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封建論 / 기록자료>고도서 / 조원순<page num="118"/> 天之與物。亦有不專焉。故所受大者。不得取小也。天<line/> 子而不置諸侯。是獨專天下之利也。以一人之身。獨<line/> 專天下之利。豈天之理乎。天子代天。而行其敎化於<line/> 百姓。而刑于四海者也。諸侯代天子。而行其敎化於<line/> 百姓。而保출처 : 유교넷 -
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一翁一媼論 / 기록자료>고도서 / 조원순論曰知人之品而抑揚之。猶醫者之於病。對證施劑<line/> 也。當熱。而下以寒藥。抑而降之。當寒。而投之熱劑。扶<line/> 而升之。苟不若是。豈良醫云乎㦲。愽浪椎擊之事。其<line/> 氣銳而熱。陽之證也。淮陰袴辱之事。其氣沉而寒。陰<line/> 之祟也。所以一抑一揚。各因其稟而中其病也。출처 : 유교넷 -
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族弟兢夫字說 / 기록자료>고도서 / 조원순族弟<인명 type="이름">淵</인명>。字<인명 type="자호">兢夫</인명>。<인명 type="자호">兢夫</인명>受其字於家庭。而請余說焉。余<line/> 許而未卽塞其請者。有以也。方<인명 type="자호">兢夫</인명>。冠而字之時。其<line/> <page nu출처 : 유교넷 -
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書贈朴彩昊 / 기록자료>고도서 / 조원순朴君<인명 type="자호">彩昊</인명>。過余於川上。要次其山隱詩。以未能辤之。<line/> 又再來請愈勤。不侫固不嫻於詩者。終未能塞其請。<line/> 可愧也。第念詩。何益於隱者之事。苟能潛藏不市。務<line/> 其實焉。則其德日以章矣。何必詩爲㦲。於其歸也。書<line/> 此以告출처 : 유교넷 -
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校中輪示鄕中文 / 기록자료>고도서 / 조원순㐲以削髪。自是蠻夷之俗。今日之事。誠萬古所未有<line/> <page num="128"/> 之變。而剝膚禍迫。淪胥患及。此决非竄匿山中而可<line/> 免。亦非屋下坐歎。而乃已。故爲此一場會議。適見府<line/> 郡吿示。始知自上悔悟。已下反汗之令。實民國之<line/> 幸也。然習출처 : 유교넷 -
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約條 / 기록자료>고도서 / 조원순一。自今。若有嗜利趍時之輩。有所希朘。輕自肯削者。<line/> 自其門內。及洞中。里中。鄕中。次第論罰。<line/> <page num="129"/> 一。巡檢兵丁。及他官屬。皆已削髮。欲援而同流。或挾<line/> 勢作威。勒削於州里街路間者。當處居人勿論。貴<line/> 賤老弱。<출처 : 유교넷 -
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編年義例 / 기록자료>고도서 / 조원순<page num="130"/> 老先生遺文旣多散逸。傳者蓋寡。而知舊門人。所爲<line/> 稱述發明之者。又皆不一。其辭至或兦失不傳。[覺<인명 type="자호">齋河</인명>公。<line/> 有言行錄一通。失於煨盡之中。]其名言。法語。實行。實跡之可爲後學<line/> 矝式者。十출처 : 유교넷 -
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神明舍圖銘解 / 기록자료>고도서 / 조원순者心之所宅。即所謂神明舍也。太一。太極也。君<line/> 者。至尊之稱。者。一心之主宰。萬事之本根。蒙宰。<line/> <page num="132"/> 則六官之長。而百職之統也。惺惺。心不昏昧之謂。<line/> 卽敬之事也。耳目口。而曰關者。視聽言所由之門<line/> 也。百揆者。출처 : 유교넷 -
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客辨 / 기록자료>고도서 / 조원순予旣爲此解。客見而難之。曰子之解圖與銘。其合乎<line/> <page num="138"/> 本旨與否。固不必一一辨之。特其大不可者。太一。卽<line/> 太極之說也。<인명 type="이름">朱子</인명>曰性猶太極。心猶陰陽。今子方論<line/> 心。而以太極言之。何其與<인명출처 : 유교넷 -
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論神明舍圖 / 기록자료>고도서 / 조원순圖本祖述乎坤六二。乾九三兩卦之義。合爲一篇。虛<line/> <page num="146"/> 陰實陽之理。僃具於其中。而誠敬之旨。明矣。其用功。<line/> 則表裏交養。而動靜無違。知行並進。而始終一貫。誠<line/> 聖學之大全也。分而言之。則上一面。坤順工夫。而以<line/> 持출처 : 유교넷 -
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銘 / 기록자료>고도서 / 조원순<page num="147"/> 謹按此銘。却不多。而規模周僃。科條嚴宻。始言道體<line/> 之具於心。中言居敬集義。進德居業。克己復禮之實。<line/> 終以動極復靜。涵養本原者結之。後叚工夫前段包<line/> 了。前段功效後段收了。展轉相須。其味無竆。實心學<line/> 之要訣也출처 : 유교넷 -
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和恒直方 / 기록자료>고도서 / 조원순和者。順而無違之謂。由中而見於外者也。恒者。變而<line/> 有常之謂。隨外而定於中者也。直者。守得其正之謂。<line/> <page num="148"/> 心有所事。而一主於敬。所以直內也。方者。處得其宐<line/> 之謂。事各有當。而一制以義。所以方外也。直。故能和。<line/>출처 : 유교넷 -
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辨神明舍圖 / 기록자료>고도서 / 조원순此圖傳錄之誤。失其本旨者。非一。圖之郛郭。本以奇<line/> 偶。分左右。以定舒慘之位。知行。亦以先後。分左右。以<line/> 明用力之序。此蓋全圖之旨也。日在東。月在西。目屬<line/> <page num="149"/> 陽。耳屬陰。是其位之正也。圖中日月。與耳目兩關。皆<line/출처 : 유교넷 -
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誠爲太極圖解 / 기록자료>고도서 / 조원순<page num="152"/> 誠者。實理也。所以動而陽。靜而陰之本然。即所謂太<line/> 極也。此乃動而陽。靜而陰也。其使之然者。誠也。即<line/> 中○。是也。其爲道也。至實而無息。故動靜無端。陰陽<line/> 無始。所謂萬物資始。誠之源。卽左是也。所謂各正<line/> 性命출처 : 유교넷 -
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贈上人序 / 기록자료>고도서 / 조원순余。斥浮屠氏者也。上人。學浮屠氏者也。今以悅其道<line/> 而學之者。特求言扵惡其道而斥之者。何也。其自言。<line/> 曰好文章。矻矻讀屈宋班馬韓柳蘇黃王李等書。無<line/> 不周究其極。盖脫出乎䓤嶺。而轉入於騷家者也。詩<line/> 云。出自幽谷。遷于喬木。非舍其舊而變乎新者。實不출처 : 유교넷 -
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送成公重序 / 기록자료>고도서 / 조원순柳儀曹有云。途遠而㴱矣。則其志果有異。夫方丈。距<line/> 月牙。可謂遠且㴱矣。而今賢者。携笭箵。涉崎嶇。僃喫<line/> 卒苦。而費三餘於一部魯論。孜孜不歇。其志之有異。<line/> <page num="005"/> 而進之將不可禦矣。賢者年踰志學。才二筭。而揖讓<line/> 有출처 : 유교넷 -
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逘朴智山序 / 기록자료>고도서 / 조원순余未能操筆者也。無以知書。然知王右軍之爲書家<line/> 正宗。則有矣。<지명>河陽</지명>朴<인명 type="자호">智山</인명>。近世書家之大方也。師有<line/> 李<인명 type="자호">蒼巖</인명>。父有湖巖。皆鳴於世者也。承襲擩染。自童稚<line/> <page n출처 : 유교넷 -
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送李月淵之江左序 / 기록자료>고도서 / 조원순予與<인명 type="자호">月淵</인명>面。盖在未弱冠時。追逐無多。未知其爲人<line/> 之如何也。歲丁丑秋。南州羣士。遊頭流之巓。月淵其<line/> 一人也。遇境詠物。風格甚高。有古作者體。衆皆自以<line/> 爲不如。余於是。知其善扵詩也。祭巳春。開龍亭刊所。<line/> 始相출처 : 유교넷 -
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送溪南翁湖上序 / 기록자료>고도서 / 조원순翁與某。如湖上爲斯文也。尊衛之事。出於秉彝所同。<line/> 而人鮮能之。無他。不學也。紫陽夫子。扵<서명>濂溪圖說</서명><line/> <서명>宋史</서명>所載。<line/> <page num="009"/> 自爲二字之誤。亟欲上書改之。扵通書刪定<line/> 之。於兩程書。與출처 : 유교넷 -
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芝菴詩卷序 / 기록자료>고도서 / 조원순<인명 type="자호">芝菴翁</인명>之先大人。號<인명 type="자호">沙湖</인명>。<인명 type="자호">沙湖</인명>詩與記有之。翁每尋<line/> 常談論。稱道其先美。惟不揄揚扵世是憂。得能言者<line/> 之續和其先韻。以垂無竆。所謂父作之於前。子述之<line/>출처 : 유교넷 -
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新亭詩帖序 / 기록자료>고도서 / 조원순新亭公於垣淳。爲族大父。有瑰偉疎坦。豪爽氣象。喜<line/> 飮酒。好賓朋。重信義。不規規扵儀度之末。治家務以<line/> 勤儉。曠然不以貧窘爲憂。好善樂志。隱於山林。而不<line/> 求人知也。有家塾。扁以新亭。自述詩文見其志。日遊<line/> 處其中。迎師敎子姓與隣兒。勸課不怠。見人有출처 : 유교넷 -
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柳德彦字序 / 기록자료>고도서 / 조원순予得文化柳君鳳吉。嘉其才敏而習勤。視端色溫。如<line/> 玉其相。<인명 type="자호">德彦</인명>。其字也。請余序其義。顧余言何足言。然<line/> 有徵而無應。非相與之道也。聊誦所聞而告之。曰人<line/> 德僃。則可以參天地。故君子德之爲貴。鳳之<imghj href="KY출처 : 유교넷 -
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贈春圃序 / 기록자료>고도서 / 조원순<인명 type="자호">春圃</인명>。我之友也。性敏志决。無苟滯之氣。孝友內修。而<line/> 外而悅<imghj href="KY03BD"/>友。樂善好義。愛物勤事。頗有急人之風。余<line/> 與之相善。久矣。每歷叩其門而訪焉。其愛信欵曲常<line/> <page num="0출처 : 유교넷 -
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鄭亨櫓屛銘序 / 기록자료>고도서 / 조원순<인명 type="자호">文忠</인명>公<인명 type="자호">圃隱</인명>先生。吾東方理學之宗也。砥柱乎奔波<line/> 之中。以倡明斯道。扶持宗社自任。當麗氏運歇。卒乃<line/> 辦一死於善竹橋上。與國俱亾。其忠誠貫日月。功烈<line/> 互宇宙。百世而愈光。鳴呼。此世何世。출처 : 유교넷 -
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入德門記 / 기록자료>고도서 / 조원순洞於方丈之東。曰<지명>德山</지명>。門於<지명>德山</지명>之口。曰入德。路玆<line/> 山者。皆由焉。蓋入山之最初關鍵也。其爲門也平直<line/> 坦易。無橫側分岐之端。峭壁朿立。東西玉流。瀉出兩<line/> 間。烟雲噓翕。林樾䓤蘢。遠眡之莫能窺其倪也。沿流<line/> 進步到五출처 : 유교넷 -
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泣弓臺誌 / 기록자료>고도서 / 조원순於休。我高祖者愚公。厚德懿行。觀於同時諸君子所<line/> 稱述。可見矣。如<인명 type="자호">南皐</인명>李<관직>掌令</관직>[<인명 type="이름">志容</인명>]挽詩。曰竆屋篤行<line/> 士。今世見公眞。指血迴親病。心香祝聖人。鄕隣稱<line/> <page출처 : 유교넷 -
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兼山堂記 / 기록자료>고도서 / 조원순山者。凝定靜止。莫之使動也。止之有定。物之則也。天<line/> 地間。無一物不有斯理。特於山最易見焉耳。兩山對<line/> 峙。一此一彼。而不相往來者。是艮之象也。昔之先覺。<line/> 有見於此。扵日用彝倫。庶事衆務。知其所當止而止<line/> 焉。故易艮之象。曰兼山。艮。君子以。思不出출처 : 유교넷 -
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南山齋記 / 기록자료>고도서 / 조원순頭流之東幹。逶迤馳出四十餘里。始轉身曲包。中有<line/> 一洞府。曰橫桂。環山多懸崖石壁。側谷漏泉。柴桑蔓<line/> 葛。嘉葩異卉。叢林荗木。常蒙翳蒼翠。朘之幽幽焉。居<line/> 人澗飮木食。而愛身忍事。以遊戱怠惰爲耻。歲丙申。<line/> 洞中父老。相與謀。曰子弟輩。散處而獨學。孰출처 : 유교넷 -
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寒淙泉記 / 기록자료>고도서 / 조원순出南山齋北扉。折而少東。未四十步崖下得泉。夏冽<line/> 而冬溫。石以爲底。流墜一丈餘。注而爲淀。放于稻田。<line/> <page num="030"/> 泉之左肩之上。山谷谽谺。潦雨之時。無根汚濁之水。<line/> 漲滿奔下。泉不得自若。齋人患之。甋甃之疏决之。以<line/> 防출처 : 유교넷 -
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書責沈文後 / 기록자료>고도서 / 조원순余嘗曰。好賢亦非易事。苟好之。其心公其德進。嘗觀<line/> 陳<인명 type="자호">忠肅</인명>公責沈文一篇。足以想得其平生之大槩矣。<line/> 夫以公之公正勇義。方寸浩然。細足以柝毫芥。大可<line/> <page num="032"/> 以寒天地。而其好賢之誠。出扵天性乃출처 : 유교넷 -
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書老先生碣銘後 / 기록자료>고도서 / 조원순鳴呼。知道甚難矣。不有道。不能知有道也。先祖老先<line/> 生碣文。<인명 type="자호">大谷</인명>成先生所撰。而<인명 type="자호">寒岡</인명>鄭先生論之。曰善<line/> <page num="033"/> 形容大賢氣象。當使人人。置諸座右。朝夕觀省。及宰<lin출처 : 유교넷 -
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敬書老先生二詩後 / 기록자료>고도서 / 조원순<page num="034"/> 春山底處無芳草。只愛天王近帝居。白手歸來何<line/> 物食。銀河十里喫猶餘。[右。居詩。]<line/> 謹按。右二十八字。言阆至約。而形容爲仁之術。僃盡<line/> 無遺矣。第一句言仁。仁者。天地生物之心也。元亨利<line/> 貞。是爲四德。而元統乎출처 : 유교넷 -
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書德山錄後 / 기록자료>고도서 / 조원순<서명>德山錄</서명>者。<인명 type="자호">巖西</인명>居士曺兢燮仲謹所著也。詩若干首<line/> 文若干篇。合若干卷。皆典雅理逹。可讀可誦。而傳於。<line/> 後也。實無疑矣。仲謹之來遊<지명>德山</지명>。在歲癸巳之夏。爲<line/> 我先役也。首尾三載凡四來。而役始訖출처 : 유교넷 -
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屛銘檢本跋 / 기록자료>고도서 / 조원순屛銘。<인명 type="자호">退陶</인명>夫子所作。乃斯道傳授之要也。金君顯玉。<line/> 檢其本文之所由來者。集成三冊。名曰屛銘檢本。學<line/> <page num="039"/> 者之考覽。於是乎便矣。今距夫子之世。三百有餘年。<line/> 未曾有一人能此述錄。抑有待而然출처 : 유교넷 -
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謹書敎書後 / 기록자료>고도서 / 조원순謹按宣廟敎書。上之所以求賢之意至矣。而但<line/> 先生年及時制。末由就名。因上疏辤。其曰請以救<line/> 急二字。獻爲興邦一言。以代微臣之獻身。又因陳封<line/> <page num="040"/> 事。仰勉君德。懇惻剴切。敬王之誠。非不㘦也。盖致仕<line/> 之時。不當始仕출처 : 유교넷 -
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跋竹醒謾錄 / 기록자료>고도서 / 조원순吾友<인명 type="자호">首陽</인명>鄭君致學。號<인명 type="자호">竹醒</인명>。爲人溫恭易良。不與物<line/> 忤。多聞工詩。以知名於世。數十年前。訪余於浦上。以<line/> 叙平生。嘗取其平日親戚知舊間往覆唱酬。次錄之。<line/> 命之以<서명>竹醒謾錄</서명>출처 : 유교넷 -
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直方堂銘[幷序] / 기록자료>고도서 / 조원순易曰敬以直內。義以方外。盖爲學之方。莫此爲要。而<line/> 二者互爲體用。如輪翼之不可偏廢也。予生質薄劣。<line/> 且無矯揉之功。其日就卑汚。固也。阆然竊嘗惟之。如<line/> 其自外而求得者。則如予之拙。不敢有朘於其間。惟<line/> 是因吾之所固有者。而踐修服行焉。則亦不敢不自<출처 : 유교넷 -
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燈銘 / 기록자료>고도서 / 조원순暗退藏明從出。體此光無暫失。尢所謹在暗室。출처 : 유교넷 -
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几銘 / 기록자료>고도서 / 조원순平以爲面。故使人隱。虛以爲中。故物能容。출처 : 유교넷 -
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鄭善夫字辭[幷序] / 기록자료>고도서 / 조원순上之二十年癸朱五月日。烏川鄭君<인명 type="자호">亨櫓</인명>。生其子。三<line/> 月而名之。曰仁永。越十有五年丁酉四月乙酉。冠而<line/> 字之。曰善夫。謁余文以辭之。子曰君子去仁。惡乎成<line/> 名。又曰善不積。不足以成名。仁。善之實也。名。實之賓<line/> 也。출처 : 유교넷 -
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河元可[在鍚]哀辭 / 기록자료>고도서 / 조원순嗟夫<인명 type="자호">元可</인명>兮。稟生之奇。沈靜其氣兮。剛明其資。堅固<line/> <page num="045"/> 其志兮。端直其儀。淵源家學兮。自幼孳孳。長而彌篤<line/> 兮。日彰文詞。即物柝理方。以致其知。可否取舍兮。中<line/> 有所持。衆不苟從兮。亦不獨출처 : 유교넷 -
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李聖賚[仁奎]哀辭 / 기록자료>고도서 / 조원순上之三十二年四月二十一日。巴山李君<인명 type="자호">聖賚</인명>。以疾<line/> 卒。享年四十有五歲。其爲人風姿和暢。氣宇凝峻。有<line/> 大度俠氣。不碌碌也。居家孝友修睦。事仲氏<인명 type="자호">惠山</인명>公。<line/> 甚謹。財無異用。言無不遵。常怡怡湛출처 : 유교넷 -
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祭性齋許先生文 / 기록자료>고도서 / 조원순鳴呼。先生。稟天地純剛之德。鍾河嶽淸淑之氣。爲國<line/> 家蓍龜。爲儒林宗匠者。九十年于斯矣。其生也非偶<line/> 然。則其逝也亦豈非氣數之所關㢤。叔季以來。道喪<line/> 俗弊。滔滔皆是。於是先生。奮然崛起。以繼開爲已任。<line/> 泝源流於星順。遂得正大門路。杜門求志。端坐講출처 : 유교넷 -
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祭石山金判書文 / 기록자료>고도서 / 조원순惟公。天賦旣異。聦慧絶倫。神宇端粹。質性慈仁。表裏<line/> <page num="054"/> 洞徹。不設畦畛。貫穿經史。精博俱臻。厚積而發。簡雅<line/> 其文。遷神固矱。枊髓韓筋。早登桂籍。聲譽方新。歷敡<line/> 淸顯。羽儀昌辰。<관직>玉署</관직><line/> <인명출처 : 유교넷 -
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祭朴晚醒文 / 기록자료>고도서 / 조원순鳴呼哀哉。公生不偶。出類拔萃。賦才奇特。禀質溫粹。<line/> 子諒惻怛。和坦直易。豪爽開豁。通敏靈利。天何獨私。<line/> 若是厚卑。自在髫齡。聲聞遠邇。擩染孝友。詩禮之庭。<line/> <page num="056"/> 下帷誦讀。左史右經。聦明曉解。博聞強記。塤唱篪和。<line출처 : 유교넷 -
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祭崔橘下[植民]文 / 기록자료>고도서 / 조원순惟公。天資近道。寬裕重厚。惟仁惟義。是任是負。敦俗<line/> <page num="058"/> 弘量。需世大手。諸子百家。俯讀仰究。講劘棣床。玉昆<line/> 金友。敎成門庭。蘭茁芝秀。恩及宗戚。各得依偩。朘重<line/> 鄕黨。鮮有敵耦。使愚盡言。虛已以受。教頑易化。不忍<line출처 : 유교넷 -
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祭朴䳽山文 / 기록자료>고도서 / 조원순<page num="059"/> 惟公。專精劬學。以懿文德。經史百家。潛究默識。浩浩<line/> 其思。愈出無極。推而及人。開發蒙塞。立幟騷壇。聲振<line/> 漢北。功名外物。何恤失得。孝友內成。無憾所職。衿懷<line/> 坦易。不設邊幅。凡所論說。由中無匿。臨事懇懇。愛人<line/출처 : 유교넷 -
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祭李聖養文 / 기록자료>고도서 / 조원순<page num="060"/> 鳴呼。惟靈。鍾剛明之氣。稟淳直之性。莊敬之心。恒存<line/> 乎內。怠慢之容。不設<imghj href="KY03BD"/>外。奮然以斯道爲已任。愽究<line/> 於聖賢之訓。推極乎理氣之原。年纔弱冠。令名四流。<line/> 士友屬朘。儒林有光。天若출처 : 유교넷 -
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祭族叔[錫宙]文 / 기록자료>고도서 / 조원순鳴呼。以公氣質之剛強。不能遐齡。而遽至於此耶。公<line/> 之方病也。意謂尋常微愆。未得一往而審其證而侍<line/> <page num="062"/> 其藥。此實終此身而憾恨者也。垣淳有疾。則公實悶<line/> 之。有事則公實勞之。而垣。則不然。雖欲無憾。得乎。鳴<line/> 呼。출처 : 유교넷 -
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祭再從弟聖道[鼎淳]文 / 기록자료>고도서 / 조원순鳴呼痛㢤。君少我五歲。而吾年未四十。髪蒼蒼而視<line/> 茫茫。已不齒平人之列。君則眼阆昧於童年。惟幸中<line/> 年。強健氣力。皮膚還如少年。人皆慶之。以爲當占遐<line/> 齡。而君亦自恃其必然。孰謂旡妄爲灾。遽至今日。而<line/> 使我衰眼。懵含哭君之淚也耶。鳴呼痛哉。君性質圓출처 : 유교넷