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答崔勉夫[道燮] / 기록자료>고도서 / 조원순辱惠書。辭旨鄭重。寄意勤厚。感慰殊㴱。此身不可棄。<line/> 此學不可不進之喩。十分有味。警發亦多矣。末叚所<line/> 論。亦可見尊衛之誠。大抵此事。積歲所營。而事力未<line/> 逮。物議亦多牴牾。恐未易辦得。然天不欲喪斯文。則<line/> 其成也行。將有日矣。惟恢張公議。待時以圖之출처 : 유교넷 -
26452
答權君五[載奎] / 기록자료>고도서 / 조원순前者。蒙不鄙枉書垂問。感慰良㴱。但病懶。迄此稽報。<line/> 逋慢甚矣。示喩。不知不覺中。邪思妄念橫生。云云。此<line/> 通患也。而惟尊史憂之㴱。而筆之書。若有所求於人。<line/> 可見其日用間。省察克治之篤矣。垣嘗患此。而未能<line/> 一試藥而見其效。雖有獻忠之誠。焉敢抗顏而출처 : 유교넷 -
26453
答姜大燮[永璂] / 기록자료>고도서 / 조원순昔年。辱惠書。滿幅皆繾綣語。讀之灑然。若沈痾之祛<line/> 體。先施之。能座下其有之矣。便脚莫憑。稽謝至此。雖<line/> 蒙仁恕。自訟則切。頃者。霞峯南遊而還道。座下近日。<line/> 甚詳。詩盈軸也。琴在案也。酒滿觥也。優遊其間。繙閱<line/> 書史。肅傲風月。以自適意。實衰世之淸출처 : 유교넷 -
26454
答權敬夫[泰容] / 기록자료>고도서 / 조원순前書。因循未復。阆爲疾憂所使。自訟之心。暫未嘗㤀<line/> 也。復此惠緘。問及病憊。容人不較。三復感歎。示諭。學<line/> <page num="058"/> 業不進之歎。或是進步消息。無替此心。益加勉旃。向<line/> 裏做去。則安知其終不進也耶。출처 : 유교넷 -
26455
答柳重燁[厚根] / 기록자료>고도서 / 조원순斬齋衰偕喪。常持重服。而當事[虞卒練样。]服其服。故<line/> 家禮。有制其服而哭之。旣畢。反重服之文。<서명>通典</서명>。杜氏<line/> 則曰若父母同月死。其葬先母後父。皆服斬衰。其虞<line/> 祔先父後母。各服其服。卒事反服父服。若父已塟而<line/> 母卒。則服母之服。至虞출처 : 유교넷 -
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答柳重燁問目 / 기록자료>고도서 / 조원순輕者包重者。特未詳。<line/> 包兼之謂。特獨之謂。男子。重首輕腰。女子。重腰輕首。<line/> 若斬衰。受葛後。遭齊衰。則男子。包齊衰腰絰。而特斬<line/> 衰首絰。女子。包齊衰首絰。而特斬衰腰絰。此之謂輕<line/> 包重特。<line/> 祭不用桃。或云桃本逐邪之物。不用於祭祀。출처 : 유교넷 -
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答柳重燁問目 / 기록자료>고도서 / 조원순<인명 type="이름">朱子</인명>曰在物。則有所蔽而不得其全。是乃所謂性<line/> 也。以此說推之。則犬牛。形氣阆殊。性則似是一也。<line/> <page num="061"/> 有蔽而不得其全。則其不同也明矣。何以言犬牛之<line/> 性一也。<인명 type="이름">朱출처 : 유교넷 -
26458
答崔仁夫[相秉] / 기록자료>고도서 / 조원순美慎。雖已打疊。大證之餘。神精必不完復。幸少寛課<line/> 程。無如平日篤苦爲也。須要流舒氣血。完養心慮。優<line/> 柔積漸。使規模開廣。意味㴱長。則所得。亦當自別於<line/> 前。不獨養病爲得力也。출처 : 유교넷 -
26459
答柳德彦[鳳吉]問目 / 기록자료>고도서 / 조원순易傳序。失意傳言之言字。遺經之言耶。解經之言<line/> 耶。<line/> 經言。<line/> 以言之言。與傳言之言。同歟。<line/> <page num="067"/> 此言字。指言者之言。與解經等言。是爾。<line/> 求言。必自近。近者。指何。<line/> <인명 type출처 : 유교넷 -
26460
答河聖權[經洛○己亥] / 기록자료>고도서 / 조원순承眄非一再。而未得從頌。第於容止語默。卜聖權之<line/> 七分而已。今得惠書而讀之。其所見之明。所趍之正。<line/> 有非紛白首所可及者。㴱用欽歎。垣夙抱貞痾。懶㐲<line/> 㴱山。不能與世俯仰。宐賢輩之相與嗤㸃。而乃反擬<line/> 之以隱居求志。有此繾綣。而不知止。若是乎仁者之<출처 : 유교넷 -
26461
答曺伯據[悳承] / 기록자료>고도서 / 조원순前秋。蒙見顧。儀範之沈重。論議之精確。如吾足下者。<line/> 豈其多哉。千萬人中。常知有已者。殆足下其人也。所<line/> 蘊未畵。別悵殊㴱。不圖又遠辱手書。存問僃至。副以<line/> 尊王考東塢公遺集。顧玆凉薄不知。何以得此。㐲讀<line/> 以還。因知賢執家學淵源之有自。區區欽仰。當출처 : 유교넷 -
26462
答曺仲謹[兢燮○癸巳] / 기록자료>고도서 / 조원순兒來。袖辱書。字字皆別後顏面。慰感可量。且審華斾<line/> 遵江而西。優遊乎栢谷水菴之間。朋知之樂。溪山之<line/> 趣。尢令人可掬。但矗石之債。未得酬意。是則勢不得<line/> 不然。㪅問日來。客履何如。垣一印昨狀。無足短長。而<line/> 一夕之風。禾則盡祜。鴻嗷之慘。日甚一日。終출처 : 유교넷 -
26463
與曺仲謹[丙申] / 기록자료>고도서 / 조원순編年中。不無㪅議處。學記舊本誠圖注脚中。計或有<line/> 釆用者。朘㪅考之。果有可用。櫽括以添入於竆理爲<line/> 明明德第一云云條上下間如何。當於理者。阆一言<line/> 數字。不可遺也。資衣食於弟妹一條。恐失事實。刪亦<line/> 宐矣。盖資衣食於弟妹。則㪅有何力。能起雷鷄兩舍<l출처 : 유교넷 -
26464
答曺仲謹 / 기록자료>고도서 / 조원순編年改寫一本。甚副所朘。資衣食一條。垣初非不知<line/> 在言行錄而發也。以其事理推之。下金海時。兔洞家<line/> 庄。屬諸弟。及還兔洞也。與弟同居。及入德山。又復屬<line/> 弟。似明直矣。故曰恐有失實也。且有大谷與弟同居<line/> 之說。與與資。旨義不同。在今日。不並取兩說。則출처 : 유교넷 -
26465
答曺仲謹 / 기록자료>고도서 / 조원순示喩勸戒甚至。感刻何㤀。但呵叱二字。恐是非情之<line/> 喩也。垣拙陋。平生不敢叱人。他人猶如此。而况左右<line/> 乎。編年之成。大率採用。大寒兩先生之言意。則不爲<line/> 無依據。而其不誣於前。亦明矣。不有誣於前。則後人<line/> 之惑。恐當次第開釋也。日記云者。且不論當時事출처 : 유교넷 -
26466
答曺仲謹[丁酉] / 기록자료>고도서 / 조원순初夏惠書。久未修復。殊恨殊恨。未認伊來。愉餘經候<line/> 神相。所看何書。所索何義。不任願聞。垣省節。幸無大<line/> 損。而薪憂。夏間。又添滯泄。迄今不快。榮衛俱渴。比前<line/> 相別時。幾似爭十年氣血。自憐柰何。刋事之騷擾。計<line/> 己聞知。垣之無似。不自量力。旣抗其鋒출처 : 유교넷 -
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答曺仲謹[戊戌] / 기록자료>고도서 / 조원순懷想。逢秋益勤。申友來。得奉手墨。如對眞範。足以慰<line/> 浣。刋騷。勢必難息。如答<인명 type="자호">退陶</인명>書中。撥雲散一段。曁手<line/> 不知灑掃之節等語刪去之說。以爲藉口。開卷可見。<line/> <page num="078"/> 而猶復如此。何必與之分疏爲출처 : 유교넷 -
26468
答鄭景顏[復鉉○甲午] / 기록자료>고도서 / 조원순昨日臨水送將歸。念念佳標。不知三舍之遠。情墨惠<line/> 然入手。卽認利稅後省節歡慶。今世每見人家子弟<line/> 得資之近。而不能著意經學念書。多不免於俗流之<line/> 歸。想世家爐範得苕拔於此套遠。甚惟其愛之切。汝<line/> <page num="079"/> 誦言及此耳。출처 : 유교넷 -
26469
答鄭景顏 / 기록자료>고도서 / 조원순見書僃諳。重省餘做履安吉。㴱慰所祝。觀玩不可廢。<line/> 從前旣失學矣。請自今追悔發憤。今日讀今日書。明<line/> 日讀明日書。日積月久。以至一二年。則自見得滋味<line/> 也。幸勿以無味艱苦廢日課。如何如何。此外無有所<line/> 朘。惟諒只也。출처 : 유교넷 -
26470
與盧誠之[普鉉○丙申] / 기록자료>고도서 / 조원순霖餘。侍屨安吉。所業何工。相處久矣。不能詳知其能<line/> 否。大槩似懶且輕。此不是少病。懶。則無事可濟。輕。則<line/> <page num="080"/> 多有害事。須惕念猛省。以遠大自期。而去其病根也。<line/> <인명 type="이름">朱子</인명>曰讀書。須整頓几案。출처 : 유교넷 -
26471
與盧誠之 / 기록자료>고도서 / 조원순仲謹。月前來此。其文學凡節。君己聞悉。幸速一來。與<line/> <page num="081"/> 之相處。則必有所得也。其所居遠。若失此會。則雖欲<line/> 遊從。恐未易也。無師友講劘之益。而能自樹立者。鮮<line/> 矣。故古人有千里負笈者。此人阆年淺。當今師表。鮮<line/>출처 : 유교넷 -
26472
答盧誠之 / 기록자료>고도서 / 조원순非不聞君駕將到。而有不得已事。出外。轉作飮紅之<line/> 行。此似不近情也。君不相較。致書以問。囘便甚怱怱。<line/> 亦未及修答。徒耿耿于中。未知何日返庭。侍履何如。<line/> 所工亦何如。君室漸能解承順耶。善爲躬率焉。曾聞<line/> 君善評論前輩。是甚道理。<인명 type="출처 : 유교넷 -
26473
上族祖[定振○甲戍] / 기록자료>고도서 / 조원순昨日天齋之會。奉遺像還安。而但以工費一欵。議論<line/> 紛紜。故垣淳禀于長老。躳自擔當矣。且念先祖祭田<line/> 五斗地。是德巖公所納。而不幸作他人之物。方與從<line/> 弟。[<인명 type="이름">㧙淳</인명>。]合力還退。納諸宗宅。以奉祀事耳。事當躳拜<line/> 吿。출처 : 유교넷 -
26474
答族兄漢瑞[禧奎○乙亥] / 기록자료>고도서 / 조원순譜事。不可與南平氏同修。是大義所係。講之應熟矣。<line/> <page num="083"/> 如彼敗常亂倫之舉。惟我氏昌寧者之所宐齊聲共<line/> 討。不必吾泒而已。見今各處浮議。或有與彼暗合者。<line/> 所以再昨通諭于譜廳。而獨恨其晚也。及今事機歸<line/> 正一欵。都係출처 : 유교넷 -
26475
與族孫性天[沁○乙亥] / 기록자료>고도서 / 조원순天齋一別。幾二年矣。春末。與鳴遠諸友。慰黎丈。唁聖<line/> 養。而未得與賢從相唔。悵缺之懷。尙往來于中也。生<line/> 來始拜先世丘壠。自有悲感。而石物新飾。仰認性天<line/> 之賢勞。<관직>判校</관직>公墓碣。若祭閣。頽朽已久。當修改之不<line/> <page num="출처 : 유교넷 -
26476
答惺溪族叔[鎔○癸巳] / 기록자료>고도서 / 조원순刋事。折衷衆論而執其一。乃可就緒。若撓於浮論。而<line/> 今日聽此言。明日從彼說。無有執見。則此所謂作舍<line/> 途傀也。校正一欵。在儒林而至如得謗之事。本孫當<line/> 不辭盡擔。一直向前。乃可有爲。若本孫畏縮。則士林<line/> 孰肯擔責乎。垣之見疑於醒丈。實無其事。從當有解출처 : 유교넷 -
26477
答族兄致行[晉承○辛卯] / 기록자료>고도서 / 조원순千里委緘。不情摯而能然乎。奉讀感慰。壎篪並和。客<line/> 地湛樂。不猶愈於在家時節耶。吉㪅二級付上。此是<line/> 故山之物。聯棣對喫。想見盤面頭流也。출처 : 유교넷 -
26478
答族弟子重[龍淳] / 기록자료>고도서 / 조원순因往來便問知。眼祟已勿藥。願加意珍嗇。用副區區。<line/> 古人云。萬般補養。皆虛僞。惟有操心是要規。日用間。<line/> 要當以和順二字。爲調心之上藥。則其功。不下於蔘<line/> 术。且勿以小效而釋慮。㪅加十分戒愼。如何如何。출처 : 유교넷 -
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與族弟致悅[龍承] / 기록자료>고도서 / 조원순邈在匪所。遽遭割半之痛。此何變。此何變。以平昔友<line/> 愛之至。哀痛沈痛。尢何以勝任。喪出京中。初終。果成<line/> 於誰手。而返樞。亦何以爲之耶。死是命矣。無可柰何。<line/> 若使賢當日之行。在三數日之後。則可得一面。而庶<line/> 幾少幽明之憾也。言念及此。涕淚沾襟。霜雪출처 : 유교넷 -
26480
答族弟克卿[恆淳] / 기록자료>고도서 / 조원순太極。是無形者也。體。是有形者也。無形中。指有形<line/> 之體而言之。何也。<line/> 以有形之體字。就無形而借用者。以明其實有此理<line/> 之義也。本體眞體之云。皆是。출처 : 유교넷 -
26481
答族弟兢夫[淵] / 기록자료>고도서 / 조원순穫務方殷。理宐替幹。而這般鏖糟物事。亦無非工夫<line/> 地界。古人所以造次顚沛。必於是者。豈必按古紙。讀<line/> 聖賢。討靜處。對師友。然後方爾也。待秋事畢。趁賜會<line/> 合。固至願也。출처 : 유교넷 -
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答兢夫問目 / 기록자료>고도서 / 조원순范氏女。有心無出入之說。而先儒亦論之。愚謂心<line/> 何嘗無出入。對境逐物。則心馳焉。是出也。返定入<line/> 舍。則心存焉。是入也。<line/> 心之出入。以讀書一事言之。讀書時心在讀書。謂之<line/> 存。此便是入也。不在讀書。謂之兦。此便是出也。若以<line/> 出入二字。출처 : 유교넷 -
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答宗姪景止[秉鎭] / 기록자료>고도서 / 조원순向書。不能僃報爲恨。搬還舊居。何延拖未决。須以一<line/> 箇是與不是斷之。不可計較而猶豫也。先祖諱<인명 type="이름">辰</인명>。將<line/> 事節次之謬。卒難盡變。然不可不改正者。鷄鳴前行<line/> 祀。甚無據矣。昔<인명 type="이름">子路</인명>。質明而行事。출처 : 유교넷 -
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答景止 / 기록자료>고도서 / 조원순慎節。尙爾彌留。貢慮不置。旣復而旋發者。抑非失攝<line/> <page num="092"/> 之故歟。治疾與爲學。一般。不須用神奇之劑。要得近<line/> 效。當以和平之材。積漸將理。使元氣充實。則病自去<line/> 而不復作矣。昔程叔子。在經筵時。哲宗服藥。建言選<line/> 宫출처 : 유교넷 -
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與景止 / 기록자료>고도서 / 조원순年前下洛時。與㤗克諸人同行。其人一日。作詩而言。<line/> 曰今行無一可獻堂上之事。惟此而已。其言有味。使<line/> 人㴱有感焉。今景止專爲做讀。而來此。未知返庭之<line/> <page num="093"/> 日。可獻者幾何。其所以爲心。必不比於此兄行路時<line/> 也。請加출처 : 유교넷 -
26486
答景止 / 기록자료>고도서 / 조원순前日之便。怱遽。未付數字以伸情。秖自爲恨。希善之<line/> 還。獲承手問。感荷良㴱。未審伊來。旅中震艮連衛。景<line/> 止客京師。今已數月矣。必已知京中時態矣。果可久<line/> 留乎。抑否乎。吾大宗之家。于此三百年。而不萠干進<line/> 意。此豈非遺謨之至美至正乎。以愚觀之。君之출처 : 유교넷 -
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答族姪景源[秉洛] / 기록자료>고도서 / 조원순得書慰慰。未知其間。會員幾何。議論若何。學記。方在<line/> 考據中。若有問者。以是對之可也。原集中。有序文詩<line/> 卷。與師友錄兩卷。年譜一卷。蔵在篋中。覔出而置諸<line/> 案上。使來索者見之。亦可。河東朴李兩人。向見之。詳<line/> 其曲折。甚是幸也。然幸中。慮其有不幸之출처 : 유교넷 -
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答族姪明叔[秉德] / 기록자료>고도서 / 조원순得書。見文辭之進。㴱慰所朘。所引范文正之言。吾輩<line/> 當日誦。而各自策勵者也。願㪅加勉以光祖宗。公而<line/> 以仁體之說。㴱覺有味。大抵公。是爲仁之方法。若於<line/> 此字上得力。則事事皆正。否則事事皆私。此舜跖之<line/> 所以分也。可不念㦲。景源思欲一見。而未得。君與출처 : 유교넷 -
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答明叔 / 기록자료>고도서 / 조원순父在母喪。凡祭。父爲之主。而再期祝。尢菴答人問。曰<line/> <page num="097"/> 只用常時忌祭祝文。而用夫吿妻之式。以此說看之。<line/> 則小山說。頗未安。日月不居。奄及大祥。大祥二字。改<line/> 以再期似穩。朘㪅廣詢也。출처 : 유교넷 -
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寄子庸相[癸未] / 기록자료>고도서 / 조원순母主氣體。連享萬安。家間亦無他憂。而逐日篤工耶。<line/> 開卷。要使心目俱行。音釋分明。勿貪多疾讀。每日夕<line/> 後。與臨卧時。默誦當日所讀。各數十遍。曉起正坐。亦<line/> 十數遍後對冊。可也。展紙行筆。一畫勿放過。每日必<line/> 書三四度。度各五六行。可也。坐如尸。行步출처 : 유교넷 -
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寄庸相[乙酉] / 기록자료>고도서 / 조원순道途俱安。京城亦然。往還留連間。元無生病之慮。而<line/> 登程來所食。倍於居家。勿遠慮也。所讀。受于茶磵。而<line/> 往來泉齋耶。於彼於此。愼勿悠泛。逐日篤工。以人一<line/> 己百之意。著在胷上也。荒擾益甚。凡他翳桑之流。善<line/> 遇爲好。歸期。似在月內耳。출처 : 유교넷 -
26492
寄庸相 / 기록자료>고도서 / 조원순爾才氣不及人。不有過人底工夫。不能與人同。則土<line/> <page num="099"/> 木也。禽獸也。欲爲禽獸土木乎。有其道。悠泛。是也。欲<line/> 與人同乎。有其道。勤學。是也。勤不勤間。二者判矣。汝<line/> 其念之。출처 : 유교넷 -
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寄庸相 / 기록자료>고도서 / 조원순最愛少年山寺樂。碧窓㴱處一燈明。此是<인명 type="자호">退陶</인명>寄孫<line/> 詩也。未知能知窓燈之樂乎。只有箇燈下之苦。而不<line/> 知所以爲樂。則終無實得。然不苦。則樂無自以生。㴱<line/> 願苦苦。而得其樂也。所讀書。皆成誦耶。不成誦而浹<line/> 洽。則與不출처 : 유교넷 -
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寄庸相 / 기록자료>고도서 / 조원순<page num="100"/> 從事於函丈朋友之間。爲其有所進也。汝才質昏柔。<line/> 須加人一己百。人十己千之工然後。方可有向進處。<line/> 尊其所聞。則高明。行其所知。則光大。古有明訓。聞一<line/> 語看一字。須要理會。出一言行一步。須當警省。不可<line/> 悠悠泛출처 : 유교넷 -
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寄庸相 / 기록자료>고도서 / 조원순今且只將尊德性。而道問學爲心。日自求於問學<line/> 者。有所背否。於德性。有所懈否。此義。亦是愽文約<line/> 禮下學上達。以此警策一年。安得不長。每日須求<line/> 多少爲益。知所兦。改得少不善。此德性上之益。讀<line/> <page num="102"/> 書求義理。編書출처 : 유교넷 -
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瑣錄 / 기록자료>고도서 / 조원순天之畁予。旣如此全美。而自㬥自棄。不其哀㦲。於舜<line/> 何人予何人之說。當惕然有奮發者。<line/> 自處不可以卑小。常自任以光明正大。則自然無邪<line/> 曲之事。<line/> 眼前。常著得行一不義。殺一不辜。而得天下。不爲底<line/> 意思。方有可觀處。<line/> 旨㦲출처 : 유교넷 -
26497
性說 / 기록자료>고도서 / 조원순天下之愚。莫甚於不知而自信。不知而自信者。告荀<line/> 揚韓蘇氏言性。是已。<인명 type="이름">吿子</인명>曰生之謂性。<인명 type="자호">荀卿</인명>曰惡也。<line/> 揚䧺曰善惡混。退之曰有三品。蘇氏。以喜怒哀懼愛<line/> 惡欲。爲御之而之善。御之而之惡。而출처 : 유교넷 -
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人心道心說 / 기록자료>고도서 / 조원순人心。從氣而發。易流。故曰危。道心。從理而發。難著。故<line/> 曰微。論人心不言道心。則無主。論道心不言人心。則<line/> 不僃。人與道。非強分爲兩心。以旣有是形是性。則不<line/> <page num="108"/> 得無所發之分。然其實。非有兩箇心也。大抵寂然不<line/>출처 : 유교넷 -
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雇人說 / 기록자료>고도서 / 조원순余家。以農爲資。而耕種耘穫。一任雇人之手。農之得<line/> 失。惟在其人。往年有姓申者。雇於家。其人勤實純良。<line/> 無險側猜夸之態。又無欺諂浮華之色。早出暮還。凡<line/> 事之繫於任者。無失其時。而靡不勤綜。蓋出乎其類<line/> <page num="110"/> 者也출처 : 유교넷 -
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均田論 / 기록자료>고도서 / 조원순<인명 type="이름">哲宗</인명>十三年壬戌。上欲矯捄三政之弊。[稅政。軍政。還政。]親<line/> 策問中外臣民。至有經界紊亂之敎。此所謂千載<line/> 一時。不可失之機會也。對之者。無慮數百。而至於均<line/> 田之制。無一人議及者。獨<인명 type="자호">性齋</인명출처 : 유교넷