멀티필터
/ 통합검색
/ 전체
: 전체: 에 대해 총641,751건의 자료가 검색되었습니다.
-
261751
龜山精舍記 / 기록자료>고도서 / 장석영蔚山、水鄕也。龜山自龍山鷹峯來、週遭拱揖、四壁皆蒼翠。<line/> 朝夕若起居焉、水㶁㶁從山間左右射、如人之從他岐走<line/> 者、<imghj href="KK054F"/>然相顧笑而來會於前也。佳果異木有踐、而前春秋<line/> <page num="042"/> 時花葉盛開、松風竹출처 : 유교넷 -
261752
岐江報德碑閣重建記 / 기록자료>고도서 / 장석영天下有事、天必有降生大人、以勘定天下之事。周漢以降、<line/> 純忠報國之士皆可知也。我國朝中葉、天降紅衣将軍<line/> 郭先生、殪凶賊而奠生民、屹然爲江淮保障。而太嶺左右<line/> 民到于今受其賜。豊功盛德載在靑史、雖百世而不可忘<line/> 也。其斬䤋之功、最著於宜春岐江之上。時출처 : 유교넷 -
261753
靜虛室記 / 기록자료>고도서 / 장석영夫天下之動由乎靜、靜爲動之根。天下之實本於虛、虛爲<line/> 實之府、是故虛則靜、靜則明、明則通、太極之理也。是故易<line/> 有太極、仲尼贊之。有宋周茂叔先生、作通書、太極動靜之<line/> <page num="046"/> 竗著矣。湖陽谷城有曰明通山。山之中有曰靜虛室。曺君<li출처 : 유교넷 -
261754
君子亭重建記 / 기록자료>고도서 / 장석영人之於草木、異類也。草木之無情而人各有品題、而名號<line/> 之如竹君梅兄是也。蓮之曰君子有宋、周<인명 type="자호">茂叔</인명>先生始命<line/> 之以其亭、亭物表有似君子之操也。君子亭者、故郵丞<인명 type="자호">慕<line/> 軒</인명>李公所築也。公君子人也。출처 : 유교넷 -
261755
記言藏板閣記 / 기록자료>고도서 / 장석영宜春之二宜亭、我文<인명 type="자호">正許</인명>先生之畏壘也。先生一代之元<line/> 老百世之宗師也。先生好爲古文、作記言二十篇、以詔後<line/> 世、是猶日星於天、天不變日星未嘗晦也。湖陽舊有板本、<line/> 而南方地遠、如孔壁之古定汲塚之古簡學者、鮮得以見<line/>출처 : 유교넷 -
261756
同樂堂重建記 / 기록자료>고도서 / 장석영仁州之有社倉、尙矣。其莅事之堂曰:同<인명 type="자호">樂。克齋</인명>先生申公<line/> 之所創也。<인명 type="자호">默軒</인명>先生李公記其堂、而推衍同樂之義。有曰:<line/> 仁人君子、修身潔行自樂、其樂而又必推而及人、與同其<line/> <page num출처 : 유교넷 -
261757
慕隱亭記 / 기록자료>고도서 / 장석영天下遊觀之士、有生東國見金剛之願。夫以金剛之勝、更<line/> 有先賢之躅者盤龜是也。余嘗願遊於此、而朱塘之夢夙<line/> 昔未已。是歲春、南遊至盤龜、蒼崖劍削、平而橢者、龜而伏<line/> 玉、流淸瀉匯而㡭磐石、宛然如夢中所見。而金剛未必多<line/> <page num="053"출처 : 유교넷 -
261758
紫巖書堂記 / 기록자료>고도서 / 장석영孔子敍列古之仁聖賢人、若伯夷之倫詳矣。乃若後世張<line/> 巡許遠之忠、後<인명 type="이름">孔子</인명>而不得列於袞鉞之褒也。嗚呼。守忠<line/> 死節之臣在古何限、而勝國忠臣車<인명 type="자호">文節</인명>公諱<인명 type="이름">原、頫</인명>我<lin출처 : 유교넷 -
261759
鶴陰亭記 / 기록자료>고도서 / 장석영易曰鳴鶴、在陰其子和之。文君成叔以之而名其亭也。大<line/> <page num="057"/> 良之南、山川明麗、龍洲西湖之勝。雖古之廬阜、山水不能<line/> 甲也。家於龍洲亭於西湖之上、西湖之勝皆成叔之有也。<line/> 以其扁鶴陰、請記於余。余曰:鳴鶴。子和縻爵之象也。子有<li출처 : 유교넷 -
261760
雲山亭記 / 기록자료>고도서 / 장석영趙上舍昺奎哀李君壽華昌可。詩有曰:波斯關市競刀錐、<line/> 蔽海帆穡米粟馳。念到前村炊未得、輿人揮淚口爲碑。余<line/> <page num="059"/> 嘗讀其詩、而想見昌可之爲人、而爲之感慨而興嗟矣。及<line/> 聞其平生事行事親以志、居喪以禮、祭先以誠、濟人以義、<line출처 : 유교넷 -
261761
拙齋全公墓閣記 / 기록자료>고도서 / 장석영有宋周<인명 type="자호">茂叔</인명>先生作拙賦、欲其天下之拙、而天下之刑政<line/> 不撤者不拙故也。若<인명 type="자호">拙齋</인명>處士全公、庶乎其拙者也。公以<line/> <page num="061"/> 穎悟之姿、精明之見、留心於義理之學、而愛親敬兄忠君<l출처 : 유교넷 -
261762
淸溪書堂記 / 기록자료>고도서 / 장석영武陵山西十里、所有有<지명>淸溪洞</지명>、洞中舊有<인명 type="자호">淸溪</인명>院、<인명 type="자호">孤山</인명>雲<line/> 肉兩先生妥靈也。謹按<서명>孤山實紀</서명>、龍蛇之亂、倡義從鼎津<line/> 軍、金忠勇與之結納曰:此眞大丈夫。及丁酉再猘、又赴郭<출처 : 유교넷 -
261763
拱辰亭重建記 / 기록자료>고도서 / 장석영范<인명 type="자호">希文</인명>先生有曰居廟堂則憂其民、處江湖則憂其君。蓋<line/> 嘗言之此、宰相之事以一身而任天下之重、以一心而關、<line/> 君民之憂也。乃若以遐鄕布褐、自放山水之間者、與世相<line/> 忘、宜若君國之非、吾憂也。苞山治北有水門洞、洞有拱辰<line/출처 : 유교넷 -
261764
錫類堂記 / 기록자료>고도서 / 장석영<인명 type="자호">牧川</인명>鄭公、隱居龜山之陽、年高百壽、行著一鄕其事親也。<line/> 承順無違、家貧無以養、耕稼漁樵、竭力無方以盡生事之<line/> 禮。及親歿、殯於其所居室、侍寢如生時、三年不得營葬、日<line/> 夜憑柩哭、如雞。斯初葬已已。鄕里之人感歎之一辭、皆曰:<출처 : 유교넷 -
261765
儉川齋記 / 기록자료>고도서 / 장석영<page num="068"/>邃古之人汙、尊而抔飮衣羽皮。後世之金<인명 type="자호">珠文</인명><line/> <인명 type="이름">繡</인명>之飾、其<line/> 本則儉也。是故仲尼曰禮寧儉。子貢之賢贊聖人之德、亦<line/> 曰:恭儉。是故未有君子而不儉也。咸治北數출처 : 유교넷 -
261766
伴仙亭記 / 기록자료>고도서 / 장석영余少時讀集仙傳、其說爲可樂。然未有人去走仙人家裏、<line/> 得見所謂安期偓佺者流、信知天台黃室皆後人之妄、不<line/> 成天下有仙人也。雲城山中有伴仙臺、故<관직>嘉善</관직><line/> <인명 type="자호">梅川</인명>朴公<line/> 之居也。方壺千疊、翠壁崢嶸、黃江출처 : 유교넷 -
261767
兵使石公墓閣記 / 기록자료>고도서 / 장석영古之帝王推轂而命師臣、重其任也。朝廷自國初設武<line/> 臣節度使、掌軍國兵馬事、使主梱外而非其人不與焉。<line/> <page num="071"/> 顯陵莊陵之際、文武名臣萃于王廷、時則有若苪<인명 type="자호">城石</인명><line/> 公諱<인명 type="이름">斯출처 : 유교넷 -
261768
景慕齋記 / 기록자료>고도서 / 장석영夫節俠之家、勇決道德之家、正直淸淨之家、無欲。夫富貴<line/> 人之所欲也、是故人之無欲於富貴者、其人可知也。巢鶴<line/> 之北、山川明麗、窪而爲沙鳧洞天、桑麻被阡陌、鷄鳴狗吠、<line/> 人物熙熙然。鶴崖處士朴君居之、處士爲人淸淨寡欲、隱<line/> <page num="07출처 : 유교넷 -
261769
履露齋記 / 기록자료>고도서 / 장석영記曰:秋霜春露、君子履之必有悽愴怵愓之心。夫非空桑<line/> 之人、人皆有是心、况祖先有功於社稷、而流風餘澤雖久<line/> 遠而不斬者乎。此鄭氏履露之齋、所以作也。我穆陵龍<line/> 蛇之役、忘憂郭<인명 type="자호">忠翼</인명>公倡義討賊、大戰于岐江之上、時則<line/>출처 : 유교넷 -
261770
景梧齋記 / 기록자료>고도서 / 장석영夫士忠義、其身竿服不勇也。暴虎憑河、雖勇而不足取也。<line/> 以千夫難衆之勇、孝於家而忠於國、知進退存亡之義者。<line/> <page num="076"/> 余讀壬辰義士軍資正<인명 type="자호">梧村</인명>洪公遺事、爲之三復擊節、而<line/> 慨然發歎也。夫以童子勤王출처 : 유교넷 -
261771
慕誠齋記 / 기록자료>고도서 / 장석영昔我憲文盛際、吾先子<인명 type="자호">文康</인명>公自草茅登對、陳天德王<line/> 道之說大要、立心以誠修己以敬也。及門之士有梧月先<line/> 生都公、聞天人之要、從事誠實之學、平生所行未嘗有不<line/> 誠底事、公可謂公明之善學也。公痛生不及養其母、終身<line/> 心출처 : 유교넷 -
261772
芝山亭記 / 기록자료>고도서 / 장석영今人有行一善事、朝夕望報於天、而天夢夢、乃曰天未嘗<line/> <page num="079"/> 有知。殊不知天之報善惡、未嘗有意而其應、皆自然也。宜<line/> 春山中有朴公應春、隱者也。窮居爲善、事父母以孝、家甚<line/> 貧勤儉成家、家旣饒三分産業、其一業宗族貧窮離散者、<lin출처 : 유교넷 -
261773
景慕齋記 / 기록자료>고도서 / 장석영嶺表江海之濆、士大夫園林相望、往往名亭碁置、騷人墨<line/> 客歌吟而往來。此國朝三百年昇平故事也。乃若興哀<line/> 於墟墓、寓感於神扉、油然出於孝弟之心者、等是而異、於<line/> 是文君在天之齋、是也。齋於斗巖之下、崇山橫馳於上、大<line/> 江北來、若起居於前、朝夕卉木蒼翠、출처 : 유교넷 -
261774
義勇堂記 / 기록자료>고도서 / 장석영天之将降喪難也、必生忠義勇略之人、立大節而扶大義。<line/> <page num="082"/> 春秋以上、吾不知己。自季路仇牧至于巡遠、南八皆可數<line/> 也。國朝龍蛇之亂、列郡瓦解、萬生瘡夷、時則有若宋公<line/> 鄭公首先死義、繼以二十四将倡義於萇山車城之間、其<line/>출처 : 유교넷 -
261775
龍岡齋記 / 기록자료>고도서 / 장석영仲尼曰:生事葬祭以禮。可謂孝矣。世之有早喪親戚而生<line/> 事死葬不能以禮者、雖欲孝而誰爲。所自盡者、維祭此張<line/> 君允遠<인명 type="자호">龍岡齋</인명>之所以作也。君五歲喪先公、零丁孤若、靡<line/> 所依泊。及長游京師、文墨抵卿、相筮仕登朝歷典二郡、贈<line출처 : 유교넷 -
261776
長山齋記 / 기록자료>고도서 / 장석영餘姚上虞、中州之遐澨也。過之者慨然而思舜何哉、姚舜<line/> 姓虞、舜天下之號也。因地名而思其人、人情之好善、蓋如<line/> 此也。檜山在南方海上、海舶交馳寄人象人毛亶、鞮譯之<line/> 人橫行域中、故家世族懼夫猿鶴之化、勉修文學而衣冠<line/> 之會不絶於庠舍、其俗尙儘美矣。長福출처 : 유교넷 -
261777
二慕亭記 / 기록자료>고도서 / 장석영我穆陵島夷之訌、六龍西遷、擧國瓦解、時則有扈蹕<line/> 中露賦、无衣於秦庭。或自草茅奮義斬馘而遏旅、所以盡<line/> 忠報國一也。及夫亂定之後、中興輔佐之臣竝列於雲臺<line/> 麟閣之上、而獨<인명 type="자호">二慕</인명>朴公功則大而報則輕、世紀寢邈、将<line/> 或출처 : 유교넷 -
261778
三友亭記 / 기록자료>고도서 / 장석영大嶺之南、雲門特秀而靈淑之氣萃焉。人物之所鍾生也。<line/> 國朝五百年、自朝廷将相至于草野、布韋盡忠報國者<line/> 何限。而獨義士十四人竝生于一家者、三友朴公之家也。<line/> <page num="092"/> 公與其諸弟三分子姪、立部曲而倚聲勢、凡四十餘戰、涉<line/>출처 : 유교넷 -
261779
稷山齋記 / 기록자료>고도서 / 장석영稷山在南方、窮澨無泉石登臨之美、而著稱於鄕井、以其<line/> 爲里仁之美也。周氏世居于此、而其先有敬軒諱文佐受<line/> 業金止止之門、爲寒暄秋江同年之友、有子敎授詭世鷹、<line/> <page num="094"/> 以文敏從父之弟、時人有珠玉淵海之稱。是有子僉正諱<line/>출처 : 유교넷 -
261780
永思齋記 / 기록자료>고도서 / 장석영余往年南遊、宜春訪漣翁、故躅闍山之東、宿田舍。夜閒甚、<line/> 問田舍翁山中故事、翁道此間有河僉樞舊居。河、大良巨<line/> 族、文孝之裔也。無意仕進、願守東岡之陂。愛此中山水、世<line/> 居于此、今移居矣。其繞梁之音尙傳於居人耳回、余聞之<line/> 竊歎夫<인명 type="출처 : 유교넷 -
261781
聽溪堂重建記 / 기록자료>고도서 / 장석영聽溪以名堂奚取焉。溪在<지명>固州</지명>介嶺之下、小溪也。飮者與<line/> <page num="097"/> 瓢謀行者、與杠謀慨灌者、與桔槹謀其功用、不博而等是<line/> 無所取於山中人也。<인명 type="자호">聽溪</인명>子韓公、十歲時聞希亮亂。歎曰:<line/> 此當출처 : 유교넷 -
261782
處野堂記 / 기록자료>고도서 / 장석영士固有躬耕隴畝、懷寶而道世者。伊君處莘野、傳說築傅<line/> 野。諸葛耕南陽之野、是皆不能終處野、而得其時而行其<line/> 道受天下之大任、建天下之大業。蓋天民之先覺者也。自<line/> 世衰道降、自好之士往往有不樂仕進、終身處於畝畝而<line/> 自謂野人者、此何所述焉。余嘗過永陽之출처 : 유교넷 -
261783
竹潭亭重修記 / 기록자료>고도서 / 장석영仲尼稱人稱其師友之盛、師以傳道、友以輔仁、尙論者當<line/> 觀於此而知其人也。凝州治西雲谷之里、有晉修齋。故訓<line/> <page num="101"/> 導<인명 type="자호">竹潭</인명>柳公之所築也。公才器旣異、孝弟有道、以父命登<line/> 武陵之門、受<서명>心經출처 : 유교넷 -
261784
晚述齋記 / 기록자료>고도서 / 장석영召文國錦城山下有曰竹都<인명 type="자호">鶴川</인명>、朴公遯世之地也。有子<line/> 曰:錦巖。錦巖之子曰:勵齋。嘗構數椽于竹林中、講學於此。<line/> 執經者甚衆、是有子無猶堂與一方士子結契、鳩財建竹、<line/> <page num="103"/> 里社所以紹先志而資後출처 : 유교넷 -
261785
遠思亭記 / 기록자료>고도서 / 장석영自夷狄之亂、<국명>中國</국명><line/> <인명 type="이름">堯</인명><line/> <인명 type="이름">舜</인명>之道息。<인명 type="이름">堯</인명><line/> <인명 type="이름">舜</인명>之道息而孝弟之俗<line/> 亡、孝弟之俗亡而출처 : 유교넷 -
261786
景濂亭重建記 / 기록자료>고도서 / 장석영吾先子倡道南方、講濂閩之學、升堂室而傳其學者、皆一<line/> 時名賢碩德。童蒙敎官<인명 type="자호">陶窩</인명>朴公、其一也。公以近道之姿、<line/> 生勳舊之家、早從事於天人性命之學、爲學以小<서명>大學</서명><line/> <서명>朱<line/> 子書</서명>爲本、출처 : 유교넷 -
261787
興孝齋記 / 기록자료>고도서 / 장석영我恭憲王之世、命旌故<관직>嘉靖大夫都總</관직>制<관직>禮曹右參議</관직><line/> 臣朴短之閭、又命賜祭其墓。其文曰:聞爾親沒、盡其子道、<line/> 奠禮朝夕、九載哀號。誰無父母、爾有誠孝、感領寧已、中心<line/> 是勞。玆遺禮官、敬奠宿草。因命春秋給祭物。嗚呼。先王<line출처 : 유교넷 -
261788
鶴林亭記 / 기록자료>고도서 / 장석영玉山治東十里、有曰鶴林亭。先祖<인명 type="자호">鶴渠</인명>先生之畏壘也。先<line/> 生山南高士、林下宿德。金<인명 type="자호">文貞</인명>先生以是薦之。經筵說<line/> 者以謂公<인명 type="자호">評、文康</인명>先生自十四歲而從學案上一書得聞<lin출처 : 유교넷 -
261789
遠慕齋記 / 기록자료>고도서 / 장석영人之夫非盡人子歟。少則慕父母、而長而慕者鮮矣。慕父<line/> 母者猶鮮。又况推而至於祖先之遠、而有能慕之者乎。人<line/> 雖有不肖之甚、不得無感發其善端、是以見桑梓而思恭、<line/> 入宗廟而知欽、過墟墓而興哀、此良心之不能已也。其或<line/> 瞻望其先人之楸而歎孝養之莫追、感一출처 : 유교넷 -
261790
歸老亭記 / 기록자료>고도서 / 장석영士之有仕宦而發身者、往往淫於富貴滔滔而莫之返。其<line/> 或有遯世而自高者、鳥獸爲群自絶君臣之義、二者皆誤<line/> 也。仕止久速、皆得其可聖人也。早揚廊廟、晩退山林、無所<line/> 苟其行藏、此士君子出處之義也。我叔祖<관직>嘉善大夫同中<line/> 樞</관직>歸老、公金晜玉季출처 : 유교넷 -
261791
鳳洲亭記 / 기록자료>고도서 / 장석영禮州大凰之下、南氏世居而有亭、在山水間。鳳洲子所嘗<line/> 逍遙隱居、而後人爲之奉守也。噫。鰈域小矣。叔季衰矣。士<line/> 之生是邦尻著爲信地、目前爲宴安利祿、爲家計、以誤其<line/> 平生、此鳳洲子之所慨然而自悼也。生於東海上荒閒之<line/> 澨、神游千古之上、憂深百世之後、출처 : 유교넷 -
261792
棣華堂記 / 기록자료>고도서 / 장석영<서명>周詩</서명>曰:常棣之華、鄂不韡韡。凡今之人、莫如兄弟說者、曰<line/> 爲此詩者其知道乎、天下之爲兄弟者可定此。友人<인명 type="이름">李龜<line/> 洛</인명>德彦所取而名其堂也。余嘗南遊江海、過良州周南村、<line/> 訪德彦。幽居山川、閭巷蕭灑、如隱者居峨冠布출처 : 유교넷 -
261793
道山齋記 / 기록자료>고도서 / 장석영鳥山介仁善州南馳數十里、又東南爲道山、傍臨洛水、平<line/> <page num="120"/> 衍而爲洞府、朗陵氏之世居也。里中舊有无悶齋、是其先<line/> 祖石泉翁之所築、而自矢以遯世而无悶也。不幸而被毫<line/> 災、後人重建是齋、所以追慕其遺澤而寓百世之羹墻也。<line/>출처 : 유교넷 -
261794
觀書庵記 / 기록자료>고도서 / 장석영今人開口說書不足讀、程文可滅也。上古未有文字而天<line/> 下治書契特代繩爲政也、秦之炎快快地做好事、而後人<line/> 之魯壁漢淹皆迂也。漢唐以來、以文鳴者莫韓愈孟郊、若<line/> <page num="122"/> 而皆窮且餓。泰西列彊未有漢文、所爭在功利而能虎踞<line/> 鯨출처 : 유교넷 -
261795
淸谷書院重建記 / 기록자료>고도서 / 장석영<page num="124"/>書院昉、南唐白鹿、<인명 type="이름">朱夫子</인명>重修之。歷有宋至皇明益增廣<line/> 焉。興州有白雲洞、此則東方建院之始而後世可更僕數、<line/> 是皆爲之維持儒敎而斯文之興喪、實有關於國家之盛<line/> 衰也。國朝明宣之際、天啓文明、賢출처 : 유교넷 -
261796
月溪亭記 / 기록자료>고도서 / 장석영百工居肆、各有其事。士生一世所趍不同、是故武家談兵、<line/> 文家論禮、淸淨家以引養、道德家以文學、乃若山水爲家<line/> 計、文學爲身竿、不區區於聲名文物者、蓋亦士之高、尙其<line/> <page num="127"/> 事也。珍城之北有仙游水月之洞、雲壁嶄嶄、泉瀑明麗、世<li출처 : 유교넷 -
261797
拙齋記 / 기록자료>고도서 / 장석영夫以天地之大、而寒暑災祥猶有所憾焉者何哉。人之有<line/> 君子小人、猶天之有陰陽也。陽善陰惡、而不成無陰而有<line/> <page num="129"/> 陽、亦猶有君子則有小人、無小人不知君子之爲君子也。<line/> 國朝淸流之禍、莫憯於戊午。而小人之誣、亦不能使君<line/>출처 : 유교넷 -
261798
桃川精舍記 / 기록자료>고도서 / 장석영<page num="131"/>天下将亂、天必生有爲之人、敵王愾而勘大亂。自周之方<line/> 召至漢唐以降、中興諸将皆可數也。我昭敬王時封豕<line/> 渡海、六龍蒙塵、倡義草野、保障於江淮之間者、所在蜂起。<line/> 而有以十一歲童子躬冒矢石、以赴君父之急者、故龍驤<line/> 衛출처 : 유교넷 -
261799
心水亭記 / 기록자료>고도서 / 장석영心水亭在東都聖山下良佐之里、聾齋李先生之畏壘也。<line/> 夫心如止水、止則靜、靜者動之本。太極說之主靜、靜坐之<line/> 爲善學、此周程以來爲學之宗旨也。先生遺文不傳、無以<line/> 考其全、而今有逸稿之見行、是皆零金而片羽也。所雅言<line/> 曰:靜之一字、心中之水亭、之所以名출처 : 유교넷 -
261800
許貞節公遺墟碑閣記 / 기록자료>고도서 / 장석영<page num="136"/>在昔麗季荒亂、士大夫多盡忠報國。而及夫天命歸眞、自<line/> 靖岡僕、守杜門之義者、<인명 type="자호">湖隱</인명>先生許<인명 type="자호">貞節</인명>公其一也。公以<line/> 夷齊西山之志、有寗武從君之愚。又有昌黎斥佛之功、又<li출처 : 유교넷