 公<인명 type="이름">출처 : 유교넷 -
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判書殷公祭閣記 / 기록자료>고도서 / 장석영若昔大猷之世、帝俊爲君、而伯夷作三禮、夔典樂降。自夏<line/> 商帝王之作、亦莫不有命世之臣左右而輔相之以成其<line/> <page num="035"/> 至治也。我太祖太宗受命龍興、至于世宗極一代<line/> 之制作、垂萬世之法程、命宰臣<인명 type="이름">李原</인명><출처 : 유교넷 -
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愛日堂記 / 기록자료>고도서 / 장석영國朝龍蛇之役、廊廟有禦侮之臣、草茅興勤王之師、敵王<line/> <page num="037"/> 愾而仗大義者、蓋亦何限。而乃若六義士之竝出一門、獨<line/> 在<인명 type="자호">鶴城</인명>之世其首事而登矛者、<인명 type="자호">愛日堂</인명>李公諱<인명 typ출처 : 유교넷 -
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某川精舍記 / 기록자료>고도서 / 장석영某川某老之所居也。某老何人、不欲其顯名於世、而欲人<line/> 以某洞之老稱之也。古之人有亡是烏有、皆寓言也。義熙<line/> 之末有何許先生。國朝南城之辱鼓鼓子、老死於某里、<line/> 此有志者之所宜法也。方壺之山、南馳爲巴山、巴之水不<line/> 能十里、南東至于文巖之陽。淸流白石、출처 : 유교넷