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사연록 / 기록자료>일기류 / 박세당「使燕錄」은 1668년 겨울부터 익년 봄에 이르는 시기에 절사(節使)의 서장관(書狀官)으로 부연(赴燕)했을 때 박세당이 창작한 시작(詩作)을 수록한 것이다. 박세당은 동지사 서장관으로 연행길에 올랐으며, 이 때 「사연록」과 함께 「서계연록」을 저술하였다. 「사연록」은출처 : 유교넷 -
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사제일기 / 기록자료>일기류 / 미상「사제일기(賜祭日記)」는 영조와 정조 임금이 퇴계 이황의 학덕을 기리고 혼령을 위로하고자 제문을 지어서 제사를 받들도록 한 전후과정을 도산서원에서 일기로 남긴 것이다. 사제(賜祭)는 임금이 죽은 신하에게 제사(祭祀)를 내려 주는 것으로, 이황은 학덕을 겸비한 당대 최출처 : 유교넷 -
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산천록 / 기록자료>일기류 / 미상『산천록(山天錄)』은 대산(大山) 이상정(李象靖 ; 1711~1781)의 일대기를 적어놓은 것이다. 첫머리에 십구사(十九史)를 받았다는 내용으로 시작해서 연도표기상으로는 계묘년(1723년)에서 신축년(1781년)까지 기록되어 있다. 대산 이상정의 연보와 대조한 결과출처 : 유교넷 -
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삼동기행 / 기록자료>일기류 / 미상『삼동기행(三洞記行)』은 필자 등 7명이 안음현의 화림(花林)과 원학(猿鶴), 심진(尋眞)의 세 동을 유람하면서 선현들의 유적과 산수의 풍물을 보고 느낀 감흥을 기록한 것이다. 거창에서 안음으로 향하니 고을의 입구에서부터 산천이 깊고 수려하며 암석이 기괴하면서도 맑고출처 : 유교넷 -
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삼동산수기 / 기록자료>일기류 / 이동항『삼동산수기(三洞山水記)』는 이동항(李東沆 ; 1736~1804)이 안음의 삼동을 유람하고 기록한 것이다. 태백산으로부터 덕유산, 장안산, 백운산 등의 산세를 설명하고 삼동 주변의 지리와 경물을 보고 느낀 감흥을 시로 읊거나 역학의 원리로 해석하기도하였다. 필자는 고출처 : 유교넷 -
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삼동유산록 / 기록자료>일기류 / 김수민『삼동유산록(三洞遊山錄)』는 삼동의 산수를 유람하며 기록한 것으로 지리산 자락에서부터 덕유산과 황석산, 영각동봉(靈覺東峯)과 삼동의 원학(猿鶴)과 심진(尋眞), 화림(花林)과 거리와 위치, 물줄기의 발원지와 흘러서 다다르는 곳, 사방의 고을이름과 거리등을 상세히 설명출처 : 유교넷 -
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상언사천일록 / 기록자료>일기류 / 남연「상언사천일록(上言泗川日錄)」은 영양남씨 집안의 주요 인물들의 유집을 모아 놓은 『신안세고』 권 5 「무망재유고」의 잡저에 실려 있는 내용이다. 1636년(인조 14) 12월 9일에서 이듬해인 1637년(인조 15) 2월 21일까지를 기록하고 있다. 1636년은 우리출처 : 유교넷 -
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서강입향시일기 / 기록자료>일기류 / 미상「서강입향시일기(西江立享時日記)」는 청송 평산신씨 판사공파의 사당인 서강사(西江祠)를 창건할 당시 기록이다. 속 면에는 『서강창건시일기(西江創建時日記)』라고 되어 있는데, 같은 의미이다. 서강사에는 풍호정 신지(風乎亭 申址)와 물촌 신종위(勿村 申從渭, 1501~15출처 : 유교넷 -
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서북기행 / 기록자료>일기류 / 이가순「서북기행(西北紀行)」은 이가순(李家淳 ; 1768∼1844)이 무진년(1808년) 4월 하순에 소수서원을 유람하고 남긴 기행록으로 그의 문집『하계집(霞溪集)』 권 6에 수록되어 있다. 유람을 가는 도중에 오천에 들러 간재 이덕홍과 그의 아들에 관한 내용이 언급되어출처 : 유교넷 -
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서유록 / 기록자료>일기류 / 심의식「서유록(西遊錄)」은 심의식(沈宜植 ; 1860~1937)이 신해년(1911년)에 서간도(西艮道 ; 西間島)를 유람하고 보고 느낀 점을 기록한 것으로, 그의 문집인 『노산문집(老山文集)』 권 4에 수록되어 있다. 3월 22일 배성구(裵成九)와 함께 출발하여 의성,출처 : 유교넷 -
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서유록 / 기록자료>일기류 / 허훈「서유록(西遊錄)」은 허훈(許薰 ; 1836~1907)의 문집인 『방산선생문집(舫山先生文集)』 권 14의 잡저에 기록되어 있다. 을유년(1885년) 9월 7일 연산(連山)을 출발하여 19일 돌아온 것으로 되어 있다. 김천, 추풍령, 양산, 옥천, 금산, 진산, 은진출처 : 유교넷 -
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서유록 / 기록자료>일기류 / 유휘문「서유록(西遊錄)」은 유휘문(柳徽文 ; 1773~1832)의 문집인 『호고와선생문집(好古窩先生文集)』 권 16에 등재되어 있다. 정축년(1817년) 8월에 일 때문에 한양에 들어갔는데 그날이 문묘 석전제 하루 전날이었다. 이날 율(律)에 왜 12개를 쓰고 편종(編鐘)출처 : 유교넷 -
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서유일기 / 기록자료>일기류 / 미상『서유일기(西遊日記)』는 초여름에 필자가 지우와 배를 타고 시내를 따라 내려가며 물가의 경치를 서술하고 예전의 은자가 거처한 곳을 둘러보고 산에 올라 사방을 경치를 조망하고 더불어서 학문하는 방법을 서술한 내용이다. 날씨도 화창하고 좌우의 촌락들도 초여름을 맞아 초록출처 : 유교넷 -
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서정록 / 기록자료>일기류 / 김기찬「서정록(西征錄)」은 김기찬(金驥燦 ; 1748∼1812)이 벼슬을 제수받고 사은숙배를 위해 대궐로 간 정황을 기록한 것으로, 그의 문집 『동곽유고(東郭遺稿)』 권 2에 수록되어 있다. 을묘년(1795년) 10월 23일에 사간원 정언에 제수받았는데 11월 18일에 서출처 : 유교넷 -
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서정록 / 기록자료>일기류 / 김영조「서정록(西征錄)」은 김영조(金榮祖 ; 1577∼1648)의 문집『망와집(忘窩集)』 권 5에 수록되어 있다. 계해년(1623년)에 접빈사의 임무를 띠고 모문룡(毛文龍)을 만나려고 가도(椵島)에 들어갔을 때의 일을 기록한 것이다. 12월 17일 도성을 출발하여 이듬해출처 : 유교넷 -
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서정일기 / 기록자료>일기류 / 박재현「서정일기(西征日記)」는 박재현(朴宰鉉 ; 1830∼1883)의 문집 『난석집(蘭石集)』 권 2에 수록되어 있다. 계해년(1873년) 1월 15일에 집을 나서 2월 3일 서울에 도착하기까지의 여정을 기록한 것이다. 주요경로는 대구, 칠곡, 효령, 상주, 조령, 충주,출처 : 유교넷 -
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서정일기 / 기록자료>일기류 / 이교문「서정일기(西征日記)」는 이교문(李敎文 ; 1878~1958)의 문집『지재유고(止齋遺稿)』 권 5에 수록되어 있다. 을유년(1945년) 가을에 선묘(先墓)의 제사 때문에 금강(錦江)과 전의(全義)를 다녀온 과정을 기록한 것이다. 9월 22일 출발하여 10월 12일에출처 : 유교넷 -
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서행기록 / 기록자료>일기류 / 권희학『서행기록(西行記錄)』은 권희학[權喜學 ; 1672(현종13)∼1742(영조18)]의 1698년(숙종 24) 3월 13일부터 5월 50일까지의 일기로 최석정(崔錫鼎 ; 1646~1715)이 해군시랑 영사사(海軍寺郞迎謝使)로 서울에서 의주까지 행차할 때에 군관(軍官)으출처 : 유교넷 -
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서행일기 / 기록자료>일기류 / 미상『서행일기(西行日記)』는 1741년(영조 17, 신유년) 4월 27일부터 8월 22일까지 안동에 사는 김모가 서울에 가서 생활하면서 보고 겪은 일들을 기록한 문서이다. 일기를 쓴 사람은 분명치 않으나 문서 안에 나타나는 내용으로 볼 때 의성김씨 학봉(鶴峯) 김성일(金출처 : 유교넷 -
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서행일기 / 기록자료>일기류 / 김우굉「서행일기(西行日記)」는 김우굉(金宇宏 ; 1524∼1590)의 문집인『개암선생문집(開巖先生文集)』 권 3에 수록되어 있다. 을축년(1565년) 7월 3일에 을사사화의 주모자인 보우선사와 윤원형 탄핵을 두고 상소를 올리게 되는데 영남에서는 김우굉이 소두가 되어 23일출처 : 유교넷 -
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서행일기 / 기록자료>일기류 / 이만백「서행일기(西行日記)」는 조선 중기 학자인 이만백(李萬白 ; 1657∼1717)의 『자유헌선생문집(自濡軒先生文集)』에 수록되어 있다. 날씨와 여행지 등을 중심으로 간단히 적은 견문록이다. 이만백의 자는 여백(汝自), 호는 자유헌(自濡軒), 본관은 여주(驪州)다. 과거출처 : 유교넷 -
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서행일기 / 기록자료>일기류 / 이철『서행일기((西行日記)』는 만회헌(晩悔軒) 이철(李澈 ; 1759~1838)이 지우와 조카를 데리고 호남지역을 여행한 기록으로 57일간 2300리를 여행하면서 산수의 아름다움을 시로 읊기도 하고 강학하는 정자에서는 강학에 참여기도 한 내용들을 기록하였다. 가야산의 홍출처 : 유교넷 -
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서행일록 / 기록자료>일기류 / 미상「서행일록(西行日錄)」은 임오년 1월 초1일부터 3월 초8일까지의 일기이다. 임오년이 언제인지 저자가 누구인지는 알 수 없다. 봄에 동궁(東宮)의 입학(入學)과 관례(冠禮)와 대혼례(大昏禮 : 婚禮를 이른다)가 행해지는데 그것을 보기 위해 경성으로 여행을 떠났을 때의출처 : 유교넷 -
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선성왕환록 / 기록자료>일기류 / 이복「선성왕환록(宣城往還錄)」은 이복(李馥 ; 1626∼1688)의 문집인『양계선생문집(陽溪先生文集)』 권 7의 잡저에 수록되어 있다. 무술년(1658년) 11월 20일에 안동을 출발하여 예안 일대를 둘러보고 24일에 돌아온 과정을 적은 유람록이다. 당시 예안현감은 그와출처 : 유교넷 -
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선조조성당일록 일 / 기록자료>일기류 / 김택룡「선조조성당일록(先祖操省堂日錄)」은 김택룡(金澤龍, 1547∼1627)이 1616년(광해군 8년) 1월부터 작성한 일기로 모두 세 책이다. 날짜와 일의 간지를 적고 날씨를 기록하였으며, 그 밑에 있었던 일을 썼고, 줄을 바꾸지 않았다. 1913년 11대손인 종벽(宗璧출처 : 유교넷 -
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선조조성당일록 이 / 기록자료>일기류 / 김택룡「선조조성당일록(先祖操省堂日錄)」은 김택룡(金澤龍, 1547∼1627)이 1616년(광해군 8년) 1월부터 작성한 일기로 모두 세 책이다. 날짜와 일의 간지를 적고 날씨를 기록하였으며, 그 밑에 있었던 일을 썼고, 줄을 바꾸지 않았다. 1913년 11대손인 종벽(宗璧출처 : 유교넷 -
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선조조성당일록 삼 / 기록자료>일기류 / 김택룡「선조조성당일록(先祖操省堂日錄)」은 김택룡(金澤龍, 1547∼1627)이 1616년(광해군 8년) 1월부터 작성한 일기로 모두 세 책이다. 날짜와 일의 간지를 적고 날씨를 기록하였으며, 그 밑에 있었던 일을 썼고, 줄을 바꾸지 않았다. 1913년 11대손인 종벽(宗璧출처 : 유교넷 -
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성산기 / 기록자료>일기류 / 권호문『성산기(城山記)』는 권호문(權好文 ; 1532~1587)이 청성산에 자신의 정자를 지으며 산의 연혁과 지형 산세 등을 서술한 기록이다. 필자가 산을 성이라고 명명한 이유에 의문을 가지고, 동국여지승람에도 영가는 예부터 산수의 고향이며 청량산과 여산이 아름답다고 소개출처 : 유교넷 -
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소백유록 / 기록자료>일기류 / 권정침「소백유록(小白遊錄)」은 권정침(權正忱 ; 1710∼1767)의 『평암선생문집(平菴先生文集)』 권 3에 수록되어 있으며, 소백산 일대를 유람하고 보고 느낀 점을 기록한 유람록이다. 그는 소백산과 태백산 사이에 살고 있으면서 소백산 유람을 하지 못한 것을 한스러워 하다출처 : 유교넷 -
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소백유산록 / 기록자료>일기류 / 이태순「소백유산록(小白遊山錄)」에는 소백유산록과 「정미국추동유록(丁未鞠秋同遊錄)」이 실려 있다. 소백유산록은 1828년(순조 28) 4월 23일 이태순(李泰淳, 1759∼1840) 등 27명이 소백산을 유람하면서 쓴 시를 적은 것이다. 표제는 되어 있지 않고 본문에 작은출처 : 유교넷 -
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소제기행 / 기록자료>일기류 / 미상「소제기행(蘇堤記行)」은 명촌잡록(明村雜錄)의 덕소변원(德疏卞源) 변무기(卞誣記)를 필사한 책이다. 누가 기록하였는지 어느 시대의 것인지 알 수 없다. 제목으로 보아서는 중국 항저우의 소제(蘇堤)를 다녀와서 쓴 글인 듯 보이나 실제로 책 내용은 나양좌(羅良佐, 163출처 : 유교넷 -
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소청일기 / 기록자료>일기류 / 조정『소청일기(疏廳日記)』는 조정(趙靖 ; 1555~1636)이 1596년 11월부터 1597년 3월 17일까지 친정(親征)을 주청하는 소를 올리기 위해 향론(鄕論)을 모으고 의사를 결정해 소를 올리는 과정이 자세히 쓰여 있어 당시 향론의 형성과정을 엿볼 수 있는 특이한출처 : 유교넷 -
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소청일록 / 기록자료>일기류 / 금시해「소청일록(疏廳日錄)」은 금시해(琴是諧 ; 1587~1667)의 문집인『아양헌문집(峨洋軒文集)』 권 2의 잡저부분에 실려져 있으며, 을해년(1635년)에 우율종사(牛栗從祀)의 논의가 있자, 이를 반대하는 상소를 올리는 과정을 기술한 것이다. 우율종사는 우계 성혼과 율출처 : 유교넷 -
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소청일록 / 기록자료>일기류 / 미상『소청일록(疏廳日錄)』은 경진년(1880년) 김홍집(金弘集 ; 1842~1896)이 수신사가 되어 일본으로 사신을 다녀오며 가지고 온 중국의 황준헌(黃遵憲)이 쓴 『조선책략』이라는 책을 근거로 미국, 일본, 중국과 손을 잡고 러시아에 대항하여야 한다는 김홍집의 주장에출처 : 유교넷 -
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소청일록 / 기록자료>일기류 / 미상「소청일록(疏廳日錄)」은 갈암 이현일(葛菴 李玄逸, 1627~1704)의 신원을 위하여 자손들이 노력한 과정의 일기이다. 부록으로 분황일기(焚黃日記)와 향원일기(鄕員日記)가 붙어 있다. 이현일은 1666년(현종 7) 영남유생의 대표로, 효종의 모후인 조대비의 복상(服출처 : 유교넷 -
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소행일기 / 기록자료>일기류 / 이승희「소행일기(疏行日記)」는 독립운동가 이승희(李承熙 ; 1847∼1916)의 시문집인『대계문집(大溪文集)』 권 30에 수록되어 있다. 을사년(1905년) 10월 25일에 시작하여 11월 29일까지 기록하고 있다. 10월 25일부터 11월 10일까지는 단락을 나누지 않고출처 : 유교넷 -
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소행일기 / 기록자료>일기류 / 오흡「소행일기(疏行日記)」는 오흡(吳潝 ; 1576∼1641)의 문집인『용계선생문집(龍溪先生文集)』 권 2에 수록되어 있다. 이이첨 일당의 간악하고 흉포한 행동에 격분한 안동인근의 영남유생들이 이들을 참할 것을 주청하는 상소를 올리는 과정의 전말을 기록한 것이다. 162출처 : 유교넷 -
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속리산유록 / 기록자료>일기류 / 도우경「속리산유록(俗離山遊錄)」은 도우경(都禹景 ; 1755∼1813)의 문집인『명암집(明庵集)』 권 4에 수록되어 있다. 평소에 병이 있어 산수 유람은 꿈도 꾸지 못하던 도우경은 경신년(1800년) 봄에 속리산 문장대를 보고 싶은 생각이 간절해서 유람을 결행하여 속리산출처 : 유교넷 -
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쇄록 / 기록자료>일기류 / 미상『쇄록(瑣錄)』은 필자의 평소 저작들을 모아 놓은 것으로, 「서행노정기(西行路程記)」와 「서정일록(西征日錄)」, 「교거쇄설(僑居瑣設)」, 「상량문(上梁文)」, 「유사(遺事)」 등으로 이루어져 있다. 「서행노정기」는 청명절을 맞아 양주의 선영의 산소에 성묘하려가면서 여출처 : 유교넷 -
291590
수견초득 / 기록자료>일기류 / 김귀운「수견초득(隨見抄得)」은 김귀운(金龜運)이 경인년 4월에 작성한 필사본의 책이다. 김귀운에 대한 자료를 찾을 수 없어 경인년이 어느 해인지는 알 수 없다. 자세하지는 않지만 당(唐)나라 고종(高宗)의 명으로 구양순(歐陽詢)이 저술한 일종의 백과사전식 저서인 『예문유취출처 : 유교넷 -
291591
수도산기 / 기록자료>일기류 / 송병선『수도산기(修道山記)』는 송병선(宋秉璿 ; 1836~1905)이 김천의 수도산을 유람하고 산수의 아름다움을 기록한 것이다. 황악산에서 내려와 방초정(芳草亭)을 방문하여 정자주인과 담소를 나누며 시판들을 살펴보고 자신의 백부가 쓴 시도 걸려있어 기뻐한다. 쌍계사, 백련출처 : 유교넷 -
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수비노임천장시일기 / 기록자료>일기류 / 이재「수비노임천장시일기(首比魯林遷葬時日記)」는 신묘년 10월 18일 묘소를 이장할 때의 일을 기록한 일기이다. 본문에 저자와 동생 이간(李幹)이 일을 도모하였다는 내용으로 보아 밀암 이재(密菴 李栽)가 작성한 것으로 보인다. 신묘년은 1711년(숙종 37)인 것으로 보인출처 : 유교넷 -
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수수만록 금 / 기록자료>일기류 / 김우창「수수만록(隨手謾錄)」은 김우창(金禹昌, 1830∼1906)의 시문집이다. 김우창의 본관은 함창(咸昌)이고 자는 은규(殷圭)이며 호는 기암(起菴)이다. 아버지는 진비(鎭泌)이며, 어머니는 안동권씨로 방도(昉度)의 딸이다. 외삼촌 권재정(權載珽)을 사사하였다. 1883출처 : 유교넷 -
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수수만록 육 / 기록자료>일기류 / 김우창「수수만록(隨手謾錄)」은 김우창(金禹昌, 1830∼1906)의 시문집이다. 김우창의 본관은 함창(咸昌)이고 자는 은규(殷圭)이며 호는 기암(起菴)이다. 아버지는 진비(鎭泌)이며, 어머니는 안동권씨로 방도(昉度)의 딸이다. 외삼촌 권재정(權載珽)을 사사하였다. 1883출처 : 유교넷 -
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수수만록 죽 / 기록자료>일기류 / 김우창「수수만록(隨手謾錄)」은 김우창(金禹昌, 1830∼1906)의 시문집이다. 김우창의 본관은 함창(咸昌)이고 자는 은규(殷圭)이며 호는 기암(起菴)이다. 아버지는 진비(鎭泌)이며, 어머니는 안동권씨로 방도(昉度)의 딸이다. 외삼촌 권재정(權載珽)을 사사하였다. 1883출처 : 유교넷 -
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수수만록 포 / 기록자료>일기류 / 김우창「수수만록(隨手謾錄)」은 김우창(金禹昌, 1830∼1906)의 시문집이다. 김우창의 본관은 함창(咸昌)이고 자는 은규(殷圭)이며 호는 기암(起菴)이다. 아버지는 진비(鎭泌)이며, 어머니는 안동권씨로 방도(昉度)의 딸이다. 외삼촌 권재정(權載珽)을 사사하였다. 1883출처 : 유교넷 -
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수수만록 토 / 기록자료>일기류 / 김우창「수수만록(隨手謾錄)」은 김우창(金禹昌, 1830∼1906)의 시문집이다. 김우창의 본관은 함창(咸昌)이고 자는 은규(殷圭)이며 호는 기암(起菴)이다. 아버지는 진비(鎭泌)이며, 어머니는 안동권씨로 방도(昉度)의 딸이다. 외삼촌 권재정(權載珽)을 사사하였다. 1883출처 : 유교넷 -
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수수만록 목 / 기록자료>일기류 / 김우창「수수만록(隨手謾錄)」은 김우창(金禹昌, 1830∼1906)의 시문집이다. 김우창의 본관은 함창(咸昌)이고 자는 은규(殷圭)이며 호는 기암(起菴)이다. 아버지는 진비(鎭泌)이며, 어머니는 안동권씨로 방도(昉度)의 딸이다. 외삼촌 권재정(權載珽)을 사사하였다. 1883출처 : 유교넷 -
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수수만록 권지구 / 기록자료>일기류 / 김우창「수수만록(隨手謾錄)」은 김우창(金禹昌, 1830∼1906)의 시문집이다. 김우창의 본관은 함창(咸昌)이고 자는 은규(殷圭)이며 호는 기암(起菴)이다. 아버지는 진비(鎭泌)이며, 어머니는 안동권씨로 방도(昉度)의 딸이다. 외삼촌 권재정(權載珽)을 사사하였다. 1883출처 : 유교넷 -
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수수만록 혁 / 기록자료>일기류 / 김우창「수수만록(隨手謾錄)」은 김우창(金禹昌, 1830∼1906)의 시문집이다. 김우창의 본관은 함창(咸昌)이고 자는 은규(殷圭)이며 호는 기암(起菴)이다. 아버지는 진비(鎭泌)이며, 어머니는 안동권씨로 방도(昉度)의 딸이다. 외삼촌 권재정(權載珽)을 사사하였다. 1883출처 : 유교넷