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與柳承叟道發 / 기록자료>고도서 / 권도 외始君、謂少弱、弟今焉爲回甲翁、人生易老之感、衰儂所不<line/> 免、而紫琳房下、彩衣斑爛、誠無愧乎<인명 type="자호">西河</인명>之不老仙矣。若<line/> 子若孫、趍而獻壽、喜動簾幃、竊欲起躬參座少助風趣缺<line/> 陷世界、可能得圓滿做去耶。此際亢炎比酷、太碩人耋、候<li출처 : 유교넷 -
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與李運卿中斗 / 기록자료>고도서 / 권도 외日下修問、古人所戒、而走於吾座、非尋常交舊之比、苟得<line/> <page num="057"/> 便梯之的當、惡得無一言敍懷耶。積闊之餘、又逢一年春、<line/> 爲問餞迓來、仕履起居、茂納鴻禧、持牒少吏之敦迫、保<line/> 免索米之苦否、有時、念及秖切自我貽阻之歎耳。鍍狀比<lin출처 : 유교넷 -
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與李運卿 / 기록자료>고도서 / 권도 외老者善懷、有若女子、而不百里地、甚於絶域、窮違不齊、取<line/> 舎殊塗、勢固然也。而人惟求舊、永以爲好、亦豈非必盡其<line/> 愛之道耶。時維仲冬、恪詢令軆動引萬祿、趁此家食之日、<line/> 不馳不驅、能無其逝其慆之悔耶。老罷者、不能無望於寂<line/> 寞之濱也。<line/>출처 : 유교넷 -
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與李會叔 / 기록자료>고도서 / 권도 외閱來變故、不但冠亂荒搔之可怕而已。如有野史、足令志<line/> 士、慷慨悲憤之不暇、而老廢郊原、分甘跧伏、神精深散、廢<line/> <page num="059"/> 閣人事、久矣。純古奇偉之談、回眞返樸之意、其孰從而聽<line/> 之、不死一念、有時飛繞於靈源鳥石之間、所以懸仰、益切<l출처 : 유교넷 -
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答申舜弼熙臣 / 기록자료>고도서 / 권도 외一言定交、晩在夕陽、却羡夫英邁拔俗之表帶、得來大方<line/> 風猷、而深悔其逢際之不早也。坦腹見顧兼承蘭函、披玩<line/> 數回、意味自別、其爲喚醒衰醜、奚啻百朋之錫而已耶。書<line/> 發踰月、節屆端陽、恪詢比辰、經履超常、勸學課農、各臻其<line/> 力、而棲屑生受之苦、漸得信熟출처 : 유교넷 -
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與宋穉舟濟翼 / 기록자료>고도서 / 권도 외年前、稠中一面、殆若夢想、而猶喜典型之更奉、未及復路、<line/> 人事忽變、世庭實音追到、函欲相弔於逆旅、而旣不可得、<line/> 則書以替唁、是固相愛底道、而居然、爲終制之悔矣。惡乎<line/> 其契分之講修也。卽惟春晩、履安玩攝、益臻休泰、鍍不學<line/> 而衰、衰而漸癃、閑中消遣출처 : 유교넷 -
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與李致崇 / 기록자료>고도서 / 권도 외自遠于後、老吾所以用情者、惟無益之思、爾所以在春間、<line/> 固挽其覲行、使之移費於鳴寃、非但拙見爲然、亦嘗議處<line/> 於柳臺、事竟不諧、渠雖不咎、自悔則深、恭俟陰崖之返照<line/> 矣。天意、竟冥漠、今承無問之答、依舊、是湘累情懷、披閱感<line/> 歎、始喜其匪所經過、隨分출처 : 유교넷 -
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答金公達 / 기록자료>고도서 / 권도 외<page num="063"/>甥孫、至喜與感、幷又得稀世手墨、新春惠貺、不其侈乎。當<line/> 留作篋珍、時時披玩、以慰思戀之懷、而但無以副托子之<line/> 意也。從悉承懽日滋、可驗怯界迷蹤、優入平坦地頭矣。自<line/> 今、牢着跟脚、以供怡愉之怳、豈非吾家本色耶。甥孫、旣已<li출처 : 유교넷 -
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答李燦汝壽昺 / 기록자료>고도서 / 권도 외三益聯鑣、旣荷委問之勤一書、披衿重貽眷戀之厚、此固<line/> 衰慵之所未能者、而左右能之、苟非大方聞見、惡能如是<line/> 也。從審省履佳勝、固知沈靜篤實、大可有爲、而向人說道<line/> <page num="064"/> 處、無非憤悱求通之意、以若誠力進以就質於丈室、退以<line출처 : 유교넷 -
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答族叔兮人吉常 / 기록자료>고도서 / 권도 외吾宗之幾乎路人、久矣。固無望於弔慶之與同、而迺於季<line/> 秋之月、特垂記存、旣憐其前喪之已闋、推念先兄之文雅<line/> 行義、痛悼嗟惜、逈出尋常、苟非昔年旬朔之過從座下、何<line/> 由得其詳於燕閑之中也。奉讀以還、感涕自零、而益恨夫<line/> 嶺海之阻敻也。公令轉深、未審靖攝출처 : 유교넷 -
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上大人 / 기록자료>고도서 / 권도 외去月便後、更未承信、潦旱際此、又不適久、違膝下者、只自<line/> 伏慕而已。伏未審氣軆候保、免添節否、閱朔旅遊、無一事<line/> 做成者、何敢望至慈之弛念耶。先事過去、晦初間、似有决<line/> 落之漸、而不幸、遭元子喪慘又此差遲、其於運氣不好、<line/> 難以人力致之、只當任之而已출처 : 유교넷 -
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上大人 / 기록자료>고도서 / 권도 외近日、日氣甚熱、伏未審氣軆候、連享萬安、伏慕、不任下、誠<line/> 子所苦、今幾快蘓、伏幸、第先事昨日、已使該曹、回啓、政<line/> 事、似在今旬前、勢將受帖下去、而此後事、亦甚頭重値<line/> 此可爲之機、而自分退縮、亦非穩當、待秋更擧、大關氣力、<line/> 此將奈何、泮中僉議、출처 : 유교넷 -
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上大人 / 기록자료>고도서 / 권도 외離違有日、間經雨雪、伏未審氣軆候、連享萬安、伏慕、區區<line/> <page num="067"/> 無任下、誠子、初九午前、無事到泮、而耳目爻像、比之秋間<line/> 可謂太平、是爲寬心、而<건물>景福宮</건물>治木假家、有大變、烟欿漲<line/> 天、見甚危懔、朝起聞之、則殿閤、皆출처 : 유교넷 -
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上伯兄 / 기록자료>고도서 / 권도 외方翹首俟音之際、彔奴無事見到欣伏見二字稍慰遠外<line/> 離違之私而便後、已有日、雪事、又堅封、更伏審二分氣力、<line/> 一向萬安、李郞、果以那間治送、而亦得其利抵之回報耶。<line/> 伏溯尤倍舎弟、眠食連得無頉、而寒苦、亦漸熟、何必過爲<line/> 貽慮耶。營事、謂有可成之便、而출처 : 유교넷 -
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上伯兄 / 기록자료>고도서 / 권도 외晨付候儀朝接兩度下書、乃是隔月始聞之喜報、遠外伏<line/> 幸萬萬、而未得修付、深庸紆鬱、又致小幅、欣慰之私、如何<line/> <page num="069"/> 可量、仍伏審二分氣候、連免別添、是爲遠遊者、弛慮、舎弟<line/> 與叔贊氏同苦、而此丈之浩博、不無資益、然其於漏器之<li출처 : 유교넷 -
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答弟士堅 / 기록자료>고도서 / 권도 외阻餘得見手書、非但慰我客裏孤寄之懷、滿楮累累帶得<line/> <page num="070"/> 來䂓箴之意、時復披玩、可愛、又可敬也。更請日間、陰融乖<line/> 候、二分氣力、莫無愆違、李卽凡百之夙就、聞不勝欣幸、而<line/> 惟以見面之差遲、爲恨耳。仲兄、久耗公費、而營事、漸次稽<출처 : 유교넷 -
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寄子準國 / 기록자료>고도서 / 권도 외因汝叔鹿門歸、得聞、初八入城、而十一將伏閤、其果如<line/> 是準程否、疏儒未的其誰某、而古人孟門之戒、不但出身<line/> 當途者、爲然、萬人都會之地、濫參儒林、大擧者、尤當謹愼<line/> 言語之際、特加叧念、使人稱法家子弟、是老父、所夙宵之<line/> <page num="07출처 : 유교넷 -
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寄從子準夏 / 기록자료>고도서 / 권도 외回馬、便獲奉汝內舅書、備知汝行、無事到泊、因向楮谷近<line/> 果、出冥梗庵、安心做去否、此庵、不但外先祖遺躅之可敬<line/> 可慕、而吾祖兩世、必多當時往來之跡、則汝之今此、入此<line/> 室讀此書者、安得無孝思之油然、而景慕興起之萬倍於<line/> 蕭寺一燈之樂耶。况其遺風餘範、출처 : 유교넷 -
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寄子準一 / 기록자료>고도서 / 권도 외十八書、昨夕始見、而前此、與汝兄書、又次第收見、其好過<line/> 之狀、可慰、而未知所讀、果何樣、做去、旣得如許、安歇泊處、<line/> 且得如許好朋友、而逐日看讀、如無開悟意味、則是豈就<line/> 靜之意耶。讀書之法、雖不一、而潛心積慮、必究其言外之<line/> 旨、使吾心、若親見其출처 : 유교넷 -
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答稷孫 / 기록자료>고도서 / 권도 외所示起疑、頗有思索之意、循是不怠、何遠之不可到也。讀<line/> 詩、如喫栗之喩、最有義、須先掇去外皮、則似不難喫、而朱<line/> 豐城之註、多明白可曉、時時着眼、看得如何、人家文種、最<line/> 是難續、而老吾所望者、專在於汝、須以古人三冬之用、着<line/> 心做去、統率一家諸從、출처 : 유교넷 -
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寄稷孫 / 기록자료>고도서 / 권도 외送汝居接、已過太平一風之期、未知對題之際、心開眼明、<line/> 蹊徑瞭然、對偶精緊、小無艱澁辛苦之態、而不知不覺之<line/> <page num="074"/> 中、自有意趣之贍濃否、親勝已資警、益昔賢之所願言、而<line/> 多見世人、雖遇勝已者、其心視之、若不勝已。故終於鹵莽、<l출처 : 유교넷 -
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與孫婿申相鎬 / 기록자료>고도서 / 권도 외肇夏向暖、前川花柳、正屬同人、佳興、而日征月邁、安得無<line/> 望於新學之及時者乎。向見手墨、知有觀光橋門之意、而<line/> 竟坐停、是固得計、苟能立志、誠篤期、欲屠龍、則待時、而動<line/> <page num="075"/> 尙未晩、何必於血氣未定途塗艱險之際耶。惟此心不懈、<출처 : 유교넷 -
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與孫婿柳孝淵 / 기록자료>고도서 / 권도 외比日向暖承歡、學履佳勝、今旣入侍世庭、勿以癡童自處、<line/> 凡百、痛自收撿、定省之暇、從事書冊、爰及內政、時時交勉、<line/> 奉杞接賓之節、處族御僕之道、以至餉農微細之務、使之<line/> 不失前日已行之䂓、兩庭親意、有所悅䂊、如何、如何。<line/>출처 : 유교넷 -
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答外孫李鉉廷 / 기록자료>고도서 / 권도 외阻滯許久、雖此廢蟄中、有時懸望、未嘗不在於情念可及<line/> 之地、而冬序轉深、雨雪釀寒、遠外問訊、未必其如期也。旣<line/> 得汝手書、又奉層庭兩世心聲、顔開胷闊、從審三餘、侍奉<line/> <page num="076"/> 康吉、課學有常、其進不進、直是克念、罔念之如何耳。不必<출처 : 유교넷 -
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寄孫啓東 / 기록자료>고도서 / 권도 외視汝孩幼回床、至汝能修書問我、其自今、漸知成人之責、<line/> 則吾復何憂也。初出入是最初發軔處、言語動作、必愼必<line/> 敬、勿如在家時悠泛也。勿爲久留、數日後、返面來時、汝與<line/> 汝姻兄、聯步見歸、非但脫俗、是亦樂事、然亦、何必依我言<line/> 耶。<line/> <출처 : 유교넷 -
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上仲兄 / 기록자료>고도서 / 권도 외卄二、得承河上便書、備審脩程跋涉之利稅、旅舎居處之<line/> 穩便、稍慰在家馳慕、而不瑕之慮、終始耿結、始信無窮者<line/> 情、未審客中軆韻和、適否、聞所居房、甚令云、此是主漢征<line/> 利之致、盡使之加貿草、以煖也。在秋、亦有此患、况深冬乎。<line/> 所營事、旣蒙崇秩之諾、출처 : 유교넷 -
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上仲兄 / 기록자료>고도서 / 권도 외千里相間、一月牢阻、雖在友生、猶不禁雲樹之思、矧惟陟<line/> 岡鬱陶之懷耶。日夕戀慕、懸懸心旌、未嘗不遐翹於芹橋<line/> <page num="079"/> 磚峴之街上矣。料表李兄䄂致書封細傳、梗槩、此時欣、喜<line/> 如何可斗、仍審客中氣軆神相、是庸伏慰萬萬、而第國<line출처 : 유교넷 -
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寄子準羲 / 기록자료>고도서 / 권도 외從兄、所得見汝累度書、槩知居處溫便、所讀成熟、一向專<line/> <page num="080"/> 精、俾有實效、則何幸、何幸、讀書作文、雖屬第二件事、而因<line/> 文悟道、乃吾儒家法、不可不猛着工做去、以圖後日遠大<line/> 之奏、無如乃父之滅裂無成、坐歎窮廬爲也。爲人爲士、本<출처 : 유교넷 -
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寄子準羲 / 기록자료>고도서 / 권도 외連得好在、而看讀如意否、臨江高榭、其寒尤甚久廢、囱壁<line/> 外、風浪射、愼之愼之、悅卿兄弟、於汝爲先進、溫習之工、亦<line/> <page num="081"/> 已當贍矣。如汝空疏、雖十駕追之、未能躡其後也。須十分<line/> 淬礪、以思齊二字、爲一副要法、至望、至望、是亭、卽先출처 : 유교넷 -
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答準悳準一兩侄 / 기록자료>고도서 / 권도 외見書、槩知聯床做、况佳吉爲慰、十分吾平生、甚知讀書之<line/> 爲好事、而坐料此書彼書、而終不有一二帙習熟、指期今<line/> 年明年、而竟不做三四月勤篤、白首窮廬、乃作無聞之人<line/> 要之其咎、在於志不篤而然也。所以於汝輩、一心期望、本<line/> 不淺尠、而無才者、雖或驅策、而출처 : 유교넷 -
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答孫東稷 / 기록자료>고도서 / 권도 외汝叔回、繼而見書、又越家祖還、連知好在之寄慰、喜讀書<line/> 之法、余雖不知熟讀精思、逐章逐句、瞭然在心目之間、登<line/> 口而誦、無遺漏、明白然後、文義之承接、言語之邪正、可以<line/> 知之、勿爲尋索、以精熟、爲度、篤做日令、爲望、未熟於誦讀、<line/> 而惟以尋索、爲務、출처 : 유교넷 -
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答稷孫 / 기록자료>고도서 / 권도 외向見汝書、又因汝叔歸、大槩聞知爲慰十分、旣已留在讀<line/> 書計、則當着意做去、雖一卷半卷、要爲精熟、至可、至可、且<line/> 旣與勝友同居、則其於鞭策提撕之道、必有萬倍資警矣。<line/> 何患於怠慢也。必也立志、精篤然後。心自正、心正然後。讀<line/> 可篤、而受勝友之資警矣。출처 : 유교넷 -
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太極圖 / 기록자료>고도서 / 권도 외金君<인명 type="자호">鶴老</인명>、嘗誦權<인명 type="자호">海汝</인명>之語曰、太極圖說中、一動一靜、互<line/> 爲其根、其字之義、無詳知者、其意、以爲其字、各指陰陽、而<line/> 言之也。陽根於陽、陰根於陰、則其根之其字、乃明指陰陽<line/> 也。按圖、果然출처 : 유교넷 -
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與王龜齡書知新疑義 / 기록자료>고도서 / 권도 외<인명 type="이름">朱子</인명>、與<인명 type="이름">王龜齡</인명>書、論尊德性道問學之義曰、云云、止崇禮、<line/> 其下又曰、蓋德性、廣大高明、知新者、必有所指、而所謂問<line/> 學精微中、庸崇禮者、又非別爲一事也。李<인명 type="자호">龜巖</인명>、출처 : 유교넷 -
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完廪浚井辨 / 기록자료>고도서 / 권도 외萬章、以完廪浚井之說、質問大<인명 type="이름">舜</인명>之誠喜與不、而<인명 type="이름">孟子</인명>隨<line/> 問、而答之、未嘗斥其說之無稽、如咸丘蒙瞽䏂北面之語、<line/> 其事之出於傳記、而猶可徵信可知、然終不能無疑、何者、<line/> 四岳薦<인명 typ출처 : 유교넷 -
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不忍心辨 / 기록자료>고도서 / 권도 외適與金甥<인명 type="이름">周秉</인명>論、人皆有不忍人之心之義、其言曰、忍字<line/> 爲忍耐之忍、吾問曰、汝以此知之耶。其言曰、父兄之意、皆<line/> <page num="093"/> 然云、又曰、旣有誠心、爲四端、則信在其中、何義也。予答曰、<line/> 是用工處言、출처 : 유교넷 -
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對三政親策 / 기록자료>고도서 / 권도 외<page num="095"/>臣對臣、以爲三政之在於下者、其象著乎天、今夫三垣十<line/> 二分野、二十八躔、其在天之田土也。句陳、太乙、旗官、羽林、<line/> 其在天之軍衛也。天倉、天庾、天稷、庫樓、其在天之糓府也。<line/> 昭布森列煥爛炳烺、而主張是斡旋、是者、卽居其所之北<출처 : 유교넷 -
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昭烈論 / 기록자료>고도서 / 권도 외英雄之事、固不可得而測也。<인명 type="자호">昭烈</인명>之當<국명>漢</국명>末也。詐謀、不及<line/> 曹操、威勢不及袁紹、基業、不及孫策、勇力、不及呂布、方其<line/> 顚沛於下邳、危急於當陽、困頓於<지명>涪州</지명>也。能成就得五十<line/> 年偏安之業亦殆哉。출처 : 유교넷 -
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賀柳舜亨六十一歲壽詩序 / 기록자료>고도서 / 권도 외人之所願欲、無甚於壽、而有命焉。不可强而致也。故自古、<line/> 以爲難、而觀於詩書傳記頌禱之辭、可攷也。况乎。兄弟有<line/> <page num="103"/> 無故之樂、子姓有衍宇之慶、又登仕籍、致榮顯、而兼以康<line/> 寧之福、耆艾之享.尤豈非至願、而最難者耶。十一年甲戌<출처 : 유교넷 -
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族譜序代派人作 / 기록자료>고도서 / 권도 외小史之法尙矣。我東氏族之家、必私立譜牒、以寓奠係世、<line/> 辨昭穆之遺法、而合而爲全、分而爲派、亦勢所必至也。氏<line/> 權者、皆祖于高麗太師諱幸、而由麗迄今、上下千有餘年<line/> 矣。全譜、曾成於正廟甲寅歲、而收一國之宗支、爲十五<line/> 派、當時已有浩穰難成之歎、繼此출처 : 유교넷 -
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書權氏譜畧抄後 / 기록자료>고도서 / 권도 외正廟甲寅歲、吾權之譜成、合原別、爲三十四卷、[原三十卷、別四卷、]<line/> 卷帙浩大、全部保守之家、亦無矣。伊時<인명 type="자호">可齋</인명>公、爲<관직>都監</관직>、則<line/> 想有全部之藏弆者、而無傳焉。至於派譜四冊宇天玄、字餘亦未<line/> 見焉。辛丑年間、因출처 : 유교넷 -
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書韓文禙卷後 / 기록자료>고도서 / 권도 외是冊、得之箱篋中、蓋有年矣。上下俱無卷衣、殘鈌昧䵝、殆<line/> 不堪讀、余惜其曾經祖先手澤、而破壞、若是暇日、得休紙<line/> 糊其殘、而葺其鈌、補其昧、而證其䵝、手未嘗不三四編焉。<line/> 舊爲卷一、而其文、爲五十篇、旣重不可合、遂釐而二之、又<line/> 增書二篇、而取其塡闕출처 : 유교넷 -
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書三賢手柬抄選後 / 기록자료>고도서 / 권도 외是冊、未知謄在何時、成於何人、而以筆法、考之則、似是傍<line/> 祖長隱公所抄選也。間有習隷之蹟、且合而成帙、不敢質<line/> 言、然卷衣一詩、爲左契分明、其詩曰、七十年來再送辛、怱<line/> 驚明日又新春、眼中虛落都非舊、往事無端自愴神、題曰<line/> <page num="1출처 : 유교넷 -
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書陶靖節集後 / 기록자료>고도서 / 권도 외靖節詩、間出於前後集、而其全集、則實稀貴之板也。余於<line/> 紫海壻家、得見全書、抄出者、蓋自京洛間、流移而來者也。<line/> 借來欲謄出、而無暇懶甚、使季君、隨隙寫出、而幷依其印<line/> 板樣釐、爲上下帙粧成、儼然、爲一部、奇玩幸、且甚矣。因畧<line/> 記其本末于下方、歲土출처 : 유교넷 -
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書前集後 / 기록자료>고도서 / 권도 외<page num="111"/>騷人吟詠之作、固非吾儒近裏之工、然聖人、以興於詩、爲<line/> 初學感發之端、則亦豈可全棄耶。况歌行引曲之類、俱是<line/> 風雅軆裁、而比興之間、不無使人、有可怨可羣之意、暇日<line/> 諷詠、猶賢乎睡博之放怠、雋永之味、隱然、在於言意之外、<lin출처 : 유교넷 -
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書朝野會通謄抄後 / 기록자료>고도서 / 권도 외生於東國、自孩幼、所習者、十九史、江鑑等書、而是、亦能誦<line/> 而知者、無幾、則况我國故事之罕於見聞者乎。雖間出野<line/> 史、與先賢遺集、然或先賢表異之蹟、互換而傳之、或奇聞<line/> 異事之不詳其出於某賢之事、尋常慨恨、而未得見矣。近<line/> <page num="1출처 : 유교넷 -
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書兩宜堂學稧案後 / 기록자료>고도서 / 권도 외夫稧之所由來、蓋已久矣。自<인명 type="이름">晉王</인명>右軍<건물>蘭亭</건물>修稧之後、逮<line/> 宋黃直卿先生、城南族會之稧、以至吾<지명>福州</지명>友鄕稧之稧、<line/> 其所取、而名之者、雖殊、其爲存信義、厚風俗、則一也。今玆<line/> <page num출처 : 유교넷 -
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書孝經謄抄後 / 기록자료>고도서 / 권도 외<인명 type="자호">溪西</인명>李聘君、以臺侍瑣直也。謄送此本、爲兒輩授讀勸、此<line/> 古人獅錫之意也。若兒曹軆念、而服行之、則一部<서명>孝經</서명>、何<line/> 但爲吾人立揚之資而已耶。今爲宇孫、搜出弊笥手墨、尙<line/> 新、竊不勝摩挲之感、俾兒輩、禙粧而寘卷衣출처 : 유교넷 -
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書李純夫海山歌後 / 기록자료>고도서 / 권도 외余素昧詩律、不識歌之軆制、而嘗以永言之義、質諸古作<line/> 者之䡄範、始知其爲詩之流耳。噫詩之亡、久矣。雖以中國<line/> <page num="116"/> 之大山河、大眼目、尙恨其不聞聲氣之和、矧玆左海之小<line/> 中華、而陵夷、至於今日禮樂文敎、蕩然、無復存乎。尋常爲<li출처 : 유교넷 -
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書外先祖妣太貞夫人張氏詩帖後 / 기록자료>고도서 / 권도 외右詩帖、卽外先祖妣太貞夫人張氏手筆也。古來、婦女之<line/> 著於史乘者、有若姙姒之聖、尙矣無論、而或以貞烈、或以<line/> 智鑑垂名、千古爲閨門之懿範、不爲少也。未有而康而壽、<line/> 訓迪多男、倡明道學、以詩以書、爰曁後嗣子孫、咸受遺戒、<line/> 世爲斯文矝式、如太貞夫人之출처 : 유교넷