멀티필터
/ 통합검색
/ 전체
: 전체: 에 대해 총641,751건의 자료가 검색되었습니다.
-
265051
양정설첩서 / 기록자료>고도서 / 송기식我國中古, 有鄕校訓導之制, 制旣廢, 塾始興, 大道旣隱而科業<line/> 亂之, 師道衰而學術散之, 是以生三事一之俗, 淆漓焉而已. 獨<line/> 金公<인명 type="이름">泰榮</인명>慨然有作人之意, 竪一方之鞴拂, 擊蒙而誘導之, 多<line/> 有作成者, 一方化之,출처 : 유교넷 -
265052
의화설첩서 / 기록자료>고도서 / 송기식<서명>易</서명>曰, 利者, 義之和也. 蓋利不以義, 則其利不利矣. 故聖人罕言<line/> 利者, 防其微也. <인명 type="자호">醴泉</인명>林公<인명 type="이름">秉植</인명> <인명 type="이름">秉瑞</인명>, 同曾祖人倫知己人也. 始<출처 : 유교넷 -
265053
서증이주일수근경재잠서신축 / 기록자료>고도서 / 송기식吾友李<인명 type="자호">疇一</인명>年十七, 慨然有志於學, 北走四十里, 求益於余, 扣<line/> 其中, 休休然如有容焉者, 又問其所受, 皆一方名下也. 子謂子<line/> 賤, 魯無君子, 斯焉取斯, 儘有以也. 然君之行固善矣, 而事則左<line/> 矣. 借視聽於聾출처 : 유교넷 -
265054
송이학봉북귀서갑술 / 기록자료>고도서 / 송기식<page num="057"/> 李友<인명 type="이름">學鳳</인명>居<지명>滿洲</지명>之<지명>吉林</지명>, 掌孔敎務者四載, 其心必有未信者, <line/> 乃南走數千里, 編於<건물>鹿洞</건물>養士之伍, 更向六經而讀之, 其志有<line/> 所출처 : 유교넷 -
265055
송신명선귀강릉서 / 기록자료>고도서 / 송기식人有適千萬里者, 必有所幹事在千萬里之外, 其在牀也, 意已<line/> 向之, 志已立之, 繼而氣次之, 乃方啓行. 然恐其道路之或左, 佩<line/> 其輿圖, 尙有曖昧者存, 故必向人問之, 破其疑, 然後進其問路<line/> 也. 必觀其可詳者而問其指路者, 亦觀其路之夷險, 時之早출처 : 유교넷 -
265056
철수록서 / 기록자료>고도서 / 송기식且受于天, 而不可責於人者, 曰天職, 達稱于世, 而人莫不敬者, <line/> 曰天爵也. 人若守天職, 得天爵者, 雖處林下而不求知, 惟有天<line/> 翁必知之. 蓋孝者, 百行之源也, 一心出於天, 而移無不可, 一人<line/> 行于家, 而錫之不匱, 以王公之貴, 必下之, 以출처 : 유교넷 -
265057
남오산중섭금강록서을해 / 기록자료>고도서 / 송기식<지명>金剛山</지명>之奇觀, 質也, 藉雄壯巧麗快爽之勢, 不動聲色, 能屈天<line/> 下之人而奔走焉. <인명 type="자호">悟汕子</인명>之所錄, 文也, 以有閒雅淸眞英秀之<line/> 氣, 得諸心目, 發於毫楮, 能使<지명>金剛山</지명>奔走於天下焉. 其文質之<l출처 : 유교넷 -
265058
해산시집서 / 기록자료>고도서 / 송기식韻語自唐<인명 type="이름">堯</인명>擊壤歌始, 隨世代變遷, 至周而爲葩經, 至孔聖而<line/> 爲十翼, 至楚漢而爲詞賦, 至六朝而爲五言, 至唐而爲七言律<line/> 絶, 自此以後, 體不變而氣變, 字不變而文變. 況我國無自立氣<line/> 分, 逐華制而變. 自<인명출처 : 유교넷 -
265059
모원정기 / 기록자료>고도서 / 송기식<지명>日月山</지명>南走爲<지명>北臺山</지명>, 復北折數百里爲<지명>橋洞山</지명>, 又起伏爲<지명>藏<line/> 龜山</지명>, 東都李氏累世之藏在焉. <지명>麒榮山</지명>在南而爲几案, <지명>臨河江</지명> <line/> 在北而爲衿帶也. 自參議公출처 : 유교넷 -
265060
효곡정사기 / 기록자료>고도서 / 송기식<지명>臥龍山</지명>之西, <지명>佳邱水</지명>之源, 有<건물>曉谷精舍</건물>, 卽南先生之所居也. 命<line/> 其從子<인명 type="이름">翰林</인명>君<인명 type="이름">重燮</인명>, 書之于楣, 且命其姻姪<인명 type="이름">宋基植</인명>記출처 : 유교넷 -
265061
경미각기신사 / 기록자료>고도서 / 송기식<지명>朔州郡</지명> <지명>新豊里</지명>有<건물>敬美閣</건물>, 卽孝子<인명 type="자호">淸菴</인명>李公之閭也. 蓋公有出<line/> 天之孝, 又推而有救時之功, 降後百五十餘年, 近郡儒林以爲<line/> 風敎所樹, 不可湮沒, 是掌化家之責, 乃출처 : 유교넷 -
265062
학산정사기 / 기록자료>고도서 / 송기식天地水火雷澤風山, 著<서명>昜</서명>之八象也, 健順險明動悅入止, 其八<line/> 德也. 君子得其一, 而以之終身用之不窮, 若錯綜而求之, 天下<line/> 事備矣. 故擧其一二, 其餘可推而盡, 如學乎澤而窒慾, 學乎山<line/> 而懲忿之類是也. 金<인명 type="자호출처 : 유교넷 -
265063
백미원기 / 기록자료>고도서 / 송기식<인명 type="이름">程夫子</인명>曰, 盈天地間者, 有四象, 曰聲色臭味. 味爲四象之一也, <line/> 味有五, 曰醎苦酸辛甘, 有此五者而曰百, 何哉. 味有生熟眞淡<line/> 緊歇之殊, 五五相乘而不盡, 故蔽之曰百. 余之於味, 與天下之<line/> 口不相似, 人苦출처 : 유교넷 -
265064
도계정사기 / 기록자료>고도서 / 송기식道者, 形而上而包宇宙體萬物之謂也, 形而下而日用事物當<line/> 行之謂也. 故士之志於道者, 必仰見其極高明處, 而俯察其盡<line/> 精微處, 然後乃有自得, 而有所定跟下手之地. 故不貴廣泛, 而<line/> 貴要約也. <인명 type="자호">石洲</인명>先生之去國也,출처 : 유교넷 -
265065
추모재중수기정축 / 기록자료>고도서 / 송기식<page num="076"/> <지명>葛蘿山</지명> <지명>牛頭谷</지명>始聞於世, 不惟谷之美, 蓋以護軍金公冠屨之<line/> 所藏也. 公其始也, 家甚貧, 無以爲養, 其心以爲欲就仕途, 則當<line/> 叔季世, 苞苴公行, 非출처 : 유교넷 -
265066
절부달성서씨전 / 기록자료>고도서 / 송기식<page num="078"/> 節婦徐氏, <지명>蔚山</지명>世居人也. 其先卽<인명 type="자호">望潮堂</인명>諱<인명 type="이름">仁忠</인명>, 以<지명>釜山</지명>僉使,<line/> <인명 type="자호">宣廟</인명>출처 : 유교넷 -
265067
서량세선헌등사후 / 기록자료>고도서 / 송기식右兩世先獻, 卽李<인명 type="이름">斯文</인명> <인명 type="이름">亨羲</인명>氏之世. 藏也蓋其得先祖<인명 type="자호">山泉</인명> <인명 type="자호">東<line/> 湖</인명>兩先生遺蹟於三百年之後, 怳惚若航經塚書출처 : 유교넷 -
265068
우송정지선생실기발 / 기록자료>고도서 / 송기식<인명 type="자호">友松亭</인명>池先生, 以<인명 type="자호">文</인명> <인명 type="자호">端</인명>朝藎臣, 見憚於<인명 type="자호">光廟</인명>, 被禍之四百<line/> 九十餘年, 先生之實紀始成, 其後孫<인명 type="이출처 : 유교넷 -
265069
서황효자두근전후 / 기록자료>고도서 / 송기식吾友<인명 type="이름">徐廷祐</인명>甫嘗過余曰, 子知之乎, 有孝子<인명 type="이름">黃斗根</인명>者, <인명 type="자호">米囷公</인명> <line/> 之後, 居<지명>雲湖</지명>者十數年, 爲人能通書史, 潔行寡欲, 尤善事父母, <li출처 : 유교넷 -
265070
서효부임씨포행록후 / 기록자료>고도서 / 송기식余讀金<인명 type="자호">某溪</인명>先生<인명 type="이름">鴻洛</인명>所述孝婦林氏褒行錄曰, 有是哉, 夫子<line/> 之愛德也. 夫不以富貴貧賤而有貳者, 上帝所降之衷也. 不以<line/> 男女智愚而有異者, 人倫固有之職也. 人而棄其衷, 失其職者, <line출처 : 유교넷 -
265071
서증지용진정치요지첩병서 / 기록자료>고도서 / 송기식余友池君<인명 type="이름">龍鎭</인명>褙紙爲帖, 若將爲傳後看, 但向余求之, 責非其<line/> 人, 無乃求之左歟. 若求之意在筆, 筆者拙且萎矣, 求之意在文, <line/> 文者載道之器也, 三經四書, 皆聖賢之咳唾, 而孰非其要旨. 然<line/> 士之讀書, 必隨時世출처 : 유교넷 -
265072
홍범시의소서 / 기록자료>고도서 / 송기식治道有古今異宜, 先輩多有洪範解說, 而只做考據<line/> <page num="090"/> 文字而已. 且將天道人事, 分作兩段, 似欠天人合一<line/> 之治, 所以書自書, 人自人耳. 今妄自起義, 以質神明, <line/> 不勝僭越출처 : 유교넷 -
265073
보합대화론 / 기록자료>고도서 / 송기식<page num="118"/> <서명>昜</서명>曰, 保合大和, 蓋聖人之極功也. 保者, 各保其性, 合者, 共就其<line/> 事, 大者, 大同之謂, 和者, 融和之謂. 如水性潤, 火性燥, 木性柔, 金<line/> 性剛, 土性厚, 五者各一其性출처 : 유교넷 -
265074
양호연기론 / 기록자료>고도서 / 송기식浩然之氣所從來<line/> 統天而無古今者, 一理而已. 一理之運用者, 是氣也, 故盈天地<line/> 之間而運用者, 一氣而已. 一氣之運用, 或陰或陽, 故分而名之<line/> 曰二氣之良能, 非二之也, 以變化而言也. 如人往在彼, 來在此, <line/> 非二人也, 一人而有往彼출처 : 유교넷 -
265075
광견론 / 기록자료>고도서 / 송기식玉無不琢磨之瑚璉, 木無不繩墨之棟樑, 以其材質之美好, 然<line/> 後方可施琢磨繩墨之功. 蓋狂狷, 將瑚璉之玉, 將棟樑之木也, <line/> 天下之才, 生生不窮, 如地藏玉, 如山有木, 而在玉人工師之遇<line/> 不遇爾. 聖門諸子, 何其福也, 若不遇聖人, 則狂狷而止矣.출처 : 유교넷 -
265076
학설좌우세계론 / 기록자료>고도서 / 송기식人物有則學說生矣. 時勢變遷, 學說新矣. 蓋士者, 探原理, 明物<line/> 情, 立其說而導世界者也. 世之汙隆, 係學說之如何, 士之有關<line/> 於世道, 爲何如也. 人道心之說出, 而聖愚判焉. 假仁義之說出, <line/> 而王伯分焉. 性善之說, 導人於本然之原, 以平等출처 : 유교넷 -
265077
북부여사통론 / 기록자료>고도서 / 송기식<page num="126"/> 扶綱立紀, 左右人類者, 史筆也. 彰善懲惡, 模範後世者, 史筆也. <line/> 聖賢豪傑之所愼也, 亂臣賊子之所懼也. <인명 type="이름">檀君</인명>, 我祖國之元祖<line/> 也, 而其宗系爲<지명>北扶餘</지명>,출처 : 유교넷 -
265078
군자지도, 조단호부부설 / 기록자료>고도서 / 송기식君子之道, 有萬其端, 何以曰造端乎夫婦乎. 天地之道, 亦造端<line/> 乎陰陽, 故<서명>昜</서명>曰, 有天地然後有夫婦, 夫婦者, 生民之始, 安得不<line/> 造端乎此耶. <인명 type="이름">子思子</인명>說道之費隱曰, 語其大, 天下莫能載, 語其<line/>출처 : 유교넷 -
265079
사회인물지시 / 기록자료>고도서 / 송기식社會者, 公共之謂也, 市者, 交昜之謂也. 公共故, 衆力合焉, 交昜<line/> 故, 物價生焉. 自大塊成立, 人物繁殖, 交手䝹而相援, 交智力而<line/> 相藉, 其事業之大小, 見價格之高下. 帝王之高位, <인명 type="이름">堯</인명> <인명 type출처 : 유교넷 -
265080
기생설증심상석 / 기록자료>고도서 / 송기식<page num="131"/> 人呼吸天地之氣而活焉, 吸而來者, 氣之伸, 呼而往者, 氣之屈. <line/> 屈者往而沈滅, 以濁而歸于地, 伸者來而不窮, 以淸而原于天, <line/> 一屈一伸而終吾身, 此所謂氣之生生不窮, 而自肇判來, 人焉<line/> 物焉者출처 : 유교넷 -
265081
이기주견부동설 / 기록자료>고도서 / 송기식理字字義, 治也. 又物有細, 文也, 如事之有條理, 木之有木理, 文<line/> 之有文理, 皮膚之有腠理之類也, 皆就物質而著焉. 其所以然<line/> 之理氣, 同流不局者, 乃費也, 無形而不可見者, 隱也. 故必於事<line/> 實及物質上求其理, 乃所謂眞實學問, 若求之於空虛출처 : 유교넷 -
265082
악관설증남광진갑술 / 기록자료>고도서 / 송기식以眼觀者, 近而暗, 以心觀者, 遠而明. 暗故厭世, 厭世則悲觀而<line/> 自小, 明故幸世, 幸世則樂觀而自勇, 士之悲與樂, 在一觀之機<line/> 爾. 今以眼觀者曰人有五色種, 不可以同倫, 治有三政體, 不可<line/> 以統一敎, 門各裂, 不可以縫合, 科學各專, 不可以출처 : 유교넷 -
265083
치력양성도병설 / 기록자료>고도서 / 송기식養䐉力, 息思慮<주석 type="각주" type1="원주" type2="저자주">却物累, 抑私意</주석>記臆力生, 有擔當肩膞力. <line/> 養䐉力, 養浩氣<주석 type="각주" type1="원주" type2="저자주">尙義務, 絶依賴</주석>自立力生, 有擔當肩膞출처 : 유교넷 -
265084
준시간위경제지제일 / 기록자료>고도서 / 송기식天地以時間而成, 故日月不息而四時生焉. 繼天立極者, 必而<line/> 授人時爲先, 故<인명 type="이름">舜</인명>之玉衡, <인명 type="이름">禹</인명>之鍾鐻, 所以一民心而成民業者<line/> 也. 若時間不準, 則紀綱紊, 股肱惰, 民族之所以亡也. 今文明國<출처 : 유교넷 -
265085
사부모능갈기력 / 기록자료>고도서 / 송기식有能一日用其力於仁矣乎, 我未見力不足者, <인명 type="이름">孔子</인명>豈欺我哉. <line/> 仁者, 愛之理也, 愛孰爲大, 愛親爲大, 則事父母者, 就養無方, 故<line/> 其用力多方所謂昏定晨省之類, 心力也, 冰鯉雪笋之類, 誠力<line/>출처 : 유교넷 -
265086
유교범위설, 시단양경학생 / 기록자료>고도서 / 송기식<서명>昜</서명>曰, 範圍天地之大. <서명>中庸</서명>曰, 天命之謂性, 率性之謂道, 修道之<line/> 謂敎. <인명 type="이름">朱子</인명>曰, 天地萬物, 本吾一體. 張<인명 type="자호">橫渠</인명>曰, 民吾同胞, 物吾與<line/> 也. 聖人中天출처 : 유교넷 -
265087
아일천하일 / 기록자료>고도서 / 송기식天一, 地一, 人一, 而爲三才, 人一之中, 天下之人爲一, 我乃爲一, <line/> 則所謂我一天下一者也. 人人皆指其自身而名曰我, 我之外<line/> 皆他也. 然則以我藐然之身, 一將酬應乎萬, 萬底他者也. 竪於<line/> 古而曾無我橫天下而更無我, 求之於後世, 而無復我矣.출처 : 유교넷 -
265088
작양자기유우환 / 기록자료>고도서 / 송기식<page num="141"/> 人之生也, 與憂患俱來, 若無憂患, <서명>昜</서명>之書幾乎無作矣. 使日月<line/> 無晦明, 寒暑無迭遷, 則何事乎曆也. 人民無疾病, 氣候無溫冷, <line/> 則何事乎醫也. 天下皆善類, 萬物皆吉氣, 則何事乎<서명>昜<출처 : 유교넷 -
265089
소성인생지철학병소서 / 기록자료>고도서 / 송기식從子<인명 type="이름">炳奭</인명>讀朝鮮日報, 有美國大統領<인명 type="이름">婁氏別特</인명>(누<line/> 쓰밸트)之言曰笑性人生之哲學. <인명 type="이름">炳奭</인명>摘其語句, 演<line/> 其義爲文, 請余考批, 余甚愛其意, 乃綴其餘旨以示<l출처 : 유교넷 -
265090
송사설 / 기록자료>고도서 / 송기식<page num="145"/> <인명 type="이름">基植</인명>生二十有六年癸卯歲除之日, 忽憮然自悼而自責曰, 余<line/> 有心病已久, 竊嘗驗之曰, 正也, 忘也, 助長也, 三者爲吾膏盲之<line/> 疾, 殊不知主張, 是爲何物也, 尙惱출처 : 유교넷 -
265091
해창설 / 기록자료>고도서 / 송기식國之鎖居也, 以海爲墻, 國之開放也, 以海爲窓, 其爲墻也, 讀書<line/> <page num="147"/> 之士, 尊吾所見, 習吾所聞, 故已見之外, 無他可照, 猶恐他說之<line/> 侵入, 以排外爲大義, 其爲窓也, 讀書之士,출처 : 유교넷 -
265092
허정설, 계병선아 / 기록자료>고도서 / 송기식<page num="148"/> 天上之月, 水中之月, 二而一也. 空間虛, 故其光通, 水面靜, 故其<line/> 體著, 此人性之靜存時也. 雲過則光蔽, 魚躍則波生, 此人情之<line/> 動察時也. 在天之理, 在人之性, 二而一也. 時間虛, 故其裏通, 人<li출처 : 유교넷 -
265093
몽천설, 계병근아 / 기록자료>고도서 / 송기식<서명>昜</서명>曰, 山下出泉蒙, 君子以果行育德. 蓋泉出於彼有形之尋常<line/> <page num="149"/> 物也, 德在於我無形之養育功也, 見彼而體我, 何哉. 天下之物, <line/> 皆與我相關也. 余嘗見黃池之源, 不過출처 : 유교넷 -
265094
계종자병각병삭 / 기록자료>고도서 / 송기식莫恨不得爲富貴之子姪, 其爲富貴之祖, 則有餘地矣. <인명 type="이름">曾子</인명>曰<line/> 彼以其富, 我以吾仁, 彼以其爵, 我以吾義, 此尊我固有富貴之<line/> 一道也. 淸貧, 吾家之本色, 當守心正氣直道以往, 雖不見功, 無<line/> 愧于天, 造化者,출처 : 유교넷 -
265095
육대강잠, 서림봉규병첩 / 기록자료>고도서 / 송기식在天謂理, 在人爲性, 知覺則動, 虛靈則靜, 統之曰心, 盡性則聖, <line/> 衆人失性, 物慾爲蔽, 放辟邪侈, 爲厥心病, 如何以存, 顧天明命, <line/> 持平如衡, 不塵如鏡, 是曰存心, 萬變乃正. 右存心. <line/> 古今我一, 不修則禽, 飢寒伐性, 功利亂心,출처 : 유교넷 -
265096
서증김석종이잠 / 기록자료>고도서 / 송기식平朝而起, 夜氣尙存, 塑坐山立, 靈臺自尊, 未與物接, 虛靜一元, <line/> 鏡裏藏明, 水㫝生源, 事至物來, 應變多門, 或理家政, 或治田園, <line/> 斟酌喜怒, 和解怨恩, 酬應何以, 寂感互根, 日暮事去, 氣惓神昏, <line/> 乃發精爽, 或琴或樽, 適我情性,출처 : 유교넷 -
265097
십양잠, 서증종질병주병첩 / 기록자료>고도서 / 송기식在天爲理, 在人爲性, 如鑑之明, 如水之靜, 未與物接, 湛然虛明, <line/> 是曰夜氣, 晝勿梏亡, 旡思旡爲, 寂然不動, 源頭有來, 是爲活敬, <line/> 槁木死灰, 非顧天命, 萬事對壘, 淸夜以定. 右養性. <line/> 理盛氣器, 氣奉理行, 運或相戾, 不用理命,출처 : 유교넷 -
265098
십가병첩, 서증김현규 / 기록자료>고도서 / 송기식天下之大本, 生民之天職, 邦國之先務, 自晝茅宵綯, 至播鋤刈<line/> 穫, 莫不以勤勞而得之, 及其積倉有裕, 猶以不至太康爲戒, 其<line/> 立志爲何如也. 然而汨於日力, 無暇遠想, 必如虞<인명 type="이름">舜</인명>之若決江<line/> 河, 冀缺之相對如賓,출처 : 유교넷 -
265099
제근아신실사조 / 기록자료>고도서 / 송기식威儀莊重, 爲持身之急務, 常使顔色和悅, 言語忠信, 勿使怠慢<line/> 之氣, 設於身上. <line/> 衣錦尙絅, 爲立志之要道, 常使匙箸澹泊, 枕席儉素, 勿使華麗<line/> 之物, 陳於眼前. <line/> 精神蕭灑爲衛生之良劑, 常使思慮靜息, 氣魄强毅, 勿使俗流<li출처 : 유교넷 -
265100
우부인김씨찬 / 기록자료>고도서 / 송기식松寒竹苦, 玉潔冰淸, 綱常天得, 繩墨自成, 弱齡結樆, 牀枕禮券, <line/> 上無古公, 有曠不怨, 遊騎不返, 象盂禱天, 重乂色養, 禮終天年, <line/> 斗室豆燈, 歸托淇鄕, 備嘗萬辛, 不折九腸, 拮手山樵, 糊口隣舂, <line/> 一朔十升, 有贏成鍾, 呪化螟蛉,출처 : 유교넷