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答孫壻曹圭燮 / 기록자료>고도서 / 이중철與其云來不來、曷若替接紙面忙坼而讀、頓似促膝和稅<line/> 也。從審書出時層侍節宣無損、而其後數旬、尊卑諸致一<line/> 衛否、三餘已半讀去之工、應惜寸晷、而徒讀非貴尋義爲<line/> 主、惡煩非務操心爲上、幸以此剌着委力、凡干無益浮念<line/> 一切屛去、然後可期成就、可保家聲、君출처 : 유교넷 -
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答孫壻徐庭濟 / 기록자료>고도서 / 이중철纔熟面遽送別、其悵可知、而人情元無異、君亦將此意乃<line/> 致書愛玩不欲去手也。恭審間來層省餘做、況珍相旣冠<line/> 矣必行成人之禮、而能知一日闕讀闕作之爲大妨害、然<line/> 後乃可塡補去有進步、若等待悠泛、何望其繼述家聲、天<line/> 之界賦於君已厚、吾安不遠大期也。曹君月출처 : 유교넷 -
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與族姪章彦[宜燦] / 기록자료>고도서 / 이중철馬鳴之日若將須臾不相捨相捨已月再朓、而幷與此替<line/> 面無憑、捨而如忘乃人情所難免耶、雖然豈情之忘、實便<line/> 人之無由得也。伏候靜中體居萬相日腴案上家計否、譜<line/> 事謂以得雨更會者、因循若迷藏兒戲也、宗君與座下擔<line/> 夯居先、然後<지명>宣城</지명>庶可贊助출처 : 유교넷 -
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答族叔謹叔 / 기록자료>고도서 / 이중철日懸繩鉤默算心計者、惟前月約之或有追贖可到、而及<line/> 夫元塘祥期之知近日間、則尤因便跫音之逐日以俟也、<line/> <page num="057"/> 竟以此書角草封而代之耶、忙手披讀、不覺發笑半興喟<line/> 半也。伏審早霖制體、動引乍欠、旋復爲之仰喜、轍之日用<line/>출처 : 유교넷 -
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與族孫正佑[善求] / 기록자료>고도서 / 이중철前月季難曳脚叩門、乃自壽白眉歸路也、坐道當日事甚<line/> <page num="058"/> 悉、初忘晬日何如其樂、聞以甲曰慶未知始自何時、而倍<line/> 加傷痛之、云眞大賢切實語、吾座占韻亦多此意思、然旣<line/> 壽數世未之壽在子弟朋族之地、固可言慶、而鄙意則異<line/>출처 : 유교넷 -
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與族弟廣初[中業] / 기록자료>고도서 / 이중철春日尙乖和、未審經履在愆更若何難治以莫詳證也、而<line/> 美痾旣知其作祟矣、無如溫中補元、胡久久若有深痼也。<line/> 愼師抵<인명 type="자호">龍山</인명>翁書曰:君之目闔族所共惜、今吾弟之關係<line/> 吾族何啻一時張籍耶、認篇隨暇看下、今才了畢、而文章<line/>출처 : 유교넷 -
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與族兄士極[寅和] / 기록자료>고도서 / 이중철靑城邂逅之後、一片靈犀偏照於守分堂上、文會論暢之<line/> 輸人情素久久不衰有如是乎。旱餘得雨、怎生快蘇意思、<line/> 謹惟體事護重、案頭家計自作爲消夏之方否。向風馳溯、<line/> <인명 type="이름">中轍</인명>不過數旬之內、親外從行之喪凡三矣、耋候緣境無<line/>출처 : 유교넷 -
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族弟士準[和聖] / 기록자료>고도서 / 이중철未審際玆經履萬相靜居繙閱近在何書、轍近有朋族間<line/> 以書以面之賀、蓋以兒年生甲也、甲之名乃年多人老之<line/> 稱、我老已歎、兒之同老可足爲賀哉。朴君世基方營未遑<line/> 之刊、而其編次丁乙皆出君手、且其篇終之文果是大力<line/> 量無容更議、但無年譜似非穩當、故以編入年譜출처 : 유교넷 -
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答族姪左兼[弼鎬] / 기록자료>고도서 / 이중철<인명 type="자호">東巖</인명>先祖尸祝事、聖穆來此之日略有傳聞、而其後四來<line/> 之言、皆爲牢定於秋享、云終始愼重之地、不敢自立已見、<line/> 俾聽於村內者恐致牴牾之端也、所以轉及於遇卿許、而<line/> 今承示喩似見吾私書、旣見其書不謂不可、則略言吾志<line/>출처 : 유교넷 -
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與族弟美卿[中爀] / 기록자료>고도서 / 이중철不見則思送去則每恨凌遽此非吾別於人之情也、君何<line/> 能使人致如此傾注也。恪詢比日履用連重隨暇繙閱、有<line/> 味衆人所不味耶、詩以名世者、敢不曰高且罕矣、而吾曾<line/> 以此不多君者、以素來受兼才德也、修身看書平生所恨<line/> 未盡、一藝成名、豈君遠期、如吾已三眼蠶、虛출처 : 유교넷 -
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答族姪聖天 / 기록자료>고도서 / 이중철歲終書尙未能謝悚勝於感、更請新年德履增休、三棣聯<line/> 床果何其樂、轍亦昨歲此時、則可云比倫於左右、而那意<line/> 今抱天地間無窮孔懷耶、五旬合目與歲稍開、然外他雜<line/> 病元無半日全安、良苦良苦。先集如何新印也、先賀其手<line/> 分及此、而逐卷看讀尋繹舊業、又如此歎羨출처 : 유교넷 -
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答族姪世卿[炳國] / 기록자료>고도서 / 이중철依俙見重厚之儀、彷彿聽淸雅之論、自恨聰明之不若人<line/> 也、及得來書而讀之、向之依俙者如眞彷彿者、加詳頓令<line/> 人沈痾欲蘇、一紙之賢於蔘朮遠矣、感荷叵量。恭審硏履<line/> 連重有助於山水峨洋之間者、爲多不勝攢賀、幸及時努<line/> 力、無墜自來聲響、如何如何。轍病與年深출처 : 유교넷 -
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與族姪仲弘[炳轍] / 기록자료>고도서 / 이중철向日委晉貴居竟不免題鳳而歸、今得賡韻其爲快爽奚<line/> 但前悵是贖、因此知奉率事安衛能餘力於應酬之工、仰<line/> 慰仰慰。削玉之貌、錯繡之腸、尋常愛尙、而近又徵存諸中<line/> 者、不讓於外、恨不數相對討名理也<서명>。水山集</서명>跋語託非其<line/> 人、而又不能牢辭出手출처 : 유교넷 -
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答族孫應文[在敎] / 기록자료>고도서 / 이중철昔先公在世之日、余或尋訪、輒以君所習書及夏課之作<line/> 出示之、君時不過志學年左右矣、余以場屋士優如許之、<line/> 其後數十年未詳、其進就如何、而尋常所愛重者<인명 type="자호">、仲弘</인명>與<line/> 賢史今始承出手、理趣詞彩粲然動人、殊恨人事之異昔<line/>출처 : 유교넷 -
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答族姪允顯[世鎬] / 기록자료>고도서 / 이중철日昨自榮順歸坼見留案惠墨、以吾老病而憂者、旣非尋<line/> 常書問之例中焉推借之過、自訟之辭、有若求法言而試<line/> 效方於乎新矣。先兄侍雖歿世而實不歿、蓋門族之許多<line/> 以酷肖云者、果知君立志趨向、文辭贍麗之已造此眉目<line/> 合族乎謝棄、故里之歎君與吾無異、而惟是宮墻출처 : 유교넷 -
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答龍鎬麒鎬兩姪 / 기록자료>고도서 / 이중철如非讀書而送汝兄弟、吾當一日難堪、而旣送之後猶有<line/> 忘諸不得者、蓋人情之根於理、而不可强驅去者有如此。<line/> 汝亦諒我苦心、以書代面、其所愛玩何必厲揭於一書一<line/> 未耶、備悉興寢各自爲適用工、又似節度與在家悠悠所<line/> 得果何如也、離群絶峽雖若寂寞、而兄弟聯床출처 : 유교넷 -
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答曾鎬姪 / 기록자료>고도서 / 이중철<page num="071"/>日昨汝親來得接手墨、如對面目何喜如之、畵法極精辭<line/> 又達意、尤深愛尙、日與愚兒讀作如我在時否<인명 type="자호">、雲石</인명><line/> <인명 type="자호">櫟庵</인명><line/> 兩集左汝案上、隨餘力隨間暇着味看過、則自解출처 : 유교넷 -
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寄兒德鎬 / 기록자료>고도서 / 이중철出手外宿生汝十四年後始有事一邊爲念者、以汝未袪<line/> 穉習也、一邊爲幸者、以吾晩得初況也、無所不至之情念<line/> 多於幸、蓋甥館百年往來之地也、若初出脚而遽失手、則<line/> 終爲賤丈夫、汝已志學之年、看之者必不以弱齡容宥、又<line/> <page num="072"/>출처 : 유교넷 -
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玉圈子說 / 기록자료>고도서 / 이중철家有梅花樣玉圈子、蓋自吾高王考壽僉樞、贈<관직>參判</관직>含<line/> <인명 type="이름">忍齋府君</인명>傳吾曾王考<관직>吏曹參判</관직><line/> <인명 type="이름">襲窩府君</인명>吾王大人今<관직>刑曹參議</관직><line/> <인명 type="자출처 : 유교넷 -
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忌祭祔祭單合設無異辨 / 기록자료>고도서 / 이중철忌祭與祔祭元無儀節之可異、而世或有單設忌祭而合<line/> 設祔祭者、有考位祔配而妣位不考者、蓋據男子祔則配、<line/> 女子祔則不配之義也。余嘗攷之<인명 type="이름">程子</인명>答忌祀兩位之問、<line/> 云設一位<인명 type="이름">朱子</인명>曰只祭一位<인명출처 : 유교넷 -
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酬姜彝晦[秉熙]求言 / 기록자료>고도서 / 이중철甚矣姜君<인명 type="자호">彝晦</인명>之好學愛人也、初一面而我無及、人之工<line/> 繼有書、而我闕趁謝之禮、宜其不置記府易生厭薄、而猶<line/> <page num="076"/> 再屈以致勤、又要言以資行、顧病廢將死之物、有何鞭上<line/> 加鞭。吾師<인명 type출처 : 유교넷 -
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書示兒姪及諸孫 / 기록자료>고도서 / 이중철人於天地以眇然一栗之身、能參三才之名、當默究其參<line/> 天地之實。<line/> 人與禽獸草木同受天賦生之性、而不爲禽獸不爲草木、<line/> 則其幸顧何如如知、其幸則當務爲人之道、烏可徒冒其<line/> <page num="077"/> 形而已乎。<line/> 爲人之道在於明倫출처 : 유교넷 -
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呈巡營狀 / 기록자료>고도서 / 이중철伏以縣治東十里卽先祖<인명 type="자호">退陶</인명>先生故居也、其有先祖墳<line/> 墓祠廟者、則曰<인명 type="자호">退溪</인명>、其妥靈建院者、則曰<지명>陶山</지명>、蓋相距四<line/> <page num="085"/> 五里之間、昭光遺馥直與闕里考亭幷稱於출처 : 유교넷 -
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追慕錄序 / 기록자료>고도서 / 이중철追慕者追誠報本之義也、人之欲追慕其先者、何患不致<line/> 用其誠、而今必欲以是帖加是名者、亦顧名思義之意也。<line/> 於乎今去王考府君之世已三易星霜、而哀我諸孫日夕<line/> 痛泣聲容漸邈、則將安所恃賴而持循也哉。日與諸弟諸<line/> 姪謀曰:凡吾輩所以追慕祖先者、旣無以報效萬출처 : 유교넷 -
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月瀾亭同遊錄序 / 기록자료>고도서 / 이중철辛未後三十一年而有此會、會之難槪可知矣。金先生之<line/> 裔隔居百里、其來雖未易、來便與吾<인명 type="이름">李相會</인명>、蓋十世講守<line/> 之誼、一區江山之勝、俱載於<인명 type="자호">雲山</인명>翁巖后。爺之記與序不<line/> 必疊焉、特吾輩以星星衰髮遽출처 : 유교넷 -
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伯兄兼山翁周甲序 / 기록자료>고도서 / 이중철聖上三十八年辛丑十二月初八日、我伯氏衣五色酌流<line/> 霞萬年之觴、獻于我大人時大人、壽八十一歲、氣力尙康、<line/> 聰明無減、乃曰:今朝是汝六十一年懸弧之辰歟、生子而<line/> 喜、育子而懼、天下爲人父之所同、而汝生而多病、如聞可<line/> 見之醫、不憚程路之遠、如有利汝之劑출처 : 유교넷 -
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洛厓權公實紀序 / 기록자료>고도서 / 이중철忠孝人之彝性也、而從古能以是稱者、代不過屈指數、何<line/> 其難哉、蓋以得天命之正植萬世之大綱也、如非隨遇所<line/> 在、各盡其職、實無以著其行、而卓其節矣、恭惟我國幸賴<line/> 神宗皇帝再造之恩、而逮夫長陵丙丁之亂、當時忠<line/> <page num="093"/> 臣출처 : 유교넷 -
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重陽契帖序 / 기록자료>고도서 / 이중철佳辰令節天道之迭序也、勝界名區地靈之慳秘也、從古<line/> <page num="095"/> 公英士多隨天序探地秘、樂極觴詠、遊目騁懷、或畵以貴<line/> 傳事、或修契以示久、若以佳辰會勝界、以勝界尋賢躅、幷<line/> 三美而名愈彰者、殆莫今<지명>咸安郡</지명>防丈山之重陽契若출처 : 유교넷 -
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淸庵集序 / 기록자료>고도서 / 이중철以博學名而加格致之工、以篤行稱而著忠孝於世者、實<line/> 吾儒之爲難也、以余所聞、近世伯夷山下<인명 type="자호">、淸庵</인명>趙公殆庶<line/> 幾焉。公氣宇峻整、聲韻淸亮、自舞勺課學已有防禦山鍾<line/> 毓之譽、性又極孝、業公車參選士爲親屈也。自失怙恃、無<line/출처 : 유교넷 -
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陽玉契案序 / 기록자료>고도서 / 이중철<인명 type="자호">景玉</인명>先生同我十五代祖派分先輩也、嘗借先生書於嗣<line/> 孫<인명 type="이름">晩燮</인명>而讀之、乃知先生號之取其山名村名、而今變景<line/> 爲陽者、後之知印是州者、以愼重而改稱其尊慕在人亦<line/> 可想會至、若山莊記一篇、卽先生得출처 : 유교넷 -
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養眞堂曹公實紀序 / 기록자료>고도서 / 이중철士生大有之世、而講忠孝之道、行忠孝之事、務盡職分之<line/> 所當爲、而及夫臨大亂遭大變、往往迷亂而失其節意者、<line/> 所學之不明、而所守之不固歟。余讀<인명 type="자호">養眞堂</인명>曹公戊申日<line/> 記、百載之下有使人起敬起懦也、公素有奇氣、磊落不拘、<line/출처 : 유교넷 -
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愚谷契案序 / 기록자료>고도서 / 이중철修契成俗久矣、人多易而忽之以其不正誼而謀於利也。<line/> 竊惟<지명>錦山</지명>吳先生以麗末名臣按廉<지명>嶺南</지명>、遽聞竹橋烈血<line/> 使事無復、則遂痛哭埋印匿跡<지명>錦山</지명>、及夫天命有歸、旌招<line/> <page num="105"/> 屢降、則輒洗耳출처 : 유교넷 -
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晩覺集序 / 기록자료>고도서 / 이중철在昔晠明之世、亦豈無遺逸之士、仕宦之科臼鬧熱山林<line/> <page num="106"/> 之家計冷落、向非<인명 type="자호">晩覺</인명>公諸君子、一方聲響或幾乎息矣。<line/> 於乎公負才不器、過目輒記、於經史子傳無不精透博涉、<line/> 年十一藻思逸發、有吟硯滴曰출처 : 유교넷 -
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松廬集序 / 기록자료>고도서 / 이중철於乎此故<지명>川城</지명>高士<인명 type="자호">松廬</인명>遺卷也、余嘗聞<인명 type="자호">槐潭</인명>先生裵公<line/> 服襲湖門主敎一方之時、又有周親聞儒曰<인명 type="자호">松廬</인명>而<인명 type="자호">槐翁</인명><line/> 之所출처 : 유교넷 -
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五休堂安公文集序 / 기록자료>고도서 / 이중철<page num="110"/> <인명 type="이름">歐陽子</인명>曰:言之不文傳之不遠。蓋言之顯晦雖有久近而<line/> 必文而後傳、乃理之常也。昔我穆陵之世、有<인명 type="자호">五休堂</인명>先<line/> 生安公、以淳眞之性、有宏深之量、凡其篤倫奉先律修尋<lin출처 : 유교넷 -
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養眞庵契案序 / 기록자료>고도서 / 이중철修契之名未知自何代始、而苟或後義而先利必不爲法<line/> 於天下後世矣。雖然利卽財也、而財生之道有見於經、聚<line/> 小成大隨事取用、莫修契若也。竊惟我族曾大父草草庵<line/> 小宰公以間世之氣、際文明之時、從少志學、惟大祖是述、<line/> 其榮塗發軔、乃自<지명>陶山</지명>출처 : 유교넷 -
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敬庵先生金公實紀序 / 기록자료>고도서 / 이중철天下之達德有三知仁勇是也、古之明於用舍者、亦難容<line/> <page num="115"/> 易許之、況叔季以降乎。余讀<인명 type="자호">敬庵</인명>先生實紀、未嘗不三復<line/> 而歎也、於乎在昔光海昏朝、權奸用事、賢能逬逐、于斯時<line/> 也、先生以新進下僚、初無출처 : 유교넷 -
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南平文氏族譜序 / 기록자료>고도서 / 이중철同人之象曰、君子以類族、辨物堯典曰、以親九族、平章百<line/> 姓此乃類族所由始、而逮自成周以降、文化漸備、迺有譜<line/> 系之編、惟我東邦尤重是事、凡爲儒儒衣萬姓千門莫<line/> 不有派譜合譜大同譜等名目、而如或道學也節義也忠<line/> 孝也功德也、居一儒賢載入編中之譜不獨爲爲출처 : 유교넷 -
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南岡遺橋序 / 기록자료>고도서 / 이중철忌滿而惡盈天道之常也、是以賦於物往往有不全夜明<line/> 者、晝匿水行者、陸廢物猶然、況於人乎、契之敎不能爲稷之<line/> 播夔之音不能爲倕之工、賢者猶然、況衆人乎、才與德性<line/> 之所由而人之修於已者也、壽與夭天之所命、而非人之<line/> 所力致也、夫以修於已者、有能有不能、출처 : 유교넷 -
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仙山集序 / 기록자료>고도서 / 이중철<인명 type="자호">葛庵</인명>李先生講道錦陽、一時成德之士莫不出其門下、而<line/> 於<인명 type="자호">仙山</인명>吳公亟稱其見識精詳、非後輩可及、因贈詩若書<line/> 以勉焉。余竊自謂公之造詣果何如、而乃如是見稱於師<line/> <page num="123출처 : 유교넷 -
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求友堂金公實紀序 / 기록자료>고도서 / 이중철吾夫子曰邦無道危行言遜、又曰賢者辟世、蓋爲人臣而<line/> 徒竊位者、乃藏文仲之見譏於聖人也、麗末<인명 type="자호">求友堂</인명>先生<line/> 其眞危行辟世能免竊位之名者歟。公生以<인명 type="이름">忠惠王</인명>四年、<line/> 氣品粹昂玉色而氷壺、五歲通<서출처 : 유교넷 -
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屛湖世橋序 / 기록자료>고도서 / 이중철<인명 type="이름">中轍</인명>素有遊觀之癖屨嘗一再於赤羅之南山川儲精地<line/> 氣明麗、似非尋常流峙之比、上數弓地、訪柳友道善溫雅<line/> 檢飭帶得儒家風範、因歷問世德遠祖乎、靖庵烏園繼而<line/> 有<인명 type="자호">肅齋</인명><line/> <인명 t출처 : 유교넷 -
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蔚山朴氏部將公派復貫辨序 / 기록자료>고도서 / 이중철我東朴氏著自<국명>新羅</국명>益繁爲五十餘貫籍、其以<국명>新羅</국명>始祖<line/> 王爲始一也、雖以<지명>蔚山</지명>之朴謂<지명>密陽</지명><line/> 朴<지명>、密陽</지명>之朴<지명>義興</지명>之朴謂<지명>蔚山</지명>朴、不可以累及祖先爲言、而旣分貫籍遠經출처 : 유교넷 -
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朴武一金剛錄序 / 기록자료>고도서 / 이중철先祖<지명>陶山</지명>夫子答洪<인명 type="자호">恥齋</인명>先生書曰:楓岳鏡浦平生眷眷<line/> <page num="133"/> 而不得者、將先入君手、老夫歆羨眞如籠鶴望雲而奮迅、<line/> 及題其遊錄、則曰能得遊山之妙、觀水之術、顧以余樸陋<line/> 遐裔、惡敢출처 : 유교넷 -
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海隱張公實紀序 / 기록자료>고도서 / 이중철人子之爲父母盡誠固職分之常也、故以天子尊貴聖賢<line/> 品資猶有以孝特言處、雖居下位若誠感神明有如王祥<line/> <page num="136"/> 孟宗之孝、乃與天子聖賢幷編焉、不謂僭矣、在昔健仁<line/> 陵之世嶺下迎日縣有號<인명 type="자호">海隱</인명>張公諱<인출처 : 유교넷 -
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丹邱遺集序 / 기록자료>고도서 / 이중철余嘗讀朱先生書、至陳同甫往復深歎其才氣之超邁、議<line/> 論之魁偉、而先生亦稱以豪士、雖在千載之下、猶能像想<line/> 其爲人。今按<인명 type="자호">丹邱</인명>黃公生而魁梧、不肯曲跽藻思華聞己<line/> 自肇歲、常慕同甫之高表志節、往往如邂逅焉、彷彿焉、於<line/>출처 : 유교넷 -
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愚溪集序 / 기록자료>고도서 / 이중철<인명 type="자호">愚溪</인명>崔公之世已二百有餘年、而高潔修行宿德遺韻之<line/> 灑醒聳感者、猶使人不諼如隔晨事矣。公貌瑩氣邁性穩<line/> 才敏、自幼周旋不離乎父母左右、而承順愉婉、非口體徒<line/> 養者之所可及也。及長肄業不越乎經史讀作、而軌範調<line/> 格又출처 : 유교넷 -
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芝樵集序 / 기록자료>고도서 / 이중철余嘗病世之業儒者、以詞章名而不能蹈繩墨、以踐履聞<line/> 而有欠了記誦、均之非通儒也、儒之通者近世<인명 type="자호">芝樵</인명>李公<line/> 殆庶幾乎、公負才雋永、纔就外傳文理洞解、不待敎誨而<line/> 見識該博、不煩提督而自入矩度、發諸口者球琳琅玗也、<line/>출처 : 유교넷 -
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質庵集序 / 기록자료>고도서 / 이중철昔在健陵右文之世朝無倖位野無遺賢時、則蘊玉懷<line/> 寶者千一之會也<인명 type="자호">、質庵</인명>崔公早試禮闈連中小大科、華聞<line/> 遠颺、亨途大闢、而公乃兢兢乎妙年驟進由告求退、承襲<line/> 詩禮家庭優遊文學大方韜光蓄銳者、又幾多時矣、及夫<line/> 華選抄출처 : 유교넷 -
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龍山契帖序 / 기록자료>고도서 / 이중철論南鄕人物山川之勝、娥林居其一、蓋自<국명>羅</국명><line/> <국명>麗</국명>以降上下<line/> <page num="146"/> 數千載之間、偉德名節磊落相望其杖屨之所憩臺榭之<line/> 所經俱在於邑誌野史、而論其世攷其蹟又無如<지명>龍山</지명>重<line/> 陽출처 : 유교넷