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答鄭景勤[丙午] / 기록자료>고도서 / 이종수<page num="099"/> <서명>賁趾文集</서명>、以今春重刊。設施已成、衰廢固不能<line/> 陳力效誠、而元集掇拾於流落之餘、成帙甚約。<line/> 苟有明信文字可收入者、何須留難耶。南龍澗<line/> 曾亦及聞、承示果是。多聞之先輩、則所輯必有<line/> 根據、得因此時출처 : 유교넷 -
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答李季昇[宇級○丁未] / 기록자료>고도서 / 이종수<인명 type="이름">宗洙</인명>深痼之患、與歲增益。三冬呻伏、至春沈淫。<line/> 無氣力可聲讀、無精神可看究。兀坐將息、直一<line/> 木偶耳。哀侍奠饋之餘、自無外事、未知近日用<line/> <page num="100"/> 工復如何。吾輩工夫、大抵多在於熟讀經傳、窮<l출처 : 유교넷 -
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答李季昇[壬子] / 기록자료>고도서 / 이종수迺於前秋、勞攘之餘、特蒙假以旬月之顧。此意<line/> 珍重、何敢忘、何敢忘。至月間、偶然爲儕流牽挽、<line/> <page num="101"/> 强參靑城勘校之會。傷勞傷風、呻囈歸來、宿痾<line/> 新恙、竝作迭攻。向來零碎、尋數不復料理。亦以<line/> 時氣大挐、一二朋友或有출처 : 유교넷 -
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答李季昇 / 기록자료>고도서 / 이종수朴戚來、伏承手惠、辭旨勤縟、極深。感豁<인명 type="이름">。宗洙</인명>舊<line/> 痾當暄、次第減損。惟是大質已朽、精力陡耗、强<line/> <page num="106"/> 意尋數、前茫後昧、只得兀坐、其鈍滯可知。示諭<line/> 推借太過、旣非淺陋之所堪、而至於自道、則출처 : 유교넷 -
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答琴亨之養蒙[○甲寅] / 기록자료>고도서 / 이종수<page num="109"/>獲承先辱、傾倒甚至。披讀開豁、一番惺然也。細<line/> 審琢磨之功、一味不懈耳。中不聞此消息久矣。<line/> 所以開發耄昏、難以筆旣耳<인명 type="이름">。宗洙</인명>年來百疾交<line/> 侵、尋數之功、猶不敢忘情、而氣血已敝、神精亦<lin출처 : 유교넷 -
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別紙 / 기록자료>고도서 / 이종수節要:答林擇之書。未發、只是思慮未萌、事物<line/> 未接之時。於此便見性之體段、故可謂之中<line/> 而不可謂之性云云。<line/> 未發一段、性中分屬<서명>中庸</서명>章句。與此書之語、有<line/> 異同舊。亦竊嘗致疑、後來思之、蓋章句之說、只<line/> 據性情體用而言。출처 : 유교넷 -
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答李士建[寅斗○乙巳] / 기록자료>고도서 / 이종수承見讀<서명>論語</서명>、正好多讀、令熟精、思其義、益見前<line/> 日所未見處。而體行之須屛去製述之念、虛心<line/> 細繹聖言、本意方不枉用力耳。所喩家務客擾、<line/> 失了光陰。此固讀書者通患、然家務自是本分。<line/> 賓客往來、亦無厭了之理。只得逐旋偸隙、則以<li출처 : 유교넷 -
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答李士建[丙午] / 기록자료>고도서 / 이종수<서명>論語</서명>說、殊覺草草、恐未得致思之門。須早求性<line/> 理大全、或語類讀書法、熟看尋得一箇讀書門<line/> 路、方不枉用力也。<line/>출처 : 유교넷 -
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別紙 / 기록자료>고도서 / 이종수意是善惡、[止]都在表。<line/> 志是心之所之、徹頭徹尾底情、是感物而發出<line/> 來底意、是緣情傍行往來計較底。此是志。情。意<line/> <page num="118"/> 之大體。就一事而言、則有那事來而發出來底、<line/> [喜。怒。哀。樂。隨感而見。]是情也。方應之時출처 : 유교넷 -
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又別紙 / 기록자료>고도서 / 이종수心。志。意云云。<line/> 更攷前日瞽對、別未得新意。且明者於情。意。思。<line/> 念。慮。志六字訓義、或未及盡攷、所以論說有失。<line/> 其部伍處、先須識得諸樣字義、然後方看得其<line/> 義不差。謹就字訓書、抄所摭諸條、以備致思。情、<line/> <page num="출처 : 유교넷 -
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答李士建[丁未] / 기록자료>고도서 / 이종수承冬間連讀已讀之書、其連用力於<서명>中庸</서명>耶。宜<line/> 有思量、所得所疑、恨未與聞商搉也。爲學有本<line/> 領、讀書有次第、須急加工於<서명>大學</서명>。語。孟、令義理<line/> 意味浹洽、然後方可就向上處加工。不然、徒然<line/> 窮究、聖道高遠之理、亦未易有출처 : 유교넷 -
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答李士正[寅建○甲寅] / 기록자료>고도서 / 이종수四月書、得於懸戀之餘、所以慰釋病思、不比平<line/> 日。書辭三復、有以窺自省自勉之意。得如是勉<line/> 勵、固自不易。將來必有自省覺處。然竊嘗聞之、<line/> 知如此是病、不如此是藥、若是自家覺得如此<line/> 爲病時、便幡然不如。此是革其舊染處、便是能<line/> 去之藥、출처 : 유교넷 -
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答李士正[乙卯] / 기록자료>고도서 / 이종수正此瞻想、忽拜手辱。如病得穌、每見意思堅懇、<line/> 甚有進取之望、而每得書、每歎滾穴所困、不能<line/> 專工爲憂。果是謙約不居之義、則猶不如擧實<line/> 直說、彼此洞然、得以隨證反復。如果一向汨於<line/> <page num="127"/> 俗務、則光陰流駛、不可復攀。출처 : 유교넷 -
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答權聖臣[達忠○壬寅] / 기록자료>고도서 / 이종수前日惠辱、披露情意。冀勉過分、感鐫之餘、又有<line/> 以見高明勤勵之志、溢於言辭。甚盛甚盛。俗學<line/> 之尙極矣。遠近聰明之士、不能不爲世所動。河<line/> 移海盪、幾不復以此箇事、事於言議之間、而況<line/> 能望其擔負爲己事耶。左右擩染家庭之久、宜<line/> 其趣向之출처 : 유교넷 -
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答李公實[若昊] / 기록자료>고도서 / 이종수左右從事文字、已有日曆。文理見解、幾成頭尾。<line/> 加以勉力、其進也孰禦焉。第有一款、欲與商搉<line/> 於對晤之日、而未及者。聖賢千言萬語、所指不<line/> 一、然歸直欲學者、爲己務實而已。才有一毫虛<line/> 夸之意、便是不務實了。才不能務實、畢竟向外<line/> 而不能출처 : 유교넷 -
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答李公實 / 기록자료>고도서 / 이종수正月二十二日書、節次承領、慰釋倍常。冬間所<line/> 講數書、乃是義理頭腦工夫準的。誠能專一留<line/> 心熟讀、精思至於爛熟、透徹以之體之於身、則<line/> 方見日用下手、無間隙處。然後、正好把來相講<line/> <page num="132"/> 評耳。前日書、適見有如是意思。출처 : 유교넷 -
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別紙[聖學十圖] / 기록자료>고도서 / 이종수太極圖、五行之序。[止]與左陽右陰之說不同、<line/> 天一生水以下、五行生出之次第。河圖、五行生<line/> 成之序是也。水生木以下、五行流行相生之次<line/> <page num="134"/> 第。太極圖五行流行之序是也。南北、陰陽所生<line/> 之地、而又陰陽所盛之地。故或출처 : 유교넷 -
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答李公實 / 기록자료>고도서 / 이종수疾病浸淫、壹鬱而無誰語。寂寥酬酢、正見不忘<line/> 之意。一次承辱、便醒一時意思。亦可謂周行之<line/> 惠矣<인명 type="이름">。宗洙</인명>所苦、一味沈淹、衰頹已甚、多臥少起。<line/> 亦無心力可以把持硏索、正有望於年富志銳<line/> <page num="14출처 : 유교넷 -
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別紙 / 기록자료>고도서 / 이종수秀者、精也。[止]質者、粗也。<line/> 氣與質、一物而有陰陽之分。成男成女、交感化<line/> 生、氣之所聚、質亦須之。得氣之秀、而不得質之<line/> 秀、則亦將有獸身鳥喙之人。而安得頭圓足方、<line/> 平正直立、與庶物不同哉。且氣質字、不可麤看。<line/> <page n출처 : 유교넷 -
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與李公實[辛亥] / 기록자료>고도서 / 이종수前後承諭、一味向進此進取之幾。學者患無志、<line/> 雖有志、患不篤耳。今能篤志如此、苟不住加工、<line/> <page num="148"/> 必有向進處。所以爲喜者、不尋常。但平日用工、<line/> 槪是不得其門、虛費功力處多。若一向不知反<line/> 求、恐不免身勤事左之憂、亦출처 : 유교넷 -
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別紙[心經] / 기록자료>고도서 / 이종수乾之九二章、<line/> <인명 type="이름">程子</인명>說云云<인명 type="이름">。程子</인명>云:主一之謂敬、無適之謂一。只是轉輾相<line/> 解、作一事說。故此條所說、亦如此<인명 type="이름">。朱子</인명>就其中<line/> <page num="1출처 : 유교넷 -
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答李公實[丙辰] / 기록자료>고도서 / 이종수三年內、先世忌、墓祭、或云三獻、有祝。或云一獻<line/> <page num="156"/> 無祝、未知適從然。以意揣之、葬前則有廢祭之<line/> 文。今雖迫於情理、不能闕行、而單獻廢祝、似爲<line/> 合宜。葬後、則服輕者。三獻。代祝、似不甚害。蓋時<line/> 有古今、禮亦不能출처 : 유교넷 -
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與金仲實[樂進○甲辰] / 기록자료>고도서 / 이종수又復大寒、不審棣履何如。留得多日、滾於應接、<line/> 未暇從容叩討。此意耿耿、但眉睫之間、似欠刻<line/> 苦前進之意。苟以爲己得而安之、則是乃學者<line/> 不進之根株。如懶於用功、則雖隨例不廢、終無<line/> 大進之時。何乃如是、老者縱如此潦倒、惟勤謹<line/> 一念、自출처 : 유교넷 -
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答金仲實[癸丑] / 기록자료>고도서 / 이종수幸孫輩能著實讀書否。提督之方、固在父兄。而<line/> 如聞君勤於敎誨、而不自勉力、此亦墮於一偏<line/> 之弊。以言敎者訟、所不求於己、而求之於子。非<line/> 所聞也。幸擺諸叢穴、刻意自做工夫。令兒輩有<line/> 所效法、而又從而振作之、乃老朽之願也。<line/>출처 : 유교넷 -
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答金仲實[丁巳] / 기록자료>고도서 / 이종수<인명 type="자호">川沙</인명>遺稿收拾、承以賤言、至於中止、感歎虛受。<line/> 大率邇來學者、文或勝之。夫子從先進之訓、所<line/> 當思念。然嘗見朱先生憂魏學錄文字、散佚之<line/> <page num="159"/> 由、而自咎不勇之致、亦不可不慮也。休孫深有<li출처 : 유교넷 -
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答金子一[始陽○丙午] / 기록자료>고도서 / 이종수每得問字、常有不能勉力之歎。固知自見不足、<line/> 故然。然眞實用工者、亦自無此話、以此知果不<line/> 能猛奮箸力也。日月流邁、靑春不待。只此老耆<line/> 相去、眴目耳幾何。能不枉了百年耶。勉之勉之。<line/>출처 : 유교넷 -
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答郭孟堅[柱南○己酉] / 기록자료>고도서 / 이종수斯文厄運、小山丈席遽棄後學、推慟不自堪承。<line/> <page num="160"/> 悉向後卽有赴哭之儀、恨未扳奉示。加麻之儀、<line/> 仰悉謹審之意。第往年先師。初終日、門下諸人、<line/> 只以布巾布帶行之、而賤陋以已見、只自行之、<line/> 未知當否、之如何矣。且是加출처 : 유교넷 -
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答金聖圭[宗錫○壬子] / 기록자료>고도서 / 이종수俯示冠禮儀節、寡陋素所昧然、其中疑文、爲難<line/> <page num="161"/> 質對。旣蒙垂問、不敢退託、以負好問之誠。按文<line/> 索對、以備採擇、具十別幅、幸更加考究以行也。<line/> 承有門長喪、良用驚怛。據儀禮家禮、以爲大功<line/> 之末、可以冠子。若大功[출처 : 유교넷 -
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別紙 / 기록자료>고도서 / 이종수<imghj href="KH0206"/>掠<line/> <page num="162"/> 丘氏儀節、溫公書儀云:合紒用櫛篦總幧、頭四<line/> 物。總是頭<imghj href="KH0206"/>、幧頭是掠頭也<서명>。家禮</서명>去篦、用櫛<imghj href="KH0206출처 : 유교넷 -
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答權翰卿[時鵬○丙午] / 기록자료>고도서 / 이종수示諭思慮昏塞之患、亦未必乃爾、或出於自責<line/> 之辭。然學之未熟、亦容有此患。無他、只有志焉<line/> 而未得。下手孔穴、欲窮索焉。而强生穿鑿、例有<line/> 如此時節。惟常提掇、主宰不爲事物所勝、使虛<line/> 靜澄淨。之時多、而讀書、則從容熟復、仔細尋思、<line/> 積출처 : 유교넷 -
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與李健之[野淳○丙辰] / 기록자료>고도서 / 이종수新川文字、規模條目、廣大詳細、非卒然可領會。<line/> 論量者容、俟神氣暫復、細加玩索。然後或能少<line/> 效愚陋、非敢忘之也。所苦支離日加昏塞、實無<line/> 犯手之勢、不免空爲齎還殊甚缺。然耳、大抵只<line/> 據目錄而看、則無由識其眞面目。然只此目錄、<line/> 分排處출처 : 유교넷 -
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答陶山士林 / 기록자료>고도서 / 이종수竊以講錄一書、師門講授之旨訣誠讀<서명>朱書</서명>者、<line/> 指南也。其未經師門勘校、儘有如<인명 type="자호">月川</인명>先生所<line/> 言。而覽者或直以爲師門手記指點、而疵議之<line/> <인명 type="자호">密庵</인명>公、蓋爲是慮。著爲刊補、其大體實출처 : 유교넷 -
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與虎院會中 / 기록자료>고도서 / 이종수大全答<인명 type="자호">胡季隨</인명>書、說艮復之義、更有一處節要<line/> 所載、乃申前說。而刊補初未收載、攷校時又未<line/> 及考。所以、以答<인명 type="자호">南軒</인명>中、和書中復艮說當之於<line/> 心。終不能無疑。卽因書中<인명 type="이름"출처 : 유교넷 -
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答鶴巖士林 / 기록자료>고도서 / 이종수伏承辱敎、謹審<인명 type="자호">梅牕</인명>先生追享之議、底於敦定。<line/> 凡在後生之列者、疇不爲幸享禮以例言之、似<line/> 當以二十三日、幷行新舊位而旣未得行、則亦<line/> 多有以題板日行之者、依來示行之如何。但奉<line/> 安未行享之前、別無可行儀節、而近來출처 : 유교넷 -
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與竹林權[氏門中] / 기록자료>고도서 / 이종수伏以<인명 type="자호">草澗</인명>先生<서명>大東韻玉</서명>、至今藏在巾衍未行<line/> 於世、固知顯晦有時將有待於後。而第惟鄙門<line/> <인명 type="자호">松齋</인명>叔祖丙寅靖國時事一條、有可以仰懇奉<line/> 議者。噫<인명 type="자호">松齋출처 : 유교넷 -
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答周村宗中 / 기록자료>고도서 / 이종수頃承僉諭所宜修復謝儀、而蓋緣伊時節拍、有<line/> 不可輕易開喙者。只令門少進參<관직>僉議</관직>之後、以<line/> 聽貴中酌處之論、闕然不報、想在垂諒中矣。伏<line/> 承專人重辱、副以陶院諭文及<지명>禮安</지명>諸宗書柬、<line/> 承領審覆、有以悉門內大論已有定向、欲출처 : 유교넷 -
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答洪[得全]別紙 / 기록자료>고도서 / 이종수<page num="019"/>得全出繼季父後、家兄只有一子、亦無子喪<line/> 逝、而無立后之人。得全初以攝祀之意、告廟<line/> 權攝亡姪題主以顯辟爲之矣。姪婦喪後、又<line/> 遭丘嫂喪、得全一身之外、他無主喪者、而題<line/> 主一節尤極難便、得全旣出繼、則於兄嫂爲<li출처 : 유교넷 -
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答李文述[周胤○癸丑] / 기록자료>고도서 / 이종수陋居枉顧、重以留連之惠。自度菲薄、不堪鄭重<line/> 之意。所以警起昏慵、則不啻十年讀矣。仲春忽<line/> <page num="022"/> 得正月十八日書、眷惠慇懃、滿紙衷愫、又一倍<line/> 感悵也。<인명 type="이름">宗洙</인명>輥到窮極處、無不病之日、日間間<li출처 : 유교넷 -
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答金季方[弘矩] / 기록자료>고도서 / 이종수僕一秋勞頓、刊事且是校考佔畢之役。只令心<line/> 力耗敞、無甚利益。但飽飫好江山、從容好朋友、<line/> 是平生所未曾獨此差自慰耳。久知賢者、有進<line/> 就之資、志尙在於利達之外、持是心以往必有<line/> 入頭處。然亦勿恃此、而亟加人一已百之功、則<line/> 將有無窮事、출처 : 유교넷 -
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答金君則[世堬○甲辰] / 기록자료>고도서 / 이종수萬山深處、攜書會友之樂、此古人之所難兼。而<line/> <page num="026"/> 今有之、想有切磋精熟之功、倍於疇昔村裏時。<line/> 所以無日不傾念書來欣豁、足開病懷耳。細看<line/> 書辭可見意思稍進、所謂懶習者、實爲學者不<line/> 進之根。委苟能自覺而奮迅踴出、一출처 : 유교넷 -
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答金魯仲[弼冕○乙卯] / 기록자료>고도서 / 이종수<page num="027"/>新主奉安位向、竊嘗考之、<서명>家禮</서명>誠有初晩二說、<line/> 、而祫而後遷爲晩年定論。楊氏附註、又論釋之<line/> 極其詳備。後來行禮之家、皆遵而守之、來諭蓋<line/> 已得其旨矣。祠宇狹隘不容連排四位、則不但<line/> 遞遷之後、有難如출처 : 유교넷 -
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答金魯仲 / 기록자료>고도서 / 이종수承諭方有事于遞遷序續之感、安得不爾新主<line/> 奉安一節。旣有<인명 type="자호">退溪</인명>先生定訓、則只當遵行。而<line/> 前稟<인명 type="자호">龍岡</인명>說、亦有據依。蓋龕室具四之家、或有<line/> 不遷之位、奉禰位於東壁之下、雖非正禮而已<line/출처 : 유교넷 -
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答金德紹[弼華○庚戌] / 기록자료>고도서 / 이종수秋氣已高、慕徒愈切、何況同人標格耶。<인명 type="이름">宗洙</인명>三<line/> 夏病熱、近暫穌息屬苦眼眚尙未平、快尋數之<line/> <page num="031"/> 功、亦隨而頹廢。少輩亦奔走場屋遺毒未貼、未<line/> 有能著實讀書者、亦是長上提督無力、不能鼓<line출처 : 유교넷 -
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答金德紹[辛亥] / 기록자료>고도서 / 이종수今日學者、大率循習讀書不能致疑。所以知處<line/> 終未精透大爲進學之病、須仔細看讀、徹骨徹<line/> 髓。如有未信、及處卽是、疑處亦須逐處標出、箚<line/> 錄待問、亦不妨因書質論、最爲有益。正不可放<line/> 過也。要之只一箇、志趣爲難須常常激昂提掇、<line/> 不伏第二等출처 : 유교넷 -
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答金德紹別紙[壬子] / 기록자료>고도서 / 이종수禮家有喪中無禫之說、今遭喪不得行禫。則新<line/> <page num="033"/> 主且奉安于高祖之龕東邊西向而祔。若無龕<line/> 室、而長子已祔于東壁下、則且安于東壁下長<line/> 子位之上、[<서명>家禮</서명>大祥之日、已入廟安于祔位]。待<line/> 後喪三年後、吉출처 : 유교넷 -
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答金德紹 / 기록자료>고도서 / 이종수<page num="034"/>書詞詳復、用工門路、自是不爽、自省之意、强勉<line/> 之志、溢於言外、深以爲喜、憂患之來、亦將奈何。<line/> 只得隨處隨時不懈益勤、則身之所遇、莫非進<line/> 德熟仁之地矣。吾儒之法、所以異於釋氏之敎<line/> 也。但念病拙、氣力益衰、較之去출처 : 유교넷 -
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答金德紹 / 기록자료>고도서 / 이종수兩書仔細、有以見勉勵向前之意、甚慰所望。從<line/> 前有書說病多而內訟淺少、却斬釘截鐵之意、<line/> 今此漸覺有進步處、但未免猶有安排布置之<line/> 味、恐是欠却朋友之輔、未得一箇直截門戶、所<line/> 以如此。日月流駛、光陰幾何、衰拙今年昏眊、非<line/> 復前歲、此中출처 : 유교넷 -
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答金德紹[甲寅] / 기록자료>고도서 / 이종수深衣<서명>家禮</서명>、本註多從後來改定之說、而附註楊<line/> 氏劉氏說皆有據依、只得遵守。如久庵說、多是<line/> 杜撰爲說、愚伏攻破、恐不爲過矣。但方領之義、<line/> <page num="039"/> 必欲以衣領裁作之制、言之是則不能無疑。就<line/> <서명>禮記출처 : 유교넷 -
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答金彝、則[弼秉○己酉] / 기록자료>고도서 / 이종수<지명>龜潭</지명>之會、見其字讀響亮、文義條達、固有以窺<line/> 測其平日工程仔細處。又緣人事悤擾、未暇與<line/> 之上下議論、逎蒙惠以長牋、罄示胸中之蘊、繼<line/> 以數三疑難、秖此意、思氣象亦足、以起懦惰而<line/> 發昏耗矣。爲之愛玩累日不能已也。時候轉淸、<lin출처 : 유교넷 -
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別紙 / 기록자료>고도서 / 이종수不切則磋無所施、止切琢之前更無一番工<line/> 夫耶。<line/> 竊謂經云:如切如琢。則當就切琢上求下手處、<line/> 不可更求工夫於切琢以前。如補亡章、門人問<line/> 補文處、不八敬意。先生以爲敬已就<서명>小學</서명>處做<line/> 了、此處只據本章直說、不必雜在這裏壓출처 : 유교넷