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與金仲志[得行]○[丙辰] / 기록자료>고도서 / 이종수衰境不忘、惟在信息往來。而每有金玉之歎、撫<line/> 念今往、只增悵望之懷。潦暵不適、謹問體中動<line/> 靜、連獲毖衞康福。<인명 type="이름">宗洙</인명>入秋來、僅免委頓、而脾<line/> 勞不能善啖、腳攣不能便步、秖自慨憐耳。仲胤<line/> 能勉力學業否。近來人家父兄출처 : 유교넷 -
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答內弟金敬之[柱衡]○[丁巳] / 기록자료>고도서 / 이종수示諭輯遺、更圖謄寫、極不易事。但中本務竣、事<line/> 而不思齊整之例、恐非收藏傳遠之道、幸勿以<line/> 速就爲念。字字致察、使一部文字儼然成帙、則<line/> 何幸如之。畢書後、依所示、齎送新舊本三帙。及<line/> <서명>家禮</서명>元書、則且計逐日勘校耳。紙尾所囑、自是<l출처 : 유교넷 -
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答金君楫[光濟]○[甲辰] / 기록자료>고도서 / 이종수示喩滿紙、陳義之高、規事之周、三復以來、實有<line/> 懣然。<인명 type="이름">宗洙</인명>素來本無主張之固、又於事昧了、方<line/> 來何敢執滯一說、以負見敎之意哉。第私計愚、<line/> 竊以爲此事、自本邑經始之初、所以應酬周旋、<line/> 多失事宜、非但致一方紛紜之출처 : 유교넷 -
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答金君楫 / 기록자료>고도서 / 이종수時月之間、阻闊淸儀、自覺日有鈍滯之累。每蒙<line/> <page num="127"/> 書辱、何等振灑。令胤住著、不便往留。<지명>茅山</지명>想閒<line/> 靜、不妨讀書。而朝夕飮啖艱楚、衝寒來往、恐受<line/> 傷以是爲礙耳。所業姑與課大學、今日當卒篇。<line/> 向後且출처 : 유교넷 -
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與金君楫 / 기록자료>고도서 / 이종수比日寒甚、病攝倍艱、不審靜中調履、何如胤君<line/> 相從若干日、未能悉叩所存。第見意思醇篤、可<line/> 與進就、文理亦大槪已就。若著實下工夫、加硏<line/> 索之功、則宜無不達。姑與之講章句、迤邐及下<line/> 學受用文字、令先知立心立腳門戶、果得心肯<line/> 意肯、則何출처 : 유교넷 -
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答金君楫 / 기록자료>고도서 / 이종수齋前無遮蔽、思竹君環立。年前蓋嘗攀凂、乞院<line/> 後牆外叢生。謹此專人再理。前懇幸親監視、擇<line/> 其無害處、採取送來、如何。古人云:移樹無時、莫<line/> 令樹知。謂勿傷根柢也。早晩有合商量事、須於<line/> 央谷或儉巖幽僻去處、期會爲計。<line/>출처 : 유교넷 -
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答金君楫[己酉] / 기록자료>고도서 / 이종수竆巷斷鞅、憂虞迭炒、索然無復世念、惟是瞻詠<line/> 之思、幷日而深。疏事終至登徹、已非始慮所及。<line/> <page num="130"/> 天奬優渥霈恩、逮幽神人隕結之感、當復如<line/> 何。各院講誦之規、甚是美舉吾輩報答聖恩<line/> 之節、固在於此。而或者因而使後生輩출처 : 유교넷 -
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與金君楫[辛亥] / 기록자료>고도서 / 이종수近日杜門、所看讀何書。晩暮工夫、貴精熟一書、<line/> 方有受用。只一部朱書、眞可謂立命處。亦善讀、<line/> 實是難耳。每見兄氣節落落、宜若不爲外來逆<line/> 順之境爲欣戚、而猶似有激惱不耐之相、恐非<line/> 涵養中和之意。未知更加省念、如何。<line/> <page n출처 : 유교넷 -
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答崔公普[周鎭]○[己巳] / 기록자료>고도서 / 이종수謹審春序重闈、侍彩增重。<인명 type="이름">宗洙</인명>索居多時、意思<line/> <page num="133"/> 不能日新、工夫常患間斷、日夕悚然、愧無以復<line/> 見尊畏之友矣。來書愛與深至、許奬又過分、無<line/> 乃只見外面修飾、而不悉當人本相耶。仰惟趨<lin출처 : 유교넷 -
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答崔公普[庚午] / 기록자료>고도서 / 이종수前冬與權<인명 type="자호">景晦</인명>作湖上行、才講心經首編、因悟<line/> 舊日用心之差、慨然思復。從事於近裏之功、輒<line/> 復得疾。此旬日來、更料理此一書、亦以習勝事<line/> 奪、隨復因循間斷了、豈保其有進耶。大抵吾輩<line/> 志氣、終愧古人。所以做工夫、不출처 : 유교넷 -
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與崔公普 / 기록자료>고도서 / 이종수歲律己暮、伏惟重闈侍彩、神相萬福。年來進學<line/> 工夫、更有端緖、相望落落、會合未易、鈍滯之懷、<line/> 於是甚矣。<인명 type="이름">宗洙</인명>侍事、僅度隨分、讀書亦不敢廢。<line/> 然精察之工、未密於旣往。撓奪之端、無竆於方<line/> 來。方其與物滾汨之際、출처 : 유교넷 -
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答崔公普 / 기록자료>고도서 / 이종수至月廿六日所賜書、滿紙諄悉、無非情曲之出<line/> 直義之規、感謝感謝。朱書蓋嘗輪流一讀焉。而<line/> <page num="138"/> 杜門獨看、大是鹵莽不記得之病。在高明、未必<line/> 然、而淺劣特甚焉。才過數月、已不能舉起一端、<line/> 矧惟規模心法、正大精微之蘊、출처 : 유교넷 -
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答權其天[思浩]○[丙午] / 기록자료>고도서 / 이종수所居左僻、重以人事之擾、無緣出資彊輔之益、<line/> 便覺塵陋滿肚、難可洗濯。回思去年團會之樂、<line/> 窅然若世外事。尊喩之及令人太息耳。<인명 type="자호">九思翁</인명><line/> 遺文字、賴<인명 type="자호">蘆厓</인명>兄弟盡精修整、可傳於世、實非<lin출처 : 유교넷 -
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答李善述[述靖○庚戌] / 기록자료>고도서 / 이종수詢及再朞、後祔事行否。曾前所聞、只如此固、不<line/> 敢更容他議。歸後推尋禮論、其中有密翁答人<line/> 再朞後祔祭、雖非正論祔祭當行與否。而古人<line/> 曾有此事者、原答問、謄呈以備裁酌之一端、抑<line/> <page num="141"/> 三年禫後、限以禫後不舉、則十五출처 : 유교넷 -
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答李善述[丙辰] / 기록자료>고도서 / 이종수長夏潛伏、不見親知顏色、日覺鈍滯陋墜、於是<line/> 而得專辱之勤、不止一時醒然而已。一自敎席<line/> 頹壞、一帶風聲、幾於寢寂無疆之憂、不能自己。<line/> 功令課、勸固非急先之務、而猶愈於不爲數年。<line/> 來約共試設、而此間年少所以應副者、每有鼓<line/> 作不起之歎출처 : 유교넷 -
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答李善述[丁巳] / 기록자료>고도서 / 이종수自分爲房裏廢物、意謂已見遺於同人久矣。迺<line/> 蒙不我遐棄一書、二書披露無餘蘊、又是他日<line/> <page num="144"/> 所未曾感佩瀉豁、寧有其旣秋氣已高、續悉所<line/> 愼輕快、潛養日密、區區慰仰。<인명 type="자호">川沙</인명>兄奄作古人、<line출처 : 유교넷 -
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答李穉春[㙖○己酉] / 기록자료>고도서 / 이종수葬所哀撓、展話不得、畏寒徑歸、餘恨耿耿。下示<line/> 祔事適與忌辰相値、殷奠於新位、果似未安、但<line/> 虞後例用神事之禮、又無可以退行考證處、只<line/> 得依明日祔之禮設行、似無所妨。來諭固已得<line/> <page num="152"/> 之矣、如何至於發引之日、則異於출처 : 유교넷 -
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答李穉春[庚戌] / 기록자료>고도서 / 이종수常擬一進晤慰、而疾苦隨續、忽見新春。伏承哀<line/> 辱、倍深傾慕。俯示練節、只依所論行之、似爲得<line/> 之。更有一疑、未得會通。服問云:君所主夫人妻<line/> <page num="153"/> 太子適婦、明是君亦主適婦之喪、與妻太子同<line/> 也。又小記曰:婦之喪、虞卒출처 : 유교넷 -
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答李穉春[壬子] / 기록자료>고도서 / 이종수歲敝寒兇、雪泥成潦。懷人一念、日夕滔滔。安得<line/> 攀援敘此幽憂也。諭來講會、果不如所期、固所<line/> 慨然。昨今運、氣實未可以。平常時節、有所責望。<line/> 若遽以一二未圓而遂至停罷、則正非所以遵<line/> 循前輩之志、而勉勵後生之意、幸望勿過。自抑<line/> 挹更爲출처 : 유교넷 -
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答金子野[㙆○己酉] / 기록자료>고도서 / 이종수<page num="159"/>白足以書而至、披審卽日、尊體毖重、且有僉益、<line/> 鼎臨之勝、尤切區區瞻係之私。<인명 type="이름">宗洙</인명>一味纏繞<line/> 憂病、加以至親喪慘稠疊、增衰添疾、頓無餘地、<line/> 秖自憫耳。講會一事、適因面內及本院多故之<line출처 : 유교넷 -
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答金子野 / 기록자료>고도서 / 이종수途中款晤說、未盡所懷。忽承存辱、副以瓊詞玉<line/> 索、滿目燦耀、驚喜過望、頓覺沈痾一時去身。<인명 type="이름">宗<line/> 洙</인명>偶然一出、巧當烈風、舊欬發作、厭食特甚。調<line/> 護累日、尙未差可。日間兀然尸居、不復作勞心<line/> 費力之事。前頭七十、只隔출처 : 유교넷 -
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答金子野[辛亥] / 기록자료>고도서 / 이종수示諭令從家儀節考諸先輩說、無甚的證、不得<line/> <page num="162"/> 已撮取諸說爲辭、又疑初朞旣有退行告辭、而<line/> 退行之時、又前期告由亦成、再告、還思旣有密<line/> 庵<인명 type="자호">龍岡</인명>前期告由之辭、不可任意緜蕝、所以有<line/출처 : 유교넷 -
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答金子野 / 기록자료>고도서 / 이종수涓涓一水、只勞瞻望。淸朝惠札、何等感豁。盛示<line/> <page num="163"/> 高山之議、只當從僉議裁處。第以愚所料、許多<line/> 年等待之餘、今若以期限之急迫難回旋、而直<line/> 欲以兩院文字上去排布、於都下則甚非當初<line/> 鄭重之意。尊諭極爲有理、幸依示詳출처 : 유교넷 -
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答鄭幼觀[瀾] / 기록자료>고도서 / 이종수昨日埋學士君於靑山、忽忽臥病。忽得惠投、更<line/> 覺淸氣逼人。嚮者、兒子傳行、驘歷龜尾。沙村而<line/> 東、以未蒙嘉客爲恨。悉復爲范卿之行、果知翁<line/> 非情外人也。<지명>龜潭</지명>之速適、有塵拘不可擺脫、而<line/> <page num="164"/> 若託故、출처 : 유교넷 -
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與徐[明胤] / 기록자료>고도서 / 이종수所託考定書、早宜隨所及拈綴還完。而歲前後<line/> 連以遺文字讐校事往留書、堂山寺。罷歸後、憊<line/> 惙不振、近始草草繙閱。便是已成之書、類例規<line/> 模、有不可輕易商量者、謹就其中、訂其謬誤字、<line/> 及煩剩漏落處、以備採擇。九京之感、誠有一倍<line/> 難堪焉耳출처 : 유교넷 -
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與徐 / 기록자료>고도서 / 이종수所留冊子、係是成書、自不可輕犯手分。第念平<line/> <page num="166"/> 日誼情、有不可以自外者、謹就中漏落處、及未<line/> 安處、敢訂校添損、以備採擇、極知妄率耳。笏記<line/> 稟于小山丈、見謂當入<서명>家禮</서명>本文爲正。依此謄<line/> 寫、間有儀출처 : 유교넷 -
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與李致道[埦○庚辰] / 기록자료>고도서 / 이종수近日讀何書、想有可見語者。此中日間看<서명>大學</서명>或問、但<line/> 未專一爲歎。理學錄略閱得數卷、稍有警發處。蓋緣當日敎訓之散在書札語類者、各萃於當人之下、往往多針箚自家病痛處、自恨得見之晩耳。<line/>출처 : 유교넷 -
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答李致道 / 기록자료>고도서 / 이종수昨從糶道得辱復、副以防風之物、感荷良深。巖<line/> <page num="004"/> 齋所得何書、恨不叩聽<인명 type="이름">。宗洙</인명>近始料理讀書、姑<line/> 無見成卒業者、但覺得從前大是處抛了光陰、<line/> 欲塡補而未之能焉。兄侍正當鑑戒、不可倚靠<line출처 : 유교넷 -
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與李致道[甲申] / 기록자료>고도서 / 이종수春寒酷似窮陰、不審侍餘動靜何如。工夫亦一<line/> 味專精否。哀遡不任切切、近日關病得料理<서명>論<line/> 語</서명>、但覺日前名爲讀、書而不能實用其力。欲趁<line/> <page num="006"/> 此補塡、則氣血精力不復昔日、恐遂只如此枉<line/> 過一生。願吾契及출처 : 유교넷 -
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與李致道[癸卯] / 기록자료>고도서 / 이종수公而以人體之一段、猶未瞭然究竟、更此煩叩。<line/> 蓋此段本是論爲仁而發、初不及人之所得之<line/> 始而言、只謂克去私意、無一毫人、欲則是公而<line/> 已。但是公共底、不可謂仁。須以人身體了這公、<line/> <page num="007"/> 是仁也。故曰:公是仁之理、非以출처 : 유교넷 -
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答李致道 / 기록자료>고도서 / 이종수體之爲仁之義、謹悉下諭、始知當初彼此之論、<line/> 各主一邊而言。若各隨所主而言、則當各自爲<line/> 義理、有竝行不害之義。但鄙說實本<인명 type="자호">伊川</인명>本訓<line/> <page num="008"/> 而論之。詳來諭似無領略此義之意、其說甚長、<line출처 : 유교넷 -
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與李致道 / 기록자료>고도서 / 이종수蒸濕傷人、此來侍殯哀候何如。時因從廬下來<line/> 者、每云不住抄寫、劇病新復、一向趲趁、恐易致<line/> <page num="009"/> 勞鬧。幸稍裁節務、加完養爲望耳。文集所來九<line/> 冊、僅得觀覽。季府勘刊精審、煩簡適中、幾無可<line/> 疑。只間有文句字畵可商處、출처 : 유교넷 -
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答李致道別紙 / 기록자료>고도서 / 이종수<page num="014"/>只訓公共之理、則非仁者惻怛慈愛底本來<line/> 面目矣。須是以血肉軀殼、體得這公共道理、<line/> 方是喚做仁。<line/> 竊謂、公是對私之名。公共之理、固是生理。然只<line/> 得喚做理、亦未有所謂公者、須具此生理、在人<line/> 身而後、方출처 : 유교넷 -
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答李致道 / 기록자료>고도서 / 이종수見諭靜時循性之義、開示諄悉、義意精透。所執<line/> 咎處、正得肯綮、良深歎服。第迷滯之見、猶有未<line/> 釋然者、敢致再反之義、母亦有膠固之患耶。竊<line/> <page num="021"/> 以道理只是一箇、但所從而言者不同、不可指<line/> 此而疑彼執一而廢二。今若不分출처 : 유교넷 -
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答李致道 / 기록자료>고도서 / 이종수滿紙諄諭、甚警發人意。第迷滯之見、終不能渙<line/> 然、不免略綴數語、以求勘破旋思。彼此所論、各<line/> 有所執。由前之說、可以了解、而猶未相入。一往<line/> 一來、便成競辨。且思涵蓄醞釀、以俟融會。所有<line/> 草本、毁不敢出。且念此是性理源頭、無形無影、<line/>출처 : 유교넷 -
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答李致道[甲辰] / 기록자료>고도서 / 이종수曩惠長牋、承領多時。緣辭理高深、憂虞汨撓、欲<line/> 掇拾辨質、而不成文字、無以道意中之所髣髴<line/> 者、闕然久不報。幸垂諒恕。歲色且暮、寒威漸弛。<line/> 伏惟靜中調履、對時毖福。示喩率性之義、各有<line/> 所主。須當善看、令竝行而不悖、乃爲周全。然鄙<line/> 則출처 : 유교넷 -
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別紙 / 기록자료>고도서 / 이종수天以陰陽五行、[止]一箇理也。<line/> 原天命之所自故章句、亦有天以陰陽五行之<line/> 語。然卽曰:人物各得其所賦之理、以爲健順五<line/> 常之德、則主所賦之性。而言也。今欲發明性道<line/> <page num="034"/> 不異之意、故謂之一箇理、然亦似太曠蕩。且如<출처 : 유교넷 -
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答李致道[乙巳] / 기록자료>고도서 / 이종수令胤行、獲承手辱。滿紙縷縷、甚警發人意。旋有<line/> 小出入、未暇修答。亦以一往一來、便成競辨。且<line/> 思涵蓄醞釀、以俟融會。蓋累日而終不能釋然、<line/> <page num="049"/> 深懼性質膠固、無復以來天下之善。然有疑不<line/> 敢不問、請復言之、而惟明者출처 : 유교넷 -
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答李致道 / 기록자료>고도서 / 이종수所諭諸條、謹三復紬繹、期於會通。而所謂一處<line/> 合、則諸處合者、蒙陋亦不免。故在大懼固滯、無<line/> 復以來。天下之善、且爲未決之疑、害於爲學。前<line/> 有一件文字、正是答了、姑持訒出之戒、不敢呈<line/> 覆、願且停止此論、各自完養、各自涵泳、徐俟彼<line/> 此출처 : 유교넷 -
263940
與李致道 / 기록자료>고도서 / 이종수<인명 type="자호">蘆厓</인명>之行、還旆屬耳。所議文字、如何是正。每念<line/> 吾人向上意思、不啻眞切、而道理散殊處、踐行<line/> 慣了、少却靜定完養之工。不但有妨於進學、亦<line/> 不能不損却培壅本原之意。恐不可安於已成<line/> 之規、而不思齊美之義也。未知高출처 : 유교넷 -
263941
與金弘輔[宗燮○丙午] / 기록자료>고도서 / 이종수求放心義、數次起端、猶未索性。謹錄日前所質<line/> 一紙呈上。中和書亦略錄付、後有疑、正宜辨栝、<line/> 不敢覆蔽。幸仔細尋討開示、所得如何。平生幸<line/> 有疑卽質、有誤卽正、有若無復外求者。一失依<line/> 歸、只成倀倀。只有同志之間、講明所聞、緊切切<line/> 磨、출처 : 유교넷 -
263942
別紙 / 기록자료>고도서 / 이종수<인명 type="이름">孟子</인명>曰:學問之道、無他求、其放心而已矣。<line/> 竊謂、求放心說有三:人心不測、出入無定、學問<line/> 之事、固非一端。而其道、在於收其放心、使不散<line/> 逸、則從此可以上達。此一說也。聖賢所示、千言<line/> <page num="출처 : 유교넷 -
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與金弘輔 / 기록자료>고도서 / 이종수秋氣益高、伏惟省下棣履、對時毖重<인명 type="이름">。宗洙</인명>僅僅<line/> 遣免。人事滾汨、光陰荏苒、文字工程亦未接續。<line/> 更敢望進於此者耶。前覆惠書、承領多時、謙挹<line/> 之餘、竊有以窺覷。意思工夫、一味不懈末段、自<line/> 勉之工、眞所謂直指路徑。출처 : 유교넷 -
263944
別紙 / 기록자료>고도서 / 이종수求放心三條說<line/> 來敎是當、鄙亦非謂義理昭著句。內、本兼說三<line/> 條之意也。謂是旣說義理昭著、則所謂求放心<line/> 者、不止是說。收拾靈明之知覺而已、蓋義理已<line/> 完具了、便是本善之心在這裏了。所以推說時。<line/> 如此、未知如何。<line/> 與湖南諸출처 : 유교넷 -
263945
與權季周[訪○丁亥] / 기록자료>고도서 / 이종수自聞南行、懷思一倍。作惡中間、跋履之困、幽拘<line/> 之患、不須追提。瘴鄕水土:氣俗、自與吾中異、未<line/> 知住接、得安穩處、喫飯調病之外、能自力於書<line/> 冊否。風霜飽經之餘、必知所以奮勵者、賓客來<line/> 厚意固當珍謝、愼勿隨徇忘返、以廢光陰。作詩<line/> 作출처 : 유교넷 -
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答李汝明[有白○癸丑] / 기록자료>고도서 / 이종수俯示疑節、俱係變禮。以蒙昧之見、實不敢率然<line/> 揣度爲說。而祔祭一款、已有<인명 type="자호">密庵</인명>已定之論、只<line/> 當依而行之。似合權<인명 type="자호">宜</인명>所論、錄在後方、攷訂酌<line/> <page num="093"/> 行、如何。출처 : 유교넷 -
263947
與金子厚[墩○庚戌] / 기록자료>고도서 / 이종수嚮蒙委宿、已出眷、情久而不能忘。迺者、仲胤奉<line/> 書而至、感謝又不自己也。春事已䦨、謹問此來<line/> 體中履況、復何如。寓居幽寂、允宜玩養之所、想<line/> 日有新工、有以忘外慕者矣<인명 type="이름">。宗洙</인명>數月患牙、靜<line/> 作無常、塊伏如三冬。自憐출처 : 유교넷 -
263948
答鄭仲進[在淵○庚寅] / 기록자료>고도서 / 이종수下諭服制考、儀禮喪服。則父爲長子、在妻爲夫<line/> 之上、而女子子在室爲父、亦在其下。凡制服以<line/> 服之輕重爲序、以此推之、則似當以繼體之服、<line/> 爲居常之服。而杖朞爲當事各服之服。如何長<line/> <page num="097"/> 子當初、旣未及書服制、又未成服출처 : 유교넷 -
263949
答鄭景勤[逸濟○甲午] / 기록자료>고도서 / 이종수下示數條、人家所常有底、亦有人人見行之例。<line/> 以鄙所聞見、則喪內遇先代祭日、而無他無故<line/> 族親及子弟、則主人變服行事、祭時出主廳事。<line/> [今人殯于廳事、設位于內堂。]闕祝文、去侑食、只<line/> 一獻、廢四時正祭。存俗節、先薦祠廟、而後設于<line/>출처 : 유교넷 -
263950
答鄭景勤[丙申] / 기록자료>고도서 / 이종수國哀普慟、所示行禫與否。此亦有此疑。據先輩<line/> 議論、或云設奠一獻除服、或云設位哭除。質于<line/> <지명>蘇湖</지명>、則亦有兩端之論。竟以事目旣有練祥退<line/> 行之令、而設奠一事、終覺未安。以丁日設位、哭<line/> 除、爲斷矣。<line/>출처 : 유교넷