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295801
갑인(甲寅) 4월 11일 세제(世弟) 이수권(李壽權) 등 3인이 우암(憂菴)과 황림(篁林)의 유집출간을 축하하며 5민(緡)의 돈을 부조하는 편지 / 기록자료>고문서 / 세제 이수권‧이수연‧이보권멀지 않은 일사(一舍 : 30리)의 거리에 있으면서도 서로 만나 이야기한지가 해를 넘었음을 밝히고, 첨존(僉尊)들의 안부를 물었다. 존선세(尊先世)인 우암(憂菴) 윤시형(尹時衡 : 1602∼1663)과 황림(篁林) 윤사진(尹思進 : 1713 ~ 1792)의 유집을출처 : 유교넷 -
295802
계축(癸丑) 12월 22일에 척말(戚末) 이중락(李中樂) 등 7인이 우암(憂菴)과 황림(篁林)의 유집출간을 축하하고 1엔(円)을 부조하는 편지 / 기록자료>고문서 / 이중락 등 7인두 집안의 숙계(宿契)는 오래되었음을 강조하고 두 인척이 멀리서 와서 편지를 전해주었음을 말하고, 첨존(僉尊)들의 안부를 물었다. 자신들은 각자 노쇠함을 보존하고 있을 뿐임을 전하였다. 우암(憂菴) 윤시형(尹時衡 : 1602∼1663)과 황림(篁林) 윤사진(尹思進출처 : 유교넷 -
295803
갑인(甲寅) 12월 28일 당말(堂末) 최도순(崔道淳) 등 5인이 몽천서원(蒙泉書院)의 주변 산을 사는 것을 반대하는 편지 / 기록자료>고문서 / 당말 최도순‧남혁영 등 5인저물어 가는 한해와 첨체(僉體)의 안부를 묻고, 자신들은 예전과 같이 지내고 있음을 전하고, 몽천당회(蒙泉堂會)가 2일·5일·6일 등으로 일정하지 않아 참석치 못하였음을 전하였다. 제회(齊會)중에 취신(取信 : 남에게 신용을 얻음)하지 못하였다는 말을 들었음을 밝히고출처 : 유교넷 -
295804
무술(戊戌) 3월 5일에 사제(査弟) 전병탁(田炳倬)이 상대방의 초상을 위문하는편지 / 기록자료>고문서 / 사제 전병탁인편이 와서 회보를 들었으며 소식을 듣고는 경악을 금치 못하였음을 밝히고, 날씨가 고르지 아니한 이때에 치독(熾毒)의 염려는 없는지를 묻고, 이 또한 운수의 소관임을 말하고 염려가 적지 않음을 전하였다. 윤랑(允郞)은 소식을 듣고 밤을 잊고 호읍(號泣)하다가 새벽에출처 : 유교넷 -
295805
양력 3월 2일에 생질(甥姪) 화석(和錫)이 당숙(堂叔)에게 창씨개명(創氏改名)을 강요하는 편지 / 기록자료>고문서 / 생질 화석신춘에 당숙주(堂叔主)의 존체후(尊體候)가 한결같이 만강한지를 묻고, 댁내도 균길하고 상하제절도 두루 태평한지를 물었다. 이번에 조선민사령개정(朝鮮民事令改定)에 의하여 조선인창씨제(朝鮮人創氏制)가 날로 추가되어가는 추세이니, 자신의 문중에서도 개명할 뜻이 있는지를출처 : 유교넷 -
295806
계묘(癸卯) 3월 9일 족종(族從) 호병(鎬炳)이 묘군(卯君 : 아우)의 취사(就仕)와 형주(兄主)의 수자(壽資)를 축하하는 편지 / 기록자료>고문서 / 족종 호병봄꽃이 만발하여 고향생각에 더욱 울적하였는데 동생의 아이가 와서 진함(珍緘 : 편지)을 받게 되어 위로되는 기쁨을 말하고, 부모님 모시는 형제분의 체후는 연이어 왕성하게 잘 지내며 안온함을 살피고는 멀리서 축하를 보내었다. 자신은 성내(城內)에 거주하는 객지의 생활출처 : 유교넷 -
295807
무인(戊寅) 3월 2일 족종(族從) 태복(泰復)이 소송사건에 관한 일들을 전하는 편지 / 기록자료>고문서 / 족종 태복산해(山海)를 사이에 두고 막혀 있어서 안온하게 회포를 나눌 수 없는 서글픔을 말하고, 조용히 정양하며 조섭하는 체후는 안온한지를 묻고, 궁려(窮閭)에 엎드려 있는 자신은 여전함을 전하였다. 부탁한 일은 탐문해 보았는지를 묻고 저쪽은 정한 곳이 있는지를 물었다. 다출처 : 유교넷 -
295808
임술(壬戌) 11월 28일 사제(査弟) 진수(鎭洙)가 사형(査兄)에게 난의(餪儀)의 예물을 받고 고마움을 전하는 편지 / 기록자료>고문서 / 사제 진수이웃고을에서의 오랜 우의에 새로 맺은 정의(情誼)를 더하니 감회가 더욱 새로움을 말하고, 부모님 모시는 체후는 만중하며 장백(長伯)의 병환은 아직 상쾌하게 회복되지 않았다고 하니 염려되는 마음을 전하였다. 자신은 친절(親節)은 그런대로 편안하여 다행이며 예식을 잘출처 : 유교넷 -
295809
임술(壬戌) 11월 28일에 사제(査弟) 주병이(朱秉彝)가 사형(査兄)에게 난의(餪儀)의 예물을 받고 고마움을 전하는 편지 / 기록자료>고문서 / 사제 주병이존애체(尊哀體)의 체후가 만중하고 윤방(允房 : 아들)의 병은 건강하게 소생하였는지를 묻고 여러 가족들도 모두 태평한지를 물었다. 자신은 겨우 예전과 같은 모습을 보전하고 있어서 사적으로 다행하며, 대례(大禮)를 추운날씨에 행하여 혼인한 집안의 넘치는 복이며, 신인출처 : 유교넷 -
295810
대개 혼인은 납채(納采), 문명(問名), 납길(納吉), 납징(納徵), 청기(請期), 친영(親迎)의 순서로 혼사가 이루어지는데, 이 문서는 그 네번째인 납징에 해당하는 예장이다. 예장의 내용은 다음과 같다. 첨친(忝親 : 외람된 친속이란 뜻으로, 사돈 간에 자신을출처 : 유교넷 -
295811
고목(告目)은 각 관청의 하급 관리가 상급 관원에게, 혹은 향교나 서원의 한장(漢丈 : 고지기) 등이 임원에게 올리는 문서로 간단한 보고나 문안을 드릴 때 작성하였다. 고목의 내용은 다음과 같다. 재중에는 별다른 보고할 만한 일이 없으며, 아뢰올 말씀은 향유사(鄕출처 : 유교넷 -
295812
무진(戊辰) 8월 20일 사제(査弟) 김용덕(金鎔德)이 혼례 뒤에 상대방에게 난의(餪儀)를 보내며 미안해하는 편지 / 기록자료>고문서 / 사제 김용덕덕을 사모한지 이미 오래되었는데 또 인의(夤誼)를 맺게 된 기쁜 마음을 전하고, 훤당(萱堂)을 모시는 상대방의 체후는 만왕하며, 각 댁의 절도도 평온하고 균안한지를 물었다. 자신은 부모님 모시는 상황은 여전하며 형제가 무고함을 말하고, 초례일(醮禮日)의 예식은잘 진출처 : 유교넷 -
295813
을축(乙丑) 11월 4일에 사제(査弟) 남백겸(南百謙)이 사돈으로부터 궤의(饋儀 : 난의, 음식물을 접대하는 의식)를 받고 사례한 편지 / 기록자료>고문서 / 사제 남백겸사돈으로부터 궤의(饋儀 : 난의, 음식물을 접대하는 의식)를 대접받고 고마움을 전하는 편지로 기뻐하는 모습이 잘 드러나 있다. 세속에서 딸을 시집보내면 딸이 시집간 3일 만에 음식물을 매우 풍성하게 차려서 시가(媤家)에 보내었다. 시가에서는 일가와 손님들에게 그 음식출처 : 유교넷 -
295814
을사(乙巳) 4월 14일에 사제(査弟) 최현하(崔鉉夏)가 숙부장(叔父丈) 흉변소식에 애도를 표하는 편지 / 기록자료>고문서 / 사제 최현하상대방의 숙부장(叔父丈)이 문득 세상을 버렸다는 소식을 듣고 경악을 금치 못하였으며 친애함이 융성하였는데 애통한 심정을 어찌 견디는지를 묻고, 당상(堂上)의 제절(諸節)은 손상됨이 없고 상대방 형제의 체후도 무고한지를 물었다. 자신은 마땅히 달려가 위문해야하나 사고출처 : 유교넷 -
295815
1796년(정조 20) 4월 15일에 영양향교(英陽鄕校)와 영산서원(英山書院)에서 몽천정사(蒙泉精舍)의 승원(陞院)의 논의에 참석하라는 답통문(答通文) / 기록자료>고문서 / 영양향교 상유사 조거안 등영양향교(英陽鄕校)의 상유사(上有司)·장의(掌議)·재유사(齋有司)와 영산서원(英山書院)의 상유사·회원 등 34명이 몽천정사로 회신한 답통문으로, 우암(憂菴) 윤시형(尹時衡 : 1602 ∼ 1663)선생의 덕망과 풍절은 이미 백세의 묘당에 배향하였으며, 황림(篁林) 윤출처 : 유교넷 -
295816
1795년(정조 19) 10월 16일 도산서원(陶山書院) 원장 등 21일이 몽천정사(蒙泉精舍)의 황림(篁林) 윤사진(尹思進)의 추향례(追享禮)에 참석치 못한다는 답통(答通) / 기록자료>고문서 / 도산서원 원장 등 21인몽천정사(蒙泉精舍)에서 황림(篁林) 윤사진(尹思進 : 1713 ~ 1792)을 추향(追享)하는 욕예(縟禮)에 참석해 달라는 통문에 대한 답통(答通)으로, 황림 윤사진 선생이 평생 동안 독실하게 학문을 실천한 것은 원근의 사림들이 흠앙하는바가 되었으며, 첨존(僉尊)들이출처 : 유교넷 -
295817
1795년(정조 19) 12월 15일에 삼척유림(三陟儒林)에서 울진교원(蔚珍校院)에게보낸 몽천정사(蒙泉精舍)의 승호(陞號)의 욕의(縟儀)에 참석치 못한다는 답통문(答通文) / 기록자료>고문서 / 삼척유림삼척유림(三陟儒林)에서 홍필기(洪弼基) 등 48명이 울진교원(蔚珍校院)으로 보낸 답통으로, 황림(篁林) 윤사진(尹思進 : 1713 ~ 1792)선생의 덕업과 문장은 실로 사문의 긍식(矜式)으로 이미 성조(聖朝 : 正祖)의 포장(襃獎)을 입었으며, 또 이웃 고을에서도출처 : 유교넷 -
295818
1796년(정조 20) 2월 9일에 영천(榮川 : 영주)의 이산서원(伊山書院)에서 몽선정사(蒙泉精舍)의 승호(陞號)를 축하하며 보낸 답통문(答通文) / 기록자료>고문서 / 영천 이산서원영천(榮川 : 영주)의 이산서원(伊山書院)에서 도유사(都有司) 정장간(鄭章簡)·재유사(齋有司) 김상즙(金相楫)등 47명이 몽선정사(蒙泉精舍)에 보낸 답통문(答通文)으로, 승원게호(陞院揭號)의 의식을 잘 거행하기를 바란다는 내용이다. 우암(憂菴) 윤시형(尹時衡 : 1출처 : 유교넷 -
295819
도산서원(陶山書院)에서 상유사(上有司) 이구몽(李龜蒙)·재임(齋任) 김로익(金魯翼) 등 26명이 몽천정사(蒙泉精舍)의 서원승호(書院陞號)의 성례(盛禮)를 잘 거행하기 바란다는 답통문(答通文)으로, 우암(憂菴) 윤시형(尹時衡 : 1602 ∼ 1663)선생의 학문과 행사출처 : 유교넷 -
295820
1797년(정조 21) 1월 7일 안동의 호계서원(虎溪書院)에서 몽천정사(蒙泉精舍)의 서원승호(書院陞號)의 성의(盛儀)를 축하하는 통문(通文) / 기록자료>고문서 / 호계서원 유사안동 호계서원(虎溪書院)의 도유사(都有司) 김홍(金㙆)·재유사(齋有司) 김이구(金履九)·향교재유사(鄕校齋有司) 남시명(南始明)·청성서원(靑城書院) 유생(儒生) 김홍규(金弘奎)등이 울진의 몽천정사에 보낸 답통으로, 우암(憂菴) 윤시형(尹時衡 : 1602 ∼1663)과출처 : 유교넷 -
295821
1806년(순조 6) 2월 29일 황림(篁林) 윤사진(尹思進) 문집간행소(刊行所)에서고산서원(孤山書院)에 황림과 관련된 자료를 보내달라는 편지 / 기록자료>고문서 / 김봉기‧박기동‧함재부황림(篁林) 윤사진(尹思進 : 1713 ~ 1792)의 문집 간행소(刊行所)에서 김봉기(金鳳起)·박기동(朴起東)·함재복(咸在復) 3인이 고산서원(孤山書院)에 황림과 관련된 글들을 조목으로 정리하여 보내줄 것을 부탁한 간찰이다. 지금 문집을 간행하는 날에 당일의 선생출처 : 유교넷 -
295822
갑오(甲午) 11월 27일에 신계서원(新溪書院)에서 교궁(校宮)에서 사사로이 완문(完文)을 발송한 유생을 벌하자는 내용으로 고산서원(孤山書院)으로 보낸 통문 / 기록자료>고문서 / 신계서원계중2건의 문서가 초록되어 있는데, 1건은 신계서원에서 고산서원으로 보낸 통문이고, 1건은 몽천정사에서 신계서원으로 보낸 통문을 초록한 것이다. 첫 번째 문서는 신계서원(新溪書院)의 진선(陳銑)·주용조(朱容朝) 등 11명이 교궁(校宮)에서 사사로이 완문(完文)을 발송한출처 : 유교넷 -
295823
병진(丙辰) 2월 1일 오봉(五峯) 도유사(都有司)등 12인이 승호(陞號)의 공의(公議)를 따르겠다는 내용으로 울진향교(蔚珍鄕校)에 보낸 답통(答通) / 기록자료>고문서 / 오봉 도유사 등 12인오봉(五峯) 도유사(都有司)·송담(松潭) 도유사(都有司) 등 12명이 울진향교(蔚珍鄕校)에 보낸 답통(答通)으로, 우암(憂菴) 윤시형(尹時衡 : 1602 ∼ 1663)선생의 의덕(懿德)과 순행(純行)은 울연히 영남사림의 긍식(矜式)이 되었으며, 황림(篁林) 윤사진(尹출처 : 유교넷 -
295824
계축(癸丑) 2월 20일에 도내회중(道內會中)에서 몽천서원으로 회신한 우암(憂菴)과 황림(篁林)의 향의(享儀)에 관공지전(官供之典)을 박순(博詢)하는 내용의 답통(答通) / 기록자료>고문서 / 유학 이시영 등 17인도내회중(道內會中)에서 우암(憂菴) 윤시형(尹時衡 : 1602 ∼ 1663)과 황림(篁林) 윤사진(尹思進 : 1713 ~ 1792)의 향의(享儀)에 아직 관공지전(官供之典)이 결여되어 널리 물음을 구한데 대한 답통(答通)이다. 두 선생은 문장과 덕행으로써 성상(聖上출처 : 유교넷 -
295825
병진(丙辰) 3월 1일에 흡곡향교(歙谷鄕校)에서 울진향교로 몽천정사(蒙泉精舍)의 승호(陞號)하는 일을 잘 도모하라는 내용의 답통. / 기록자료>고문서 / 궁도성 등 4인흡곡향교(歙谷鄕校) 재임(齋任) 궁도성(弓道成) 등 4인이 울진향교(蔚珍鄕校)에 보낸 답통(答通)으로, 황림(篁林) 윤사진(尹思進 : 1713 ~ 1792)선생을 이미 전년 겨울에 우암(憂菴) 윤시형(尹時衡 : 1602 ∼ 1663)선생과 합철(合腏)한 일은 드물게출처 : 유교넷 -
295826
1795년(정조 19) 11월 강릉향교에서 황림(篁林) 윤사진(尹思進)의 추향례(追配禮)에 참석치 못한다는 소식을 울진향교에 보낸 답통문(答通文) / 기록자료>고문서 / 강릉향교‧오봉‧송담서원 등강릉향교의 재임(齋任)·오봉(五峯) 재임·송담(松潭) 재임 등 10명이 울진향교에 보낸 답통으로, 황림(篁林) 윤사진(尹思進 : 1713 ~ 1792)선생을 추배(追配)하는 것은 상대방 고을의 성대한 거사이니 누가 흠앙하지 않겠느냐고 반문하고, 그믐날에 참석하라는 부출처 : 유교넷 -
295827
1795년(정조 19) 8월 15일 영양향교와 영산서원에서 울진향교로 보낸 우암(憂菴) 윤시형(尹時衡)과 황림(篁林) 윤사진(尹思進)을 몽천리사(蒙泉里社)에서 합철하여 배향하자는 내용의 통문 / 기록자료>고문서 / 영양향교‧영산서원영양향교의 도유사(都有司)와 장의(掌議)·영산서원(英山書院)의 도유사와 재유사 등 41명이 울진향교로 보낸 통문으로, 우암(憂菴) 윤시형(尹時衡 : 1602∼1663)을 홀로 제향 하는 몽천리사(蒙泉里社)에 황림(篁林) 윤사진(尹思進 : 1713 ~ 1792)을 합철출처 : 유교넷 -
295828
영해향교의 상유사(上有司) 권일령(權一齡)·장의(掌議) 박상묵(朴尙黙) 등 회원 30명이 울진의 몽천정사(蒙泉精舍)에 보낸 답통문으로, 우암(憂菴) 윤시형(尹時衡 : 1602∼1663)의 의덕(懿德)과 순행(純行)은 실로 백세토록 흠앙할 바이고, 황림(篁林) 윤사진(출처 : 유교넷 -
295829
신미(辛未) 8월 21일 삼척유림(三陟儒林) 27명이 진세룡(陳世龍)이 몰래 감영(監營)에 정문(呈文)하여 사문을 어지럽힌 죄를 벌하기 위해 몽천서원에 보낸 통문 / 기록자료>고문서 / 삼척유림진세룡(陳世龍)과 진세기(陳世夔)가 자신들은 외예(外裔)임을 망각하고 사심으로 몰래 감영(監營)에 정문(呈文)하여 인륜을 어지럽혔으므로 유벌(儒罰)을 가하자는 내용이다. 우암(憂菴) 윤시형(尹時衡 : 1602 ∼ 1663)과 황림(篁林) 윤사진(尹思進 : 1713출처 : 유교넷 -
295830
1797년(정조 21) 3월 3일에 영해향교 등에서 몽천서원(蒙泉書院)의 승호(陞號)욕의(縟儀)에 참석치 못한다는 답통(答通) / 기록자료>고문서 / 영해향교‧단산서원‧구봉서원영해향교의 상유사(上有司)와 장의(掌議)·단산서원(丹山書院)의 상유사와 재임(齋任)·구봉서원(九峯書院)의 상유사와 재임 등 8명이 몽천서원(蒙泉書院)으로 보낸 답통으로, 몽천이 원근의 공의(公議)를 널리 묻고 구하여 승호(陞號)하여 지금 욕의(縟儀 : 성대한 의식)를출처 : 유교넷 -
295831
계축(癸丑) 1월 27일 울진현 원북면 유림(儒林)들이 공의(公議)를 널리 채집하여 서원으로 승호(陞號)하기를 바라면서 몽천서원에 보낸 답통문(答通文) / 기록자료>고문서 / 원북면 유림강원도 울진현 원북면의 유림(儒林) 장경두(張景斗) 등 19명이 몽천서원으로 보낸 답통 문으로, 어진 이를 흠모하여 존숭하는 마음은 원근의 간격이나 피차가 없음을 강조하였다. 우암(憂菴) 윤시형(尹時衡 : 1602∼1663)과 황림(篁林) 윤사진(尹思進 : 1713출처 : 유교넷 -
295832
계축(癸丑) 1월 26일 강원도 울진현 근북면 유림(儒林)들이 몽천서원(蒙泉書院)이 서원(書院)으로 승호(陞號)하기를 바란다는 답통문(答通文) / 기록자료>고문서 / 근북면 유림 전서붕 등 19인강원도 울진현 근북면 유림(儒林) 전서붕(田瑞鵬) 등 19명이 몽천서원으로 보낸 답통문으로, 우암(憂菴) 윤시형(尹時衡 : 1602 ∼ 1663)과 황림(篁林 윤사진(尹思進 : 1713 ~ 1792) 두 선생의 문장과 덕행은 다만 한 고을사림의 긍식(矜式)일 뿐만 아출처 : 유교넷 -
295833
계축(癸丑) 1월 25일에 울진현 상현내면(上縣內面) 유림들이 몽천서원에서 크게 향의(享儀)를 이루기를 바라면서 보낸 답통문(答通文) / 기록자료>고문서 / 상현내면 유림 주붕조 등 18인강원도 울진 현 상현내면(上縣內面) 유림 주붕조(朱鵬朝)등 18명이 몽천서원(蒙泉書院)에서 향의(享儀)를 크게 이루기를 바라며 보낸 답통문으로. 향(鄕)선생을 사(社)에서 제사하는 것은 예의 올바름이요, 우암(憂菴) 윤시형(尹時衡 : 1602 ∼ 1663)과 황림(篁출처 : 유교넷 -
295834
계축(癸丑) 2월 1일 강원도 울진현 근남면(近南面) 유림들이 몽천서원의 관공(官供)의 향의(享儀)가 잘 이루어지기를 바라며 보낸 답통문(答通文) / 기록자료>고문서 / 근남면 유림 진세린 등 9인강원도 울진 현 근남면(近南面) 유림 진세린(陳世麟) 등 9명이 몽천서원의 관공(官供)의 향의(享儀)가 잘 이루어지기를 바라며 보낸 답통문으로, 천하의 이치는 지성(至誠)과 탁행(卓行)은 민멸(泯滅)될 수가 없으며 오래도록 엄체(淹滯)되는 것이 모두 기다림이 있어서출처 : 유교넷 -
295835
계축(癸丑) 1월 28일 강원도 울진군 하현내면(下縣南面) 유림들이 몽천서원으로 보낸 답통문(答通文) / 기록자료>고문서 / 상현내면 유림 남석룡 등 11인강원도 울진 현 하현내면(下縣南面) 유림 남석룡(南錫龍) 등 11명이 몽천서원으로 보낸 답통문(答通文)으로, 조두(俎豆)의 일과 예향(禮享)의 법은 엄중하기 때문에 선난후이(先難後易) 할 수 없으며, 사론(士論)이 귀일(歸一)하였으므로 창시(創始)의 일은 둘로 나뉘는출처 : 유교넷 -
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계축(癸丑) 2월 2일에 울진향교에서 도유사(都有司)·장의(掌議) 등 25명이 몽천서원으로 보낸 통문(通文) / 기록자료>고문서 / 향교재중 유림 장경두 등 25인울진향교에서 유림(儒林) 장경두(張景斗) 등 25명이 몽천서원으로 보낸 통문으로, 존현(尊賢)은 도(道)이며, 숭향(崇享)은 예(禮)임을 강조하고, 우암(憂菴) 윤시형(尹時衡 : 1602∼1663)과 황림(篁林) 윤사진(尹思進 : 1713 ~ 1792) 두 선생의 문출처 : 유교넷 -
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병진(丙辰) 1월 3일에 양양향교(襄陽鄕校)에서 몽천서원(蒙泉書院)의 승호(陞號)의 욕의(縟儀)에 참석함을 울진향교에 통보하는 답통(答通文) / 기록자료>고문서 / 양양향교 이제중 등 11인양양향교(襄陽鄕校)의 재임(齋任) 이제중(李濟重) 등 11명이 울진향교에서 거행하는 몽천서원의 승호(陞號)의 의식에 참석하는 것을 알리는 내용이다. 우암(憂菴) 윤시형(尹時衡 : 1602∼1663)선생의 의행(懿行)과 순덕(純德)은 울연히 앞에서 발휘되었고, 황림(篁출처 : 유교넷 -
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병자(丙子) 8월 강원도 울진현 행곡리(杏谷里)에서 효부(孝婦)인 최호순(崔虎淳)의 처 이씨(李氏)를 표장(表章)하자는 내용으로 몽천서원(蒙泉書院)으로 보낸 통고문(通告文) / 기록자료>고문서 / 행곡리 장소한 등 22인울진현 행곡리(杏谷里)에서 장소한(張昭漢) 등 22명이 몽천서원(蒙泉書院)으로 통문을 보내어, 효부(孝婦)인 최호순(崔虎淳)의 처 이씨(李氏)를 표장(表章)하여 민멸되어가는 세교를 부지하고 민속을 권면할 것을 주장하였다. 장효포열(獎孝褒烈)은 고금의 항전(恒典)이며출처 : 유교넷 -
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을묘(乙卯) 4월 15일에 삼척유림(三陟儒林)에서 울진향교로 통문을 보내어 몽천사우(蒙泉祠宇)에 황림(篁林) 윤사진(尹思進)을 추배(追配)하자는 통문 / 기록자료>고문서 / 삼척유림 홍필기 등 32인삼척유림에서 홍필기(洪弼基) 등 32명이 울진향교로 보낸 통문으로, 황림(篁林) 윤사진(尹思進 : 1713 ~ 1792)선생은 비단 일향의 선사(善士)일 뿐만 아니라 사문(斯文)의 종장(宗匠)이며, 우암(憂菴) 윤시형(尹時衡 : 1602∼1663)의 손자임을 말하였다출처 : 유교넷 -
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계사(癸巳) 1월 16일 울진향교에서 출문교임(出文校任)이 몽천서원으로 회문(回文)을 보내어 석채례(釋菜禮)에 헌관(獻官)을 다시 정할 것을 통지한 회문 / 기록자료>고문서 / 울진향교금번에 옥계서원(玉溪書院) 유생의 정소(呈訴)에 의하면 “겸관(兼官)으로부터 ‘금년에 석채례(釋菜禮 : 공자를 제사지내는 의식)의 헌관(獻官)의 임무가 교향(校鄕)에 있으니, 옥계서원의 선비 중에서 차출하라’는 관칙(官飭)이 있으며, 하체(下帖 : 上官이 하관下官에게출처 : 유교넷 -
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강원도 울진 현 근원남면(近遠南面) 각 동의 민원논의를 위한 소집회문(回文) / 기록자료>고문서강원도 울진현의 근남면과 원남면 각 동의 크고 작은 민원논의를 위한 소집 회문으로, 봉공리정(奉公履正)은 조가(朝家)의 성전(盛典)이며 백성을 위하여 제해(除害)하는 것은 주재(主宰)의 상법(常法)임을 말하고, 자신의 읍의 민막(民瘼 : 백성들의 병폐)을 말하자면 한출처 : 유교넷 -
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병자(丙子) 5월 12일 고산정사(孤山精舍)에서 공사(公事)로 19일 회합이 있음을 각 향교와 서원 등에 통보하는 회문 / 기록자료>고문서 / 유사 전기균 등고산정사(孤山精舍)의 유사(有司) 전기균(田起畇)등 4명이 각 향교와 서원 등에 보낸 회문(回文)으로, 고산정사의 공사(公事)가 이달 19일로 정해졌으므로 이날 아침 일찍 고산정사로 모일 것을 통보하는 회문이다. 추신으로 정사 수리유사(修理有司) 최중국(崔重國)과출처 : 유교넷 -
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1793년(정조 17) 강원도 울진 현에 거주하는 유학(幼學) 윤동헌(尹東憲)의 60세 때의 시권(試券) / 기록자료>고문서 / 윤동헌(60세)시권의 첫머리에 자신의 거주지역과 나이, 그리고 사조(四祖)를 쓴 명지(名紙)를 따로 기록하는 것이 원칙인데, 본 시권에서는 간략히 아버지까지만 기록하였다. 그의 거주지는 울진(蔚珍), 본관은 영덕(盈德)이며, 아버지는 학생 재(縡)이다. 기록한 부분이 보이지 않도록출처 : 유교넷 -
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1646년(인조 24) 강원도 울진 현에 거주하는 유학(幼學) 윤시형(尹時衡)이 45세 때 생원시에 2등한 시권(試券) / 기록자료>고문서 / 윤시형(45세)시권의 첫머리에 자신의 거주지역과 사조(四祖)를 쓴 명지(名紙)를 따로 기록하였는데, 거주지는 울진(蔚珍), 본관은 영덕(盈德)이며, 아버지는 승사랑 군자감 봉사(承仕郞軍資監 奉事) 몽열(夢說), 조부는 희성(希聖), 증조는 여호(汝虎), 외조(外祖)는 김흥시(金興時출처 : 유교넷 -
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1629년(인조 7) 강원도 울진 현에 거주하는 유학(幼學) 윤시형(尹時衡)이 28세 때 향시에 장원(壯元)한 시권(試券) / 기록자료>고문서 / 윤시형(28세)시권의 첫머리에 자신의 거주지역과 사조(四祖)를 쓴 명지(名紙)를 따로 기록하였는데, 거주지는 울진(蔚珍), 본관은 영덕(盈德)이며, 아버지는 승사랑(承仕郞) 몽열(夢說), 조부는 희성(希聖), 증조는 여호(汝虎), 외조(外祖)는 김흥시(金興時)로 본관은 삼척(三陟)출처 : 유교넷 -
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1633년(인조 11) 강원도 울진 현에 거주하는 유학 윤시형(尹時衡)의 32세 때의 시권(試券)시권(試券) / 기록자료>고문서 / 윤시형(32세)시권의 첫머리에 자신의 거주지역과 사조(四祖)를 쓴 명지(名紙)를 따로 기록하였는데, 거주지는 울진(蔚珍), 본관은 영덕(盈德)이며, 아버지는 승사랑(承仕郞) 몽열(夢說), 조부는 희성(希聖), 증조는 여호(汝虎), 외조(外祖)는 김흥시(金興時)로 본관은 삼척(三陟)출처 : 유교넷 -
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1654년(효종 5) 강원도 울진 현에 거주하는 생원(生員) 윤시형(尹時衡)의 53세 때의 시권(試券) / 기록자료>고문서 / 생원 윤시형(53세)시권의 첫머리에 자신의 거주지역과 사조(四祖)를 쓴 명지(名紙)를 따로 기록하였는데, 거주지는 울진(蔚珍), 본관은 영덕(盈德)이며, 아버지는 승사랑(承仕郞) 몽열(夢說)등 사조를 기록하였다. 기록한 부분이 보이지 않도록 풀로 붙인 다음 ‘근봉(謹封)’이라 써서 봉하출처 : 유교넷 -
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1773년(영조 49) 2월 8일 응시자 미상의 증광감시(增廣監試) 시권(試券) / 기록자료>고문서시권의 첫머리에 자신의 거주지역과 사조(四祖)를 쓴 명지(名紙)를 따로 기록하고, 기록한 부분이 보이지 않도록 풀로 붙인 다음 ‘근봉(謹封)’이라 써서 봉하여 시관(試官)들이 응시자를 알 수 없게 하는 것이 일반적이다. 이 문서는 잘랐다가 다시 붙이지 않아 응시자를출처 : 유교넷 -
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1715년(숙종 41) 강원도 울진현에 거주하는 유학(幼學) 윤사근(尹思謹 : 33세)의 시권(試券) / 기록자료>고문서 / 유학 윤사근(33세)시권의 첫머리에 자신의 거주지역과 사조(四祖)를 쓴 명지(名紙)를 따로 기록하였는데, 거주지는 울진(蔚珍), 본관은 영덕(盈德)이며, 아버지는 유학 배(培), 조부는 절충장군 행 용양위 부호군(折衝將軍 行 龍驤衛 副護軍) 여룡(如龍), 증조는 성균생원(成均生員)시형(출처 : 유교넷 -
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1646년(인조 24) 강원도 울진 현에 거주하는 유학 윤시형(尹時衡 : 44세)의 시권(試券) / 기록자료>고문서 / 유학 윤시형(44세)시권의 첫머리에 자신의 거주지역과 사조(四祖)를 쓴 명지(名紙)를 따로 기록하였는데, 거주지는 울진(蔚珍), 본관은 영덕(盈德)이며, 아버지는 승사랑(承仕郞) 몽열(夢說), 조부는 희성(希聖), 증조는 여호(汝虎), 외조(外祖)는 김흥시(金興時)로 본관은 삼척(三陟)출처 : 유교넷