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夏雨次韋蘇州韻 / 기록자료>고도서 / 최동익習習谷風起沈沈、山日暮亂蛙鳴水。田孤烟橫野渡<line/> 病、餘始開門忽與淸。境遇雨聲耳與謀、爽氣神欲語<line/> 爲此。雜慮省攝衣中庭、步須臾雲収雨月。掛溪南樹<line/> 感時懷、遠人何日開心素。<line/>출처 : 유교넷 -
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雨晴次大山集夕霽散步韻 / 기록자료>고도서 / 최동익餘映出雲端、山簷收點滴。烟淡鷗飛外、風輕鳥語夕。<line/> 徒倚思迢迢、坐深愁寂寂。影形相笑處、秪可遣神釋。<line/>출처 : 유교넷 -
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乍晴又雨次龍洲集雨勢似霖韻 / 기록자료>고도서 / 최동익往年雨决河、前年雨渰澮。雖多雨所戕、亦多雨所賴。<line/> <page num="156"/> 今年春雨多、那占天時泰。轉到夏、之首霏霏三日霈。<line/> 溝䏾皆汎濫、小溪生急瀬。稼事雖未始麥秀無已害。<line/> 雨暘之曰若、天時人不奈。休咎由人徴、此理非所昧。<line/> 春霖兆출처 : 유교넷 -
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東海篇 / 기록자료>고도서 / 최동익東海天地間、朝宗百川水。東周主皇極、繩繩八百祀。<line/> 西戎恣虎噬、爭利三川市。倜儻魯連公、寧蹈東海耳。<line/> 匹士何重輕、帝秦何與爾。一身不足恤、萬古乃天紀。<line/> <page num="157"/> 其言雖若愚、其義正而理。新垣起再拜、却軍五十里。<line/> 遂令출처 : 유교넷 -
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挽修齋柳丈[廷鎬] / 기록자료>고도서 / 최동익許好門庭內、從容師友間。常中知有妙、恭處驗居安。<line/> 一老天宜憗、斯文運益艱。平生山仰意、遥爲辨香丹。<line/>출처 : 유교넷 -
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月影臺次蔡中堂韻[以下金剛紀行] / 기록자료>고도서 / 최동익高名爭與斗星嵬、海上千年石一臺。故國已隨秋葉<line/> 盡精靈應駕月輪、來遥遥島嶼平如。掌渺渺烟波瀉<line/> <page num="158"/> 入、杯前路迢迢留後。約不堪怊悵首頻回、<line/>출처 : 유교넷 -
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東京懷古 / 기록자료>고도서 / 최동익東都佳麗最南州、落日悲歌獨倚樓。古林黃葉一千<line/> 載、翠權殘花百六秋。銕輪絡繹頹城裏、玉殿虛無大<line/> 野頭。閱來萬刼留哀響、向曉鍾聲不盡愁。<line/>출처 : 유교넷 -
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鳳凰臺 / 기록자료>고도서 / 최동익鳳凰何世此臺逰、惟有臺前碧水三。姓繁還鞠<line/> 流華<line/> 草、六官枌黛摠莣邱。鍾鳩古郭千年恨、野闊抱沙十<line/> 里洲。懷古傷今無爾我、紛繽經過幾人愁。<line/>출처 : 유교넷 -
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月松亭次金克己韻 / 기록자료>고도서 / 최동익<page num="159"/>石亭遺礎廢城東、遠客初來問月松。西湖水絶杭眉<line/> 落、誰識當年越女容。<line/>출처 : 유교넷 -
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梅花里滯雨 / 기록자료>고도서 / 최동익三日才行半日程、梅花洞裏雨傳聲。天公會事能蘇<line/> 憊、萬二千峯雙脚輕。<line/>출처 : 유교넷 -
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新望洋亭 / 기록자료>고도서 / 최동익一色蒼蒼萬里波、古亭無復放高歌。今行始免莊生<line/> 笑、河伯如何敢自多。<line/>출처 : 유교넷 -
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踰葛嶺[三陟] / 기록자료>고도서 / 최동익葛嶺迢迢石路斜、隔林遥見兩三家。蓬山何在憑高<line/> <page num="160"/> 望、暖日雲霞纈眼花。<line/>출처 : 유교넷 -
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召公臺[黃翼成公以脈恤使住節於此、後人以其地宣化遺愛比之召公而名之嶺。後孫廷彧立石銘其蹟]。 / 기록자료>고도서 / 최동익黃公宣化卽庸公、南國甘棠嶺上松。更有賢孫能作<line/> 考、豈徒召虎繼前蹤。<line/>출처 : 유교넷 -
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五十川次鄭諫議[矩]韻 / 기록자료>고도서 / 최동익水從萬壑來、匯爲澄潭綠。奔走一百里、瀠洄五十曲。<line/> 淸瀅不可唾、况可濯塵足。平鋪川上沙、皛皛潔於玉。<line/> 窈然幽且阻、中有子眞谷。守義終自靖、遺詩可三復。<line/> 我來百世下、沿流溯往宿。一盃欲相吊、淸風在山竹。<line/>출처 : 유교넷 -
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江陵道頭村遇雨 / 기록자료>고도서 / 최동익東來千里海、山尋旅思迢。迢雨意森時、拓東牕候月。<line/> 色頻添殘燭、聽翰音蓬壺。歷歷明朝路、籟蕭蕭此<line/> 夜。心安得思如、韓吏部開雲。衡岳爽煩衿、<line/>출처 : 유교넷 -
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鏡浦臺 / 기록자료>고도서 / 최동익四月鏡湖湖上臺、湖光滿地眼雙開。鸞前車騎三王<line/> 去、鰲背雲烟萬里來。白鳥飛邊兒曳棹、紅粧巖下客<line/> 停杯。鶴仙有約應相喚、東望蓬萊路更催。<line/>출처 : 유교넷 -
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海金剛 / 기록자료>고도서 / 최동익微能具軆海中巒、萬二千峯顧盻間。可應蠟屐登臨<line/> <page num="162"/> 處、不是從前生面山。<line/>출처 : 유교넷 -
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遊仙巖 / 기록자료>고도서 / 최동익十里平湖徹底淸、雲間笙鶴杳無聲。仙來仙去無人<line/> 見、亭古山空只月明。<line/>출처 : 유교넷 -
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戲贈釋子 / 기록자료>고도서 / 최동익山河大地法王身、石石峯頭摠現眞。爲語山中諸檡<line/> 子、豈徒金栗是傳神。<line/>출처 : 유교넷 -
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雨留神溪寺 / 기록자료>고도서 / 최동익客夜溪雨遲、遲聽鍾天無。慳勝界山詎、秘眞容<line/> 神曉。<line/> 紳下千峯瀑、笙鳴萬壑松。開雲知有術、試問九淵龍。<line/>출처 : 유교넷 -
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和王荊公春意詞[漁家傲] / 기록자료>고도서 / 최동익綠水靑山環復繞、數間茅屋縈花草。有酒懷人歌窈<line/> 窕、行未到庭前、日使家僮掃。暖日庭柯聞語鳥、欣<line/> 然爲得芳時早、坐想西園芒屩老、吟賞好此心、難與<line/> 人知道。<line/>출처 : 유교넷 -
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武陵春用退陶先生韻 / 기록자료>고도서 / 최동익一雨經旬春欲老、悄悄倚簾櫳。錦繡林花一萬重、迎<line/> 送幾番風。屋上羣山環復繞、蒼翠滴如濃。半醉閒<line/> 吟世慮空、不管軟塵紅。<line/>출처 : 유교넷 -
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和諸友餞春詞宴桃源[一作如夢今] / 기록자료>고도서 / 최동익經了幾番風雨、春又悤悤歸去。我欲送將歸、萬水千<line/> 山行路。何處何處、聞取黃鸝無語。林下芳菲幾許、<line/> 野外落紅無數。把酒祝東風、早與歸來同住。休苦休<line/> 苦、直待天公分付。<line/>출처 : 유교넷 -
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田家詞四首浣溪沙 / 기록자료>고도서 / 최동익好雨知時向晩晴、稚秧出水水盈盈。况聞布穀報新<line/> 聲、少婦炊粲供午饁、老夫載笠勸春耕。一年田事此<line/> 時並<line/> 整頓丘䏾水面平、秧車繹繹向前坪。東鄰催喚北鄰<line/> <page num="165"/> 聲、老豱身邊裳半摺、小娥頭上䯻縱橫。一時齊唱大<line/출처 : 유교넷 -
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上西山金先生問目[癸巳] / 기록자료>고도서 / 최동익<인명 type="이름">東翼</인명>平居讀書、遇盤錯肯綮處、有非力索可通得者、或心地偶闇於此有終不可曉解者、終日窮索、但覺<line/> 心地紛擾、卽置此假更就他一段思索、却將已窮底<line/> 參看未窮底、或有因此、而悟彼者。雖非讀書時、或有<line/> 偶會於心者、欲以此爲節度、然與출처 : 유교넷 -
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上西山先生[乙未] / 기록자료>고도서 / 최동익謹按或問於<인명 type="이름">朱子</인명>曰<인명 type="자호">:『延平</인명>欲於未發之前觀其氣像、<line/> <page num="007"/> 此與楊氏體驗於未發之前者如何?』曰『這箇亦有病、<line/> 那「體驗」字是有箇思量了、便是已發。若觀時恁著意、<lin출처 : 유교넷 -
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上西山先生問目 / 기록자료>고도서 / 최동익<인명 type="이름">東翼</인명>常患思慮紛擾、放下不得。點檢來這件病痛、只<line/> 爲欠却持敬工夫。少間從事於程先生習須專一之<line/> 訓、常把一段合理會底事捉一念在此、則漸覺紛擾<line/> 者退聽。然太著意、則又入於急迫、持久不得、自速躁<line/> 鬱。緩著意、則又출처 : 유교넷 -
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上張四未軒先生[楅樞] / 기록자료>고도서 / 최동익孟冬不甚寒、伏惟道體動靜、對時康謐、瞻仰之至不<line/> 任不誠<인명 type="이름">。東翼</인명>秋來一直奔遑於俗累、今始將魯論一<line/> 部一日讀一二假。然此心放逸已久、收拾不上、往往<line/> 有口誦心走之失。且獨學寡陋、滿肚之疑無處啓發。<line/> <page출처 : 유교넷 -
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上朴晩醒[致馥] / 기록자료>고도서 / 최동익居常以門牆隔遠爲病、每進拜輒無煖席承誨之日、<line/> 豈其無分於長者之門哉!亦向德之誠薄耳!向者章<line/> 縫之會、會者幾人?所議論如何?究竟此是百年未遑<line/> 之事、而一朝克擧之、吾黨可相賀也。校讐之役、門下<line/> 似不得辭其責。而是役之大意、豈不曰校讐之未精.<li출처 : 유교넷 -
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別紙[學記] / 기록자료>고도서 / 최동익<page num="018"/>上篇第四板<인명 type="이름">:朱子</인명>曰象數未形云云。象數未形而<line/> 其理已具、固是無極。而太極然分註以無極太極太<line/> 涉煩碎、似非先生本意。<line/> 第十四板:理氣神三者一物云云。理氣非一物、先<line/> 儒已辨之詳출처 : 유교넷 -
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上柳洗山[止鎬] / 기록자료>고도서 / 최동익前歲伏奉咫尺之書、遠達慕用之私、不意降屈達尊<line/> 下賜寵答、如影響講世牗迷兩極、其至顧何以仰答<line/> <page num="020"/> 厚眷、感悚不敢自安也。春煦句和、伏惟大耋頤養與<line/> 時崇旺、不任區區瞻仰之誠<인명 type="이름">。東翼</인명>孤露餘生、출처 : 유교넷 -
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上金拓菴[道和] / 기록자료>고도서 / 최동익<인명 type="이름">東翼</인명>猥以不肖獲被奬誘之日久矣、未得再執灑掃<line/> 之役。況卲年重制至再至三、而拜狀上慰末由自致。<line/> 雖以山川之間便遞之莫憑、而不敏之罪無辭可文<line/> 也。竊伏窮山得與同志若而人收拾經子、早晩講討、<line/> 思補從前暴棄之罪、惟출처 : 유교넷 -
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止金拓菴 / 기록자료>고도서 / 최동익近有人祖死、未一日父又死來問於<인명 type="이름">東翼</인명>。答祖先父<line/> 死、孫不可以承重。父未成服、無可以接服。只當以通<line/> 是果爲承重也、則祖死時父猶在也。爲接服也、則父<line/> 未制服也。或以爲初終旣立喪主、則服雖不制而猶<line/> 父制也可以而代출처 : 유교넷 -
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與許后山[愈] / 기록자료>고도서 / 최동익去臘未自龜坪伏奉教墨、詔告諄悉、開迪甚至。自揣<line/> 庸陋之甚、不知長者何所取、而有是怠緩不敏。閱一<line/> 序未有仰復、殊失事長之禮、皇悚殆無以措躬也。明<line/> 德.心性.理氣之辨、當時以不憤不悱之說、以對下問<line/> 之盛而旣蒙呵叱又加砭駁、使之有以濯舊而來新。<l출처 : 유교넷 -
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別紙 / 기록자료>고도서 / 최동익明德非專指性、亦非專指心。明德只是義理之<line/> 心、<인명 type="이름">孟子</인명>所謂心之所同然、<인명 type="이름">程子</인명>所謂心卽性、<인명 type="이름">張子</인명><line/> 所謂心統說情、<인명 type="이름">朱子</인명>所謂心之本體출처 : 유교넷 -
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與李晩求齋[種杞] / 기록자료>고도서 / 최동익獨學寡陋、胸中有無限疑晦、合就質者而及拜床下<line/> <page num="057"/> 乃茫然不及一二、不敏甚矢。瞻仰軒屛、日勤慕用之。<line/> 誠明德說、前蒙面誨諄、複又蒙示和剛齋詩三章、而<line/> 淺陋之見尙不能濯舊來新、蒙蔽之甚、愧歎愧歎!蓋<line/> 義理無窮、非출처 : 유교넷 -
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與李晩求齋 / 기록자료>고도서 / 최동익鬼神章說、蓋嘗奉承面誨而不能釋然。近見答、<인명 type="자호">勉夫</인명><line/> 書引而不發、蓄疑多矣!前此以鬼神專爲氣、爲德兼<line/> 理氣、誠字專屬理。蓋以鬼神只是二氣之屈伸、而爲<line/> 德乃其性情也。誠又是理之眞實者、故也。近將或問<line/> 所斥侯說者、출처 : 유교넷 -
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與李響山[晩燾] / 기록자료>고도서 / 최동익伏惟靜中攝眷對時節、宣時事、至此正君子尙消息<line/> 盈虛之時、而伏聞軒下以去歲疏批之未下、爲惶<line/> 蹜難安而入山謝客云。待批謝客、固有前賢已例。<line/> 而今之時與前賢之所遭不同自上、豈不知疏意<line/> 之可尙、豈不欲恩批之嘉奬、而勢有所不及。則當<line/> 初疏출처 : 유교넷 -
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與張農山[升澤] / 기록자료>고도서 / 최동익頃歲奉讀軒下、所與<인명 type="자호">可川翁</인명>四.七論辨、一時瞽見、自<line/> 有信不及處、未及質而<인명 type="자호">川翁</인명>已九原矣!謹具別紙仰<line/> 稟、倘不加僣斥而特下批誨、則非從受賜於軒下者<line/> 甚厚、可以少伸未及<인명 type="출처 : 유교넷 -
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別紙 / 기록자료>고도서 / 최동익盛辨曰:『達道氣發爲未安』。<인명 type="자호">退陶</인명>深許<인명 type="자호">高峯</인명>之覩昭曠。<line/> 止。<인명 type="자호">大山</인명>尙以<인명 type="자호">高峯</인명>說爲未安、然只爲不合先下『屬於<line/> 氣』三字有分開底意출처 : 유교넷 -
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與張農山 / 기록자료>고도서 / 최동익下諭諄複、雖以觝滯之見、宜有所啓發。而不能言下<line/> 即悟、隨語滋惑、終是無體認諳練之功。而只從古人<line/> 言語、揣摸臆度、所以不能回頭轉腦.濯舊來新也。因<line/> 欲默默加工三數年、冀有小進得以就正焉。而前已<line/> 略開其端、敢復條列以申其說。因念古人說義理、爲<l출처 : 유교넷 -
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別紙 / 기록자료>고도서 / 최동익辨誨曰:『賢者所論只知渾淪.分開之爲兩樣語、而不<line/> 知渾淪剔撥之爲兩項事、何也?來喩云<인명 type="자호">子思</인명>渾淪說、<line/> 而就理氣相成之中剔撥善一邊。』云云。<line/> 旣曰就渾淪而剔撥云爾、則鄙說曷嘗認剔撥爲<line/> 渾淪、而作一項事也?<li출처 : 유교넷 -
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與柳西坡[必求] / 기록자료>고도서 / 최동익<인명 type="자호">好古</인명>先生集特蒙頒及、旨意淵深、辨證漙博、有非未<line/> 學所可領會而亦不無一二啓發處、受賜大矣、向等<line/> 感幸之至。啓蒙中一.六爲太陽位數、二.七爲少陰位<line/> 數。云云。舊常疑之、以河洛位數合圖證之、而謂非陰<line/> 陽字互換、출처 : 유교넷 -
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與李校理[晩煃] / 기록자료>고도서 / 최동익尊伯氏先生靖獻大節、可以貫日柱天而天、理民彝<line/> 賴而不墜。靑邱千里、幷受無窮之賜、生順沒寧、夫復<line/> 何憾。惟是後生承學、失山梁之放仰、則不憖之痛、容<line/> 有窮已。況友于加隆暮境踽涼之懷、尤有別於爲人、<line/> 天顯之痛、則何以堪摧裂也。<인명 type="이출처 : 유교넷 -
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與郭俛宇[鍾錫]別紙 / 기록자료>고도서 / 최동익四端之流惡者、卽理發未遂、而爲氣所揜也。七情之<line/> 中節者、卽氣之順理而發、無一毫有礙也。張<인명 type="자호">農山</인명>丈<line/> 創四端不中乃氣發之說、蓋不知雖爲氣所揜、而其<line/> 本則只是理發未遂也。丈丈之辨曰:『四端理發云云、<line/> 自才發而道其출처 : 유교넷 -
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與金勿川[鎭祜] / 기록자료>고도서 / 최동익頃奉一書、道達十年、逋慢之罪、惟譴何是竢。伏蒙手<line/> 賜、還答如影響、始知大度包荒、非凡腹所能科也。批<line/> 誨諸說明白諄悉、如提耳而面命之。蒙滞之見、益覺<line/> 其無疑中起疑矣。然疑卦變者、非不能領會於<인명 type="이름">朱子</인명><line/> 本圖也。或출처 : 유교넷 -
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與金勿川 / 기록자료>고도서 / 최동익去臘月下書、承坼在今夏初。百里之地一書往復尙<line/> 如此、況進於此而拜候之、冀以時耶。奉讀數回、教告<line/> 諄悉、呵責之旣不少假、而導誘之又極其至誠。荷愛<line/> 人以德之盛、不知所以仰答、而尤不能不望幸於終<line/> <page num="120"/> 始也。反對推究출처 : 유교넷 -
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與李艮石[中轍] / 기록자료>고도서 / 최동익拜辭軒屛已六七寒暑矣。<인명 type="이름">東翼</인명>所以傾心向往於下<line/> 執事者、有非尋常之比。而道之云遠、旣未效古人杖<line/> <page num="132"/> 策之義替書、承問又不能以時、非但習懶、亦緣邇來<line/> 時象使人氣索千里、筍束亦有可成心也。竊以출처 : 유교넷 -
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與曺復菴[垣淳] / 기록자료>고도서 / 최동익刊役聞已就頭緖、斯文將自此而大明於世歟。當此<line/> 烟塵愴攘.邪教猖獗之際、執事者能力排衆議、成此<line/> 一件大事、可謂知所先務、而益賀先師之有賢孫能<line/> <page num="134"/> 善述矣。春間之行適違繣、不得聞校讐之詳、而厥後<line/> 始聞其大略、則有출처 : 유교넷 -
287550
與金戚兄[塇] / 기록자료>고도서 / 최동익天不可必乎季氏遽爾不淑、吾黨之慟愈久不衰。況<line/> 友于加隆、何以堪悲摧之、懷襄而將期矣。伏想不以<line/> 日月而殺矣、惟深自寬抑以慰逝者之心。其乳孤今<line/> 幾歲、果充健否?<인명 type="이름">東翼</인명>童年、相識幾二十年不以戚聯<line/> 之私而已、而尙違출처 : 유교넷