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孝婦盧氏行錄跋 / 기록자료>고도서 / 장석영孝婦盧氏、許氏婦也。其姑病且死、刲股以食之。禱百日、致<line/> 大蟲之異、鄕里以孝聞其說、備載士林申省之文。一時名<line/> 儒后山許公愈等皆立論以壯其事。嗚呼。今天下無道、夫<line/> 聽於婦父、聽於子君、聽於臣中國、聽於夷狄、學士大夫率<line/> 遺其親後其君、而擧似他人成就출처 : 유교넷 -
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金公[大權]恩壽帖跋 / 기록자료>고도서 / 장석영伊之南有老人、年八十五官。康緋裘玉、掠燁燁若神人出<line/> 世。吾友金君社鉉夏重其胤子也。朋友以詩賀夏重、編之<line/> 爲<인명 type="자호">恩壽</인명>帖、所以感君恩而祝親壽也。聖人有言富貴<line/> 如可求、雖執鞭爲之、甚言其不可求也。三品甚貴、不求而<line/>출처 : 유교넷 -
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許夫人烈行錄跋 / 기록자료>고도서 / 장석영諸君元鐸、誤聞賤名、謂其言可信、錄其王母許夫人烈行、<line/> 請置一言讀其文、而三復而悲之曰:嗚呼。天可必乎夫人<line/> 之嘗糞血指禱天、請代而不可以延夫子之命耶。廬墓三<line/> 年、晝夜禱死、而一杯蟹羹竟還家而殞絶、是則至誠所格、<line/> 其將以自己未盡之年延與三子耶。夫출처 : 유교넷 -
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敬書本生先祖深谷府君文集後 / 기록자료>고도서 / 장석영右先祖<인명 type="자호">深谷</인명>先生遺文若于篇也、先生文章贍富、著述甚<line/> 多、而寥寥遺墨若是乎其毫芒、焉何哉譆之災也。後人之<line/> 不謹也、無所述於百世也。噫。聖人論人必稱其父兄師友、<line/> 夫以鶴渠爲父、<인명 type="자호">文康</인명>爲師、출처 : 유교넷 -
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敬書曾大父噤軒府君詩集後 / 기록자료>고도서 / 장석영是我曾大父國子進士贈天官三銓噤軒翁詩藁也。公未<line/> 嘗自居以作者、而著述無傳。所傳只有詩什、亦不效詩人<line/> 雕琢、而大湆不和渾然、是天眞本面、卽此而可知其德性<line/> <page num="072"/> 純粹、風流篤厚也。蓋公始擧進士、遂謝絶名利、隱居山中、<line/출처 : 유교넷 -
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敬書先考雲皐府君遺集後 / 기록자료>고도서 / 장석영先君早敭名途、立朝四十年、歷事三朝、致位宰輔、宦業<line/> 宣著、蓋亦不遑於著書也。世有以經業出身、而誦經如己<line/> 言於著述、昧方者以其專事記誦而還珠於文義也。先君<line/> 才品甚高、童時己以時文稱其能。及治經貫通經旨、宿儒<line/> 之窮經者往往莫之京、所以於文字制作雖출처 : 유교넷 -
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書本生從兄兢齋公孝行錄後 / 기록자료>고도서 / 장석영我從父兄<인명 type="자호">兢齋</인명>公侍親疾十年、其行卓異、此其行錄也。余<line/> 少時目見公逐事承順、十年如一日。至或油醬貯管、中吸<line/> <page num="075"/> 親矢、矢滿口無汙也、見者莫不動色。余時甚愚、初甚易之<line/> 曰:此人子之常分何足多출처 : 유교넷 -
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書金夫人殉節錄後 / 기록자료>고도서 / 장석영嗚呼。此烈婦、金夫人殉身之錄也。初夫人羈己有淑、聞纓<line/> 于沈。妻道盡夫亡、月日易歲、月象祥澹、遂死之。死人之所<line/> 難、死而不用雉經烏喙欲死而死、不亦難乎。盡其禮而從<line/> 容以就義、是不亦閨房之所難乎。自古忠臣孝子烈婦之<line/> 死於君、死於父、死於夫者甚多、출처 : 유교넷 -
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書河氏孝行錄後 / 기록자료>고도서 / 장석영余寓江陽之峽、與河鍵交。嘗時至其室、背山爲廬、淸溪㶁<line/> 㶁瀉其前、手植松杉卉木、周遭爲籬。每夏月客至、鍵襏襫<line/> 坐樹中、籍籍道山中事可聽、旣而鍵子某以家藏一錄謁<line/> 余曰:願得一言以徵後足矣。余觀錄中所載、皆鄕省士子<line/> 號顯于執法者也。鍵事親每事承順、출처 : 유교넷 -
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書張大哉遺橋後 / 기록자료>고도서 / 장석영此張君<인명 type="이름">在晟</인명>遺文也。<인명 type="이름">在晟</인명>初諱<인명 type="이름">在鵬</인명>、字<인명 type="자호">大哉</인명>。於余六世而<line/> 分其族。嗚呼。以君之才、文不能黼黻皇猷而傳之後者、只<line/> 此耶。往余訪출처 : 유교넷 -
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書都河應狴犴錄後 / 기록자료>고도서 / 장석영都<인명 type="자호">槐翁</인명>自狴犴出、人皆曰翁之不死、犴天也。惡孰大、死是<line/> 也。人所惡而翁樂之難矣哉。夫也余聞之曰:是不難也。君<line/> 子於辭受取子義之與比之金非義也、非義生而寧死也。<line/> <page num="081"/> 若義若非義、人若獸立判출처 : 유교넷 -
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書崔諫議賡載帖後 / 기록자료>고도서 / 장석영太上壬申奠菜于太學、設諸生講學。上親製詩命近臣<line/> 儒生賡而進頒賜我正考御定四部書、又命作賡載帖<line/> 寵異之。洒陽崔大夫圭升時、以布衣遊<관직>太學</관직>應選、而上<line/> <page num="082"/> 嘉齎之、此國朝數百年昇平故事也。今天下亂而先王之<lin출처 : 유교넷 -
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書孫君德夫伽倻錄後 / 기록자료>고도서 / 장석영廬阜天下之勝也。<인명 type="이름">朱夫子</인명>東遊玉霄、至于<인명 type="자호">虎溪</인명>東歸、亂藁<line/> 備載其游觀之壯可考也。今君是行南游、大洋呑吐其胸<line/> <page num="083"/> 懷。西至伽倻之頂、曠感千古耳目之所及、莫不鏤形於山<l출처 : 유교넷 -
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書李舜伯李準可不忘帖後 / 기록자료>고도서 / 장석영此吾亡友李<인명 type="자호">舜伯</인명>與其友李<인명 type="자호">準可</인명>識不忘也。余嘗與二人<line/> 者友、知其溫恭耿介、不欲以表襮著而內行、皆君子人、是<line/> 宜相得而不相忘也。今人與之友所識、飢欲死獨向自家<line/> 房裏喫得飽、至或亂離奔逬各自출처 : 유교넷 -
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書李舜欽主敬要語後 / 기록자료>고도서 / 장석영李君墓憲早登<인명 type="자호">寒洲</인명>李先生門、問爲學之方。先生字之曰:<line/> <인명 type="자호">舜欽</인명>、主敬之旨也、蓋敬者聖學之所以成始而成終也。<인명 type="이름">堯</인명><line/> <인명 type="이름">舜</인명>之德曰欽曰恭출처 : 유교넷 -
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書韓永翰一峯詩集後 / 기록자료>고도서 / 장석영<page num="087"/>亡友<인명 type="자호">一峯</인명><line/> <인명 type="이름">韓永翰</인명>、詩人也。余在<지명>江州</지명>十年、與<인명 type="이름">永翰</인명>論詩、未<line/> 嘗不歎息其能。且曰詩有古今三變、虞夏以來下及<국출처 : 유교넷 -
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書李益三金剛錄後 / 기록자료>고도서 / 장석영<지명>金剛</지명>、吾所願遊也。記昔少時登靑海軍白雲絶頂、東臨大<line/> 海望<지명>金剛</지명>於數百里之外、亦嘗侈然若見<지명>金剛</지명>、然此特其<line/> 依俙彷彿不知爲某邱而某水也。吾友<인명 type="자호">圓窩</인명>李<인명 type="자호">益三</인출처 : 유교넷 -
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書九禮笏記後 / 기록자료>고도서 / 장석영<page num="090"/>右鄕飮以下諸禮、余於甲辰以後隨錄而隨附也。余嘗節<line/> 要冠昏喪祭之禮、以便其考據。又集傳儀禮以達禮家之<line/> 源委、又嘗病鄕人士之昧於禮意、每使學者之從吾遊者<line/> 旬休或朔望講學之日、行飮射以下禮事。而古經簡奧大<line/> 綱正而細출처 : 유교넷 -
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書李學魯星巖遺橋後 / 기록자료>고도서 / 장석영此吾亡友<인명 type="자호">星巖</인명><line/> <인명 type="이름">李學魯</인명>之遺文也。余與<인명 type="이름">學魯</인명>友三十年、見<line/> 其有賓朋至款接見、誠見不是觸忤無顧、未嘗不心悅之。<line/> 及與之討論文字、其言嘐然、如人不可京、출처 : 유교넷 -
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書甘昔友怡怡軒實記後 / 기록자료>고도서 / 장석영甘君<인명 type="이름">濟鉉</인명>奉其先公<인명 type="자호">怡怡軒</인명>實記請余以正且曰:必梳洗<line/> 之、可敎剞氏壽之。余旣正其烏焉而將還之、有說者曰:是<line/> 閒文字也、是宜寫白而傳其家潔之梨而將有濟乎。余曰:<line/> 唯唯否否、曾謂大湆而有味乎출처 : 유교넷 -
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書金君觀于星山雜詠後 / 기록자료>고도서 / 장석영金同人<인명 type="이름">在華</인명><line/> <인명 type="자호">觀于</인명>君客於星十年、星之人數鄕秀<인명 type="자호">觀于</인명>與<line/> 焉。嘗以其所著<지명>星山</지명>雜詠眡余而請正、近體絶句詞調凡<line/> 五十四篇也。余愛其詞藻之출처 : 유교넷 -
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書南聖行哀慕錄後 / 기록자료>고도서 / 장석영右哀慕錄二篇、吾友南<인명 type="자호">聖行</인명>健記其先公三畏翁言行敎<line/> 詔。而曰:誨言紀聞、曰行年記實是也。翁天姿旣美、操行甚<line/> 高、有壁立劄寨之氣、無依阿脂韋之狀、切實篤厚以踐履、<line/> 爲主動靜語默有足爲後人之模範也。今其記聞所載不<line/>출처 : 유교넷 -
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書丁氏家乘後 / 기록자료>고도서 / 장석영<인명 type="자호">湖陽</인명>有八鄕吏皆簪纓故、家也。其一錦城之丁丁君鳳泰、<line/> <page num="096"/> 從吾遊而所善也。爲人好賢樂善、家藏萬卷書、手不停披<line/> 經學禮義、講討不懈、是<인명 type="자호">栗軒</인명>處士日宇之子。處士文學長<출처 : 유교넷 -
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書家姪憙遠書傳疑義問解後 / 기록자료>고도서 / 장석영書豈易言哉。科斗古定己是難辨、而齊魯口授亦或參差、<line/> 自<국명>漢</국명>以後爲專門者未聞有能開發其旨者也。及蔡先生<line/> 承師門旨訣、作爲集傳發天人帝王之道、而古今之文於<line/> 是乎會通矣。雖然微辭奧旨尙有可論、而初學之士猶或<line/> 病焉。家姪憙遠從事、是書출처 : 유교넷 -
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澄心亭箴[亭在北靑東門外] / 기록자료>고도서 / 장석영心之爲物、至虛至靈、淆之斯濁、澄之斯淸、何以澄之、非淆<line/> 則澄、古聖傳心、道統是承。余登斯亭、亭曰:澄心。侯誰之居、<line/> 濟濟靑襟。靑靑子衿遐、不豈弟。冬夏考課、春秋習禮。不以<line/> <page num="101"/> 心學、玉危無當。亭上<건물>靑山、亭</건물>출처 : 유교넷 -
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警心箴 / 기록자료>고도서 / 장석영友人周子鳴請作箴以警心老夫作箴而遺之<line/> 人之有身、心爲主宰、心不作宰、乃禽乃獸、或寂而昏、或感<line/> 而馳、木橋灰死、淵淪天飛。千聖斯憂、誘我以言、聞之尼父、<line/> 操則斯存。存而勿失、乃復其初。爾病爾藥、無爾覓驢。<line/>출처 : 유교넷 -
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謹獨箴 / 기록자료>고도서 / 장석영友人<인명 type="이름">周德彦</인명>、時東請爲學之要。曰:莫如居敬奚、先<line/> 曰其要只在謹獨、請書諸常目、作箴而遺之。<line/> <page num="102"/> 人有常性、善善惡惡。惟其好惡、不如臭色。所以群居、終日<line/> 色莊。乃於其獨、爲惡無妨。莫曰幽潛출처 : 유교넷 -
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誠敬箴 / 기록자료>고도서 / 장석영李<인명 type="자호">君泰</인명>、<인명 type="이름">仲咸</인명>之秀也。北走三百里、訪余于巖棲之<line/> 陋、願得一言以勉。余曰:其誠敬乎請益。遂作箴。<line/> 侏人觀優、喜笑隨人。瘖人享牢、自知其珍。是以君子、不貴<line/> 其飾。不有實得、徒言奚益。我觀출처 : 유교넷 -
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晩悔箴 / 기록자료>고도서 / 장석영<인명 type="이름">朴尙準</인명>以其大人自號、請一言箴以應之。<line/> 古聖設科、不招其苙。吾人有過、悔猶可及。我有良人、其人<line/> 如玉。孜孜其善、懇懇其愊。矢玆邁軸、晩而誌悔。一悔之作、<line/> 萬善攸始。我聞宣尼、聞朝可夕。赫赫武公、晩而戒抑。彼遂<line/출처 : 유교넷 -
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是軒箴爲[鄭士仁寅夏作] / 기록자료>고도서 / 장석영天賦智貞、是之非之。去非爲是、出是爲非。所性雖是、爲是<line/> 者鮮。所愛在非、是或强勉。嗟嗟我人、害不其誠。事或不是、<line/> 乃拔眼丁。如其是焉、乃易好色。昔我韓翁、一是是篤。生也<line/> <page num="104"/> 以此、死也如此。授之鄭君、鄭君曰唯。服之心胸、與출처 : 유교넷 -
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臨齋箴 / 기록자료>고도서 / 장석영友人<인명 type="이름">柳煥兢</인명>致謹名其居曰:<인명 type="자호">臨齋</인명>。請余箴其義、乃<line/> 曰:<line/> 莫深匪淵、可畏深臨。大哉宗聖、戰兢如臨。匪淵而淵、不臨<line/> 而臨。虽虽衆人、若瞽淵臨。梅山之陽、有齋曰臨。顧諟名字、<line/>출처 : 유교넷 -
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顧山箴 / 기록자료>고도서 / 장석영<page num="105"/>宋<인명 type="자호">敬文</인명><line/> <인명 type="이름">天翼</인명>自高山僦居仁州地、楣其居曰:顧山。<line/> 顧戀高山而不忘本也。謁余以箴。箴曰:<line/> 廬阜揭濂、<인명 type="자호">紫陽</인명>名堂。繄출처 : 유교넷 -
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敬身箴 / 기록자료>고도서 / 장석영方君澔源、從吾遊久矣。嘗告余曰:從事斯學而尙<line/> 昧持己之方、願得一言而寅夕焉。余曰:其敬乎、作<line/> 箴而應之。<line/> 人有一身、受之父母。身有一心、上帝所授。心有主宰、所以<line/> <page num="106"/> 敬身。主宰伊何、當事而存。譬如登高、下臨絶출처 : 유교넷 -
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家藏畵屛銘。 / 기록자료>고도서 / 장석영先祖<인명 type="자호">文康</인명>公嘗使門人寫屛、而命其題凡八帖。第<line/> 一曰:帝<인명 type="이름">堯</인명>茅茨土階。第二曰:帝<인명 type="이름">舜</인명>南薰殿彈琴。第<line/> 三曰:<인명 type="자호">周公</인명>坐而待朝。第四曰출처 : 유교넷 -
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拙銘贈金克夫 / 기록자료>고도서 / 장석영<page num="108"/>大智不智、大拙不拙、晦父拙修、茂叔賦拙。嗟今之人、欲巧<line/> 而拙。濡須曲蹄、自謂非拙。見此自彊、乃謂之拙。凡我同志、<line/> 莫護爾拙。南郭妄矣、何害竽拙。我有我瑟、於齊而拙。騏之<line/> 千里、守閭則拙。氂之垂天、執鼠是拙。庸謹庸言、我守我출처 : 유교넷 -
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晩庵銘 / 기록자료>고도서 / 장석영<관직>寢郞</관직>張公柱翊、晩築一庵。扁以晩、屬余以銘。銘曰:<line/> 古之有作、罔不早濟。侯栗有庵、胡晩其揭。言言其屋、濯濯<line/> 其翁。翁之初載、與時撞舂。中而苟完、晩而苟美。乃築我庵、<line/> 乃適我意。所識有乏、得我其食。英材有來、資我其育。兟兟<line/> <출처 : 유교넷 -
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息軒銘 / 기록자료>고도서 / 장석영<지명>海陵</지명>崔<인명 type="자호">叔度</인명>讀書于金溪、師命命其軒息。請余銘。<line/> 銘曰:<line/> 於皇上帝、不己厥德。哲人斯則、至誠無息。維需維息、乃事<line/> 之賊。一簣吾止、半途吾己。相在爾軒、不息不止。軒以息名、<line/> 云胡爾爾。雲臥天行출처 : 유교넷 -
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悔隱室銘 / 기록자료>고도서 / 장석영李君<인명 type="자호">子裕</인명>、修身讀書。名其室曰:悔隱。悔善之所由<line/> 生也、悔而後悔亡君子、貴夫悔也。作銘而勗之。<line/> 孔曰悔寡、顔不過貳。人孰無過、悔之爲貴。人孰無悔、改之<line/> 爲賢。噫噫今人、多罪于天。天不悔禍、九宇昏沈。人不悔過、<line/출처 : 유교넷 -
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圓窩銘 / 기록자료>고도서 / 장석영<지명>驪江</지명>李<인명 type="자호">益三</인명>讀書之室、題以圓窩。其友<지명>仁州</지명><line/> <인명 type="이름">張錫<line/> 英</인명>爲之銘曰:<line/> 我聞先哲、行方最良。易著直方、傳稱矩方。兄山之陽、有曰<line/> <인명 typ출처 : 유교넷 -
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靜坐銘[爲宋子允作] / 기록자료>고도서 / 장석영<page num="112"/>衆萬之動、紛綸轇轕。百慮殊塗、同歸于一。太極生生、本體<line/> 則靜。達道洋洋、大本則性。是以先聖、易著內敬。是以<인명 type="자호">濂翁</인명>、<line/> 主靜以定。蓋惟此心、動靜無時。鋒銛馬悍、淵淪天飛。越捉<line/> 越走、坐忘坐馳출처 : 유교넷 -
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悔窩銘 / 기록자료>고도서 / 장석영周君<인명 type="이름">基鎰</인명>、固窮讀書。名其居以悔。嘗告余曰:早失庭訓、荒<line/> 墜先業。久事功令、謾費年歲。晩甘暴棄、恥不自成、此鎰之<line/> 三悔也、願有敎而自勉。余曰:凡今之人、無恥無悔、無恥恥<line/> <page num="113"/> 而無悔悔、庶출처 : 유교넷 -
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隱樂齋銘 / 기록자료>고도서 / 장석영許上舍景懋埰作<인명 type="자호">隱樂齋</인명>曰:敢有。取於雲陶二子<line/> 隱求玩樂之義。屬余以銘。銘曰:<line/> 相古先民、簞瓢亦樂。今人有樂、其性乃鑿。懷金結駟、䑛痔<line/> 乞墦。彼哉爲樂、乃瘖乃羶。君子存誠、七情俱當。人所不樂、<line/> 樂亦無央。珠山출처 : 유교넷 -
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直窩銘 / 기록자료>고도서 / 장석영<인명 type="자호">直窩</인명>者、友人金君<인명 type="이름">鍾台</인명>書室也。君爲人好善、夫好善莫善<line/> 於<인명 type="자호">直窩</인명>之所以名也。老夫聞之爲之銘而遺之曰:罔胡幸<line/> 免、絞胡不學。我有直道、天人無怍。又從以告之曰:<인명출처 : 유교넷 -
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恥堂銘 / 기록자료>고도서 / 장석영老友李<인명 type="자호">姬瑞</인명><line/> <인명 type="이름">鉉昌</인명>、名其居曰:<인명 type="자호">恥堂</인명>。余嘗過之、而銘<line/> 之曰:<line/> 不恥不若、古聖所恥。爾恥伊何、道是三恥。早事父母、缾罍<line/> 之恥。中焉失學출처 : 유교넷 -
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溟東齋銘 / 기록자료>고도서 / 장석영金君<인명 type="이름">季潤</인명>、嘗從郭<인명 type="자호">徵君</인명>遊。<인명 type="자호">徵君</인명>沒無所往、宿四舂。<line/> 來見老夫滾滾道名理說、且道其居明洞扁。其齋<line/> 曰:<건물>溟東</건물>。音相似也。請一言發其義作銘以遺之。<출처 : 유교넷 -
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泰巖亭銘 / 기록자료>고도서 / 장석영<지명>曲江</지명>李君<인명 type="이름">、中洛</인명>作<건물>泰巖亭</건물>于栗里之陽。其先祖<관직>資<line/> 憲大夫</관직><line/> <인명 type="자호">泰巖</인명>公之墓閣也。請余以誌其楣、作銘而<line/> 應之。<line/> 栗山峨峨、曲江출처 : 유교넷 -
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沈香杖鉻謝孫謙叟[秀卓] / 기록자료>고도서 / 장석영浪花之囓、不盡形也。馨香之可、聞德也諧之。吊怪以形、君<line/> 子之所可貴。以德感石、友[<인명 type="자호">謙叟</인명>號石儂]之相遺、共餘生之修德。<line/>출처 : 유교넷 -
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養魚潭銘 / 기록자료>고도서 / 장석영李君<인명 type="이름">永基</인명>、家有養魚潭。其王父<인명 type="자호">野叟</인명>公養其親鑿<line/> 池養魚不絶廚旨、蓋至孝也。潭中廢、君修之世其<line/> <page num="118"/> 孝也。老夫聞而作銘以遺之。<line/> 何人無親、何處無魚。王祥출처 : 유교넷 -
261899
朴性夫座右銘 / 기록자료>고도서 / 장석영賈子有言、士有殉名。名爲實賓、貴賤其形。何以踐形、物皆<line/> 則從。是以尼父、曰九其容。是以晦父、罔敢或易。天降災祥、<line/> 皆吾自致、人有毁譽、干我甚事。一言之過、噫不及駟。一念<line/> 之差、上帝臨汝。凡今之人、胡不自勵。嗟哉性夫、遯世劬經。<line/> 我輔其仁、爲作출처 : 유교넷 -
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愚齋銘 / 기록자료>고도서 / 장석영友人<인명 type="이름">姜應章</인명>、南州傑士也。坐衆中傾一座、行年八<line/> 十、步屧如飛。余每見之如見古人、嘗以愚名其齋、<line/> 屬余以述其義。余爲作銘。<line/> 維皇降衷、不異聖愚。人皆予聖、子獨奚愚。我觀古人、不愚<line/> 而愚。寗武之知、亂邦則愚。顔출처 : 유교넷