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27901
和花梅堂眞字韻 / 기록자료>고도서 / 김세락氣蓄淸眞邑號眞、梅窩先得百花春。名區唐將㫌<line/> 旗駐、美俗退翁杖屨循。閒到琴書中有玩、思從猿<line/> 鶴外何親。漁舟不訪溪茅宿、松籟石淙自潔身。<line/>출처 : 유교넷 -
27902
七月望到郡齋權侯[學善]設小酌留飮 / 기록자료>고도서 / 김세락來時直到臨臺下、七月寒江赤壁流。蘇老淸遊曾<line/> 是夕、滁衙詩酒又今秋。悠然奉袂能仙客、樂只忘<line/> 機卽我侯。醒後憑欄餘興在、官題收卷滿床頭。<line/>출처 : 유교넷 -
27903
寄李上舍[文豹] / 기록자료>고도서 / 김세락君家棣<imghj href="KK0641"/>靑春富、登頖聯名世所稀。曾從端木生<line/> <page num="036"/> 涯問、應向越松晩景依。溟海廣長魚雁阻、星霜屢<line/> 換夢魂飛。至今山月懸簷在、倘記床頭共挽衣。<line/>출처 : 유교넷 -
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贈沈亮文 / 기록자료>고도서 / 김세락自愛其身重泰山、誠難挺立世人間。曾從名利歸<line/> 空手、便向雲山作好顔。方知戒四多層格、應把省<line/> 三計一般。料子胸中邱壑美、祗凝圖說此生閒。<line/>출처 : 유교넷 -
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平壤外城南[履禧]以詩見訪 / 기록자료>고도서 / 김세락靑山深處人家在、客共春風到此中。相見偶如千<line/> 里應、自求期及百年工。論文且喜時無病、講俗從<line/> 占歲八豊。馬愧孫陽山晦璞、世情猶未與人同。<line/>출처 : 유교넷 -
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贈朴斯文[尙德] / 기록자료>고도서 / 김세락爲看竹事兼書事、西日照人曲巷隣。庭止笻鞋緣<line/> 雨意、床供蔥麥愧情親。心閒晝誦詞中月、契密宵<line/> 緣枕上春。悠然細酌山水味、却勝醅酒亂無巡。<line/>출처 : 유교넷 -
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和贈東溪柳斯文[晉成] / 기록자료>고도서 / 김세락淡淡交情許忘機、每憐探節往來稀。淸談共襲寒<line/> 山石、昭代應尋渭水磯。可商程路催資斧、須把賢<line/> 良作好衣。明日翺翔今數鳥、力能八處自鳴飛。<line/>출처 : 유교넷 -
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奉賀李侯邀與金眞寶[周敎]、設場試藝於淸心樓。 / 기록자료>고도서 / 김세락<page num="038"/>遙知仙舄會淸樓、樓下寒江赤壁流。燕石敢渾靑<line/> 眼喜、蠙珠應採白場遊。合將風物金盃動、細拂雲<line/> 裳畵角浮。分外布衣趨未得、恭疏字語一編輸。<line/>출처 : 유교넷 -
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夏旱李侯、至龍湫洞、行祈雨祭、卽夜雷雨、三日乃止略綴一律奉賀 / 기록자료>고도서 / 김세락仁覆寂然感至誠、忽焉半夜聞雷聲。虹收莊嶽騰<line/> 湫壁、雲作扶風霔野城。田祖分明增邑慶、昊天終<line/> 是勸民耕。閭無疾苦炎氛洗、豊鳥出林試一鳴。<line/>출처 : 유교넷 -
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登高望海 / 기록자료>고도서 / 김세락平地快何一試詩、仰天長笑出門之。巓登危截方<line/> <page num="039"/> 餘步、空闊端倪始展眉。望險遠時雲萬島、到開涉<line/> 處颿干旗。挺身欲拄滄溟日、安得扶桑借一枝。<line/>출처 : 유교넷 -
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丁巳夏四月監司申公[錫愚]垂存賜志感 / 기록자료>고도서 / 김세락林下泉齋恒寂寞、偶看小吏叩荊扉。幽居始覺靑<line/> 山淺、薄識堪羞白髮依。前月軒車過巷去、今朝雲<line/> 竹八簾飛。試瞻郊外甘棠影、況是群黎誦德輝。<line/>출처 : 유교넷 -
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和魚臺權斯文[度鍊] / 기록자료>고도서 / 김세락窮山客到訪春紅、蝶舞禽歌也自風。賞處莫言仙<line/> 境裏、吟詩堪愧面墻中。生維斯世聊同趣、憂豈其<line/> 私更願豊。稿語未酬迂訪意、看花餘約點丹楓。<line/>출처 : 유교넷 -
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病中偶吟 / 기록자료>고도서 / 김세락泉齋一枕多幽獨、臥念崎嶇少壯時。五六十年如<line/> 昨日、百千萬事異前期。襟懷謾託狂吟發、孝奉須<line/> 從久病知。坐擁藥罏誰問者、數聲啼鳥下簷枝。<line/>출처 : 유교넷 -
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行路吟贈申應天 / 기록자료>고도서 / 김세락長進工夫非別道、試看朝暮往來程。暫過雲壑仍<line/> 無味、熟視林崖緫有情。未喫緊時行或倦、到收功<line/> 處路常平。幾千萬里由初脚、欲盡奇觀必盡誠。<line/>출처 : 유교넷 -
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答李侯[啓昌] / 기록자료>고도서 / 김세락<page num="041"/>麥凉槐薰、猥荷寵書、兼蒙松心綄候、而其以俗例<line/> 之示、實維過當、向於箋文使登程之日、獲未瞻望、<line/> 行塵邅聞、自營返旆、公私榮幸、尤喜城邑之增福、<line/> 而獨此窮、民適有賤疾、未得趨慰、其或垂恕而不<line/> 之罪耶。不自揣分、曾출처 : 유교넷 -
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答李侯 / 기록자료>고도서 / 김세락伏荷寵書、謹審、菊辰、尊體理度、連享熙燕貢溯之<line/> 至、煩猥仰瀆、豈以得際爲幸耶。俯愛溢辭、假以洪<line/> <page num="042"/> 私、曉示叮嚀、敢不唯命、窮民痾吟隨事生魔、便是<line/> 臨嫁患腫者也。今病小愈、晦間計程、由此拜謁、庶<line/> 蒙好恕耶。<출처 : 유교넷 -
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答柳敬叔[敬穆] / 기록자료>고도서 / 김세락頓首再拜、謹審、孝廬視息何如、世洛適有賤病、頃<line/> 於孝祥、獲未趨慰、惶愧何喩、第喪中節次、嘗聞之、<line/> 師初喪、立喪主、重宗統之義也。承重之孫、當主人<line/> 之位則雖諸父、不在於主位之前矣。但居主位者<line/> 小、存退位之意、可也。次子之孫、爲祖承重、則其所<l출처 : 유교넷 -
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容經錄序 / 기록자료>고도서 / 김세락夫喜怒哀樂、未發之中中心之德、發而中節中和<line/> 之容、其容不離於心、其心莫欺乎。容容者、心之形<line/> <page num="044"/> 殼、心者、容之主宰、心之邪正、形於容之邪正、容之<line/> 淑慝、根於心之淑慝、是其滿體皆心、而觀人之心<line/> 者、先觀其容、正출처 : 유교넷 -
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觀稼詩序 / 기록자료>고도서 / 김세락嘗讀朱夫子勸農書、其曰凡吾父兄子弟、方從事<line/> 於深耕疾耘之務、以冀一飽、蓋民之所以終歲勞<line/> 苦者、冀其一飽而旣不能飽啜者、非力不疾窮、不<line/> <page num="047"/> 能自濟生民、以還、是深痛㦖、辛亥閏八月小望、野<line/> 人載酒會、余竟日做懽、출처 : 유교넷 -
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四友詩序 / 기록자료>고도서 / 김세락客有袖毛頴而過、余於鳳山之陽問、吾少孤持家<line/> <page num="050"/> 無計、縛筆爲資、於義如何、且書契以來應有筆否、<line/> 願聞其詳應、曰昔者、考亭問答、至有此關、余何不<line/> 告之以聞耶。書契出而書之、以物、曰述曰聿曰畢、<line/> 皆筆之一名也。周출처 : 유교넷 -
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剪鯨詩序 / 기록자료>고도서 / 김세락歲庚戌八月晦、訪外氏于曲江、戾于淸河東津、指<line/> 海望之若小鳥浮沒波間者、是鯨也。移時轉泊于<line/> 洲渚之上、海上船<imghj href="KH0178"/>白然、坌集者、凡四五十艘、依<line/> 然遙望、官幡又至、而男女長幼以萬計、觀夫黒質<line/> <page n출처 : 유교넷 -
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書簡節要序 / 기록자료>고도서 / 김세락謹按論孟爲書、皆出問答之辭也。自漢唐以還簡<line/> 牒、多門紛然立的于後世、幸玆濂關閩洛之書、出<line/> 而學問贈答之辭、無乎不備也。屬大宋末、東方儒<line/> 賢、貞庵、陶隱、陽村、惕若齋群、簡牘相踵、義起纂續<line/> <page num="055"/> 濂閩矣。至本朝先출처 : 유교넷 -
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遊八公山記 / 기록자료>고도서 / 김세락歲甲辰季春、因東堂試、遊<건물>桐華寺</건물>、得八公之勝、庶<line/> 不在人後耶。自開闢來、山水得名、或取諸形容、或<line/> 因其所寓地志、所云、冀鄠之間、有四明山、石窟四<line/> 穴、通日月星辰之光、故因名焉。<인명 type="이름">泰河</인명>之間、有九鯉<line출처 : 유교넷 -
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養蠶記 / 기록자료>고도서 / 김세락余家一農務、在蠶桑、蠶桑之節、分鋪於書齋西窓<line/> 下以故、時日往觀漸察時物生成之理、大抵正月<line/> 而祈、二月而浴、三月感龍成而生皀顆、分匙掃羽、<line/> <page num="060"/> 點鋪柔桑、縷切使之吮汴、稍肥徑寸、而旣成細足、<line/> 則屢掇糞穢、三眠三출처 : 유교넷 -
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新安書院東西齋庖重修記 / 기록자료>고도서 / 김세락奧三代之隆、建學設敎、以育英才、逮中古來、鄕閭<line/> 之篤學求志者、多抱墳策、相從於山巖幽閴處、講<line/> <page num="061"/> 習之人、病未妥、故惟此書院之設、<인명 type="자호">晦庵</인명>夫子倡之、<line/> <국명>中國</국명><line/>출처 : 유교넷 -
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楠社記 / 기록자료>고도서 / 김세락祭統民、有田社、或五家、十家、皆有私社、據此三代<line/> 之時、松栢栗三樹、爲社、至我東民俗、多以楠爲社<line/> 樹、以時異俗以社同者也。<지명>鳳山</지명>之陽、有<지명>訥谷</지명>谷之<line/> 口、有龜石龜之背、有楠是<지명>訥谷</지명>封社之樹也。靈根<line/>출처 : 유교넷 -
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三吾堂記 / 기록자료>고도서 / 김세락余、東海上人也。農圃、是吾業也。多病而未能焉科<line/> 䆠、是吾欲也。有命而難求焉。以吾觀、吾直畎畝、一<line/> 棄人而已。乃取<인명 type="이름">曾子</인명>日三省吾身之語、名其室曰、<line/> 三吾、而自省焉。蓋<인명 type="이름">曾子</인명>亞聖也。常念爲출처 : 유교넷 -
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祭從祖府君聲遠文[代家兄作] / 기록자료>고도서 / 김세락嗚呼、公之生于世七十四年、而風姿魁偉、氣宇崢<line/> 嶸、行已不忤於俗、接物自合於義、少績詞藻、爲事<line/> 所奪、而晩做耕桑式穀、以似年及無聞、而歲丁丑、<line/> 慶叶熊羆、㝈生兩奇男、同養連業、同日連醮、以見<line/> 子姓、兄弟蓋其罕有之慶也。視我宗重、愛絶諸郞<lin출처 : 유교넷 -
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祭三從弟穉厚[挺洛]文 / 기록자료>고도서 / 김세락嗚呼、寄也。才全禔躬、儒術菽粟、詞章花樹、敦睦居<line/> 柔、處順顧行、寡默賞物由心有筠、庭實持守、穀似<line/> <page num="069"/> 內無、營植群居、戱謔斂容避席撿外、存中孰大、愼<line/> 獨重執、旭雁賢器、盈室自居丱髮、耦抽經籤、掇拾<line/> 玄關、自多출처 : 유교넷 -
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容經贊 / 기록자료>고도서 / 김세락人心之靈、出入靡常、我能言語、是心之聲、我具面<line/> 貌、是心之形、喜怒哀樂、發色滿容、顔色整齊、心常<line/> 靡危、衣冠瞻視、道斯著微、沐浴齊戒、可祀上帝、今<line/> 夫蹶趨、悍馬累前氣、帥斯餒形隨㗳、然、七愆六弊、<line/> 興受災傷、四勿三變展也。大成乾坤、備我神鬼、출처 : 유교넷 -
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修身說 / 기록자료>고도서 / 김세락<page num="071"/>乙巳季秋、詣龍湖、適<지명>龍潭</지명><line/> <인명 type="이름">金魯奎</인명>留、與數日論臨<line/> 川故事、仍問、天下許多格言、莫非修身上說、而<line/> <서명>大學</서명>正其心、由乎中者也。大全引澡沐、著於外者也。<li출처 : 유교넷 -
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齊家說 / 기록자료>고도서 / 김세락丁未夏、從弟<인명 type="이름">興洛</인명>、質問、家政何先、曰、夫婦有別、爲<line/> 先、有別孝悌所由生、不能有別則其餘不足觀也。<line/> 已蓋詩首關睢、易中咸恒者、造端夫婦之道也。故<line/> 夫婦五倫之主、而主於家、家有尊卑之分、長幼之<line/> 序、皆爲其所主출처 : 유교넷 -
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親友說 / 기록자료>고도서 / 김세락甲寅春、嶺左大饑、一日、客有<인명 type="이름">崔翼</인명>者、進曰、某居某、<line/> <page num="074"/> 卽我信友也。渠嘗過我、則或碁局永夕、雞酒達曙、<line/> 以爲杵臼之遇、膠漆之合矣。今也。我以枵槖、往叩<line/> 其門、則謝疾不面未知、故人更做甚출처 : 유교넷 -
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三難說 / 기록자료>고도서 / 김세락<인명 type="이름">裵仁齊</인명>問、天下之人、所難能者、凡幾何、曰、最難者<line/> 三、婦人一難也。安貧二難也。莅官三難也。蓋自王<line/> 宮以下、至於閭巷、其禍福殃慶、未嘗有婦人不預<line/> 之事、而嘻嘻嗃嗃、俱非中正之道也。故以順得正<line/> 者、非曰無之、출처 : 유교넷 -
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禱雨說 / 기록자료>고도서 / 김세락金鍾鍊問、癸丑夏旱、本縣權侯、祈雨而致雨、官吏<line/> 賀於庭、侯以爲己誠如何、曰、偶然也。遺書蓋云、山<line/> <page num="082"/> 澤之枯、非山澤神所欲、而況禱之山澤之神乎。又<line/> 問、桑林之禱言、未已雨、則非天、而何湯是天命之<line/> 后也。旱是桀출처 : 유교넷 -
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復性說 / 기록자료>고도서 / 김세락沈宜默問、性可以復、則復之道、如何、曰、復如日月<line/> 之復也。日度雖一歲一復、然周三百六十日、而日<line/> <page num="083"/> 有恒復之理、故積分積度、而至日乃全、其復月之<line/> 度、一月一復、故數復數消者也。但雲雨霜雪、亦爲<line/> 天地氣中之物、출처 : 유교넷 -
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五行生克說 / 기록자료>고도서 / 김세락五行秀氣、在天爲日月、星辰之象在地成芽甲、鱗<line/> 羽之形在人備五官七情之體、是其生克不窮之<line/> 理也。但有生生之理、無克之之道、則天地無代謝之<line/> 序、人物無生死之期矣。故生不相傷者、五行也。克<line/> 不相悖者、五行也。體認處順者、天下幾人焉。余閒<line/출처 : 유교넷 -
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謁定齋先生稟庸學說 / 기록자료>고도서 / 김세락盈之爲邑、僻在海曲、聖朝之風化、未逮、先儒之<line/> <page num="088"/> 講術、不明、由來五百年之間、漠然不知、何者、是誠<line/> 正治齊之學、何者、是學問思辨之工、所以不齒於<line/> 鄒魯之邦、而見絶於君子之林、久矣。余以寒門晩<line/> 生、慨然有附驥之출처 : 유교넷 -
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忠信說 / 기록자료>고도서 / 김세락<인명 type="이름">南泰煥</인명>問、所交朋友、有可與共忠信者否、果有則<line/> 所謂忠信上取與之道如何、曰率性之道、惟在眞<line/> 實、眞實者、忠信也。在氣質爲實理、在知行爲實事、<line/> 道無不包於其中、而感動五性者、卽謂忠信也。至<line/> 若字母之法、忠屬心출처 : 유교넷 -
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治詩律說 / 기록자료>고도서 / 김세락<인명 type="이름">柳晉成</인명>問、今夫治詞律者、拘於聲調、不能展盡㡳<line/> 襟抱柰何、曰、遣興之作富贍圓活、亦可以合於古<line/> 意、何必痼於雕琢聲調之工哉。又問、俗儒遊衍之<line/> 間、拈韻遣懷、所以脫口肆筆者、人巧大勝、天然殊<line/> 小如何、曰、此是科출처 : 유교넷 -
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觀虎說 / 기록자료>고도서 / 김세락易曰、君子虎變、史曰、苛政猛虎、蓋虎一也。而取二<line/> 名、未嘗不致疑於虎之爲物也。歲己酉、玄枵之晦<line/> 比舍生來言、昨夜洞間、有虎奪牛、今夜陷用乳狗、<line/> 得虎、曰、然乎。卽往觀焉。其文質炳鬱、目光如生爪、<line/> 牙爭鉅凛乎。若敗軍之將、鐵衣蒙戎、磨牙張目、而출처 : 유교넷 -
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感鷰說 / 기록자료>고도서 / 김세락鷰吾知其太初玄精之禽也。天降生商、肇修玄籙、<line/> 晉受魏、禪轉作白祥、超羽毛之群鳴、國家之盛者<line/> 也。摶羽滄溟、以渡王謝之舸、遺音江湖使歸任宗之<line/> 鞭、第以苕溪羽族、能通男女之情、則惜置鷾鴯之<line/> 宗、而不與凡鳥爲伍者也。惟我東數千里之邦、無<line/출처 : 유교넷 -
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祭儀說 / 기록자료>고도서 / 김세락司馬<인명 type="이름">柳致煥</인명>問、宗家有故、而支房家行祭、則亦當殷奠<line/> 否、曰、從俗無妨、然、支子、未敢當主祭之儀也。<인명 type="자호">退翁</인명><line/> 支子也。故或得節物祭於家、則祭之日、具紙牓、而<line/> <page num="103출처 : 유교넷 -
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不自棄說 / 기록자료>고도서 / 김세락金翬問、浮生浪老、孰非自棄者乎。顧余平生所事、<line/> 無一滋味、今老矣。無能於世晩業農桑、此亦大本、<line/> <page num="104"/> 可以爲不自棄者乎。曰、此言可、謂自得者矣。知自<line/> 棄之非、則是不自棄之人也。又問、人必隱、而後爲<line/> 自守、則貧窮출처 : 유교넷 -
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贈柳康永 / 기록자료>고도서 / 김세락玉不琢、燕石莫辨、桐不絙、衆草爲伍、蓋人始受中、<line/> 而發爲形器之具者、雖有玉質桐村所不能自貴<line/> 自鳴、故質須之琢而成章、材比之絙而該音、矧學<line/> 道從師者、然也。學又工莫擇精暗售、燕石努莫掇<line/> <page num="106"/> 英、反雜衆草、是故十출처 : 유교넷 -
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容經錄凡例 / 기록자료>고도서 / 김세락一經傳、大文或單章、合章以書之、<line/> 一大文原註、爲浩博、則或斷章、稱停以裒錄、<line/> 一他經註說、有關於此章之旨者裒、錄於附註<line/> 圈下、<line/> 一史氏格言、有緊於此章之義者、斷章以采八、<line/> 一原註移錄之下、置附註二字、以附他經註說、<line/>출처 : 유교넷 -
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容經附註上 / 기록자료>고도서 / 김세락曰、若稽古帝堯曰、放勳、欽明文思安安、允恭克讓光<line/> 被四表、格于上下<line/> <인명 type="이름">朱子</인명>曰、欽明文思、頌堯之德、四箇字爾。○呂氏曰、<line/> 散而在外、則爲文欽明之發見也。蘊而在內、則爲<line/> 思欽明之潛蓄也。文思表裏之謂、○<인명출처 : 유교넷 -
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容經附註下 / 기록자료>고도서 / 김세락<인명 type="이름">孟子</인명>曰、存乎人者、莫良乎眸子、眸子不能掩其惡、胸<line/> 中、正則眸子、瞭焉。胸中、不正則眸子、眊焉。聽其言、觀其<line/> 眸子、人焉瘦哉。又曰口之於味也。目之於色也。耳之<line/> 於聲也。鼻之於臭也。四肢之於安佚也。性也。有命焉。君<lin출처 : 유교넷 -
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三省圖凡四節 / 기록자료>고도서 / 김세락章內三箇、不字所省之辭也。三在外、省在內、忠發<line/> 而信、信及而習者也。謀交傳三者、自外收八、爲一<line/> <page num="120"/> 層理會、而便作忠信習之項目、則守約、爲謀忠之<line/> 根、切已。爲交信之道、用心、爲傳習之功、至於三省<line/> 之徵、則大要출처 : 유교넷 -
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一貫圖凡三節 / 기록자료>고도서 / 김세락道之一字、蓋言天道、人道、物道也。吾道者、吾所以<line/> 體此而用之之謂也。由實理曰道、存實理曰忠、據<line/> <page num="122"/> 實理曰恕、存此而盡於己、據此而推諸己、由此而<line/> 一以貫通、則忠當一、而恕當貫者矣。恕之未發者、<line/> 爲忠爲本、忠之출처 : 유교넷