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소지 / 유교문화>유물 / 南廣본 「소지(所志)」는 도지정 유형문화재 제148호인 『영해난고종가문서(寧海蘭皐宗家文書)』 중 일부로, 1581년(선조 14) 2월에 남광(南廣)이 도망친 노비와 관련하여 부사(府使)에게 올린 입안(立案: 관청의 인증서) 문서이다. 소지(所志)는 고려ㆍ조선시대에 사서출처 : 유교넷 -
265852
호적(준호구) / 유교문화>유물 / 寧海府본 「호적(戶籍)」은 도지정 유형문화재 제148호인 『영해난고종가문서(寧海蘭皐宗家文書)』 중 일부로, 1717년(숙종 43) 12월에 영해부(寧海府)에서 유학(幼學) 남국기(南國耆)의 호구단자를 마련한 것이다. 호구조사시 남국기의 나이는 48세였으며 성균관 진사였던출처 : 유교넷 -
265853
홍패(무과별시병과) / 유교문화>유물 / 미상본 「홍패(紅牌)』는 도지정 유형문화재 제148호인 『영해난고종가문서(寧海蘭皐宗家文書)』 중 일부로, 1507년(중종 2) 4월에 남비(南秠)가 무과별시(武科別試)의 병과(丙科)에 11등으로 합격하였다는 교지(敎旨)이다. 홍패(紅牌)는 고려ㆍ조선시대에 과거를 치른출처 : 유교넷 -
265854
봉주선생문집 / 유교문화>유물 / 南國柱 著봉주(鳳洲) 남국주(南國柱: 1690~1759)의 문집 책판이다. 「봉주선생문집서(鳳洲先生文集序)」ㆍ「봉주선생문집목록(鳳洲先生文集目錄)」ㆍ「부(賦)」의 첫머리로 구성되어 있다. 남국주는 한계(閒溪) 남상소(南尙召)의 아들이며 재주가 비상하여 약관에 이미 문명을 날렸고출처 : 유교넷 -
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교지1(白牌: 생원일등제이인입격) / 유교문화>유물 / 미상본 『백패(白牌)』는 영천이씨 한림공 주손가에서 기탁한 유물로 현재 도지정 유형문화재 제381호로 지정되어 있으며, 유학(幼學) 이점(李蒧)이 1609년(광해군 1) 9월에 열린 생원시(生員試)에서 일등 중 두 번째로 합격하였음을 알리는 공문이다. 이점은 간재(艮齋)출처 : 유교넷 -
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교지2(백패:진사이등제십육인입격) / 유교문화>유물 / 미상본 『백패(白牌)』는 영천이씨 한림공주손가의 소장품으로 도지정 유형문화재 제381호로 지정되어 있으며, 유학(幼學) 이점(李蒧)이 1609년(광해군 1) 9월에 열린 진사시(進仕試)에서 2등 중 16번째로 합격하였음을 알리는 공문이다. 이점은 간재(艮齋) 이덕홍(李德출처 : 유교넷 -
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교지3(홍패:문과을과제삼인급제출신) / 유교문화>유물 / 미상본 『홍패(紅牌)』는 영천이씨 한림공 주손가에서 기탁한 유물로 현재 도지정 유형문화재 제381호로 지정되어 있으며, 선교랑행순릉참봉(宣敎郞行順陵參奉) 이점(李蒧)이 1616년(광해군 8) 8월 15일에 문과(文科) 을과(乙科)에 세 번째로 합격하였음을 알리는 글이다.출처 : 유교넷 -
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교지4(교첩:선교랑행순릉참봉) / 유교문화>유물 / 吏曹본 『교첩(敎牒)』은 영천이씨 한림공 주손가에서 기탁한 유물로 현재 도지정 유형문화재 제381호로 지정되어 있으며, 1616년(광해군 8) 7월 15일에 진사(進仕) 선교랑(宣敎郞) 이점(李蒧)이 이조(吏曹)의 명에 의해 선교랑행순릉참봉(宣敎郞行順陵參奉)에 제수된 것출처 : 유교넷 -
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교지5(교첩:봉직랑행예문관검열겸춘추관기사관) / 유교문화>유물 / 吏曹이 교첩은 간재 이덕홍의 5남인 이점(李蒧)이 받은 『교첩(敎牒)』이다. 이점은 1616년(광해군 9) 10월 9일 이조(吏曹)의 명에 의해 봉훈랑행예문관검열겸춘추관기사관(奉訓郞行藝文館檢閱兼春秋館記事官)에서 봉직랑행예문관검열겸춘추관기사관(奉直郞行藝文館檢閱兼春秋館記事출처 : 유교넷 -
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교지6(교첩:통선랑행예문관대교겸춘추관기사관) / 유교문화>유물 / 吏曹이점(李蒧)이 1618년(광해군 10) 4월 13일 이조(吏曹)의 명에 의해 통선랑행예문관검열겸춘추관기사관(通善郞行藝文館檢閱兼春秋館記事官)에서 도선랑행예문관대교겸춘추관기사관(道善郞行藝文館待敎兼春秋館記事官)으로 제수된 것을 알리는 교지이다. 본 『교첩(敎牒)』은 영천이출처 : 유교넷 -
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교지7(고신:조봉대부행예문관대교겸춘추관기사관) / 유교문화>유물 / 미상이점(李蒧)이 1618년(광해군 10) 7월 18일 조봉대부행예문관대교겸춘추관기사관세자시강원설서(朝奉大夫行藝文館待敎兼春秋館記事官世子侍講院說書)에 제수된 것을 알리는 고신(告身) 교지이다. 이 고신은 영천이씨 한림공 주손가에서 기탁한 유물로 현재 도지정 유형문화재 제3출처 : 유교넷 -
265862
교지8(유지) / 유교문화>유물 / 미상이점(李蒧)이 1618년(광해군 10) 2월 13일 기사관(記事官) 좌승지유의시정기수찬(左承旨兪意時政記修撰)에 제수된 것을 알리는 교지이다. ‘이 교지는 영천이씨 한림공주손가의 소장품으로 현재 도지정 유형문화재 제381호로 지정되어 있다. 이 유물에는 유지(有旨)’출처 : 유교넷 -
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교지9(고신:조산대부행유곡도찰방) / 유교문화>유물 / 미상이점(李蒧)이 1622년(광해군 14) 4월 17일 조산대부행유곡도찰방(朝散大夫行幽谷道察訪)에 제수된 것을 알리는 교지이다. 이 고신(告身)은 영천이씨 한림공 주손가에서 기탁한 유물로 현재 도지정 유형문화재 제381호로 지정되어 있다. 보통 4품 이상의 관직을 내리출처 : 유교넷 -
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교지10(고신:통훈대부행유곡도찰방) / 유교문화>유물 / 미상이 『고신(告身)』은 이점(李蒧)이 1622년(광해군 14) 11월에 통훈대부행유곡도찰방(通訓大夫行幽谷道察訪)에 제수된 것을 알리는 교지이다. 영천이씨 한림공 주손가에서 기탁한 유물로 현재 도지정 유형문화재 제381호로 지정되어 있다. 이점은 간재(艮齋) 이덕홍(李德출처 : 유교넷 -
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첩문1(차정첩) / 유교문화>유물 / 吏曹이 첩문(帖文)은 이점(李蒧)이 1617년(광해군 9) 6월 14일에 전순릉참봉(前順陵參奉) 이조(吏曹)의 명에 의해 성균관(成均館) 학유(學諭)의 임무를 맡긴다는 내용이 쓰여진 공문서이다. 영천이씨 한림공주손가에서 기탁한 유물로 현재 도지정 유형문화재 제381호로출처 : 유교넷 -
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첩문2 / 유교문화>유물 / 春秋館이 『첩문(帖文)』은 1617년(광해군 9) 5월 22일에 춘추관(春秋館)에서 이점(李蒧)에게 급제하였다는 것을 알리는 첩문이다. 새로 급제한 사람에게 의정부낭중사관(議政府良中史官)이 『강목(綱目)』과 『좌전(左傳)』 그리고 『송감(宋鑑)』 등과 종이를 하사할 테니출처 : 유교넷 -
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시권1(대책문) / 유교문화>유물 / 缺본 『시권(試券)』은 간재(艮齋) 이덕홍(李德弘: 1541~1596)의 아들인 이점(李蒧)이 1609년(광해군 1)에 쓴 대책문(對策文)이다. 영천이씨 한림공 주손가에서 기탁한 것으로 도지정 유형문화재 제381호로 지정되어 있다. 내용은 크게 두 부분으로 나뉘어져출처 : 유교넷 -
265868
시권2(와유명산부· 비영회산시) / 유교문화>유물 / 李蒧이 시권(試券) 1609년(광해군 1) 이점(李蒧)이 쓴 「와유명산부(臥遊名山賦)」와 「비영회산시(飛英會山詩)」를 모아놓은 것이다. 영천이씨 한림공 주손가에서 기탁한 유물로 현재 도지정 유형문화재 제381호로 지정되어 있다. 특히 「와유명산부」의 경우는, 직접 명산을출처 : 유교넷 -
265869
시권5 / 유교문화>유물 / 李蒧이 시권(試券)은 1616년(광해군 8) 이점(李蒧)이 쓴 과거 시험답안지이다. 나라에 흉년이 들고 선비들의 기풍이 각박해져 가는 잘못된 상황에 대해 임금에게 수성(修省)할 것을 권하는 내용의 글이다. 영천이씨 한림공주손가에서 기탁한 유물로 현재 도지정 유형문화재 제출처 : 유교넷 -
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시권6 / 유교문화>유물 / 李蒧본 『시권(試券)』은 영천이씨 한림공주손가에서 기탁한 유물로 현재 도지정 유형문화재 제381호로 지정되어 있으며, 1616년(광해군 8) 이점(李蒧)의 작품으로, 크게 두 부분으로 나뉘어져 있다. 첫째는 상공(相公)의 마음에 대한 것(앞부분이 탈락되어 있음)과 둘째는출처 : 유교넷 -
265871
교지(통덕군 행봉상사) / 유교문화>유물 / 吏曹본 교지(敎旨)는 이영구(李榮久: 1592~1671)가 이조(吏曹)의 명에 의해 1622년(광해군 14) 10월 통선군행봉상사부봉사겸성균관학론(通善郡行奉常寺副奉事兼成均館學論) 통덕군행봉상사부봉사겸성균관학론通德郡行奉常寺副奉事兼成均館學論)에 제수되었음을 알리는 교지이다.출처 : 유교넷 -
265872
교지(증 숙인) / 유교문화>유물 / 미상본 『교지(敎旨)』는 1757년(영조 33) 7월 18일에 유인(孺人) 이씨(李氏)에게 숙인(淑人)의 관위(官位)를 추서(追書)하는 교지이다. 가선대부동지중추부사(嘉善大夫同知中樞府事) 이석춘(李錫春: 1672~1756)이 증조비에게 법전에 의거하여 추증하는 것으로 기출처 : 유교넷 -
265873
교지(문과병과 제28) / 유교문화>유물 / 미상본 교지(敎旨)는 1618년(광해군 10) 11월에 생원(生員) 이영구(李榮久: 1592~1671)가 문과병과(文科丙科)에 28번째로 합격하였음을 알려주는 교지이다. 이영구는 이덕홍(李德弘: 1541~1596)의 손자이다. 이 교지는 영천이씨 간재 종택에서 기탁한 유출처 : 유교넷 -
265874
교지(증 가선대부 이조참판) / 유교문화>유물 / 미상본 『교지(敎旨)』는 영천이씨 간재종택의 소장품으로 도지정 유형문화재 제381호로 지정되어 있으며, 1615년(광해군 7) 4월에 통정대부승정원좌승지겸경연참찬관(通政大夫承政院左承旨兼經筵參贊官) 이덕홍(李德弘: 1541~1596)에게 가선대부이조참판겸동지의금부사(嘉善大출처 : 유교넷 -
265875
교지(통덕군행 영춘현감) / 유교문화>유물 / 吏曹본 『교지(敎旨)』는 이덕홍(李德弘: 1541~1596)이 이조(吏曹)의 명에 의해 1593년(선조 26) 3월 20일 통선랑행영춘현감(通善郞行永春縣監)에 제수되었음을 알리는 교지이다. 이 교지는 영천이씨 간재종택에서 기탁한 것으로 현재 도지정 유형문화재 제381호출처 : 유교넷 -
265876
교지(조봉대부행영춘현감) / 유교문화>유물 / 미상본 『교지(敎旨)』는 이덕홍(李德弘: 1541~1596)이 1595년(선조 28) 1월 30일 조봉대부행영춘현감(朝奉大夫行永春縣監)에 제수되었음을 알리는 교지이다. 영천이씨 간재종택에서 기탁한 유물로 현재 도지정 유형문화재 제381호로 지정되어 있다. 이덕홍은 퇴계출처 : 유교넷 -
265877
교지(충의지위 익위사…) / 유교문화>유물 / 兵曹본 『교지(敎旨)』는 이덕홍(李德弘: 1541~1596)이 1592년(선조 25) 7월 13일 병조(兵曹)의 명에 의해 전직장통선랑(前直長通善郞)에서 충의교위익위사좌부솔(忠毅校尉翊衛司左副率)으로 제수되었음을 알리는 교지이다. 영천이씨 간재종택에서 기탁한 유물로 현재출처 : 유교넷 -
265878
교지(증 봉열대부 사헌부…) / 유교문화>유물 / 미상본 『교지(敎旨)』는 이덕홍(李德弘: 1541~1596)이 1605년(선조 38) 6월 21일 조산대부행영춘현감(朝散大夫行永春縣監)에서 봉열대부사헌부장령(奉列大夫司憲府掌令)에 추증되었음을 알리는 교지이다. 이 교지는 영천이씨 간재종택에서 기탁한 유물로 현재 도지정 유출처 : 유교넷 -
265879
교지(정부인) / 유교문화>유물 / 미상본 『교지(敎旨)』는 이덕홍의 처인 숙부인(淑夫人) 남씨(南氏)가 1615년(광해군 7) 4월에정부인(貞夫人)으로 추증된 것을 알리는 교지이다. 숙부인은 외명부(外命婦)의 두 번째 봉작(封爵)이고 정부인은 문ㆍ무관 정3품 당상관(堂上官)의 아내에게 내려지는 관직이다.출처 : 유교넷 -
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교지(증 통훈대부 사상사정) / 유교문화>유물 / 미상본 『교지(敎旨)』는 이시(李蒔: 1569∼1636)가 1757년(영조 33) 7월 18일 학생(學生)에서 통훈대부사복사정(通訓大夫司僕寺正)으로 추증된 것을 알리는 교지이다. 이시는 조선 중기의 학자로 호가 선오당(善迂堂)이다. 이덕홍(李德弘: 1541~1596)의출처 : 유교넷 -
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교지(숙부인) / 유교문화>유물 / 미상본 『교지(敎旨)』는 이덕홍의 처인 남씨(南氏)가 1614년(광해군 6) 6월 5일 숙부인(淑夫人)으로 추증됨을 알리는 교지이다. 숙부인은 조선시대 문ㆍ무관 정3품 당상관(堂上官)의 아내에게 내려지는 관직이었다. 이 유물은 영천이씨 간재종택에서 기탁한 유물로 현재 도출처 : 유교넷 -
265882
교지(생원일등) / 유교문화>유물 / 미상본 『교지(敎旨)』는 유학(幼學) 이영구(李榮久: 1592~1671)가 1617년(광해군 9) 12월 16일 생원시(生員試)에서 일등으로 합격하였음을 알리는 교지이다. 영천이씨 간재종택의 소장품으로 도지정 유형문화재 제381호로 지정되어 있다. 이영구는 간재 이덕홍(출처 : 유교넷 -
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시권 / 유교문화>유물 / 李榮久본 『시권(試券)』는 유학(幼學) 이영구(李榮久: 1592~1671)가 쓴 시험답안인 시권으로, 시권 중 특히 책문(策文)이다. 책문이란 정치에 관한 계책을 물어서 답하게 하던 과거 과목이다. 이 유물은 영천이씨 간재종택에서 기탁한 것으로 현재 도지정 유형문화재 제3출처 : 유교넷 -
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명문 / 유교문화>유물 / 生父 李進淵본 『명문(明文)』은 1854년(철종 5) 2월 15일 유학(幼學) 이진연(李進淵)이 조상인 간재(艮齋) 이덕홍(李德弘: 1541~1596)의 제사를 모시기 위해 자신의 둘째 아들인 효상(孝相)을 친척집의 후사로 보낸다는 내용의 명문이다. 사촌동생인 광연(光淵)이 후출처 : 유교넷 -
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천목 / 유교문화>유물 / 미상본 『천목(薦目)』은 1578년(선조 11)에 9명의 현인을 천거하는 명목이다. 천목의 정식명칭은 선묘조만력무인구현천목(宣廟朝萬曆戊寅九賢薦目)이다. 각각의 이름 아래에 그들의 성품이나 자질들을 평가하고 있다. 내용은 다음과 같다. 이조(吏曹)에서 경연관이 아뢴 바에출처 : 유교넷 -
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정배시부조 / 유교문화>유물 / 미상본 『정배시부조기(定配時扶助記)』는 간재(艮齋) 이덕홍(李德弘: 1541∼1596)이 1590년(선조 23)에 평은역(平恩驛)에 정배(定配)되었을 때에 부조 받은 것을 기록한 것이다. 20여 집안에서 부조 받은 것을 일일이 기록하고 있다. 세세하게 부조 받은 물목을출처 : 유교넷 -
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가례주석 / 유교문화>유물 / 李德弘간재(艮齋) 이덕홍(李德弘: 1541∼1596)이 지은 『가례주석(家禮註釋)』으로, 『간재선생문집』의 일부분이다. 『간재선생문집』은 원집 8권과 속집 5권으로 총7책으로 구성되어 있다. 이는 후손 이장진(李長鎭) 등이 수집ㆍ편차하여 1752년 활자로 인행(印行)한 초출처 : 유교넷 -
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간재선조유묵 / 유교문화>유물 / 미상본 『간재선조유묵(艮齋先祖遺墨)』은 퇴계 선생의 풍모를 간재(艮齋) 이덕홍(李德弘: 1541∼1596)이 기술하고 있는 간재 친필첩이다. 퇴계 선생이 청량산(淸凉山) 산사(山寺)에서 머물며 책상을 대하고 올곧이 앉아 공부하던 모습, 여러 사람들과 희희낙락하기 보다는출처 : 유교넷 -
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계산기선록 / 유교문화>유물 / 李德弘조선 중기의 학자 간재(艮齋) 이덕홍(李德弘: 1541∼1596)의 문답체 수상기(隨想記)인 『계산기선록(溪山記善錄)』이다. 필사본 2권 1책으로 구성되어 있다. 원본은 서울대학교 도서관에서 소장하고 있다. 영천이씨 간재종택에서 기탁한 것으로 현재 도지정 유형문화재출처 : 유교넷 -
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논어강요 / 유교문화>유물 / 미상『논어』의 중요한 구절에 대해 핵심적 요의를 설명한『논어강요(論語講要)』이다. 이 책에서는『논어(論語)』 「태백(太白)」 전편(全篇)과 「자한(子罕)」편의 첫 부분으로 구성되어 있다. 각 구절마다 구결(口訣)을 달아놓고 자세히 설명하고 있다. 영천이씨 간재종택의 자출처 : 유교넷 -
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사서질의 / 유교문화>유물 / 李德弘조선 중기의 학자 간재(艮齋) 이덕홍(李德弘: 1541∼1596)이 사서(四書) 가운데 중요한 구절이나 의심나는 부분을 주해(註解)한 『사서질의(四書質疑)』이다. 필사본 1책이며 규장각 도서이다. 『논어(論語)』ㆍ『맹자(孟子)』ㆍ『중용(中庸)』ㆍ『대학(大學)』 중에서출처 : 유교넷 -
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선조수적 / 유교문화>유물 / 미상간재 이덕홍과 관련된 친필 서한 및 공문서를 모아놓은 필첩이다. 이 『선조수적(先祖手蹟)』은 이조참판(吏曹參判) 간재(艮齋) 이덕홍(李德弘: 1541∼1596)의 묘(墓)에 가선대부(嘉善大夫)에 추증한다는 글과 퇴계선생에게 보내는 편지[上老先生書] 그리고 그에 대해출처 : 유교넷 -
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시전대전 / 유교문화>유물 / 미상본 『시전대전(詩傳大全)』은 『시경(詩經)』을 해석한 『시전(詩傳)』이다. 원래 『시경』이란 열국(列國)의 민요와 조정의 악장(樂章)을 모은 것으로 처음에는 수천 편이 있었으나, 공자가 그 중에서 인심을 순화하는데 유익한 것만 선택하여 305편으로 만든 것이다. 시경출처 : 유교넷 -
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심경질의 / 유교문화>유물 / 미상본 『심경질의(心經質疑)』는 조선 중기의 학자 간재(艮齋) 이덕홍(李德弘: 1541∼1596)의 저술이다. 그의 저술 가운데 『심경질의』는 경연(經筵)의 강의제목으로 선택될 정도로 유명하다. 퇴계(退溪) 이황(李滉)이 높이 받들어 연구한 『심경부주』는 퇴계가 죽은 후출처 : 유교넷 -
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오계지 / 유교문화>유물 / 미상본 『오계지(迃溪誌)』는 간재(艮齋) 이덕홍(李德弘: 1541~1596) 선생의 영령(英靈)을 안치하고 있는 오계서원에 관한 내용과 오천(迃川)이 마을의 하류로 영천군(榮川郡) 동쪽으로 30리를 흐르고 있다는 등의 내용을 포함하고 있다. 특히 앞서 언급한 오계서원은출처 : 유교넷 -
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전집 / 유교문화>유물 / 미상본 『전집(前集)』은 『고문진보(古文眞寶)』의 『전집(前集)』의 일부분이다. 주(周)나라 때부터 송(宋)나라 때에 이르는 고시(古詩)ㆍ고문(古文)의 주옥편(珠玉篇)을 모아 엮은 '옛날 글 가운데 참된 보물만 모아둔[古文眞寶]' 책이다. 『고문진보』는 전집(前集)과출처 : 유교넷 -
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주역전의대전 / 유교문화>유물 / 미상본 『주역전의대전(周易傳義大全)』은 영천이씨 간재종택의 소장품으로 도지정 유형문화재 제381호로 지정되어 있으며, 『주역전의대전』 중 대부분이 유실되었고 「계사전(繫辭傳)」 등 일부분만이 남아있다. 『주역전의대전』은 15세기 명나라 영락제(永樂帝: 1360~1424출처 : 유교넷 -
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주역질의 / 유교문화>유물 / 李德弘본 『주역질의(周易質疑)』는 간재(艮齋) 이덕홍(李德弘: 1541∼1596)이 스승 이황(李滉)에게 『주역』 가운데 의문점을 묻고 해답 30여 조를 받아 엮은 책이다. 필사본 1책으로 규장각 도서이다. 저자의 외증손 김만휴(金萬烋)가 이를 책으로 엮고 책끝에 발문(跋출처 : 유교넷 -
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여와 / 유교문화>유물 / 미상최우동(崔禹東)의 집에 게시했던 현판이다. 최우동은 조선 말기의 문신으로 궁내부 주사와 승훈랑 등의 관직을 역임한 인물이다. 최우동의 호는 본래 운익(雲翼)인데 이 집의 가호(家號)를 따라 여와(餘窩)라는 호를 쓰기도 했다. ‘여와’란 ‘여유로운 움집’이라는 뜻으로,출처 : 유교넷 -
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서화1(주시팔첩) / 유교문화>유물 / 미상본 『주시팔첩(朱詩八帖)』은 『주자전서(朱子全書)』 권1에 있는 주자(朱子: 1130~1200)의 시(詩) 오언절구 8개를 모아 놓은 것이다. 재령이씨 집안에서 아이들을 가르칠 때 사용하던 교육자료이자 감상자료였다. 오언절구로 되어 있는 『주시팔첩』의 내용은, 아이들출처 : 유교넷