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別紙 / 기록자료>고도서 / 이종수祧主代盡、仍奉別廟<line/> <page num="089"/> 竊謂、大宗代盡、不遷、自是周公經禮。而意宋制<line/> 令、則初無始祖不遷之禮。故始祖親盡、藏主墓<line/> 所之說、載於家禮。其下文只云:大宗猶主、其墓<line/> 田以奉其墓祭。與今世祧主別奉之儀、儀節差<lin출처 : 유교넷 -
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答金道彥[宗德○乙巳] / 기록자료>고도서 / 이종수山頹以來、耳中罕承警切之誨、日就鈍滯、幾成<line/> 廢墜。賴天之靈、從容棣床之間。所見所聞、無非<line/> 明目醒耳開心之事、所以感發愚懦。蓋在言語<line/> 文字之外者、懣然而歸、餘飽在中、輒有劇憂、未<line/> 暇奉咫尺之儀、以道區區傾慕之懷。迺者、辱賜<line/> 手誨、출처 : 유교넷 -
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答金道彥[丙午] / 기록자료>고도서 / 이종수昨夏、與子長兄得江亭一宿之話、意思儘好。間<line/> 及致曲之義、各推致其發見之偏、又當推及於<line/> <page num="098"/> 他善、而推極之其言、似周備者、謹相唯阿。冬間<line/> 書來、又提起其說、說道尊敎、不以爲然、更取章<line/> 句語類、看見自是前日看得未출처 : 유교넷 -
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與金道彥 / 기록자료>고도서 / 이종수承審先生文字、再試勘校、正好進躬參議。恨於<line/> 牽掣、瓢溪所勘、果如何。各家各占所見、恐無了<line/> <page num="099"/> 期。然惟當各盡目力、求至至善、正吾輩之責、恐<line/> 未可懷然。疑而留、遺恨也<line/>출처 : 유교넷 -
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答金道彥[丁未] / 기록자료>고도서 / 이종수備無已極、民憂嗷嗷。悄坐虛堂、望切停雲。謹問<line/> 此時、省下棣履、對毖神福。區區瞻遡、無虛時也。<line/> <인명 type="이름">宗洙</인명>日間、不敢自廢料理。語類訓門人一段、所<line/> 以開發激進之方、宛是當日。函丈益切千歲、晩<line/> 生之感、亟欲扶策朽質、출처 : 유교넷 -
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答金道彥別紙 / 기록자료>고도서 / 이종수邵子有性者、道之形體之言、而未嘗以道之<line/> 靜處爲性也。<line/> 道無形象、成性而後道之、形體具焉。性之用處<line/> 爲道、則性之體、卽道之靜處也、如何。<line/> <page num="104"/> <인명 type="이름">朱子</인명>曰:不可以沖漠無眹、止爲用출처 : 유교넷 -
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答金道彥 / 기록자료>고도서 / 이종수天氣乍凉、積病漸蘇。惟是光陰流駛、把玩不得、<line/> 奈何奈何。六月十二日所賜書、幷連別紙、諄復。<line/> 竊有以窺測進修之誠、不遺之意、勤勤懇懇、至<line/> 於如是。所以起懦感衷、不比尋常往復之間耳。<line/> 玩養之味、日有新趣、又向遡不能已也。<인명 type="이름"출처 : 유교넷 -
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別紙 / 기록자료>고도서 / 이종수道爲性之全具<line/> 竊謂、以性與道交回看時、如是說、固無害、但以<line/> 道爲全具、亦是歇後。終不若言性爲道之全具、<line/> 爲無滲漏耳。未知如何。<line/> 成性而後、道之形體具焉。有先後等候之病、<line/> 而後二字、有先後之病。謹聞命、但主性而言、性<line/>출처 : 유교넷 -
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答金道彥禮疑[己酉] / 기록자료>고도서 / 이종수嘗疑入衾出衾、果似無據。舊時席間議論、以夕<line/> 哭後設衾褥、奉出魂帛于箱、安于衾褥上。箱則<line/> <page num="117"/> [置靈寢傍]。朝哭後、奉安于箱中、出就靈座爲定。<line/> 蓋殯內奉養諸節、皆就魂帛而行之。不獨靈寢<line/> 一事、嫌於以體魄奉之也。출처 : 유교넷 -
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與金道彥 / 기록자료>고도서 / 이종수水潦太備、庚炎不解。不審侍奠餘、體力何如。<인명 type="이름">宗<line/> 洙</인명>外傷所遭、內鑠纏疾。耳目之官、無以盡職事。<line/> 常人緣境、例應如是、甚爲悼歎耳。叔季兄調護<line/> 餘暇、能修理舊所事否。此事專在勉力、才寬徐<line/> 便成間斷、謂可以從容游泳출처 : 유교넷 -
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與金道彥 / 기록자료>고도서 / 이종수劫寒伏隩、屛絶外聞、無緣嗣續信息、何況親近<line/> 几案耶。歲忽闌矣、遠惟時節之感、於是爲甚。<인명 type="이름">宗<line/> 洙</인명>冬來、累有感觸、繙閱零星、作輟無常。最是昏<line/> 耗轉劇、忘失日甚。只當捐書癡坐、以送殘年。而<line/> 性成蠧魚、欲已未能、良출처 : 유교넷 -
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別紙 / 기록자료>고도서 / 이종수逐目隨題、尋源考實、以爲參互證訂之計、則<line/> 適以生別患、只得按本繙閱、領取大略。<line/> 此書裒輯時、未及供筆硏之役、而大槪只據<서명>家<line/> 禮</서명>元書、逐句證明文義出處而已。附後疑變之<line/> 目、亦以見成先儒之說、分類補塡之。然述者之<line/> 意출처 : 유교넷 -
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答金道彥 / 기록자료>고도서 / 이종수前書領悉、每以役文爲戒、繁文爲弊、誠至言也。<line/> 敢不省服、惟是一樣文字、頭面自是偏在儀章<line/> 度數之間。偶然犯手、且須覈其歸趣、而訂其得<line/> 失、以免於謾人誤人之科。但恐其浸淫、以害知<line/> 見、隨力所及、不住塡削。累年而猶未了、固是坐<line/> 於鈍拙출처 : 유교넷 -
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與金道彥景蘊[宗發]弘輔[宗燮○辛亥] / 기록자료>고도서 / 이종수今冬酷寒、百倍常歲。謹問棣履動靜、對時毖衞<line/> 萬重。<인명 type="이름">宗洙</인명>仲冬以來、重傷寒疾、長與枕席爲伍。<line/> 無新知可住持舊聞、無氣力可收拾身體。古人<line/> 九十圭璋、是何等力量工夫也。高山諸功、臘末<line/> 告訖、自此便可棲息。但人事一출처 : 유교넷 -
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答金道彥景蘊 / 기록자료>고도서 / 이종수臥病中令季兄翛然而至、嗟勞勤摯、一餉晤語、<line/> 一時醒然。淳孫來伏承手辱、宛是親承款曲、非<line/> 憐念之深、何以至此。潦炎斗酷、僉棣履湛洽之<line/> 況、博約之助、能有他人所未有想象其可樂也。<line/> 前承村沴澒洞、常在戒愼。今作何狀、係是斯民<line/> 運氣、不출처 : 유교넷 -
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與金道彥 / 기록자료>고도서 / 이종수歲暮天寒、光景如梭。同人之思、於是爲甚。謹問<line/> <page num="141"/> 此來靜中棣履、對時毖福、傃戀無已時耳。<인명 type="이름">宗洙</인명><line/> 向來所傷、至今未完。庭除步履、猶覺艱難。精神<line/> 氣力、有如千丈之落。日間零星尋數、旋復茫然。출처 : 유교넷 -
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與金道彥別紙[壬子] / 기록자료>고도서 / 이종수如保赤子章句、在識其端而推廣之。<line/> 此節之義、前旣略有稟說。數月以來、往來于心、<line/> 更思量來。若與前日所認解者有異、亟取章句<line/> 大全、考小註。諸家說、則不啻明白、但前此、每把<line/> 諸儒之論、爲未定之說、不能虛心玩繹、以致許<line/> 多疑難、正可懼출처 : 유교넷 -
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與金道彥 / 기록자료>고도서 / 이종수謹問邇來服中棣履、對時毖重。<인명 type="이름">宗洙</인명>表病裏證、<line/> 更迭侵虐、只有恭修俟命。是今日喫緊處、而舊<line/> 昧新忘、秖就頹廢、奈何。頃得與柳<인명 type="자호">叔遠</인명>爲三夜<line/> 之款、一別已八年矣。知識儘長進、德性儘和平、<l출처 : 유교넷 -
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答金道彥 / 기록자료>고도서 / 이종수九月二日、十月初吉、至前二日書、節次承領。眷<line/> 念之情、警勵之誠溢紙飫心。又是辨明開示、同<line/> 歸至道之意、亹亹不舍。竊惟潛居詣理獨立無<line/> 助、眷眷同人之思、彌往而彌篤。頹懶得此、安得<line/> 不起深感而發深省耶。書辭宜答、非但呻吟、未<line/> 復艱於출처 : 유교넷 -
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別紙 / 기록자료>고도서 / 이종수誠意章、章下章句、引經文數句。<line/> 前此妄意經文之旨、主先後、而言未及、旣如此、<line/> 又不可不如此之意、故有云云。自承誨諭、累月<line/> 思繹、頓覺前說之謬。蓋章句此段、引經之後、自<line/> 首至末、發明經文之旨、以補傳文未盡之意。若<line/> 謂經文亦略此意、출처 : 유교넷 -
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答金道彥 / 기록자료>고도서 / 이종수數月來遇貴邊、便輒問令胤、疾患減劇每聞。一<line/> 向靜作無常、救護撫摩、不能安寢。却於呻吟中<line/> 馳思懸想、不異在己。第謀一書、探訊、而力不能<line/> 辦。頃自湖上、獲拜七月二十一日所賜書、迺於<line/> <page num="161"/> 憂惱之暇、念我委頓、問恤綢출처 : 유교넷 -
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別紙 / 기록자료>고도서 / 이종수曰涵養、曰操存、止逐目用工、恐有不給。<line/> 竊嘗反復尋求、名言之意。各自有意義、曰涵養、<line/> 曰操存、曰求放心、皆兼動靜而言。而涵養則又<line/> 此心之浸涵義理、以致其養之工。地步更闊、曰<line/> 戒懼、本以平常之時、常存敬畏而言。則固是兼<line/> <pag출처 : 유교넷 -
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答金道彥別紙 / 기록자료>고도서 / 이종수<서명>大學</서명>誠意章、自欺未消得十分處、只是容<line/> 著云云。<line/> 容著之說、自與未消得十分之意、各爲一項讀<line/> 者。當別做一項看、若厭其繁岐、而只謂未消得<line/> 十分、便是容著之意。則恐非看文字、尋求本旨<line/> 之義、未知如何。<line/>출처 : 유교넷 -
263874
答金道彦[癸丑] / 기록자료>고도서 / 이종수每念師門遺敎、寢遠一介二介、離違索居、講討<line/> 一事、幾乎斷絶。執事杜門獨立、懋進實工、飢渴<line/> 之懷、何日可忘。今承書諭滿紙、悃愊殊激懦衷、<line/> 仰見邇來用工進步處、密切工夫。以下語學、更<line/> 緊切平實、得古人眞正門路、願相與從事焉。則<line/> 矯偏출처 : 유교넷 -
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別紙 / 기록자료>고도서 / 이종수<page num="010"/>第一條曰:涵。<line/> 養盛諭旣得本意、更加活絡、深庸歎服。<line/> 第二條:涵養本原。<line/> 盛諭如此說時、固如此然。旣曰本原、枝葉則亦<line/> 不可一向喚枝葉。是本原、聖賢設敎、隨處立言。<line/> 見人專務本原、忽略枝葉者、則曰출처 : 유교넷 -
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答金道彦別紙 / 기록자료>고도서 / 이종수<page num="026"/>鬼神章<line/> 初時疑稟、蓋以神之格思一節、是兼指視之不<line/> 見以下二節而言、抑只指使天下之人以下一<line/> 節與否、非專爲繳結之義。盛諭姑未指的開示、<line/> 此爲未決之案、幸更子細剖誨是望。體物不遺、<line/> 爲自己警惕處、此출처 : 유교넷 -
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答金道彦[甲寅] / 기록자료>고도서 / 이종수冬裏一書、傾倒備至。有以仰領開勉之意、不以<line/> 愚昧而舍置、實深銘佩。所宜踐習之不暇、第念<line/> 諸條發難、俱有所主、而往復之際、轉成蔓延、往<line/> 往離了彼此發端之本意、而更成一部議論。若<line/> 只此而止、則所論終無收刷、而非所以磋磨之<line/> 義也。更於출처 : 유교넷 -
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別紙 / 기록자료>고도서 / 이종수竊謂凡看文字、先尋文理脈絡、次看主意<관직>總統</관직>、<line/> 終看照應結殺、方是此一段文義、貫通亦不失<line/> 本義歸宿處。謹悉諸諭、每就總統上提說、不欲<line/> <page num="040"/> 尋究脈絡結殺處、恐亦是偏處。且以無益之辨、<line/> 談說紛紜、全출처 : 유교넷 -
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與金道彦 / 기록자료>고도서 / 이종수常擬炎暑未劇、一進敘吐。疾苦蹭蹬、居然盛夏<line/> <page num="055"/> 矣。此來看得甚文字、自量意思復如何。吾輩前<line/> 期、不足頻數相從、猶懼疎漏處、未盡磨切、況一<line/> 年二年、尙不能一聚、無惑乎、日就荒茫耳。少時<line/> 聞逋軒屛谷兩先輩、當暮年출처 : 유교넷 -
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別紙[論語] / 기록자료>고도서 / 이종수有子曰:禮之用、和爲貴。<line/> 竊疑、用指禮之爲用而言、非以人之用禮而言。<line/> 下節知和而和、乃指人之用禮而言、此義如何。<line/> <page num="057"/> 斯民也、三代之所以直道而行也。<line/> 竊攷語類、初說許多條、皆以爲斯民、卽三代聖<line/>출처 : 유교넷 -
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答金道彦別紙[乙卯] / 기록자료>고도서 / 이종수<서명>心經</서명>王幼觀曰:先生一日說及受贓者、怒形<line/> 於言。<line/> 謹按:此條所論、又見文集中、而亦以大賢氣質<line/> 上克未盡之意言之、恐此義更有要仔細處。蓋<line/> 贓吏刻民、在所當惡、合當大字面配去。然以舜<line/> 誅四凶言、則怒在四凶而已、不與焉출처 : 유교넷 -
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與金道彦問目[丙辰] / 기록자료>고도서 / 이종수年前、以次兒爲從祖叔父侍養、奉其祀事。不幸、<line/> 從祖叔母又此違背、議其服制、傳記無分明考<line/> 據處。夷考東方先輩文字、或云只服本服申喪、<line/> [論侍養服]或云齊衰三年。[論收養服]二說恐不<line/> 可遵行。昔年稟質函席、見諭喪服傳曰:妾之無<line/> 子者출처 : 유교넷 -
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答金道彦 / 기록자료>고도서 / 이종수來復之別、儵忽遯月。光陰迅速、不可把。玩如此<line/> 對景馳情、焉有已時。侵凌之中、遇信則諗。謹審<line/> <page num="066"/> 體履、備受神毖、連獲康寧。觀書玩理之業、日新<line/> 而不已。區區慰羨、實在筆舌之外也。<인명 type="이름">宗洙</인명>前冬출처 : 유교넷 -
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別紙 / 기록자료>고도서 / 이종수節要:答<인명 type="이름">許順</인명>之書。心一也、操而存、則義理明、<line/> 而謂之道。心舍而亡、則物欲肆、而謂之人心。<line/> 自人心而收回、便是道心。自道心而放出、便<line/> 是人心云云。答何叔京書。存者、道心也。亡者、<line/> 人心也云云。答呂子約書。操출처 : 유교넷 -
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答金道彦 / 기록자료>고도서 / 이종수六月中、因市道付致一書、慮有洪喬之患。續承<line/> 七夕、惠覆書謹悉、以時關照、喜而後可知也。卽<line/> 日秋氣乍生、蒸炎未息、謹問服中體履如何。惟<line/> 冀隨寓順處、放開心懷、消遣外嬰、導迎天和、則<line/> 不但爲衞生之方法、而亦未必無補於收養心<line/> 性之道也출처 : 유교넷 -
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別紙 / 기록자료>고도서 / 이종수<page num="076"/> <서명>朱子大全</서명>:汪長孺問。詳經文與註之義。蓋言<line/> 事父與君之理、一也。事兄與長之理、一也。慈<line/> 幼與使衆之理、一也。三行者修於家、則三敎<line/> 者成於國。蓋上行下效、感應之機、自然而然<line/> 也。然經文又引康誥출처 : 유교넷 -
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與金道彦 / 기록자료>고도서 / 이종수二之日栗烈、衰病將息、百倍艱辛。所懷伊人、遠<line/> <page num="079"/> 望而莫能近。日夕勞心而已。謹問此來體中動<line/> 履、連獲神衞。東巖之亡、忽忽累月。斯文彫椓、極<line/> 庸傷慟、且其胤子、繼未勝喪、人家禍患、胡寧此<line/> 極、想同此懷抱也。<인출처 : 유교넷 -
263888
別紙 / 기록자료>고도서 / 이종수明明德章句云云。語類:<서명>淳錄</서명>問先生。盡心說<line/> 曰:心者、天理在人之全體。又曰:性者、天理之<line/> 全體。何以別、曰:分說時且恁地。若將心性合<line/> <page num="081"/> 作一處說、須有別。<line/> 虛靈不昧屬氣之說、承諭義理、皆有根출처 : 유교넷 -
263889
與金道彦[丁巳] / 기록자료>고도서 / 이종수休孫來詢叩動靜之節、備審餞迎、體履連享、神<line/> 衞康寧、慰豁區區。<인명 type="이름">宗洙</인명>三冬凝寒、艱辛支保、首<line/> 月過半、陽和漸近、而欬嗽之患、愈往愈甚。始覺<line/> 此證、眞是戕人之斧、且欲索性攻治、而旋恐元<line/> 氣抵當不堪、反速其禍。只출처 : 유교넷 -
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答申子長[體仁○乙巳] / 기록자료>고도서 / 이종수七月顧枉、得一夕嘉客、而說猶有未盡、耿想久<line/> 而未解意外。伏承耑敎、謹審冬寒侍餘、體履燕<line/> 超。彊勉之工、循省之意溢於言外、正使頹廢有<line/> 心開目明之感、何慰如之。<인명 type="이름">宗洙</인명>年來杜門、計活<line/> 甚適。旋以刊補刻役、數月濡滯출처 : 유교넷 -
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與申子長[丙午] / 기록자료>고도서 / 이종수溽暑正苦、伏惟靜養學履、對時毖重。<인명 type="이름">宗洙</인명>病隨<line/> 年長、衰頓轉甚。入夏以來、又困伏暑、尋數零碎<line/> 斷續無常。兒子意外參名、雖則慰懷、而添一撓<line/> 端恐遂因循、遂成廢墮、日夕瞿瞿耳早。知此事<line/> 專藉師友、講明資益、而却慮출처 : 유교넷 -
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答申子長[丁未] / 기록자료>고도서 / 이종수拜辱且數月矣、疹憂澒洞、扶療不暇、兼書中義<line/> 旨精微、不可以率爾酬復、惟怠慢是懼耳。卽日<line/> 春事向闌、伏惟靜養對時、茂福一倍瞻詠耳。<인명 type="이름">宗<line/> 洙</인명>冬裏連患舊嗽、方春愈甚。氣血虛損、日覺昏<line/> 耄。時時<인명 type="출처 : 유교넷 -
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答申子長[丙辰] / 기록자료>고도서 / 이종수承喩向來敬則心之貞之義、眞的明白、盡洗濯<line/> 得從前惹絆之意、非虛心遜志、益求其所未至、<line/> 何以及此。以此、知年來進學之功、益勤不懈也。<line/> <page num="106"/> 每念吾契、志氣堅固、工夫刻苦、不藉師資獨、力<line/> 精詣、所以辦得家計、追踵絶출처 : 유교넷 -
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答柳秀夫[○辛亥] / 기록자료>고도서 / 이종수有便有書、每出先施、感荷之餘旋深、不敏之愧<line/> 耳。就審淸和、靜養體履、萬重何等。慰仰皐唳聞<line/> 天、聖恩出常、親知慰悅、有在言語之外。蓋非<line/> 敢以顯揚爲尊兄榮、而以邃學之見知爲喜也。<line/> <인명 type="이름">宗洙</인명>歸來、滾滾重以頹憊、惟與출처 : 유교넷 -
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與金德仲[龍普○丁酉] / 기록자료>고도서 / 이종수<관직>賁趾先生遺集</관직>、刊而未印、爲院中欠典。尊家先<line/> 輩、蓋嘗是正、寫成新帙、宜以時登於梓。而顧其<line/> 間、猶有未盡刷剔者、兼新本亦或有可詳處、且<line/> 圖從近期會於蘇湖、一番勘校、作爲定本、此亦<line/> 尊家事也。誼不可以推讓、幸勿復辭遞。趁暑前<l출처 : 유교넷 -
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答金中立[道行○辛亥] / 기록자료>고도서 / 이종수<page num="114"/>數載離違、戀惄日深。令姪君來、伏承手辱、謹審<line/> 冬寒、靜養體履、對時毖衞、區區慰豁。前此見高<line/> 懷簡淡、悅於自修、而不樂提誘後輩。古人規模、<line/> 固彊於自治、而又敎人之爲急。蓋曰:知道者多、<line/> 則道明善人多、則風俗厚。출처 : 유교넷 -
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與金中立 / 기록자료>고도서 / 이종수冬雨釀寒、伏惟尊體動靜、對時毖福。玉山文字、<line/> 關係道學、百世之下不、可使讀者有未盡之憾。<line/> 且是大同之論、不可無同聲之義。承有決可之<line/> 意、甚服裁酌之公也。但元集之不書姓諱、已有<line/> 證據、而不能爲追書之說者、誠如尊敎。比來攷<line/> 求諸書、출처 : 유교넷 -
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答金直甫[宗敬]○[庚辰] / 기록자료>고도서 / 이종수辱惠書承領多時、辭旨廣大、意寄鄭重、三復歎<line/> 感、蓋累日而不能去手也。承有營幹、似不免勞<line/> 費神思者、然處之有道、宜不至妨工耳。<서명>中庸</서명>功<line/> <page num="117"/> 夫已了得否。更讀何書、此亦讀書苦無進益、才<line/> 方看<서명출처 : 유교넷 -
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答金直甫[辛卯] / 기록자료>고도서 / 이종수伏承惠辱、謹審春暮遠旆之餘、連受神勞、種種<line/> 慰喜、一番得失、不足驚人、亦不能不爲同人歎<line/> 耳。宗洙此數月來、無甚外事、粗可尋數、亦以禮<line/> 註校勘未了斷、且此偸暇施手、甚覺無益於涵<line/> 養上達之功。中輟則又不可、甚恨當初、不量力<line/> <pa출처 : 유교넷 -
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與柳復初[一春]○[丁巳] / 기록자료>고도서 / 이종수冬律轉深、伏惟靜中體履、對時毖衞。所留四冊、<line/> 呻藝之暇、得以仔細卒業。附錄諸篇、略加整頓、<line/> 以供採擇。惟是瑣義一篇、曾前校勘時、過用移<line/> <page num="122"/> 動刪削、沒作者本面。如欲隨處補塡改正、已不<line/> 勝煩細、又有輕犯手勢之慮출처 : 유교넷