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答兪侯[擎淳] / 기록자료>고도서 / 최동익伏蒙貶損尊嚴辱先手教、伏讀感歎、有以見德盛而<line/> 禮恭、位高而心下也。顧庸陋賤品何以仰答、悚惶踧<line/> 踖若無所措躬也。仍審季秋.視篆氣.體萬重、將設同<line/> 安之座、可見君子學道愛人之盛意。而顧自無國材<line/> 順之之學、可以贊助一二、固不敢承命。況自前月得<li출처 : 유교넷 -
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與朴鳳汝[在舜] / 기록자료>고도서 / 최동익賢器日作課程、其勤懇異於前日、著述之際尤見其<line/> 力量之不局促。而但從前所讀多、往有思而不往意<line/> 不能發然。大率爲文、先看其力量而已、前頭成就在<line/> 乎其充擴之如何耳!출처 : 유교넷 -
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與金範初[瀅模] / 기록자료>고도서 / 최동익治任歸來、溪上山林雲物尙獨之發夢增懷、況以平<line/> <page num="138"/> 日遊從之好、寧可一日去心也。時有一二疑難未透、<line/> 無處就質、則輒復掩卷、益歎從前用力不勇、不能有<line/> 所啓發、於函筵作立之日、致此倀倀靡適、而有意於<line/> 同門諸先輩之相출처 : 유교넷 -
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答金汝涵[翊模] / 기록자료>고도서 / 최동익千里垂問、悼恤備至、兼及師門未遑之事、奉讀再三、<line/> 不禁字字嗚咽也。同室操戈、自是吾南運氣未知的、<line/> 有何事而寬柔不報、不害爲君子之事。若至於轉成<line/> 乘激、使卞<인명 type="이름">莊子</인명>之徒竊售奸計、則未爲得也。且念先<line/> 師一生苦心在출처 : 유교넷 -
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與尹直哉[炳謨] / 기록자료>고도서 / 최동익塊伏之中得親近書冊、始覺前日所以區區從事者、<line/> 汎濫而不切實、間斷而不接續。作一不足畏之人、惟<line/> 有畏威寡罪之心、欲惕勵鼔作、思所以分寸躋拚、而<line/> 零星溱合、終非鍊丹得成之地也。旣失依歸、無所就<line/> 正而觀感、則惟望朋友之維持而提挈者、不啻飢渴<lin출처 : 유교넷 -
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答尹直哉 / 기록자료>고도서 / 최동익天地閉塞、冠屨倒置、凡有血氣者、孰欲苟活於小朝<line/> 廷。而草野韋布、亦無可處之義、只可潔已自靖、而逾<line/> 河入海亦有可去之地耶。未有大人先生可靖任世道<line/> 之責、而學者至於用夷、奈何不使人心灰而氣死也<line/> 耶!師稿校勘之幾至斷手、頃因廣初兄書略閒矣。但<li출처 : 유교넷 -
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與朴春汝[在九] / 기록자료>고도서 / 최동익胤君與之處、見其志氣偉然、將來不伏作小小等人、<line/> 非若一切閒雅人、畢竟黏在坐席、皷不起.舞不作也。<line/> 未知過庭之際、繩約竟何如。顧此昏懦、雖甚愛其展<line/> 拓軒谿之氣、而念渠處地不免有過計之憂、猥率及<line/> 此、仰想有以諒之矣。<line/>출처 : 유교넷 -
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答李允一[梓奎] / 기록자료>고도서 / 최동익珍重一緘帶來故人面目、副以誨上詩什、讀之令人<line/> <page num="143"/> 膈涼。東駕才缷又啓北轅、可賀筋力之不衰也。山寺<line/> 淸涼可喜、賢器又聦敏勤課、與之處自不覺度日耳。<line/> 夏來備無相、仍未知山外牆事何如、被水者已無望、<line/> 而能早者可有秋출처 : 유교넷 -
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與金景立[應植] / 기록자료>고도서 / 최동익積歲一晤、適被兄床第淹留五七日、竟未得竭盡底<line/> 蘊、歸來悵耿固自如也。冬候甚適、向來調候想卽良<line/> 已。竊念老兄氣質不甚完厚、田地不甚弘廣、而一身<line/> 擔負百十斤、撞著事來未得整暇、所以勞費身心者<line/> 不一。而重之以喪威震剝、志氣頹苶、眞元虛損、而客<li출처 : 유교넷 -
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與河復卿[載華] / 기록자료>고도서 / 최동익語類刊事幾半、斯文同慶。而藏板雲谷之論、聞有齟<line/> <page num="146"/> 齬、未知何以至此、此亦吾林大事。而琴山修禊之論、<line/> 旣至無成、則刊事之餘力未易期矣。愚意欲合此兩<line/> 件爲一事、不如先作琴山之堂、而復作幾架以藏之。<line/> 立<인명 t출처 : 유교넷 -
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與曺忠可[有贊] / 기록자료>고도서 / 최동익頃者一書謂已沈石頭城下水、乃承惠覆於經年之<line/> 後、奉讀慰谿、不以早晩而有間也。問來愆候將攝有<line/> 道、當已消磨矣。<인명 type="이름">東翼</인명>亦有宿疾成崇、蘇完未可期。吾<line/> 輩善病、亦撞著他不好運氣耶。惟有修身、竢死爲究<line/> <page출처 : 유교넷 -
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答李廣初[中業] / 기록자료>고도서 / 최동익師稿淨本、果有出塲之期耶?世亂如此、恐有緩不及<line/> 事之歎。而校書之役、古人比之掃塵。以今觀之雖似<line/> 畜覆、安知無憾於後世隻眼耶?夫以老先生文集言<line/> 之、當時及門高眼在在林立、非不一再精勘而猶不<line/> 能輕易入梓、以至三四十年之久、而尙無恙於龍蛇<line출처 : 유교넷 -
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與鄭應善[鳳基]亨櫓[濟鎔] / 기록자료>고도서 / 최동익先老先生文集際此道喪丈弊之日、非直以克擧未<line/> 遑爲慶也。亦所以振起吾林旣苶之氣、收拾斯文旣<line/> 墜之緖、豈非有待於今日、而實天意之有在者耶。如<line/> <인명 type="이름">東翼</인명>之無狀、僉君子誤充執事之末、在私分非不光<line/> 寵。而人微年淺、欲奉출처 : 유교넷 -
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答姜叔源[翊鎬] / 기록자료>고도서 / 최동익夜來雪深三尺、剡溪之興不淺、而不能擧一棹相訪、<line/> 緬懷高風、未嘗不西望太息也。珍重一函、帶高人眞<line/> 面而至、奉讀谿然、不知雖闊之苦也。沈痾在身、不能<line/> 肆力於學問、固可奉悶、而疾病亦有時而益於學問、<line/> 古人得力多師於此。蓋斷廢將迎、則身心間謝絶壅<l출처 : 유교넷 -
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答姜叔源別紙 / 기록자료>고도서 / 최동익天地萬物本吾一體、則是天地萬物與吾渾成一<line/> 腔子、寧有內外之可論乎?[諭腔子外甚底?]<line/> 天地之間只是一箇生生之理、而人得之爲心、故滿<line/> 腔子都是惻隱底意。這箇道理無方體、無分段、故在<line/> 腔子底心、亦無限量、無際岸。天地雖大、萬物雖衆、元<line/출처 : 유교넷 -
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答姜叔源 / 기록자료>고도서 / 최동익別紙見諭、辨證該博、論議縱横、尋䆁之久、稍得其所<line/> <page num="167"/> 指之一二。而愚滯之見、猶有不能谿然者、復此求教、<line/> 非欲心伸已見也。蓋義理天下之公、而十反不置者<line/> 期於覩是、而欲其爛漫同歸而已。倘不斥而回教耶、<line/> 此時此等議출처 : 유교넷 -
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別紙 / 기록자료>고도서 / 최동익渾成一腔之說、就『民吾同胞』四字上看、諦則容有<line/> 可思。『胞』何嘗作軀殼形體而猶謂之『同』?則其意以<line/> 爲同得天地之稟以生、所謂理一者也。<line/> <page num="168"/> 同胞就『民吾同父母』說、雖同父母之胞、而『民吾』旣有<line/> 兄弟之分、則各출처 : 유교넷 -
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與宋子敬[鎘彦] / 기록자료>고도서 / 최동익聞方節、約語類將以嘉惠來學。雖不及與聞去取之<line/> 意、卽此題目已令人起敬。湖上節要止於訓門人而<line/> 未及卒業、乃得尊兄續以成之、甚幸甚幸。幸於去取<line/> 之際十分精覈、一皆折衷於晩年定論。而自家肚裏<line/> 不可先橫却一副定見、須拚得多小工夫、勿以速就<line/출처 : 유교넷 -
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答李武雍[璧鎬] / 기록자료>고도서 / 최동익濳伏山社、絶外聞久矣。千里寵問、墜自無何發椷。驚<line/> 喜如得世外奇音。況雅正心畫、尙有老師典刑、尤爲<line/> 之摩挲興感不能去手。奠楹記蒙金兄抄示一本、伏<line/> 讀一二過、如坐床下親聞。啓足之訓稍慰當日未及<line/> 執燭之恨、而非老兄之審視而詳記之何以如此感<line출처 : 유교넷 -
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與具而楫[然夏] / 기록자료>고도서 / 최동익尊先遺集聞欲付刊、與在外裔不勝欣抃。但前日竊<line/> 見篇帙未完、而才一易藁便欲入梓、豈無欲速不達<line/> 之歎耶。且本無家狀等文字而欲請狀碣序跋、則乘<line/> 筆者將何所尋逐而敍述之乎。又校勘者雖有大眼<line/> 目一番流看、豈能一一精覈耶。<지명>星州</지명>之行旣已戒출처 : 유교넷 -
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答尹相殷[炳甲] / 기록자료>고도서 / 최동익<page num="006"/>示諭縷縷多荷、不鄙汨沒外務、把捉不得、誠吾輩通<line/> 患。然日用應事是用工實地、隨爭省察自然心定而<line/> 理得、豈有絶外物而兀然讀書然後爲學耶。事應旣<line/> 已、又復向案、濳心玩索使義理漸涵如是、力久自能<line/> 心與理相涵、理與事相출처 : 유교넷 -
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與河叔亨[謙鎭] / 기록자료>고도서 / 최동익辱復書辭意鄭重、敎告諄悉、抑其過而誨其所不及、<line/> 欲引而至於道、朋友道喪久矣。常澟澟然、惟恐不得<line/> <page num="007"/> 聞。責善規切語、今而得之甚荷古人意也。皓天不復、<line/> 世變無窮、先正旣遠、遺風不振、有識之憂誠無疆矣。<line/> 辱墜緖迴출처 : 유교넷 -
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答河叔亨 / 기록자료>고도서 / 최동익吾輩爲學不從切已理會、先從無形影處懸空談說、<line/> 無益於實得。誠襌家所謂山河大地干儞何事者、寧<line/> 不爲戒而至於四七理氣之辨、亦切於身心、豈有不<line/> 能知其所發苗脈之如何而能擴充之約中之乎。前<line/> 書云云亦非敢張虛談爲觀聽之美也、說黃色說堅<line/> 軟출처 : 유교넷 -
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與曺仲謹[兢燮○丁未] / 기록자료>고도서 / 최동익頃至溪上留止幾日、師稿凡勘過幾遭。<인명 type="이름">東翼</인명>於從前<line/> 侍坐之日非無多小提警、而猶不知將來切已。及讀<line/> 遺編始覺法門相傳有在文字言語之外、而益歎在<line/> <page num="012"/> 費心力於無用之地。雖欲洗心從事爲下士拙修之<출처 : 유교넷 -
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與李國賓[用鎬] / 기록자료>고도서 / 최동익<page num="015"/>前論立後改題一款、攝祀主改題之告、承後者主吉<line/> 祭之祝、大是未妥。告與祝雖兩項自是一事、豈可遽<line/> 主之耶。攝祀者先期告立後之由而至於改題之告、<line/> 不容不使承後者主之也。攝祀旁題旣失於禮、則祧<line/> 遷之主不得以長房名改題출처 : 유교넷 -
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答許聖剛[宗洙] / 기록자료>고도서 / 최동익<page num="016"/>臘末書越月未復、旣媿先施之難、而又愧不敏之甚<line/> 也。謹候春殷在視多暇、棣候萬翕、新年人事定已多<line/> 時矣。更尋得本分家計否。難兄一見可揣其所存不<line/> 出家而有天倫知己之樂、區區艶仰無已。賢咸秀才<line/> 與之處頗穎敏解人語、若출처 : 유교넷 -
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答李聖直[鎭宗] / 기록자료>고도서 / 최동익服制以通典、未殯服周之文傍照而斷以本服、則虞<line/> <page num="017"/> 祥祝辭誠有可議者。禮書旣無明文、或謂仍用本祝<line/> 亦無害、然服以輕服祝用承重甚不穩當。年月下屬<line/> 稱去孤哀字、只書孫某夙興夜處哀慕不寧改以夙<line/> 夜悲慕不勝痛霣、謹以換출처 : 유교넷 -
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答李聖宗[基魯] / 기록자료>고도서 / 최동익辱惠長牋已經四五寒暑未克、仰謝方見絶是懼及<line/> 此罹禍、復賜慰問哀感之至、有以見盛度包容果非<line/> 人所能窺也。一番奉敍雖不從容討露、而固已得之<line/> 於外而仰揣所存之有別於人。人者及陪靜春函席<line/> 函稱老兄愷悌之儀、端的之見眞所謂安定。弟子於<line/> 是출처 : 유교넷 -
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答金文佐[昌淑] / 기록자료>고도서 / 최동익客臘承復未及鳴謝、又拜二月二日淸源留椷、雖違<line/> 握之爲悵而猶以次面之相績爲慰也。因敬汝所灰<line/> 問、屬有翔矧之戒不勝驚慮、嗣後爲日已久未審更<line/> <page num="020"/> 何如。<인명 type="이름">東翼</인명>山寺之計未遂而復來此入定才一月矣、출처 : 유교넷 -
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答姜成五[洙鎬]別紙 / 기록자료>고도서 / 최동익惻隱旣充滿於身則發見於外者、想得瞭然。其在<line/> 裏者已具四端之一位、而其動也隨事感應天理<line/> <page num="021"/> 之自然掩不可得、譬如藏火於籠滿籠底是火、而<line/> 擧而照之籠外光明勻是火也、豈可謂藏底是火<line/> 而照底是他箇耶。<line/>출처 : 유교넷 -
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答趙孝謹[顯珪] / 기록자료>고도서 / 최동익<page num="027"/>累累撝謙出於不見有餘而奮然有盡力向前之意、<line/> 已令人欽仰。而以日用事爲爲省身進學之地、則可<line/> 見鞭辟近理之實。蓋日用事爲是其然必有所以然、<line/> 於此而覈其所不可易究其所不容已、隨時隨處勿<line/> 忘其所有事益加省檢之工、持以출처 : 유교넷 -
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與尹景禹[炳夏] / 기록자료>고도서 / 최동익伯氏之几筵已掇而不能扶服一哭、又無一言幽明<line/> 之訣、孰謂二十年知心之好而朝孤負至此、拊念<line/> 傷痛久而不能已也、略有述哀而未及進侑。今玆轉<line/> 付不足以伸平昔之好悲愧、因念哀兄旣失塤篪博<line/> 約之樂則懇篤之志眞實之業易致妨奪、而令姪課<line/> <p출처 : 유교넷 -
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答李敬夫[鎭薰] / 기록자료>고도서 / 최동익頃奉令兄兼承尊翰、喜豁何可勝也。但怠緩之甚久<line/> 不奉謝爲可愧。已半年棲屑、自是大同運氣、而今始<line/> 定、頓更無餘戒否。翼雖無這般驅迫、而去歲番光<line/> 景凛乎若胥溺以是不能安坐者殆幾月。今則幸無<line/> 事、然舊學之爲時禁久矣。今與若干同志入山寺私<line/>출처 : 유교넷 -
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答李普卿[鉉郁] / 기록자료>고도서 / 최동익書中寄意深至、雖其篤於交道急於求益、不自知其<line/> 辭之過越、不復擇其人之當否。而顧以淺弊之甚、卒<line/> 然遇之直欲鑽地遁逃、而重有憾於君子一言不知<line/> 之失、所以趑趄數月難於供對也。第念以游辭相奬<line/> 不如以實病相攻、以虛文相加不如以實心相與、幸<line/>출처 : 유교넷 -
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答李道惟[鍾弘] / 기록자료>고도서 / 최동익今人只知喪中廢業之文、而不知先聖讀禮之訓爲<line/> 何語、則宜古禮之不能行而俗習之益貿貿也。哀兄<line/> 內有幹家之勞外有賓客之擾、而乃能課日於經禮<line/> 之中深究古今之常變而覈其得失、則非徒講之將<line/> 以行之也、甚可敬服。疑目幾條皆是平日所有疑而<line/> 未及출처 : 유교넷 -
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別紙[四禮便覽疑義] / 기록자료>고도서 / 최동익<page num="033"/>易服雖不論期服、而父去冠則子不可以不去冠。<line/> 小記疏<물명>斬衰</물명>[幷指母喪]去冠<물명>齊衰、</물명>指期以下素冠戴德。變制亦<line/> 曰不杖期素冠。而<서명>家禮</서명>亦只言去華飾而不言去冠、<line/> 則不去冠禮也。而<인출처 : 유교넷 -
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答李道惟 / 기록자료>고도서 / 최동익俯詢生辰祭禮家所以斥之以非禮、誠以出主祭寢<line/> 爲不可法故耳。嘗以禀於師門欲哭於墓所、則答云<line/> 雖無於禮而可以伸情、因曰周元陽生旣有榮沒豈<line/> <page num="055"/> 敢忘之祝未妥、蓋以爲此出於人子哀慕不已之事、<line/> 非生辰例設之常祭、則其辭출처 : 유교넷 -
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答具伯規[整書]中庸疑義 / 기록자료>고도서 / 최동익健順五常之德均賦於人物、則物因禀受之偏氣<line/> <page num="056"/> 所得之性只有偏性、則只有偏性可循而元無健<line/> 順之德耶、抑具之於稟受之中而可循者偏性而<line/> 已耶。<line/> 以理言則無不全以氣言則不能無偏、然馬之性健<line/> 健非偏也所偏출처 : 유교넷 -
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答右賢[昌奎] / 기록자료>고도서 / 최동익相聚時似無可言、別後有無限欲言者、今而後方知<line/> 古人之語爲先獲也。左右資質朴實意思沈靜可以<line/> 共學、而但立志不甚堅確用工不能刻苦年力、今雖<line/> 富盛四十五十將荏苒而至俗累、今雖淸簡有門有<line/> 戶將應接之不暇至比、追悔將復何及、古人所以有<line/> 悲출처 : 유교넷 -
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與趙亨進[正來 / 기록자료>고도서 / 최동익]歲寒山門夜雪交集、懷想同人欲擧剡溪之棹而路<line/> 阻、且右未嘗不悵然興喟也。一之日觱發問寢多暇<line/> 味學萬迪仁鄕文獻彬然、而盛而左右懇篤之志超<line/> 卓之才亦非易得、則朋友所以期待豈淺尠哉。惟益<line/> 懋精進使此下交得有鄰耟之幸也、翼遠脫事累走<line/>출처 : 유교넷 -
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答金公翼[相文] / 기록자료>고도서 / 최동익一望芝宇固已仰揣所存、而三復示諭、其懇懇之志、<line/> 謙謙之意、有與俗下人內自滿假外爲卑遜以爲言<line/> 談之美者異矣。持此以往人孰不樂告以善道哉然。<line/> 而欲資麗澤於翼、則翼非其人也。至又稱謂失實執<line/> <page num="064"/> 禮過恭、有若後輩之於출처 : 유교넷 -
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答李仰汝[承浩] / 기록자료>고도서 / 최동익<page num="065"/>每念左右雖有誠懇之志而或少振作之氣、竊恐怠<line/> 意之易乘而此志之不能悠久持守也。然氣壹則動<line/> 志者十一二、而志壹則動氣者十八九、志之不誠云<line/> 爾、容有不能率氣之歎耶。太山之至高而志苟至焉、<line/> 足能及之秋毫之至細、而志苟출처 : 유교넷 -
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答李孟圭[鍾浩] / 기록자료>고도서 / 최동익近復出杏亭、尋前日家計否。靜坐之、易流於禪、先儒<line/> 已慮之矣。然程先生見人靜坐、每嘆其善學、而<인명 type="자호">龜山</인명><line/> 以來相傳旨訣亦多在此。則吾儒之主靜與禪家之<line/> 壓動、求靜者異矣、此之過慮而不事乎靜、則吾恐其<line/> 紛紛擾擾無以立출처 : 유교넷 -
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別紙 / 기록자료>고도서 / 최동익好學章小註。<인명 type="이름">朱子</인명>曰、聖人無怒、何待於遷語類、問<line/> 聖人無怒否、曰合當怒時必形於色、俱是朱訓而<line/> 語有不同、或有初晩之異否。<line/> 聖人所無血氣之怒、怒必形色、義理之怒。<인명 type="자호">南軒</인명>所謂<line/>출처 : 유교넷 -
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答李孟圭 / 기록자료>고도서 / 최동익所與勉夫論禮、禮之大節要、與共商則雖其燠糟可<line/> <page num="073"/> 不粗貢綿蕝耶。夫爲長子斬服之極重者也、服三升<line/> 之布加大搹之絰杖苴杖、帶繩帶而其於出入用黑<line/> 笠<imghj href="KK079C"/>網、與輕服人無別未知禮意之必若是班駁출처 : 유교넷 -
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答許明建赫 / 기록자료>고도서 / 최동익憂世自省之意令人感慨、繼之以惕然。年才踰冠已<line/> 辦此等輕重之分豈易多得、然徒如此憂歎無益。知<line/> 彼學之爲烏喙而此事之爲菽粟、則當一劍兩段以<line/> <인명 type="이름">董子</인명>所謂正其義明其道者爲心一有踐乎。計功謀<line/> 利之地則不免爲彼所搖亂、출처 : 유교넷 -
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答許聖昭[宣] / 기록자료>고도서 / 최동익尊府患候、彌留省下調履未臻蔗境、仰慮殊不淺案<line/> 業不專固所不免、而古人所謂學者不專在書冊、推<line/> 在日用處熟調湯嘗藥、莫非用工實地而衛生謹疾<line/> 亦孝子體親惟憂之道、以其餘力不廢講究之工、將<line/> 義理澆灌胸次、則庶理與事相安而不復成兩截、其<line/>출처 : 유교넷 -
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答朴繪而[文錫] / 기록자료>고도서 / 최동익出入山房三餘日月不至玩愒否。吾於賢史未嘗不<line/> 愛其有展拓之氣、而憂其少誠篤之志。家庭之期待<line/> 非不切至、而自家之立心似若無遠大之意。以爲人<line/> 止於端士足矣、文止於日用足矣、使其展拓之氣不<line/> 得爲進爲之勇而止、豈不可歎惜哉。目今時象不佳、<line/>출처 : 유교넷 -
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與朴繪而 / 기록자료>고도서 / 최동익吾輩旣不見常有多小未盡之懷、而及到相對便自<line/> <page num="077"/> 忘言、豈非傾倒迎送之際、歡欣酢酬之意勝而無暇<line/> 於從容規勉也耶。從前相處已揣左右之知時學之<line/> 無益、而昨日之論又是判斷得十分路頭。心竊喜幸<line/> 然一時意思易就消歇、而衆출처 : 유교넷 -
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答柳致用[和烈] / 기록자료>고도서 / 최동익示諭縷縷可認、責已之周而亦見別後進學之功、有<line/> 日新而不已者、其所以規惠昏惰者至矣。但稱謂太<line/> 不著題循循博約之云、尤非記聞者之所敢聞、須枿<line/> 去此等句語、實際相處實心相與使彼此有益、千萬<line/> 望也。爾來追隨固多直諒多聞、而少年諸友又多滞<line/>출처 : 유교넷