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文山春夜與韓中卿[錫鑽]謹次梅山洪先生贈別韻 / 기록자료>고도서 / 장계훈嘉賓永今夕、多君悟昨非。論心期水淡、披簡借燈輝。<line/> 視此蹇驢踏、勉他習鳥飛。藍溪秋月夜、[缺]得依歸。<line/>출처 : 유교넷 -
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敬次朱先生十二辰韻呈冠巖書社 / 기록자료>고도서 / 장계훈爲愛飮河學鼹鼠、土牛忘却祭農圃。履多虎尾難跬<line/> 步、旅守兎株㧾苦鹵。鳥獸交蹄龍雨寂、巖阿蛇蟄幾<line/> 英雄。駑馬馴來希展足、藩羊觸去愧羸容。<line/> 或訪猿隣披鶴氅、每驚雞唱巾烏角。羞吠群狵深塞<line/> 竇、亥豕不辨飽梁肉。<line/>출처 : 유교넷 -
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挽皇甫公聖伯[揆] / 기록자료>고도서 / 장계훈雷山碧立紫城東、畢竟胚胎降是公。芝祖千年生者<line/> 義、蓬鄕十室美哉忠。箕叙六極貽人憾、秦贖百身驗<line/> 帝衷。況復泉臺晨夕孝、老萊母子引行同。<line/>출처 : 유교넷 -
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上肅齋趙先生[己未] / 기록자료>고도서 / 장계훈千里不遠再度進謁、而恒涉念擾罔極、從頌承誨其<line/> 異乎、只見伊川面者幾希伊後漠然。歲己獻發懸慕<line/> 函筵彌勞馳、誠伏惟道體氣候荗膺康寧、區區伏慕、<line/> 不任下誠。窃伏惟門下春秋彌邵、德業彌崇、繼往哲<line/> <page num="056"/> 而牖群蒙、卽斯文출처 : 유교넷 -
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問目 / 기록자료>고도서 / 장계훈<page num="058"/> <서명>大學</서명>章句序文、一說云分四節看、一說云分六節看、<line/> 何從也。<line/> 然其氣質之稟氣、是二五之氣。質似是氣之所稟者、<line/> 而氣所稟者卽形質也。然則氣質之質、形質之質、恐<line/> 不同。未知如何。<line/> 聰출처 : 유교넷 -
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上肅齋先生[己未] / 기록자료>고도서 / 장계훈歲初因京便拜書而兼付一薨矣。千里魚鴈竟被喬<line/> 沈、而姑未塵崇鑑耶。居然春殷撫時興慕彌勞寸忱、<line/> 伏惟道體神護康泰允賢、亦均勝而承學詩禮耶。千<line/> 萬區區不任拱祝、湖中不甚告饑、而可得免陳蔡之<line/> 窘耶。處溝壑廬蓬蓽、乃門下所眞樂也。而但啓勳慕<line/출처 : 유교넷 -
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問目 / 기록자료>고도서 / 장계훈<서명>大學</서명>篇題曰入德之門、<서명>論語</서명>學而篇題曰入道之門、<line/> 夫道者事物之理人所共由者也、德者行道而有得<line/> 於心者也。學者先入於道然後乃可入德也、明矣。<서명>大<line/> 學</서명>是大人始學之書而曰入德之門、<서명>論語</서명>是次之之<l출처 : 유교넷 -
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上肅齋先生[庚申] / 기록자료>고도서 / 장계훈客春閏三月四日所下別紙及答目一件尙鎭案頭、<line/> 思至披讀良可當朝暮函筵、而但其書出旣久居然<line/> 歲暮陽復矣。伏未審至沍道體德候、對時萬寧、窃伏<line/> <page num="074"/> 惟我門下道大德邵、上以承老梅兩先生嫡傳之重、<line/> 下以副士類依仰之望、雖출처 : 유교넷 -
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問目 / 기록자료>고도서 / 장계훈小歛大歛、左衽結絞不紐。[喪大記]凡衣襟之係皆綴於<line/> 右衣、旣左衽則更安有可結之係耶。或曰:結絞之絞、<line/> 是絞布也、非衣係也、此則有一說焉。大記註疏云云、<line/> 結絞不紐者、生時帶幷爲屈紐、使易抽。觧死時無復<line/> 觧義、故絞束畢結之不爲紐也。據此則可知非布출처 : 유교넷 -
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上肅齋先生[辛酉] / 기록자료>고도서 / 장계훈元月十七日晉謁青壇、獲見門下與<인명 type="자호">立軒</인명>函丈書三<line/> 幅。伏審尊嫂氏奄忽違世、令咸氏南原丈方在謫所<line/> <page num="077"/> 云、擎讀至此、伏不勝驚。怛義固晉慰不後、而千里路<line/> 脩莫之遂誠。縱或蒙下恕悚汗伏切耳、居然春출처 : 유교넷 -
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問目 / 기록자료>고도서 / 장계훈問父在母喪禫後、書札不當稱疏。<인명 type="자호">沙溪</인명>曰:自稱曰心<line/> 喪人、然則心喪人不稱疏耶。旣不稱疏則書頭稽顙<line/> 二字亦當去之耶。<line/> 心喪人頭上所着黲布笠而已、而笠子常着、恐或非<line/> 便。笠子之外更有可以常着者否、緇布冠似可當之、출처 : 유교넷 -
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上肅齋先生 / 기록자료>고도서 / 장계훈<page num="080"/>春夏來聲息漠然、千里瞻仰仰止山斗、幸於季夏卄<line/> 日伏承三月卄一日所下覆教、教誨諄諄充幅溢牘。<line/> 伏讀三歎其異乎面命耳、聞者幾布矣。但其出已久、<line/> 秋序向殷、伏未審道體氣候崇護康寧、一如下書時<line/> 節耶。子舍一命之恩公論출처 : 유교넷 -
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問目 / 기록자료>고도서 / 장계훈八佾一章是可忍之忍字、果有二義。而集註則敢忍<line/> 居先圈註、則敢忍居後但以敢忍看、則忍字屬季氏<line/> 上而其罪尤大、以容忍看則忍字屬<인명 type="이름">孔子</인명>上而其誅<line/> <page num="083"/> 尤嚴、未知其孰是。<line/> 公冶長十一출처 : 유교넷 -
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上肅齋先生[癸亥] / 기록자료>고도서 / 장계훈<page num="086"/>鄭童子富源之行有拜候、而於其歸未蒙下覆、貽阻<line/> 殆若、曠世千里慕望之餘、尤切馳誠。伏未審邇來道<line/> 體氣候、荗對崇寧。窃伏念門下之道大矣。門下之德<line/> 邵矣。猶復彌老彌勤、秉燭孳孳實無寸隙放過、固是<line/> 古君子乾乾不息底工출처 : 유교넷 -
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問目 / 기록자료>고도서 / 장계훈<서명>中庸</서명>首章章下註其實體備於已而不可離一句、屬<line/> 於苐四節瑩於人聽者、以本註首次終三字故也。勳<line/> <page num="088"/> 於此亦不能無疑。窃詳其實體云云一句、則其指道<line/> 也。實體備於已指性也、不可離釋率字也。然則首節<line/> 率출처 : 유교넷 -
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上肅齋先生[甲子] / 기록자료>고도서 / 장계훈<인명 type="자호">立軒</인명>師門訃音已徹崇聆否。門下嘗稱曰:韓處士、吾<line/> 梅山門下苐一等人也。此雖我門下謙已讓人之德、<line/> 而亦鄭氏所謂聖人能知聖人也。如啓勳軰則不敢<line/> 蠡測、而其平生眞積之力可驗易簀之日也。以若道<line/> 學文章竟不免窮山一韋출처 : 유교넷 -
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問目 / 기록자료>고도서 / 장계훈<서명>中庸</서명>苐一章章下其實體云云、旣伏承明教、而其曰<line/> 首明而以苐四節合屬乎首明云者耶。<line/> 寧齋曰:以時中兼未發看、恐非本旨。門下亦欲從之、<line/> <page num="095"/> 則啓勳焉敢他求。窃伏詳中字已兼未發已發、而加<line/> 時字則便爲출처 : 유교넷 -
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上肅齋先生[己丑] / 기록자료>고도서 / 장계훈拜違已浹七旬、七旬阻候殆若七月矣。伏未審履玆、<line/> 午夏道體氣候與時享恭、子舍昆季各應神休一如<line/> 啓勳謁歸時否。蓮出山堂皐比東移否。斯擧也。非直<line/> 爲避暑而已。待後夜月白執太極句釋對蓮花君子、<line/> 則濂溪周子無限好意味奚獨爲自家所得耶。區區<line/>출처 : 유교넷 -
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問目 / 기록자료>고도서 / 장계훈<서명>太極圖說</서명>旣是說圖、則讀說者當先於圖體上理會<line/> 欲理會圖體則當以圖說參看也。妄詳圖體苐二圈<line/> <page num="108"/> 是陽動陰靜、則虛而白者爲陽、實而黑者爲陰也、其<line/> 中圈者太極也。左便內小圈白者是動而生陽、而其<line/> 外大출처 : 유교넷 -
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上肅齋先生 / 기록자료>고도서 / 장계훈趙公<인명 type="이름">經汝</인명>之自<지명>益山</지명>還棲也。五月望前下復及卄八<line/> 所出聯幅來墜、盥擎圭復、無非對症良劑也、奚但爲<line/> 千里面目而巳耶。<서명>太極圖說</서명>固非後生末學所可語<line/> 到、而啓勳之客春仰凟者實有觀於<인명 type출처 : 유교넷 -
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別紙 / 기록자료>고도서 / 장계훈仙庄瀕在西溟、適當洋船往來地頭、而門下地位與<line/> 他逈別矣。彼若有進無退、則將何以處之也。人咸曰:<line/> 彼洋夷不足憂、憂在我心腹。可畏者人言、而且以時<line/> 歲言之三綱五常滅已久矣、玆豈非我生不辰者耶。<line/> 見識有限而義理無窮、必有所講定于中矣。願下一<lin출처 : 유교넷 -
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上立軒韓先生 / 기록자료>고도서 / 장계훈伏聞客冬駕焉蔚州、天和致諐、轎還故山、胤賢繼以<line/> 卧漳而末由晉謁、徒勞馳誠。伊來歲改春序向殷、伏<line/> 未審道體調候、快復常度、胤賢亦已蘇完、而更課舊<line/> <page num="129"/> 書耶。區區伏慕不任下誠、荒年計活伏計應戞戞矣。<line/> 莫無添薪桂之출처 : 유교넷 -
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別紙 / 기록자료>고도서 / 장계훈喪禮襲後例設靈座、而寢室狹獈、則當如何。<line/> 設靈座後、納棺之前、經立銘旌何也。<line/> 葬禮奉柩朝于祖。<인명 type="자호">尤庵</인명>曰:古人謂廟曰祖無廟、則當<line/> 闕之耶。於其家正寢、以魂帛代柩如儀耶。<line/> 葬時題主虞後埋魂。而<인명 type=출처 : 유교넷 -
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上立軒先生[庚申] / 기록자료>고도서 / 장계훈元月二十一日、因再從弟歸報、伏聞杖屬踰嶺留衍<line/> 文成、啓勳亦以其翌日作不得已之行于<지명>烏川</지명>、粵二<line/> 日歸到山上、更伏聞門下在靑皐、啓勳亦以其翌日<line/> 告官而門下已命駕還山矣。初擬晉謁、旅次山事若<line/> 是臲卼莫之遂誠、啓勳慕仰之情尙今懸懸于中출처 : 유교넷 -
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別紙 / 기록자료>고도서 / 장계훈喪禮逮日出而朝奠食時、上食則奠、與上食有先後<line/> 之序矣。葬時若當日未明發引、則奠姑不可行奠、旣<line/> 不行則上食亦不可行矣。以竢至墓、則恐太晏。當如<line/> 何。<line/> 祭禮侑食卽俗所謂添酌也。家祭有侑食而墓祭無<line/> 侑食者、何也。墓是原野、故略之耶。<출처 : 유교넷 -
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上立軒先生 / 기록자료>고도서 / 장계훈<page num="135"/>一自<지명>烏川</지명>拜違焂忽秋序向殷、莾蒼瞻仰山斗彌高、<line/> 伏未審南駕利稅、稅後有日道養體候、崇護萬寧、子<line/> 舍之觧省得失實關乎自家奇數、則固不足欣慽於<line/> 門下。而但於門人小子慕望之私、不勝其愛惜。然種<line/> 玉得출처 : 유교넷 -
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別紙 / 기록자료>고도서 / 장계훈三年之喪被髮。<인명 type="자호">梅山</인명>老先生曰:已是非禮之大者。[答任<line/> 明老別紙]。若其非禮、則好禮者或可改之耶。改之則易服<line/> 時當如何。<line/> 出嫁女遭其私親喪、爲壓屈於舅姑不得被髮、而只<line/> 觧首結[唐只]云、此何據也。旣爲壓屈則首출처 : 유교넷 -
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上立軒先生[辛酉] / 기록자료>고도서 / 장계훈杖屨搬寓、淮角懸殊、竟不得及時晉謁、而居然歲華<line/> <page num="139"/> 垂殘、南駕利稅、瞻仰之餘、彌切馳誠。㐲詢道體氣候<line/> 崇護康寧。明年卽我門下周甲而恒汨尋數爲功令<line/> 者、所得從可見我門下不倦之教、而苟無原思之貧、<line/> 而安有伯强之客출처 : 유교넷 -
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問目 / 기록자료>고도서 / 장계훈喪大記曰:小歛大歛、左袵結絞不紐、註疏曰:生向右<line/> 左手觧抽帶便也。死則襟向左、示不復觧也。<인명 type="자호">退溪</인명>先<line/> 生援此爲不去衣係之證、<인명 type="자호">陶庵</인명>先生亦添錄於小歛<line/> 條、原註據此則襲卒之右衽結紐可知也。愚출처 : 유교넷 -
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上立軒先生問目 / 기록자료>고도서 / 장계훈篇題必由是之是字。<인명 type="이름">程子</인명>之意則統持學論孟三書<line/> 而言。而<인명 type="이름">朱子</인명>引之爲此篇篇題、其意蓋指是一書而<line/> <page num="148"/> 或以爲此、亦指三書言。[戊午四月日、在三溪時<인명 type="이출처 : 유교넷 -
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上立軒先生問目 / 기록자료>고도서 / 장계훈<서명>中庸</서명>苐一章苐四節、語類曰:喜怒哀樂未發之中、只<line/> 是泛論。衆人亦有此與聖人都一般。又曰:若論源頭<line/> 未發、則都一般。然則此節論源頭未發歟。<인명 type="자호">栗谷</인명>以爲<line/> 霎時之中不足以求終日紛擾。<인명 type="자호">尤출처 : 유교넷 -
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上全齋任丈[憲晦] / 기록자료>고도서 / 장계훈靑橋上迎陪杖屨已作甲秋古事、而阻候襞積、詹仰<line/> 伏切。伏未審道體壽候、篤膺崇康、令胤秀才與年就<line/> 將詩禮有相否。明剛山水之勝、占取作晩暮境界、而<line/> 庶幾匹美乎。<인명 type="이름">朱夫子</인명><line/> <지명>紫陽</지명>、宋先生華陽、則吾丈출처 : 유교넷 -
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上全齋任丈 / 기록자료>고도서 / 장계훈溪上治任之日莫克、納床下之拜、而留書于藍浦之<line/> 篁城、粗伸、此區區不安之底意。間已易四箇月矣、伏<line/> 未知果達否耶。更伏問道養體力、篤保天和子、含秀<line/> 才與年岐嶷、詩禮有相、豪傑之士朝暮門屛者、亦幾<line/> 有合、尖浮圖而後來傳燈、能不失望耶。是爲遠外慕<l출처 : 유교넷 -
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上全齋任丈[壬戌] / 기록자료>고도서 / 장계훈戊午春藍溪獲侍已閱、五霜矣。伏惟玆辰道體節宣、<line/> 篤享頣貞、曾伏聞令閤淑人喪變、令胤秀才寃慽一<line/> 時、洊遭情理慘酷而啓勳、亦適丁內憂、罔敢冒哀脩<line/> <page num="008"/> 慰。今則時月已過、無辭可措、自顧慕仰之誠不勝罪<line/> 愧之私、心制纔출처 : 유교넷 -
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上全齋任丈[壬戌] / 기록자료>고도서 / 장계훈客月十九日卒卒上候、妄擬迎操、几杖徒御、無聱手<line/> 命、替至始豁、終愴尤庸馳。誠伏問肇、夏道體候對時<line/> 崇寧、伏惟我丈席已往所遭不忍更煩、而以若氷玉<line/> 之操淵泉之德、有此慘毒耶。尊先師<인명 type="자호">梅山</인명>先生與人<line/> 書曰:事到十分출처 : 유교넷 -
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問目 / 기록자료>고도서 / 장계훈深衣布用紵代麻久矣。[何氏說]。所謂紵者指何布也。代<line/> 麻云者指今黃紵耶、旣以麻代則喪中所用、似未安<line/> <page num="010"/> 如何。[深衣之用紵代麻、雖有北用說、東俗無月紵者以麻、布或綿布爲之恐當]。<line/> 衣全四幅、幅廣二尺二寸。今則布幅甚狹、不合출처 : 유교넷 -
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上全齋任丈[乙丑] / 기록자료>고도서 / 장계훈初夏吉、在溪上伏拜。春盡前三日下覆、眞意溢幅、非<line/> <page num="012"/> 直直千金、尙今把作䄂珍、稍可慰區區慕仰。而但其<line/> 出已久、月將三朓矣。伏未審道體德候、履夏萬寧。其<line/> 時唯憂卽效勿藥否。丈席嘗以靈光碩果等語語<인명 type="자호">立출처 : 유교넷 -
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問目 / 기록자료>고도서 / 장계훈生之謂性、伏承下敎。更考大全雜著<인명 type="자호">明道</인명>論性說、則<line/> <page num="014"/> 天之付與[止]謂之性、 言性字之名色也。天命流行[止]<line/> 能生物、言理氣之不離也。性命形而上[止]有所分言<line/> 理氣之不雜也。故[止]存焉출처 : 유교넷 -
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上全齋任丈[丙寅] / 기록자료>고도서 / 장계훈<page num="015"/>客春春殷因濟陽便數字上候矣、必竟喬沈而信息<line/> 甚阻、乃心耿結閱累朔不解。伏未審秋冬來道體節<line/> 宣茂膺禎休、令胤充健否。計其年數則不久入<서명>小學</서명><line/> 矣頴悟夙成、將來繼述屈指有待、是爲勳所伏祝。聞<line/> 今洋夷출처 : 유교넷 -
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上全齋任丈[丙寅] / 기록자료>고도서 / 장계훈昨年六月、少望下覆。伏拜於<인명 type="자호">立軒</인명>先師終祥之夕、而<line/> 迨今留作兀珍、適足爲客夏信息、而而後漠然歲色<line/> 獻發矣伏未審道體氣候、對時康泰、令允善就否。樂<line/> 爾妻努、古人已言之、持此爲我丈席頌祝。其時下敎<line/> 已判殺年云、則출처 : 유교넷 -
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上全齋任丈 / 기록자료>고도서 / 장계훈今春三月晦日、伏承前年九月下覆。伏審書出時信<line/> 息始喜終愴、間復歲改春盡矣。伏唯道養壽體、體天<line/> 剛健下喩年年大病、病勢何症、而逐年見苦。兒憾弟<line/> 饑見慽慽在那間也。警讀至此、西望鬱悒、天欲喪斯<line/> 文則已。天旣不欲喪斯文、必將護佑我丈席使之享<lin출처 : 유교넷 -
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與仁山蘇丈[輝冕○乙丑] / 기록자료>고도서 / 장계훈春間晉溪上丕擬歷謁、竟被他掣財岡克、遂誠歸。常<line/> 詹誦、愈久愈切、伏未審蜩夏侍餘道體與時俱享、文<line/> 丈之淵德邃學固已當世之靈光碩果、而猶復曰吾<line/> 事未了、慥慥孳孳畢竟合尖乎九層浮圖。顧今濶步<line/> 登山而到稍峻處便止者、詎不爲文丈之罪人耶。千<line/출처 : 유교넷 -
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與仁山蘇丈 / 기록자료>고도서 / 장계훈客秋惠覆、尙在手不忍釋、以其至敎覼縷也。間已歲<line/> 改春序向暮矣。伏未審侍餘經體篤享康、旺伏溯伏<line/> <page num="022"/> 祝嘗聞諸溪上師門、則文丈將行冠禮而師門以<인명 type="자호">老<line/> 洲</인명>先生不許。國恤中冠禮有若商量者、然未知竟출처 : 유교넷 -
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與仁山蘇丈[丙寅] / 기록자료>고도서 / 장계훈刊板一徹、書路頓阻、依舊參商耳。瞻誦曷極、伏不<지명>審<line/> 陽</지명>月已晦、侍體德候、對時康吉、區區伏祝溪上往復<line/> 計應陸續矣。安否何如、君子用㓛然後有喜怒哀樂<line/> 未發之中云者、畢竟歸一否。<인명 type="자호">退溪</인명>先生曰:道同則片<line출처 : 유교넷 -
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與判書族從[錫龍] / 기록자료>고도서 / 장계훈麥旣告秋、日氣淸穆、伏唯台體氣候對時、崇晏各宅、<line/> 僉候與納厖休。區區伏溯、溯極且禱、啓勳流落海鄕、<line/> 便作渡淮之枳、而所謂門戶去益凋弊、無一可觀。曷<line/> 勝忸怩、台座之莅官蔚州也。相距不過宿舂、一番候<line/> <page num="025"/> 謁義非可출처 : 유교넷 -
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與判書族從 / 기록자료>고도서 / 장계훈客秋上候、敢陳愚狀。冒瀆高明、宜蒙妄率之誅而還<line/> 賜手命、慰藉甚厚。盥讀三歎、仰認台座之位愈高而<line/> 心愈下、果非小人之腹所可蠡測也。因之阻誨歲改、<line/> 春殷伏惟榮養台體、候茂膺元、休胤哥校理<관직>執事</관직>穩<line/> <page num="026"/출처 : 유교넷 -
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與洪得老[用觀○乙亥] / 기록자료>고도서 / 장계훈丁巳間一面一書、已屬過去夢境、而自我詒阻、歲月<line/> 積久、倘蒙記存三字否。㐲唯經體循序康旺、詩禮餘<line/> 課間在何書、吾<관직>執事</관직>上乎有繼述之責、下乎有士林<line/> 之望。雖禍釁層生事故鱗香、㐲想造次慥慥也。間有<line/> 一命之除、方可險末路公論之泯滅不得출처 : 유교넷 -
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與洪得老[己丑] / 기록자료>고도서 / 장계훈積久阻閡、恒勞慕仰、一自舄鳧南飛、非不欲仰承溫<line/> <page num="029"/> 顔而馽㐲窮瀕奮飛無計、乃心流注靡時不憧憧㐲<line/> 惟秋殷晨謁餘視篆氣候對時、崇衛令胤、上舍間已<line/> 筮仕而穩侍鈴軒否。遠㐲溯區區千萬<관직>執事</관직>之再麾<line/> 嶠南출처 : 유교넷 -
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答任城主[禹鎬]○[辛未] / 기록자료>고도서 / 장계훈覊馽鷰巢、萬想灰冷、而衹誦眞潭州祠壁之題以自<line/> 道慕用之私已矣。千萬料襮一封印札、辱墜乎樵牧<line/> 之社、驚遑<imghj href="KK0116"/>迫罔知所以裁謝。㐲唯秋陽愈酷、岵瞻<line/> 餘政閣篆體循序、崇泰允叶、下忱啓勳以區區無狀<line/> 幸因言武城之公출처 : 유교넷 -
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與任城主[壬申] / 기록자료>고도서 / 장계훈歲改春生、雪寒尙峭、撫時興慕、詹誦如渴。㐲惟瞻餘、<line/> 篆體候履、端冲泰區區攅祝之至。城主之治官理民、<line/> 固當世之龔黃、而文之以儒雅、至使劉會稽之山谷、<line/> 啓勳亦得參識郡朝附驥之榮、登龍之喜、曷勝感戢。<line/> 盖秉彛好德之良心、人所同有而不以貴賤賢愚而<l출처 : 유교넷