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1629년(인조 7) 3월 1일 서애 류성룡을 병산서원(屛山書院)에 복향(復享)할 때, 우복(愚伏) 정경세(鄭經世)가 올린 제문(祭文)이다. 뒤에 집사와 헌관, 위판을 지은 사람, 진설한 사람 등의 명단이 붙어 있다. 축문의 내용은 다음과 같다. 지난번에 옮겨가서출처 : 유교넷 -
295352
1781년(정조 5) 5월에 류종춘(柳宗春)이 쓴 병산서원 통독안서문(通讀案序文)과 통독시회안(通讀時會案). / 기록자료>고문서 / 류종춘1781년(정조 5)에 류종춘(柳宗春)이 쓴 병산서원 통독안서문(通讀案序文)과 통독시회안(通讀時會案)이다. 표제에는 거재안(居齋案)이라고 적혀 있고, 책안에 통독안(通讀案)이라는 제목이 쓰여 있다. 통독안서문에는 당시 병산서원에서 육학서(六學書)를 강독하던 모습이 나출처 : 유교넷 -
295353
1862년(철종 14) 10월 안동부사(安東府使)가 발행한 재사동완문(齋舍洞完文)과 같은 해 12월에 작성된 성청완의(星廳完議)이다. 표제에는 재사동완문(齋舍洞完文)이라고 되어 있고, 내제(內題)에는 서애대감재사동완문(西厓大監齋舍洞完文)와 성청완의(星廳完議)라고 적힌출처 : 유교넷 -
295354
1670년(현종 11) 1월 류운(柳澐)이 의금부도사(義禁府都事)로 근무할당시의 계회도(契會圖)이다. 서책의 표제는 글씨가 마모되어 알아볼 수 없다. 앞장에는 모임을 그림으로 그렸다. 그림 상 계회에 참석한 인원은 모두 10명이고계회의 밖에 시중드는 사람 2명이 엎출처 : 유교넷 -
295355
1567년(선조 1)과 1594년(선조 27)에 관병편오책(官兵編伍冊)의 공란에 적은 노비전답안(奴婢田畓案)과 화회문기(和會文記)이다. 서책의 표제는 관병편오책(官兵編伍冊)이라고 되어 있는데, 관병의 대열을 편성하는 법을 기록한 책이다. 류성룡의 징비록 안에 진관관병출처 : 유교넷 -
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1567년(선조 1)부터 1592년(선조 25)까지 서애 류성룡의 행적을 기록한 서애선조진적(西厓先祖眞蹟)이다. 전적의 앞부분은 문정왕후(文定王后)의 동생이었던 윤원형(尹元衡 : ? ~ 1565)이 누나인 문정왕후를 등에 업고 세도를 부리면서 첩이었던 정난정을 정실부출처 : 유교넷 -
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서애 류성룡(西厓 柳成龍)의 친필 시첩(詩帖). / 기록자료>고문서 / 류성룡언제 성책되었는지 알 수 없는 서애 류성룡(西厓 柳成龍)의 친필 시첩(詩帖)이다. 이 책은 단권으로 되어 있으며 모두 30면으로 구성되어 있다. 류성룡이 친필로 쓴 시들을 모은 것으로 각기 독립되어 있던 것을 잘라 붙여서 만들었다. 표지에 종이를 덧대어 시첩(詩帖)출처 : 유교넷 -
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류성화(柳聖和)가 성책한 것으로 보이는 졸재 류원지(拙齋 柳元之)의 간찰집(簡札集) 중 건책(乾冊)이다. 표지에 제목을 증조부수간(曾祖父手簡)이라 하였으며, 건과 곤 2책 중에 건책이다. 증조부수간 건책에는 아들 의하(宜河)와 손자 후상(後常)에게 보낸 간찰이 많이출처 : 유교넷 -
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류성화(柳聖和)가 성책한 것으로 보이는 졸재 류원지(拙齋 柳元之)의 간찰집(簡札集) 중 곤책(坤冊)이다. 표지에 제목을 증조부수간(曾祖父手簡)이라 하였으며 건과 곤 2책 중에 곤책이다. 증조부수간 건책에는 아들 의하(宜河)와 손자 후상(後常)에게 보낸 간찰이 많이 실출처 : 유교넷 -
295360
선조필첩(先祖筆帖) 천지인(天地人) 세권 중 첫째권인 천(天). / 기록자료>고문서언제, 누가 성책(成冊)했는지 알 수 없는 선조필첩(先祖筆帖) 천지인(天地人) 세 권 중 첫째 권인 천(天)이다. 표지에 제목을 선조필첩(先祖筆帖)이라고 하였지만, 대부분 서애 류성룡의 편지글이 실려 있다. 아들 류진(柳袗)이나 조카에게 보낸 것이 많으며 집안에 전래출처 : 유교넷 -
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선조필첩(先祖筆帖) 천지인(天地人) 세 권 중 첫째 권인 지(地). / 기록자료>고문서언제, 누가 성책(成冊)했는지 알 수 없는 선조필첩(先祖筆帖) 천지인(天地人) 세 권 중 첫째 권인 지(地)이다. 표지에 제목을 선조필첩(先祖筆帖) 이라고 하였지만 대부분 서애 류성룡의 편지글이 실려 있다. 아들 류진(柳袗)이나 조카에게 보낸 것이 많으며 집안에 전래출처 : 유교넷 -
295362
선조필첩(先祖筆帖) 천지인(天地人) 세 권 중 첫째 권인 인(人). / 기록자료>고문서언제, 누가 성책(成冊)했는지 알 수 없는 선조필첩(先祖筆帖) 천지인(天地人) 세 권 중 첫째 권인 인(人)이다. 표지에 제목을 선조필첩(先祖筆帖)이라고 하였지만, 대부분 서애 류성룡의 편지글이 실려 있다. 아들 류진(柳袗)이나 조카에게 보낸 것이 많으며 집안에 전래출처 : 유교넷 -
295363
시암고택 / 유교문화>유적 / 미상시암고택은 영해면 원구마을에서 창수면소재지로 향하는 918번 지방도 우측에 위치하고 있으며, 연지(蓮池) 위에 사토(沙土)를 메워 터를 잡은 고택이라 전한다. 이 고택은 남진만(南震萬, 1697~1773)이 살림집으로 건립한 것을 그의 5대손 교성(敎成)이 친족인출처 : 유교넷 -
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가세잡기 / 기록자료>일기류 / 미상출처 : 유교넷 -
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가야록 / 기록자료>일기류 / 이중무「가야록(伽倻錄)」은 『남계집(枏溪集)』에 수록된 것으로, 이중무(李重茂 ; 1568∼1629)가 을축년(1625년) 9월 12일부터 9월 16일까지 가야산 일대를 유람하고 남긴 기행문이다. 정건직, 송익, 이봉일, 임진부, 허돈, 홍탈, 정인준, 권양, 박인, 김수출처 : 유교넷 -
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가야산기 / 기록자료>일기류 / 송병선「가야산기(伽倻山記)」는 『연재집(淵齋集)』에 수록되어 있는 것으로, 송병선(宋秉璿 ; 1836~1905)이 가야산을 유람하고 남긴 기록이다. 유람한 날짜와 기록한 날짜, 동행한 사람들의 이름은 알 수가 없다. 여행의 경로는 만귀정, 우두봉, 해인사, 홍제암, 희랑대출처 : 유교넷 -
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가야일기 / 기록자료>일기류 / 이승희「가야일기(伽倻日記)」는 독립운동가 이승희(李承熙 ; 1847∼1916)의 시문집인『대계문집(大溪文集)』권 30에 수록되어 있다. 계미년(1883년) 여름에 재종형인 이달희(李達熙)가 가야산 유람할 것을 창의하여 11명이 4월 28일 길을 떠나서 5월 4일까지 여행을출처 : 유교넷 -
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갈암선조변증록초 / 기록자료>일기류 / 미상『갈암선조변증록초(葛庵先祖辨證錄抄)』는 갈암(葛庵) 이현일(李玄逸 ; 1627~1704)이 기사환국으로 정치에 참여하게 된 경위와 인현왕후에 관한 상소로 인하여 유배가게 되어 문인들이 억울함을 상소한 내용과 복관과 환수(還囚)의 반복과정과 시호를 내리는 내용, 함께출처 : 유교넷 -
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감시등록 / 기록자료>일기류 / 미상『감시등록(監市謄錄)』은 계해년(癸亥年) 8월부터 갑자년(甲子年) 2월까지의 관청의 공문서를 모아 놓은 것으로 예조(禮曺)에서 각 관청으로 보내는 과거시험과 관련된 문서와 시장의 개시(開市)와 관련된 관찰사의 문서와 완문(完文), 아전들 간에 주고받은 치통(馳通)으로출처 : 유교넷 -
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갑인주대 / 기록자료>일기류 / 김성탁「갑인주대(甲寅奏對)」는 김성탁(金聖鐸, 1684~1747)이 1734년(영조 10) 11월 5일과 9일에 사축시(司畜寺) 별제(別提)의 직책으로 대궐에 들어가 영조의 하문(下問)에 상주(上奏)한 내용을 기록한 것으로, 『제산집(霽山集)』권4, 「연중주대(筵中奏對)」출처 : 유교넷 -
295371
갑자서행록 / 기록자료>일기류 / 미상「갑자서행록(甲子西行錄)」은 5월 초2일부터 9월 15일까지의 일을 기록한 일기이다. 저자가 누구인지는 어느 해인지 정확히 알 수 없지만 본문에 대원군(大院君)이 등장하는 것으로 보아 고종 연간일 가능성이 있다. 고종 연간에 갑자년(甲子年)은 1864년이다. 일기의출처 : 유교넷 -
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갑자연행잡록 / 기록자료>일기류 / 남구만《甲子燕行雜錄》은《약천집(藥泉集)》에 수록되어 있다. 1684년(숙종 10)에 사은겸동지사(謝恩兼冬至使)로 연행했을 때의 기록으로 간략히 조선과 청의 문물에 대한 감회를 적은 것으로 2-3쪽 분량의 산문이다. 중국과 통교한지가 오래인데도 불구하고 중국의 문물에 대한출처 : 유교넷 -
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갑진사적 / 기록자료>일기류 / 강두환『갑진사적(甲辰史蹟)』은 기헌 강두환(姜斗煥, 1781∼1854)의 글을 모아 놓은 것이다. 문집을 간행하기 위해 관련된 글을 기록해 둔 것으로 아직 완성단계가 아닌 필사상태의 초고본이다. 내용은 갑진년(1844) 3월 22일과 5월 12일에 올린 소(疏) 2편과 여출처 : 유교넷 -
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강문일기 / 기록자료>일기류 / 이원생『강문일기(講問日記)』는 명나라 1601년(신종 29)부터 1634년(의종 7) 6월 15일까지의 기록이다. 쌍벽당(雙碧堂) 이원생(李元生 ; 1567~1654)이 스승인 모당(慕堂) 손처눌(孫處訥 ; 1553~1634)을 모시고 정구(鄭逑 ; 1543~1620),출처 : 유교넷 -
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강북일기략 / 기록자료>일기류 / 민용호『강북일기략(江北日記略)』은 민용호(閔龍鎬 ; 1869~1923)가 구한말의 국난의 시기에 고종(高宗)으로부터 평안북도관찰사(平安北道觀察使)의 임무를 부여받아 평안도와 중국의 길림 탕하 지역으로 떠도는 백성들을 귀화시킨 내용이다. 필자는 구한말의 단발령과 민비시해사건출처 : 유교넷 -
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강화일기 / 기록자료>일기류 / 이승희「강화일기(江華日記)」는 독립운동가 이승희(李承熙 ; 1847∼1916)의 시문집인『대계문집(大溪文集)』 권 30에 수록되어 있다. 일기는 기묘년(1879년) 늦봄에 정시(庭試)를 보러 갔다가 시험 후에 겨를이 있어서 족인 조현(祚鉉)과 두훈(斗勳), 그리고 친구 이출처 : 유교넷 -
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개국후구갑자정월원조 / 기록자료>일기류 / 미상『개국후구갑자정월원조(開國後九甲子正月元朝)』는 갑자년(1924년) 1월 1일부터 12월 29일까지의 일기이다. 두주로 24절기와 삼복을 표시하고 있어 당시 절기를 알 수 있는 중요한 자료이다. 1월 1일 설날에는 주천(舟川)에 있는 큰집으로 가서 제사를 지내고 친족출처 : 유교넷 -
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개국후구갑자지신미원조 / 기록자료>일기류 / 미상『개국후구갑자지신미원조(開國後九甲子之辛未元朝)』는 신미년(1931년) 1월 1일부터 12월 29일까지의 일기이다. 책력형식을 모방하여 일기를 기술하고 있으며, 두주로 24절기와 삼복을 표시하고 있다. 또한 하루도 빠짐없이 매일 매일 날씨를 기록하고 있어 당시 일기상황출처 : 유교넷 -
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개국후구갑자지임신 / 기록자료>일기류 / 미상『개국후구갑자지임신(開國後九甲子之壬申)』은 임신년(1932년) 1월 1일부터 12월 30일까지의 일기이다. 두주로 24절기와 삼복을 표시하고 있다. 8월 26일 일기를 살펴보면, 지난 24일에 성주와 의성지방에 천둥과 번개를 동반한 우박이 내려 농작물이 전멸되었음을출처 : 유교넷 -
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개국후구경오정월원조 / 기록자료>일기류 / 미상『개국후구경오정월원조(開國後九庚午正月元朝)』는 경오년(1930년) 1월 1일부터 12월 29일까지의 일기이다. 두주로 24절기와 삼복을 표시하고 있다. 3월 13일 일기를 살펴보면, '지난달 보름 경에 인동(仁同) 문림촌(文林村)앞에 기이한 일이 발생하였다. 마른하늘출처 : 유교넷 -
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개국후구기사정월원조 / 기록자료>일기류 / 미상『개국후구기사정월원조(開國後九己巳正月元朝)』는 기사년(1929년) 1월 1일부터 12월 30일까지의 일기이다. 두주로 24절기와 삼복을 표시하고 있다. 2월 4일과 5일의 일기에는 자식의 병간호를 위한 아버지의 열정적인 모습을 살펴볼 수 있다. 아이가 감기인지 홍역인출처 : 유교넷 -
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개국후구을축정월원조 / 기록자료>일기류 / 미상『개국후구을축정월원조(開國後九乙丑正月元朝)』는 을축년(1925년) 1월 1일 부터 12월 30일까지와 병인년(1926년) 1월 1일 부터 12월 29일까지의 일기이다. 두주로 24절기와 삼복을 표시하고 있다. 설날이지만 관에서 금주령을 내려 술을 빚지 못하고 대신 감출처 : 유교넷 -
295383
개국후구정묘정월원조 / 기록자료>일기류 / 미상『개국후구정묘정월원일(開國後九丁卯正月元日)』은 정묘년(1927년) 1월 1일부터 12월 30일까지의 일기와 무진년(1928년) 1월 1일부터 12월 29일까지를 기록한 것이다. 책력형식을 취하여 두주로 24절기와 삼복을 표시하고 있다. 정묘년 1월 9일 일기를 살펴보출처 : 유교넷 -
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건암일기 / 기록자료>일기류 / 김진원「건암일기(健菴日記)」는 갑자년(甲子年)에서 을해년(乙亥年)까지의 일을 기록한 일기다. 누구의 일기인지는 알 수 없다. 첫 일기는 개국 후 9년 갑자년 1월 1일부터 시작하고 을해년 6월 12일에 끝났다. 책에는 페이지가 표시되어 있는데, 모두 361페이지다. 일기출처 : 유교넷 -
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검간선생진사일록_계사정월 / 기록자료>일기류 / 조정「검간선생진사일록(黔澗先生辰巳日錄)」 계사정월(癸巳正月)은 조정(趙靖 ; 1555~1636)이 임진왜란의 상황을 기록한 『검간선생문집진사일록(黔澗先生文集辰巳日錄)』에 실려져 있다. 임진왜란이 발발한 이듬해인 계사년(1593년) 1월 1일부터 그해 10월 21일 선조가출처 : 유교넷 -
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검간선생진사일록_임진사월 / 기록자료>일기류 / 조정「검간선생진사일록(黔澗先生辰巳日錄)」 임진사월(壬辰四月)은 조정(趙靖 ; 1555~1636)이 임진왜란의 상황을 기록한 『검간선생문집진사일록(黔澗先生文集辰巳日錄)』에 실려져 있다. 1592년 임진왜란이 발발한 4월 13일부터 그해 12월 29일까지 장수들의 연이은 죽출처 : 유교넷 -
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경당일기 중 / 기록자료>일기류 / 장흥효「경당일기(敬堂日記)」는 장흥효(張興孝, 1564-1633)가 1614년(광해군 6)부터 1625년(인조 3)까지 쓴 일기이다. 지금은 중권(中卷)과 하권(下卷)이 남아 있는데, 중권에는 1614년부터 1618년까지 5년간의 일기가 수록되어 있고, 하권에는 1619년출처 : 유교넷 -
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경당일기 하 / 기록자료>일기류 / 장흥효「경당일기(敬堂日記)」는 장흥효(張興孝, 1564-1633)가 1614년(광해군 6)부터 1625년(인조 3)까지 쓴 일기이다. 지금은 중권(中卷)과 하권(下卷)이 남아 있는데, 중권에는 1614년부터 1618년까지 5년간의 일기가 수록되어 있고, 하권에는 1619년출처 : 유교넷 -
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경상도자인현일록 / 기록자료>일기류 / 오횡묵「경상도자인현일록(慶尙道慈仁縣日錄)」은 표지에는 「자인총쇄록(慈仁叢瑣錄)」이라고 제목이 쓰여 있는 책이다. 조선 말기의 문인이자 지방관인 오횡묵(吳宖默, 1834~?)이 1888년 8월 2일부터 1889년 7월 15일까지 자인현감으로 있으면서 적은 지방행정에 관한 기출처 : 유교넷 -
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경술일기 / 기록자료>일기류 / 이교『경술일기(庚戌日記)』는 퇴계 이황의 형인 온계(溫溪) 이해(李瀣 ; 1496~1550)가 대사헌으로 재직시 우의정임명에 대한 반대로 이기(李芑)의 미움을 사서 구수담(具壽聃)의 일파로 몰려 유배되어 사망하게 된 경위를 아들 이교(李? ; 1531~1595)가 기록한출처 : 유교넷 -
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경술일기 / 기록자료>일기류 / 미상「경술일기(庚戌日記)」의 표제(表題)에는 「일기장(日記帳)」으로 되어 있으며 옆에 경술년(庚戌年)이라고 표시되어 있다. 표지의 상태가 깨끗하고 제목을 붓으로 쓰지 않은 것으로 보아 표지가 낡아 후일에 다시 표지하면서 후손들이 새로 쓴 것인 듯하다. 누가 쓴 일기인지는출처 : 유교넷 -
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경신동지일시기 / 기록자료>일기류 / 미상이 일기는 경신년(1740년) 11월 3일(경오일)부터 12월 11일까지의 일기를 기록하고 있다. 11월 3일은 동지였고, 15일에 월식이 있었고, 18일이 소한이었고, 12월 4일이 대한이었다. 그리고 태을칠십이국입성력(太乙七十二局立成曆)을 모두 표기해 놓은 것으로출처 : 유교넷 -
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경신조천기사 / 기록자료>일기류 / 이정구1619년(광해 11)에 강홍립을 도원수로 하여 1만 군사가 명나라 원군으로 출정하여 심하전투에서 도원수 강홍립과 부원수 김경서가 조기 항복하고 조명군이 대패한 후 1620년(광해 12) 명나라에 이를 해명하기위한 변무주청사(辨誣奏請使)의 정사(正使)로 다녀와 기록한출처 : 유교넷 -
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경양대동범록 / 기록자료>일기류 / 양이정『경양대동범록(景釀臺同泛錄)』은 양이정(楊以貞)이 무진년(1628년) 초여름에 조임도(趙任道), 이익지(李益之), 유회보(兪會甫), 이이백(李以白) 등 9명이 경양대(景釀臺)아래에서 배를 타고 유람한 내용을 기록한 것이다. 대체로 유람하는 즐거움은 두 가지이니 첫째는출처 : 유교넷 -
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경양대하선유기 / 기록자료>일기류 / 조임도『경양대하선유기(景釀臺下船遊記)』는 무진년(1628년) 초여름에 조임도(趙任道 ; 1585~1664)가 이익지(李益之), 유회보(兪會甫), 양이정(楊以貞), 이이백(李以白)등 9명이 경양대(景釀臺) 아래에서 배를 타고 유람한 내용을 기록한 것이다. 조임도는 우포(雩浦출처 : 유교넷 -
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경연일기 / 기록자료>일기류 / 정경세「경연일기(經筵日記)」는 정경세(鄭經世 ; 1563~1633)의 문집인 『우복선생별집(愚伏先生別集)』 권 3에 실려져 있다. 계해년(1623년)~경오년(1630년) 사이의 경연에서 강론 할 때 경전의 구절이나 선조의 하문에 응답한 내용을 기록한 것이다. 강론의 주제는출처 : 유교넷 -
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계림록 / 기록자료>일기류 / 홍성민『계림록(鷄林錄)』은 졸옹(拙翁) 홍성민(洪聖民 ; 1536~1594)이 경진년(1580년)가을에 관찰사의 임무로 경주를 가면서 신라의 여러 유물과 유적지를 돌아보고 기록한 것이다. 계림(鷄林)이 신라의 옛 도읍지였으며 유적들 중에 혹은 그 형체가 완전한 것도 있고,출처 : 유교넷 -
295398
계사연행일기 / 기록자료>일기류 / 권이진《燕行日記》는 1724년(경종 4)에 청나라에 사은부사(謝恩副使)로 다녀온 내용을 일기체로 기록한 것이다. 《유회당집(有懷堂集)》에 실려있는데, 1723년 11월에 사은사로 제수되어 이듬해 7월에 복명할 때까지의 일정을 기록하고 있다. 사행 중에 조우한 인물들과 중국출처 : 유교넷 -
295399
계산일록 / 기록자료>일기류 / 김명일「계산일록(溪山日錄)」은 『연방세고(聯芳世稿)』에 기록된 것으로 김명일(金明一 ; 1534~1570)이 퇴계 이황에게 가르침을 청한 것을 기록한 것이다. 1565년(명종 20)부터 1568년(선조 1)까지의 일기이다. 1565년은 11월의 일기만 기록되어 있고, 1출처 : 유교넷 -
295400
계해일기 / 기록자료>일기류 / 미상「계해일기(癸亥日記)」는 계해년 1월 1월부터 12월 29일까지의 일기인데, 누가 언제 성책했는지 알 수 없다. 표제도 많이 훼손되어 제목을 분간하기 어렵다. 책의 첫 장에는 십이율려(十二律呂)와 간지고호(幹枝古號)가 적혀 있다. 계해년 1월 1일과 2일의 일기가 한출처 : 유교넷