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金海備禦說 24 / 기록자료>고도서 / 유이좌김해는 釜山의 東萊와 더불어 남방의 大關防인데 東萊에 비해 결코 그 중요성이 못하지 않음에도 불구하고 東萊에는 많은 노력을 기울여 축성을 완비하는 등 군사시설을 갖추어 두었다. 그러나 김해에 대해서는 그 준비가 소홀하기 때문에 김해가 군사상 매우 중요하다는 전략적 의출처 : 유교넷 -
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諭金海三忠勿峯禮巖三院儒生帖 26 / 기록자료>고도서 / 유이좌관리가 지역을 다스림에 先賢을 받드는 일이 중요한데 관청에서 남은 곡식을 내어 기금을 마련하고 서원에서도 그 이자를 탕진함이 없이 모아 춘추로 드리는 제사의 비용으로 쓰고 또 잉여분이 있다면 많은 선비들의 장학금으로 사용해야 한다는 내용의 글이다출처 : 유교넷 -
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寓軒先生別廟立議 27 / 기록자료>고도서 / 유이좌從先祖 寓軒 선생의 本派 자손들이 객지에 나가 사는 관계로 외진 곳에 있는 사당이 무너지고 제사도 받들지 못할 형편이 되었는데 문중의 여러 어른들이 宗錢을 내어 花樹亭 부근에 別廟를 짓자고 제의하는 글이다출처 : 유교넷 -
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李大田先生傳 28 / 기록자료>고도서 / 유이좌泰齋 柳方善의 제자로 영천군 명산리 大田村에서 태어난 영천인 李甫欽의 官歷과 端宗의 復位運動의 顚末, 그리고 사건이 탄로나 처형되는 일련의 모든 과정을 서술하고 그 이후의 사정 등을 기록한 傳이다출처 : 유교넷 -
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擬均役敎書(抄啓應製) 1 / 기록자료>고도서 / 유이좌나라를 지탱하는 근본으로 稅金과 賦役이 있는데 이것을 일률적으로 고르게 할 것이 아니라 백성들이 처한 상황을 깊이 고려하여 각각의 경우에 조금도 원망이 없도록 고르게 부과해야 한다는 내용의 교서이다출처 : 유교넷 -
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敎咸鏡道觀察使金履永書 3 / 기록자료>고도서 / 유이좌북방의 요충지인 함경도가 토질이 척박하고 기후가 추운 지역이나 또한 朝鮮 太祖의 本鄕이 있는 곳이기 때문에 이 지역을 맡은 관리는 특별히 성력을 다하여 민생에 대해 보살펴야 한다는 당부를 담고 있는 교서이다출처 : 유교넷 -
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敎黃海道觀察使李相璜書 4 / 기록자료>고도서 / 유이좌우리나라의 중요한 藩鎭으로 平壤과 開京의 사이에서 銅鐵과 魚鹽의 세금이 바다와 산으로 운반되고 중국을 가는 사신의 물품을 제공하는 황해도에 부임하는 관찰사는 특별히 민생을 살펴서 정치를 잘 하라고 권면하는 내용의 교서이다출처 : 유교넷 -
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敎京畿水使申紘書 5 / 기록자료>고도서 / 유이좌경기도는 都城을 보호하며 각 지방으로 나가는 요충지로 매우 중요한 지역인데 근래 여러 군사시설이 낙후되고 군사와 군량이 피폐해졌기 때문에 忠壯世家의 후예인 卿에게 책임을 맡기니 卿은 최선을 다해 임무를 수행하라는 내용의 교서이다출처 : 유교넷 -
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敎江華留守趙萬元書 5 / 기록자료>고도서 / 유이좌唐나라 睢陽城이 江淮地方을 차단하고 있으며 漢나라 扶風이 산과 바다를 옷과 띠처럼 보호하고 있는 요충지이듯이 江華島는 서울의 중요한 關防인데 근래에 관리가 제대로 되지 않아 유지하기가 어려워 卿을 江華府 留守에 鎭撫使를 겸직하여 보내노니 卿은 최선을 다하여 명령을 수출처 : 유교넷 -
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敎江原道觀察使徐鼎輔書 6 / 기록자료>고도서 / 유이좌한강의 요지로 산천과 關防이 서울을 보호하는 중요한 지역으로 경에게 관찰사의 직책을 맡기니 卿은 교화를 잘 펴서 왕의 은택이 백성들에게 골고루 미치도록 최선의 노력을 다하라는 당부를 담은 교서이다출처 : 유교넷 -
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擬本朝鑄字所所進鄕飮儀式鄕約條例箋(擬本朝人瑞錄老人七萬五千一百餘人進壽) / 기록자료>고도서 / 유이좌先王과 先聖의 다스림과 敎化의 중요한 요소인 鄕飮酒禮의 의식과 鄕約의 조목을 주자소에서 책으로 인쇄하여 바칠 때 쓴 전문이다출처 : 유교넷 -
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擬本朝人瑞錄老人七萬五千一百餘人進壽 / 기록자료>고도서 / 유이좌조정의 人瑞錄에 기재된 노인 75,100여명의 나이를 모두 합산해보니 5,898,199세가 된다. 이들 노인들을 제대로 모시는 것이 정사의 요체란 내용의 전문이다출처 : 유교넷 -
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文會堂改建上樑文(北評事時) 9 / 기록자료>고도서 / 유이좌절도사 김공의 문회당을 개건할 때 쓴 상량문이다출처 : 유교넷 -
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高麗忠臣寶文閣直提學成公神道碑閣上樑文 11 / 기록자료>고도서 / 유이좌고려조의 충신으로 보문각 직제학을 지낸 창녕 성공의 신도비각을 지을 때 쓴 상량문이다출처 : 유교넷 -
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樊巖蔡文肅公影幀御書閣上樑文 13 / 기록자료>고도서 / 유이좌文肅公 樊巖 蔡濟恭의 영정을 모신 영정각에 어서를 내려주어서 이를 잘 보존하기 위해 영정각을 지을 때 쓴 상량문이다출처 : 유교넷 -
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東江書院講堂重修上樑文 15 / 기록자료>고도서 / 유이좌景節선생을 위한 동강서원의 부속건물인 강당을 중수할 때에 쓴 상량문이다출처 : 유교넷 -
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洛淵里社講堂上樑文 17 / 기록자료>고도서 / 유이좌孤山 선생의 낙연이사 강당을 지을 때 쓴 상량문이다출처 : 유교넷 -
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愚伏鄭先生愚山書院奉安文 1 / 기록자료>고도서 / 유이좌朱子와 退溪의 학통을 계승한 西厓 선생의 제자인 愚伏 鄭經世를 우산서원에 봉안할 때 쓴 봉안문이다출처 : 유교넷 -
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東岡金先生晴川書院還安文 2 / 기록자료>고도서 / 유이좌사당이 화재를 만남에 東岡 金宇顒 선생의 위패를 청천서원으로 옮겼다가 尙德祠를 짓고 다시 옮겨 봉안할 때에 쓴 봉안문이다출처 : 유교넷 -
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晴川書院配享奉安文 2 / 기록자료>고도서 / 유이좌西溪金公: 일찍이 벼슬을 단념하고 자연에 은거하며 경전을 연구하던 西溪 金聃壽를 청천서원에 배향할 때 쓴 봉안문이다. 龍潭朴公: 동강의 제자로 벼슬길에 나아가 충성을 다한 용담 朴而章을 청천서원에 배향할 때 쓴 봉안할 때 쓴 봉안문이다출처 : 유교넷 -
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缾山金先生梧山書院奉安文 3 / 기록자료>고도서 / 유이좌缾山 金鸞祥 선생을 오산서원에 봉안할 때 쓴 봉안문이다출처 : 유교넷 -
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西岡金公奉安文 4 / 기록자료>고도서 / 유이좌端宗朝 節臣인 서강 金係行 선생을 오계의 양지쪽에 있는 새로 지은 사당에 모실 때 쓴 봉안문이다출처 : 유교넷 -
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道巖祠奉安文 4 / 기록자료>고도서 / 유이좌樂溪趙公: 漁溪 趙旅 선생의 후손인 낙계 趙靈得 선생을 도암사에 봉안할 때 쓴 봉안문이다. 夷山黃公: 이산 황공을 도암사에 봉안할 때에 쓴 봉안문이다출처 : 유교넷 -
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德灘金公里社奉安文 5 / 기록자료>고도서 / 유이좌德灘 金斗南 선생을 이사에 모실 때 쓴 봉안문이다출처 : 유교넷 -
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贈參判鄭公明皐書院奉安文 6 / 기록자료>고도서 / 유이좌임진왜란에 왜적과의 전투에서 큰 공을 세운 증 참판 정공을 명고서원에 봉안할 때 쓴 봉안문이다출처 : 유교넷 -
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贈兵曹參議洪公陶谷祠奉安文 6 / 기록자료>고도서 / 유이좌임란 당시 여천에서 의병으로 커다란 전공을 세우고 병조참의를 증직받은 홍공을 도곡사에 봉안할 때 쓴 봉안문이다출처 : 유교넷 -
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竹庵許公奉安文 7 / 기록자료>고도서 / 유이좌충효로 학문의 근본을 삼고 소학을 몸소 실천한 죽암 허공을 사당에 봉안할 때 쓴 봉안문이다출처 : 유교넷 -
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寓軒先生別廟奉安文 8 / 기록자료>고도서 / 유이좌빼어난 자질로 학문이 고명하여 조정에 출사해서 활동하던 우헌 선생을 별묘에 봉안할 때 쓴 봉안문이다출처 : 유교넷 -
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楓巖申公春睡堂權公屛南里社奉安文 8 / 기록자료>고도서 / 유이좌楓巖 申津과 春睡堂 권주 선생을 병남의 이사에 봉안할 때 쓴 봉안문이다출처 : 유교넷 -
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愚伏鄭先生愚山書院常享祝文 9 / 기록자료>고도서 / 유이좌도학연원에 사장의 문장이네. 계왕개래한 공 진실로 그 이름을 잡았네출처 : 유교넷 -
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三塘金先生嶧陽書院常享祝文 9 / 기록자료>고도서 / 유이좌강학과 돈독한 인륜으로 奸黨을 토벌하고 賢人을 伸寃했네. 高名과 大節이 백세에 정결한 제사를 받을 만하네출처 : 유교넷 -
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西岡金先生常享祝文 9 / 기록자료>고도서 / 유이좌聖朝의 여섯 신하에 伯夷叔弟 같은 고절이네. 이름이 산과 더불어 높으니 길이 風烈을 심었네출처 : 유교넷 -
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道巖祠常享祝文 9 / 기록자료>고도서 / 유이좌樂溪趙公: 일찍이 스승의 가르침이었고 만년에 참 즐거움 이루었네. 사문이 힘입음 있으니 한 가닥 바른 학문이네. 夷山黃公: 효우의 성품으로 淵源이 있는 학문이네. 정성으로써 유인해 가르치니 백세의 모범이 되네출처 : 유교넷 -
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贈兵曹參議洪公陶谷祠常享祝文 10 / 기록자료>고도서 / 유이좌精忠으로 倡義하여 復城에서 으뜸가는 공을 세웠네. 郊外의 소나무가 우뚝 서니 백세의 풍모라네출처 : 유교넷 -
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月巖權公檜谿祠常享祝文 10 / 기록자료>고도서 / 유이좌독실한 효도는 하늘에서 타고난 것이고 성인의 꾀는 마음으로 얻었네. 맑은 향기와 아름다운 모범은 고을의 矜式이 되네출처 : 유교넷 -
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屛南里社常享祝文 10 / 기록자료>고도서 / 유이좌楓巖申公: 의논은 무너진 인륜을 배척하고 시는 정의 부식을 면려했네. 우뚝 선 한 마리 학이 풍모를 듣고 공경을 일으키네. 春睡堂權公: 효도는 雷雨를 감동시키고 훈계는 예를 배우길 勉勵했네. 순수한 정성과 아름다운 모범을 백세에 우러르네. 亦樂齋金公: 해가 산림에출처 : 유교넷 -
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贈判書嚴戶長義山祠常享祝文 10 / 기록자료>고도서 / 유이좌몸으로 옥체를 수습하고 손으로 부처를 점유했네. 재앙을 달게 여기며 의리를 분투하니 六臣의 忠節이로다출처 : 유교넷 -
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先祖贈領議政府君告辭 10 / 기록자료>고도서 / 유이좌영의정을 증직 받은 선조 부군에게 맑은 술과 안주로 사당에 고유할 때의 고사이다출처 : 유교넷 -
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從先祖文敬公謙菴先生告辭 11 / 기록자료>고도서 / 유이좌종선조 겸암 선생이 文敬公이란 諡號를 받았을 때 사당에 고하는 고사이다출처 : 유교넷 -
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巴山先生墓所立石告辭(代本孫作) 11 / 기록자료>고도서 / 유이좌파산 선생의 묘소에 石物이 없어서 자손들이 오랫동안 민망히 여기다가 힘을 합쳐 비석을 세울 때 묘소에 고하는 고사이다출처 : 유교넷 -
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松雪軒張安襄公墓所立石告辭(代本孫作) 12 / 기록자료>고도서 / 유이좌송설헌 張安襄公의 묘소에 옛날 비석이 있었으나 세월이 오래되어 비석이 마멸된 까닭에 다시 입석하면서 묘소에 고하는 고사이다출처 : 유교넷 -
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栗園李公墓所立石告辭(代士林作) 12 / 기록자료>고도서 / 유이좌율원 이공의 묘소에 후손들이 비석을 세울 때 묘소에 고하는 고사이다출처 : 유교넷 -
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下枝李公墓所立石告辭(代本孫作) 13 / 기록자료>고도서 / 유이좌하지 이공의 묘소에 자손들이 비석을 세울 때 묘소에 고하는 고사이다출처 : 유교넷 -
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南別殿參奉柳公墓所立石告辭(代本孫作) 13 / 기록자료>고도서 / 유이좌남별전 참봉인 유공의 묘소에 고향 사람들이 입석할 때에 고유하는 고사이다출처 : 유교넷 -
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先考贈吏曹參判府君先妣贈貞夫人李氏焚(黃告辭 13) / 기록자료>고도서 / 유이좌자신이 벼슬을 받고 先考인 贈 吏曹參判과 先妣인 贈 貞夫人 이씨의 묘소에 焚黃할 때 한 고사이다출처 : 유교넷 -
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亡室贈貞夫人李氏焚黃告辭 14 / 기록자료>고도서 / 유이좌자신이 벼슬을 받았을 때 부인은 이미 고인이 되었는데 그 묘소에 가서 焚黃할 때 한 고사이다출처 : 유교넷 -
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祭鶴湖金先生文(緬禮時○代士林作) 14 / 기록자료>고도서 / 유이좌西厓 문하의 제자로 벼슬하지 않고 향리에 은거하며 지냈던 鶴湖 김선생을 緬禮할 때에 쓴 제문이다출처 : 유교넷 -
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祭立齋鄭先生文 14 / 기록자료>고도서 / 유이좌退溪의 계통을 이은 西厓의 문하로 도의를 중시하고 외물을 가벼이 보며 나라의 동량과 같은 존재였던 晉陽后人 立齋 鄭宗魯의 초상에 쓴 제문이다출처 : 유교넷 -
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又(代屛山士林作) 15 / 기록자료>고도서 / 유이좌立齋 鄭宗魯의 초상에 屛山의 士林을 대신하여 지은 제문이다출처 : 유교넷 -
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祭樊巖蔡文肅公 15 / 기록자료>고도서 / 유이좌英祖朝에 영상을 지냈던 文肅公 樊巖 蔡濟恭의 초상에 쓴 제문이다출처 : 유교넷