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조천기 중 / 기록자료>일기류 / 허봉『조천기(朝天記)』 중(中)은 하곡(荷谷) 허봉(許篈 ; 1551~1588)이 1574년 성절사로 명나라에 다녀온 기록으로 사신일행의 5월 11일부터 6월 29일까지의 기록이다. 숭례문의 모화관(慕華館)에서 출발에 앞서 예를 행한 내용과 여행하는 도중에 관아에서 유숙출처 : 유교넷 -
291802
조천기 하 / 기록자료>일기류 / 허봉『조천기(朝天記)』 하(下)는 하곡(荷谷) 허봉(許篈 ; 1551~1588)이 1574년 성절사로 명나라에 다녀온 기록으로 사신일행의 5월 11일부터 6월 29일까지의 기록이다. 숭례문의 모화관(慕華館)에서 출발에 앞서 예를 행한 내용과 여행하는 도중에 관아에서 유숙출처 : 유교넷 -
291803
조천기문 / 기록자료>일기류 / 이항복「조천기문」은 1598년(선조 31) 10월부터 이듬해 4월까지 명나라의 각지를 돌면서 견문한 사실들을 산문체계로 엮은 글이다. 먼저 鳳山에 도착했을 때 강덕휘(姜德輝)라는 인물이 찾아와 그와 임진왜란 이후에 조선의 유민들이 중국으로 찾아든 경우가 많았다는 등의 이야출처 : 유교넷 -
291804
조천록 / 기록자료>일기류 / 권벌「조천록(朝天錄)」은 권벌(權橃 ; 1478~1548)의 문집인 『충재선생문집(冲齋先生文集)』 권 8에 기록되어 있으며, 종계변무사(宗系辨誣使)로 연경(燕京)에 다녀 온 기록으로, 1539년 윤7월 17일부터 그해 12월 16일까지 서울을 떠나 임무를 마치고 연경을출처 : 유교넷 -
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조천록 / 기록자료>일기류 / 김중청「조천록(朝天錄)」은 김중청(金中淸 ; 1567∼1629)의 문집인『구전선생문집별집(苟全先生文集別集)』에 수록되어 있다. 명나라 황제의 생일을 축하하기 위해 서장관의 자격으로 명나라에 다녀온 여정을 기록한 것이다. 계축년(1613년) 12월 13일에는 상사(上使)에출처 : 유교넷 -
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조천록 / 기록자료>일기류 / 황여일『조천록(朝天錄)』은 황여일(黃汝一 ; 1556~1622)이 무술년(1598)에 정응태(丁應泰)의 무고 사건이 일어나 이를 변호하기 위해 연경으로 갔을 때의 일을 기록한 것이다. 사건의 발단은 명나라의 찬획 정응태가 양호(楊鎬)를 탄핵했을 때, 조선에서는 그를 변호하출처 : 유교넷 -
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조천록 / 기록자료>일기류 / 김상헌「조천록」은 1626년(인조 4)에 성절사(聖節使)로 정사(正使) 김상헌, 부사(副使) 남이웅, 서장관(書狀官) 김지수로 삼사(三使)가 인선되었을 때의 기록으로 시 136수와 문장 14수가 실려 있다. 김상헌의 사행은 현지에서 문장의 뛰어남을 평가받아 이부시랑(吏部侍출처 : 유교넷 -
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조천록 / 기록자료>일기류 / 김성일학봉(鶴峰) 김성일(金誠一)이 1577년(선조 10)에 사은겸개종주청사(謝恩兼改宗奏請使)의 서장관(書狀官)으로 북경에 다녀오면서 여러 가지 풍물을 읊은 시를 모아 놓은 것이다. 저복원 가는 길에 눈을 만나고 용만(지금의 의주 별칭)에서 요동까지의 먼길을 가늠하면서 감출처 : 유교넷 -
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조천록 / 기록자료>일기류 / 유몽인유몽인의 「조천록」은 1609년(광해군 1)에 사은사 겸 성절사(謝恩使 兼 聖節使)로 다녀온 뒤 읊은 시문이다. 대체로 1609년의 사행과 관련하여 『어우집(於于集)』에는 3종의 조천록이 나오고 있다. 권2에는 40제 56수가 전하고 있고, 후집(後集) 권1에는 50출처 : 유교넷 -
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조천록 / 기록자료>일기류 / 이수광『지봉집(芝峯集)』 권10에 「조천록(朝天錄)」으로 수록되어 있는데, 이수광이 1597년(선조 30)에 진위사(進慰使)로 다녀오면서 도중의 경물과 서정을 읊은 시록이다. 적은 분량의 시록(詩錄)으로 권말에 저자의 발문이 있다. 이수광은 중국의 중극전과 건극전 등이 화출처 : 유교넷 -
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조천일기 상 / 기록자료>일기류 / 홍호「조천일기(朝天日記)」상(上)은 홍호(洪鎬 ; 1586∼1646)의 문집인 『무주일고(無住逸稿)』 권 4에 수록되어 있다. 홍호가 주청사 서장관으로 명나라에 다녀 온 뒤 왕에게 보고하기 위해 적어 놓은 글로 임신년(1632년) 7월 16일부터 9월 26일까지 연경으로출처 : 유교넷 -
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조천일기 하 / 기록자료>일기류 / 홍호「조천일기(朝天日記)」하(下)는 홍호(洪鎬 ; 1586∼1646)의 문집인 『무주일고(無住逸稿)』 권 4에 수록되어 있다. 홍호가 주청사 서장관으로 명나라에 다녀 온 뒤 왕에게 보고하기 위해 적어 놓은 글로 임신년(1632년) 7월 16일부터 9월 26일까지 연경으로출처 : 유교넷 -
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조천일기유고 / 기록자료>일기류 / 황여일『조천일기유고(朝天日記遺藁)』는 황여일(黃汝一, 1556∼1622)이 무술년(1598) 10월 21일부터 기해년(1599) 4월 21일까지 6개월간 명나라에 다녀온 일을 기록한 것이다. 중국 사신 정응태(丁應泰)가 주문(奏文)의 내용을 문제 삼자 이를 변무하기 위해서출처 : 유교넷 -
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존호록 상 / 기록자료>일기류 / 미상『존호록(尊好錄)』 상(上)은 나성수(羅性洙)가 편집하여 간행을 준비하다가 끝마치지 못한 것을 나태균(羅台均)이 이어서 편집 간행한 것으로, 동방 18현의 사적과 전 신도비명, 묘지명 등을 수록한 도서이다. 도학의 전통은 공자ㆍ맹자로부터 정자ㆍ주자로 이어져 우리나라의출처 : 유교넷 -
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종사위개제시일기 / 기록자료>일기류 / 미상『종사위개제시일기(從祀位改題時日記)』는 1901년 11월 1일 도산서원에서 퇴계 이황의 위패를 다시 봉안하였다가 몇 년 뒤에, 함안에 거주하는 박형욱(朴馨郁)과 안동유생 몇 명이 향예(香禮)를 마치고, 상덕사(尙德祠)에서 봉심(奉審)을 할 때에 문득 종향위패(從享位牌출처 : 유교넷 -
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주왕산동유록 / 기록자료>일기류 / 이탁『주왕산동유록(周王山同遊錄)』은 영하거사(映霞居士) 이탁(李鐸 ; 1898~1967)이 정사년 8월에 몇몇 지우들과 주왕산을 유람하고 돌아와서 1년 뒤에 기록한 것이다. 삼수산관(三秀山館)으로 피서를 와 있다가 지우들로부터 청송의 주왕산을 유람할 것을 권유받고 산관을출처 : 유교넷 -
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주왕산록 / 기록자료>일기류 / 장현광『주왕산록(周王山錄)』은 여현(旅軒) 장현광(張顯光 ; 1554~1637)이 정유년(1597년) 초여름에 주왕산을 유람하고 기록한 것이다. 여헌은 오래전부터 주왕산이 높지는 않지만 바위와 계곡이 기이하며 고적이 있다는 말을 듣고 부근에 사는 지우들과 유람하였다. 삼한출처 : 유교넷 -
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주왕산수록 / 기록자료>일기류 / 박인조『주왕산수록(周王山水錄)』은 박인조(朴麟祚)가 임신년 4월 17일부터 26일까지 주왕산을 유람하고 기록한 것이다. 박천일(朴天一)이 주왕산을 유람할 것을 권하자 흔쾌히 응하면서 소식(蘇軾)이 선담(仙潭)을 유람한 것에 비유하며 집을 출발하면서부터의 느낌을 시로 짓기출처 : 유교넷 -
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금강록 / 기록자료>일기류 / 박인조『주왕산수록(周王山水錄)』은 박인조(朴麟祚)가 임신년 4월 17일부터 26일까지 주왕산을 유람하고 기록한 것이다. 박천일(朴天一)이 주왕산을 유람할 것을 권하자 흔쾌히 응하면서 소식(蘇軾)이 선담(仙潭)을 유람한 것에 비유하며 집을 출발하면서부터의 느낌을 시로 짓기출처 : 유교넷 -
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주청행권 / 기록자료>일기류 / 신위신위(申緯)가 1812년(순조 12) 7월 왕세자책봉사(王世子冊封使) 이시수(李時秀)의 서장관(書狀官)으로 중국에 갔을 때, 청의 담계(覃溪) 옹방강(翁方綱)(1733∼1818)을 만났으며, 일행과 함께 이듬해 2월에 귀국하였는데 이 시기에 그가 저술한 시(詩)를 「출처 : 유교넷 -
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중구봉등유기 / 기록자료>일기류 / 박숙「중구봉등유기(重九峯登遊記)」는 박숙(朴潚 ; 1665∼1748)의 문집인『농와집(農窩集)』 권 3에 수록되어 있다. 대구 뒷산인 천마등(天馬騰)을 유람하고 기록한 것이다. 중구봉이라 불리게 된 것은 박숙이 어렸을 때 마을의 부로(父老)들이 중양절(음 9월 9일)이출처 : 유교넷 -
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중유문수산기 / 기록자료>일기류 / 최정진『중유문수산기(重遊文殊山記)』는 화산(花山) 최정진(崔鼎鎭 ; 1800~1868)이 문수산을 두 번 유람한 것을 기록한 것이다. 문수산은 두류산의 맥이 남으로 내려와 여러 산을 이루고 또 서쪽으로는 와룡산과도 연결되며, 문수보살(文殊菩薩)을 닮은 자연석이 있어서 불가출처 : 유교넷 -
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지리산북록기 / 기록자료>일기류 / 송병선「지리산북록기(智異山北麓記)」는 『연재집(淵齋集)』에 수록되어 있는 것으로, 송병선(宋秉璿 ; 1836~1905)이 1869년 2월 중에 지리산을 유람하고 남긴 기행문이다. 안시용, 안시욱, 안시임 최성구 등이 동행하였으며, 여행의 경로는 여원치, 황산대첩비, 실상출처 : 유교넷 -
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지리산일과 / 기록자료>일기류 / 남효온「지리산일과(智異山日課)」는 『추강집(秋江集)』에 수록되어 있는 것으로, 남효온(南孝溫 ; 1454~1492)이 정미년(1487, 성종 18년) 9월 27일부터 10월 13일까지 지리산 일대를 유람하면서 기록한 기행문이다. 동행자는 불분명하다. 여행의 경로는 지리산출처 : 유교넷 -
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진사일기 1 / 기록자료>일기류 / 조익「진사일기(辰巳日記)」1은 조익(趙翊 ; 1556∼1613)의 문집인 『가휴선생문집(可畦先生文集)』 권 7에 실려 있으며, 임진왜란의 체험을 기록한 글이다. 1592년 4월 14일부터 시작되는데, 12일 왜적이 부산 동래에 침입했다는 급보를 받은 사실과 16일 학봉출처 : 유교넷 -
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진사일기 2 / 기록자료>일기류 / 조익「진사일기(辰巳日記)」2는 조익(趙翊 ; 1556∼1613)의 문집인 『가휴선생문집(可畦先生文集)』 권 7에 실려 있으며, 임진왜란의 체험을 기록한 글이다. 1592년 4월 14일부터 시작되는데, 12일 왜적이 부산 동래에 침입했다는 급보를 받은 사실과 16일 학봉출처 : 유교넷 -
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창원일기 / 기록자료>일기류 / 미상『창원일기(剏院日記)』는 농암(聾巖) 이현보(李賢輔 ; 1467~1555)를 봉안할 정사창건과정의 전말을 기록한 것이다. 기묘년 6월 2일 애일당에 모여 정사(精舍)창건을 의논하고 각 문중에 우선적으로 정사창건의 필요성과 합리성을 알리는 통문을 보낸 뒤에 내ㆍ외손들과출처 : 유교넷 -
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창의록 / 기록자료>일기류 / 미상『창의록(倡義錄)』은 무신란이 발발했을 때 안동을 중심으로 한 기타 지역에서 의병을 일으켜 난동을 막는 과정에서 벌어지는 상황을 기록한 일기이다. 1728년 3월 15일에서 4월 7일까지 기재되어 있다. 무신란은 1728년 3월 15일 청주에서 병사(兵使) 이봉상(李출처 : 유교넷 -
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창의록 / 기록자료>일기류 / 곽원갑「창의록(倡義錄)」은 1734년 간행된 임진왜란에 관한 기록이다. 창의록은 곽재우(郭再祐, 1552~1617)의 후손인 원갑(元甲)이 임진왜란 때 의병으로 활약한 곽재우와 의병들이 창의 사적을 기록한 책으로 편찬하였다. 간행 연대는 자세히 알 수 없으며, 박윤광(朴胤출처 : 유교넷 -
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창의사상언시일기 / 기록자료>일기류 / 미상『창의사상언시일기(倡義事上言時日記)』는 안동 임동면에 살았던 기봉(岐峯) 류복기(柳復起)가 임진난 때 의병을 일으켜 의병장으로 활약하고 그 공로로 나중에 예빈시정(禮賓寺正)이라는 벼슬을 받았으나 그 사후에 달리 추증된 바가 없었으므로, 300여 년이 지난 고종 연간에출처 : 유교넷 -
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책문기사 / 기록자료>일기류 / 남연「책문기사(柵門記事)」는 남연(南碝 ; 1598~1664)이 지은 것으로, 영양남씨 집안의 문집인 『신안세고』 권 5 「분망재유고(奮妄齋遺稿)」의 잡저에 실려 있다. 갑신년(1644년) 당시 아사(亞使)로 평양에 있던 남연은 12월 26일 청나라에 볼모로 잡혀가 있던출처 : 유교넷 -
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천왕봉기우동행기 / 기록자료>일기류 / 조찬한『천왕봉기우동행기(天王峯祈雨同行記)』는 현주(玄洲) 조찬한(趙纘韓 ; 1572~1631)이 계축년(1613년) 7월 1일 천왕봉에서 기우제를 지낸 전말을 기록한 것이다. 영암군수(靈巖郡守)수로 재직하며 5월 중순부터 6월말까지 비가 전혀 내리지 않아 곡식이 말라가는출처 : 유교넷 -
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천휘록 / 기록자료>일기류 / 미상『천휘록(闡揮錄)』에는 「임자소청일록(壬子疏廳日錄)」과 「약재기사(葯齋記事)」와 「정원일기초록(政院日記抄錄)」으로 구성되어 있다. 「임자소청일록」은 유성한(柳星漢) 등이 사도세자의 신원이 부당함을 알리는 소를 올린 것에 격분한 영남유생들이 세자의 신원을 위해 도성에출처 : 유교넷 -
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천휘록 건 / 기록자료>일기류 / 권방『천휘록(闡揮錄)』은 일반적으로 학림(鶴林) 권방(權訪 ; 1740~1808)이 지은 것으로 알려져 있다. 그러나 각 원(院)이나 집에서 개인적으로 소장되어 있는 것들은 그 내용이 서로 어긋나 통일되어 있지 않기 때문에 삼계서원에 소장되어 있는 것을 위주로 하고, 원출처 : 유교넷 -
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천휘록 곤 / 기록자료>일기류 / 권방『천휘록(闡揮錄)』은 일반적으로 학림(鶴林) 권방(權訪 ; 1740~1808)이 지은 것으로 알려져 있다. 그러나 각 원(院)이나 집에서 개인적으로 소장되어 있는 것들은 그 내용이 서로 어긋나 통일되어 있지 않기 때문에 삼계서원에 소장되어 있는 것을 위주로 하고, 원출처 : 유교넷 -
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천휘록 / 기록자료>일기류 / 류이좌「천휘록(闡揮錄)」은 표제에 「천휘록서(闡揮錄序)」라고 되어 있고, 처음에 1800년(정조 24) 권방(權訪, 1740~1808)이 쓴 천휘록 서문이 실려 있다. 「천휘록서(闡揮錄序)」는 사도세자의 폐위와 죽음·신원 등의 경위를 직접 기록하여 책으로 엮은 것인데, 권출처 : 유교넷 -
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천휘소감 1 / 기록자료>일기류 / 미상『천휘소감(闡揮昭鑑)』1은 사도세자(思悼世子)의 불운한 죽음과 관련된 기록으로 당시에 세자의 사부(師傅)로서 왕실에서 근무하며 왕과 대신들의 대화내용과 일어난 사건, 세자와 관련된 상소문 등과 자신의 견해를 피력한 글로서, 첫머리에 정조(正祖)가 지은 현릉원지(顯陵園출처 : 유교넷 -
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천휘소감 2 / 기록자료>일기류 / 미상『천휘소감(闡揮昭鑑)』2는 사도세자(思悼世子)의 불운한 죽음과 관련된 기록으로 당시에 세자의 사부(師傅)로서 왕실에서 근무하며 왕과 대신들의 대화내용과 일어난 사건, 세자와 관련된 상소문 등과 자신의 견해를 피력한 글로서, 첫머리에 정조(正祖)가 지은 현릉원지(顯陵園출처 : 유교넷 -
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청량산기 / 기록자료>일기류 / 허목「청량산기(淸凉山記)」는 『기언(記言)』에 수록된 것으로, 허목(許穆 ; 1595~1682)이 청량산의 각 승경지마다 간단하게 그 형세와 풍경을 묘사한 것이다. 지은 날짜나 여행한 날짜, 동행자에 대한 언급은 없으며, 유산기라기 보다는 청량산의 풍경에 대한 기록에 가출처 : 유교넷 -
291840
청량산유람록_신사 / 기록자료>일기류 / 송환기「청량산유람록(淸凉山遊覽錄)」은 『성담집(性潭集)』의 권 11에 수록된 것으로, 송환기(宋煥箕 ; 1728~1807)가 1761년(영조 37) 3월 26일부터 28일까지 청량산을 유람하고 남긴 기행문이다. 종질인 송규익, 김서택, 신윤흥, 신득흥 등이 동행하였으며,출처 : 유교넷 -
291841
청량산유록 / 기록자료>일기류 / 박충원「청량산유록(淸凉山遊錄)」은 박충원(朴忠源 ; 1735~1787)의 시문집인 『도오선생일고(陶塢先生逸稿)』 권 1에 수록되어 있다. 계미년(1763년) 가을에 예안에 갔다가 청량산을 둘러볼 계획으로 곧바로 돌아오지 않고 방향을 바꾸어서 먼저 퇴계선생의 태실과 청계(淸출처 : 유교넷 -
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청량산유록 / 기록자료>일기류 / 박용규「청량산유록(淸凉山遊錄)」은 박용규(朴龍圭 ; 1866~1942)의 시문집인 『약천집(藥泉集)』 권 1에 수록되어 있다. 경오년(1930년) 6월 30일에 청량산을 유람하고 기록한 것이다. 유람에 대해서 평소 스승에게 많이 들었지만 실행에 옮기지 못하다가 스승은 죽고출처 : 유교넷 -
291843
청량산유록 / 기록자료>일기류 / 김득연「청량산유록(淸凉山遊錄)」은 김득연(金得硏 ; 1555~1637)이 만력 기묘년(1579, 선조 12년) 8월 30일부터 9월 4일까지 청량산을 유람하고 남긴 기행문이다. 8월 26일 친구들과 만난 술자리에서 청량산 여행에의 의지를 표명하고 준비를 해 30일부터 청량출처 : 유교넷 -
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청량산유록 / 기록자료>일기류 / 배유장「청량산유록(淸凉山遊錄)」은 『유암집(楡巖集)』에 수록된 것으로, 배유장(裵幼章)이 만력 경자년(1600, 선조 33) 9월 14일부터 21일까지 청량산 일대를 유람하고 남긴 기행문이다. 박직경과 장인 이희무, 이희철, 김박 등이 동행하였다. 여행경로는 한계정사와 도출처 : 유교넷 -
291845
청량산유록 / 기록자료>일기류 / 박종「청량산유록(淸凉山遊錄)」은 『당주집(鐺洲集)』에 수록되어 있는 것으로, 박종(朴琮 ; 1735~1793)이 경자년(1780, 정조 4) 8월 2일부터 8월 24일까지 청량산과 태백산 일대를 유람하고 남긴 기행문이며 박종명이 동행하였다. 청량산에서는 어풍대와 치원대,출처 : 유교넷 -
291846
청량유록 / 기록자료>일기류 / 권정침「청량유록(淸凉遊錄)」은 권정침(權正忱 ; 1710∼1767)의 문집인『평암문집(平庵文集)』권 6에 수록되어 있다. 병인년(1746년) 9월에 청량산을 유람하고 기록한 것이다. 그는 김생굴과 치운대를 둘러보고는 개탄을 하게 된다. 이런 이름이 붙여진 것은 후인들이 청출처 : 유교넷 -
291847
청량유록 / 기록자료>일기류 / 배선원『청량유록(淸凉遊錄)』은 배선원(裵善源 ; 1806~1880)이 계사년(1833년) 3월 3일간 형과 함께 도산서원을 방문한 다음 청량산을 유람한 기록이다. 청량산으로 가는 길에 역동서원과 애일당, 도산서원 등을 돌아보고 특히 퇴계선생의 유품들을 자세히 살펴보았으며출처 : 유교넷 -
291848
청량유산기 / 기록자료>일기류 / 김도혁「청량유산기(淸凉遊山記)」는 김도혁(金道赫 ; 1794∼1839)의 문집인『암담문집(巖塘文集)』 권 3에 수록되어 있다. 병자년(1816년) 가을에 청량산을 주마간산(走馬看山) 격으로 지나쳤음을 아쉬워하다가, 경진년(1820년) 4월에 비로소 청량산 유람을 하고 기록출처 : 유교넷 -
291849
청암일기 / 기록자료>일기류 / 조광벽「청암일기(靑巖日記)」는 조광벽(趙光璧, 1566∼1642)이 1637년(인조 15) 청암도(靑巖道) 찰방(察訪)을 제수 받고 윤4월 2일 임지로 출발하면서부터 다음해 2월 27일 벼슬을 그만둘 때까지의 일기로, 그의 문집『북계집(北溪集)』권1, 「잡저(雜著)」에 수출처 : 유교넷 -
291850
청원정변정록 / 기록자료>일기류 / 미상『청원정변정록(淸遠亭辨正錄)』은 예천 용궁의 소천서원(蘇川書院) 청원정에 걸려 있는 퇴계 이황이 지은 「기제청원정(寄題淸遠亭)」 7언 절구 두 수의 시판이 정말로 자신의 선조가 퇴계에게 받은 것인지를 판별해 달라는 과정에서 빚어진 내용을 담고 있다. 사건의 발단은 청출처 : 유교넷