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광산김씨 설월당종택 [제문 23] / 기록자료>고문서 / 부질 정광근정광근(鄭光根 : 본관 淸州)이 신묘(辛卯)년 7월 4일에 고모부 일일재(一一齋)의 영전(靈前)에 올린 제문(祭文)이다. 정광근은 6세 무렵에 어버이를 잃고 이어 10세 때에는 조부마저 사별하는 아픔과 고독을 느꼈지만 망자가 친 자식처럼 돌보아 주어 지금까지 살아 왔출처 : 유교넷 -
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광산김씨 설월당종택 [제문 25] / 기록자료>고문서 / 병암서원 변사백 등병암서원(屛巖書院) 변사백(卞師百) 등이 임진(壬辰)년 9월 22일에 교관(敎官) 김선생(金先生)의 영전(靈前)에 올린 제문(祭文)이다. 망자는 타고난 인품이 고고하고 학문이 고매하여 칭송을 받았던 분이라고 하며 문장과 의리 정신이 영남 유림들 사이에 구전될 정도로출처 : 유교넷 -
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광산김씨 설월당종택 [제문 26] / 기록자료>고문서 / 척하생 이휘연가르침을 받은 이휘연(李彙淵 : 본관 眞城)이 임진(壬辰)년 9월 2일에 일일재(一一齋) 선생(先生)의 영전(靈前)에 올린 제문(祭文)이다. 망자는 평생 동안 고고한 인품과 굳은 지조를 지녀 모범을 보였던 분으로 추앙을 받았다고 했다. 그가 남긴 문집의 글을 통해 이출처 : 유교넷 -
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광산김씨 설월당종택 [제문 27] / 기록자료>고문서 / 족종손 제녕제녕(濟寧)이 계사(癸巳)년 4월 17일에 종대부(從大父) 일일재(一一齋)의 영전(靈前)에 올린 제문(祭文)이다. 망자는 영남의 명문가에서 출생하여 굳건한 의리 정신을 익혔으며 타고난 재주가 총명하여 유교 경전을 비롯한 잡서에 능톤한 분이라고 했다. 이러한 점을 바탕출처 : 유교넷 -
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광산김씨 설월당종택 [제문 32] / 기록자료>고문서 / 족종손 이교이교(彛敎)가 신묘(辛卯)년 7월 4일에 족대부(族大父) 일일재(一一齋) 선생(先生)의 영전(靈前)에 올린 제문(祭文)이다. 망자는 문장과 덕망에 있어서 조숙하여 명망이 높았던 분으로 의리와 절개의 측면에서도 견줄 이가 없다고 했다. 망자의 덕행을 후손들이 이어 크게출처 : 유교넷 -
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광산김씨 설월당종택 [제문 53] / 기록자료>고문서 / 인소제 이병운인척(姻戚)인 이병운(李秉運 : 본관 韓山)이 신묘(辛卯)년에 일일재(一一齋) 선생(先生)의 영전(靈前)에 올린 제문(祭文)이다. 망자는 고매한 자태를 지녔으며 문장은 중국 역대 문인들의 실력과 비교해도 손색이 없을 정도라고 하며 유학의 오묘한 이치를 터득하여 문장과출처 : 유교넷 -
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광산김씨 설월당종택 [제문 55] / 기록자료>고문서 / 이종제 김희부이종제(姨從弟) 김희복(金熙復 : 聞韶)이 계사(癸巳)년 4월 16일에 이종 사촌 형 일일재(一一齋)의 영전(靈前)에 올린 제문(祭文)이다. 망자는 영남의 명문가에서 태어나 설월당 김부륜, 게암 김령의 의리 정신과 퇴계의 정통 유학 정맥을 이른 인물이라고 했다. 망자출처 : 유교넷 -
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광산김씨 설월당종택 [제문 56] / 기록자료>고문서 / 외손서 류도명외손서(外孫壻) 류도명(柳道明 : 본관 豊山)이 계사(癸巳)년 4월 18일에 일일재(一一齋)의 영전(靈前)에 올린 제문(祭文)이다. 망자는 자신의 조상인 겸암 류운용과 설월당 김부륜과 동학이었던 후손으로 계암 김령의 고고한 의리 정신을 계승하고 학문을 전수받은 인물이출처 : 유교넷 -
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광산김씨 설월당종택 [제문 57] / 기록자료>고문서 / 생질 이수응생질(甥姪)인 이수용(李秀應 : 본관 韓山)이 계사(癸巳)년 4월 18일에 일일재(一一齋)의 영전(靈前)에 올린 제문(祭文)이다. 망자가 세상을 떠나 지산(芝山)이 무너졌고 지수(芝水)도 슬피 흘러간다고 했다. 설월당에는 꽃이 만발했건만 망자는 이 세상에 없다고 하며출처 : 유교넷 -
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광산김씨 설월당종택 [제문 65] / 기록자료>고문서 / 도산서원 유생 이야순 등도산서원(陶山書院) 유생(儒生) 이야순(李野淳 : 본관 眞城) 등이 신유(辛酉)년 9월 23일에 생원(生員) 광주(光州) 김공(金公)의 영전(靈前)에 올린 제문(祭文)이다. 망자는 고고한 자태와 인품을 지녀 평생 그 절개와 지조를 굽히지 않았다고 하며 서원의 유생들이출처 : 유교넷 -
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광산김씨 설월당종택 [제문 74] / 기록자료>고문서 / 소자친척이 일일재(一一齋) 선생(先生)의 영전(靈前)에 올린 제문(祭文)이다. 망자는 학문을 독실히 좋아했지만 크게 쓰이지 못한 채 세상을 떠난 인물이라고 하며 선조인 설월당 김부륜과 계암 김령의 학문을 가학으로 계승했음을 강조했다. 자손들이 어질고 재주가 영민하여 망자출처 : 유교넷 -
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광산김씨 설월당종택 [제문 75] / 기록자료>고문서 / 조행도조도행(趙行道 : 본관 漢陽)이 신묘(辛卯)년 3월 10일에 김군필(金君弼 : 본관 光山)의 영전(靈前)에 올린 제문(祭文)이다. 망자는 고매한 인품과 우수한 학문을 체득하여 세상의 잡된 영리에 연연하지 않았으며 타협하지 않은 군자였다고 술회하며 추모했다.출처 : 유교넷 -
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광산김씨 설월당종택 [제문 87] / 기록자료>고문서 / 인우 이휘면인척이며 벗인 이휘면(李彙冕 : 본관 眞城)이 신미(辛未)년 2월 5일에 김인정(金人正 : 본관 光山)의 영전(靈前)에 올린 제문(祭文)이다. 망자를 1년 전에 사별하고 나서 늘 마음이 아프고 그리움이 더해갔다고 하며 평소 함께 지냈던 시절을 회상하며 애도의 심정을출처 : 유교넷 -
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광산김씨 설월당종택 [성책 2] / 기록자료>고문서 / 미상갑진(甲辰)년 4월 25일에 작성한 [신암폭건회상록(新巖暴巾會賞錄)]이라는 제목의 성책(成冊) 문서(文書)이다. 회원 49명의 성명, 호, 생년 간지를 기록했으며 말미에 이 성책 문서 작성의 내력을 설명했다. 산수 풍광이 수려하고 계곡이 맑은 신암에 모인 선비들이 선출처 : 유교넷 -
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인사말씀 / 유교문화>지역간행물 / 청송군<HXMLPIC ID="001"></HXMLPIC> <FONT color="#DEB90A">푸른 소나무와 티 없이 맑은 물이 사시로 푸르르고 주왕산 정기 받아 꿋꿋하고 아름다운 삶으로 이어져온 우리 청송은…</FONT> 「청송군민헌장 中」에서 <b><FONT출처 : 유교넷 -
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청송관광안내 / 유교문화>지역간행물 / 청송군<FONT SIZE="4" color="#A18C2A"><b> 청송관광안내 Tourist of Cheongsong County/觀光案內</b></font> <HXMLPIC ID="001"></HXMLPIC> ①찬경루(Changyeongnu/讚慶樓) ②운봉관(Unbon출처 : 유교넷 -
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청송의 상징 / 유교문화>지역간행물 / 청송군<FONT SIZE="4" color="#5C1AF2"><b>청송의 상징 靑松の象徵/Symbols Cheongsong</b></FONT> <HXMLPIC ID="001"></HXMLPIC> ■ 군기 County Flag 郡旗 <BR CLEAR=ALL> <HXMLPI출처 : 유교넷 -
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개관 / 유교문화>지역간행물 / 청송군<FONT SIZE="4" color="#5C1AF2"><b>개관 槪觀/Outline of the county</b></font> 없는 듯 자리해 있고 뽐내지 않은 자태가 더욱 귀한 것은 바로 소박함 때문이다. 그저 평번할 것만 같은 시골의 풍경이지 싶어 눈을 들어출처 : 유교넷 -
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관광 / 유교문화>지역간행물 / 청송군<FONT SIZE="4" color="#076499"><b>관광 觀光/Tourist</b></font> <HXMLPIC ID="001"></HXMLPIC><BR CLEAR=ALL> 마음과 눈을 모두 놀라게 하는 산, 국립공원 주왕산은 전설과 비경을 함께한 신이 빚출처 : 유교넷 -
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문화 / 유교문화>지역간행물 / 청송군<FONT SIZE="4" color="#7C6632"><b>문화 文化/Cultural</b></font> <HXMLPIC ID="001"></HXMLPIC> 조선조 유교문화의 맥이 살아있는 가운데 천년 신라시대의 흔적들도 고찰을 통해 남아있다. 세종대왕비 소헌왕출처 : 유교넷 -
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휴양 / 유교문화>지역간행물 / 청송군<FONT SIZE="4" color="#108F16"><b>휴양 休養/Rest</b></font> <HXMLPIC ID="001"></HXMLPIC> 옛 부터 산촌이라 하여 삼수갑산 승지(勝地)로 불렸던 이곳은 산업화 · 도시화가 되면서 오히려 돋보인다. 전국최출처 : 유교넷 -
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특산품 / 유교문화>지역간행물 / 청송군<FONT SIZE="4" color="#F8850A"><b>특산품 特産品/Special products</b></font> <HXMLPIC ID="001"></HXMLPIC> <FONT SIZE="3">지역마다 먹을 것이 지천이다. 그러나 자연의 온실 청송에출처 : 유교넷 -
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부록 / 유교문화>지역간행물 / 청송군<FONT SIZE="4" color="#354E2B"><b>부록 附錄/Appendix</b></font> <HXMLPIC ID="001"></HXMLPIC> <HXMLPIC ID="002"></HXMLPIC> <HXMLPIC ID="003"></HXMLPIC> <출처 : 유교넷 -
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발간사 / 유교문화>지역간행물 / 영양군<HXMLPIC ID="001"></HXMLPIC>우리 영양군의 역사와 문화, 그리고 변화 발전된 모습들을 수록한 「영양군지」가 온 군민의 바램과 참여 속에 새롭게 발간 된 것을 매우 뜻깊게 생각합니다. 우리의 조상들은 아름다운 영양의 자연 속에서 이웃간에 훈훈한 정출처 : 유교넷 -
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제1항 위치 / 유교문화>지역간행물 / 영양군한 지역의 위치는 경도와 위도의 숫자로 표시되는 수치상, 또는 천문학상의 수리적 위치와 타 지역과의 관련성을 포괄적으로 말하는 관계적 위치 등으로 나타낼 수 있다. <FONT SIZE="4"><b>제1목 수리적 위치</b></font> 영양군은 위도상으로는 북위출처 : 유교넷 -
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제2항 면적 / 유교문화>지역간행물 / 영양군경상북도는 한반도의 남동부에 위치하고 있고 동서간 직선 거리는 162km, 남북거리 175km, 해안선의 길이는 284km(울릉도 제외)이다. 경상북도는 그 면적이 가장 넓은 19,021.86㎢로서 전국의 약 19.2%를 차지한다. 면적으로 보아 안동이 가장 크고 경출처 : 유교넷 -
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축간사 / 유교문화>지역간행물 / 영양군<HXMLPIC ID="001"></HXMLPIC>山紫水明하고 由緖깊은 이 곳 , 예로부터 忠義烈士와 志操있는 文人들이 많이 輩出되어 忠節과 文鄕의 고장이라 불리우는 우리 英陽은 先賢들이 남기고 간 珠玉같은 文化遺産과 魂脈이 찬란한 歷史앞에 오늘도 쉼 없이 그 빛을출처 : 유교넷 -
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군민헌장 / 유교문화>지역간행물 / 영양군<HXMLPIC ID="001"></HXMLPIC> <HXMLPIC ID="002"></HXMLPIC> <HXMLPIC ID="003"></HXMLPIC> <HXMLPIC ID="004"></HXMLPIC>출처 : 유교넷 -
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영양군의 상징물 / 유교문화>지역간행물 / 영양군<HXMLPIC ID="001"></HXMLPIC><BR CLEAR=ALL> <HXMLPIC ID="002"></HXMLPIC><HXMLPIC ID="003"></HXMLPIC> <HXMLPIC ID="004"></HXMLPIC> <출처 : 유교넷 -
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문화유적 그리고 천혜의 자연 / 유교문화>지역간행물 / 영양군<HXMLPIC ID="001"></HXMLPIC><BR CLEAR=ALL> <HXMLPIC ID="002"></HXMLPIC><BR CLEAR=ALL> <HXMLPIC ID="003"></HXMLPIC><BR CLEAR=ALL> <HXMLPIC ID="004"></출처 : 유교넷 -
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일러두기 / 유교문화>지역간행물 / 영양군<HXMLPIC ID="001"></HXMLPIC> <HXMLPIC ID="002"></HXMLPIC>출처 : 유교넷 -
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제1편 연 혁 / 유교문화>지역간행물 / 영양군오늘의 영양지방에 사람이 처음 살기 시작한 것은 구석기 시대부터로 추정할 수 있지만, 아직까지는 이 지방에서 선사 시대의 유적이나 유물이 많이 발견되지는 않고 있다. 영양지방에는 청동기 시대부터 어느 정도로 지배세력이 존재하고 있었다. 이를 뒷받침하는 유적으로 영양군출처 : 유교넷 -
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제3항 행정구역의 변천 / 유교문화>지역간행물 / 영양군신라 시대 초엽에는 읍호를 고은(古隱)이라 하였다가 당대 말기에 영양(英陽)이라 하였다. ￭ 고려조에 이르러서는 1018년(현종 9년) 예주부(영해)에 속하였다가 1179년(명종 9년) 영양현에 신설 감무를 두고 별호를 익양이라 하였다.<BR CLEAR=ALL>출처 : 유교넷 -
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제4항 영양군의 구성 / 유교문화>지역간행물 / 영양군영양군은 1읍과 5개 면의 74개 리로 1995. 12. 31. 현재 8,172 세대 26,041명의 주민이 거주하고 있는데 세대당 인구수는 3.2명으로 전국 농촌지역의 평균 인구비율에 비해 낮은 편이다. <FONT SIZE="4"><b>제1목 영양읍(英陽邑)</b출처 : 유교넷 -
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제5항 경북에서의 영양군의 지위 / 유교문화>지역간행물 / 영양군영양군은 경상북도 전체 면적(19,442.77㎢)의 약 4.2%에 해당되나, 인구는 1.0%에 불과하여 인구밀도는 35명/㎢으로 경북에서는 가장 희박하다(표 2 - 6 참조).<BR CLEAR=ALL> <HXMLPIC ID="001"></HXMLPIC><BR CLEA출처 : 유교넷 -
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제1항 산 지 / 유교문화>지역간행물 / 영양군영양군은 경북의 동북부에 위치하는데 태백산맥이 북으로부터 강원도와의 경계로 뻗어내려 서쪽으로는 소백산맥이 분기하고 다시 남쪽으로 뻗어내려 영양군의 북부에서 일월산(l,219m)이 우뚝 솟아 백암산이 동남으로 둘러싸는 형세로 동서보다 남북이 길게 자리한다. 경북에서도출처 : 유교넷 -
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제2항 하천 및 폭포 / 유교문화>지역간행물 / 영양군<FONT SIZE="4"><b>제1목 반변천(半邊川)</b></font> 반변천은 일월산 동쪽의 용화리에서 발원하여 문암리 입구에서 수비면 계리에서 흐르는 문상천과 합류하고, 다시 남쪽으로 흘러 가천리의 장파천과 합류하고, 도계리에서 장군천과 합류하고, 일월면 곡출처 : 유교넷 -
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제3항 평 야 / 유교문화>지역간행물 / 영양군우리나라는 전역에 걸쳐 평야의 발달이 미약한 것은 이미 잘 알려진 사실이다. 특히 발달된 평야들은 대하천의 하류에서나 볼 수 있고, 중상류 지역에서는 소규모로서 자랑할 만한 것은 거의 없다. 낙동강 하류의 김해 평야는 우리나라 최대 규모의 퇴적평야를 자랑하고 있으나,출처 : 유교넷 -
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제1항 지 질 / 유교문화>지역간행물 / 영양군경상북도의 지질 구조는 크게 소백산 지괴와 경상 분지 및 포항 분지로 대분할 수 있다. <FONT SIZE="4"><b>제1목 소백산 지괴</b></font> 소백산 지괴는 대략적으로 낙동강의 본류 서북쪽 지역에서 소백산맥을 주축으로 하여 주로 울진군 · 봉화군출처 : 유교넷 -
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제2항 토 양 / 유교문화>지역간행물 / 영양군한반도의 토양은 주로 해안지역과 하천 범람지 내륙 평탄지와 곡간지, 구릉지역과 산악지 및 고산악지역의 형태로 구분되어 연구되고 있다. 소위 영양분지는 백악기의 경상계 퇴적분지로서 상부에 해당하는 신라통의 청량산층의 오십봉멤버와 도계동층의 하부에 현무암류를 갖는다. 도출처 : 유교넷 -
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제4절 기 후 / 유교문화>지역간행물 / 영양군기후란 어떤 장소에서 매년 되풀이되는 정상적인 대기현상의 종합 평균 상태이다. 정상적인 대기 현상이란, 어떤 짧은 기간이나 국부적인 현상을 말하는 것이 아니라 장기간에 걸친 현상을 말하며, 하나하나의 대기 현상이 아니라 대기 중에 일어나는 모든 현상의 전체를 뜻한다.출처 : 유교넷 -
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제1항 기후 통계 자료 / 유교문화>지역간행물 / 영양군각종 기상자료는 주로 30년 또는 그 이상의 자료를 종합하여 고시하는데, 영양군은 안동 기상대에 인접하여 비교적 정확한 자료들을 확보하고 있다. <HXMLPIC ID="001"></HXMLPIC><BR CLEAR=ALL> <HXMLPIC ID="002"></HX출처 : 유교넷 -
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제2항 기 온 / 유교문화>지역간행물 / 영양군중위도의 대륙 동안에 위치한 우리나라는 한서의 차가 큰 대륙성 기후로서 겨울은 시베리아 기단의 영향을 받아 한대 기후, 여름은 북태평양 기단과 오호츠크해 기단의 영향을 받아 열대 기후를 방불케 한다. 한겨울의 혹한과 한여름의 무더위 및 간간이 찾아드는 태풍은 한반도출처 : 유교넷 -
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제3항 강수량 / 유교문화>지역간행물 / 영양군우리나라의 연강수량 분포를 보면 내륙 지역 특히 대구 분지는 1,000mm 이하이나 남해안으로 갈수록 증가하여 남해안형 지역에서는 l,400mm가 넘는다. 특히 지리산의 남쪽에 위치하는 진주는 습윤한 남서기류가 높은 산지에 교호함으로써 1,500mm 이상의 최다우지를출처 : 유교넷 -
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제4항 계절의 추이 / 유교문화>지역간행물 / 영양군한반도는 유라시아 대륙의 동단에 위치하여 대륙성 기단의 영향으로 4계절이 뚜렷하며, 동계의 매서운 추위와 하계의 무더운 여름 및 봄과 가을의 맑고 청명한 날씨가 특징이다. 춘하추동이 각각 3개월씩 분리되어 나타나며, 봄과 가을은 하늘이 높고 청명해서 봄에 파종하여 가출처 : 유교넷 -
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제5항 기 타 / 유교문화>지역간행물 / 영양군<FONT SIZE="4"><b>제1목 일조시간</b></font> 일조시간은 태양이 구름과 안개나 기타 장애물에 가려지지 않고 지면을 비친 시간으로, 그 지방의 안개 발생 및 구름의 양 · 강수의 일수 · 지형의 영향을 받는다. 강우와 강설의 일수가 적으면 쾌청한출처 : 유교넷 -
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제5절 생 물 / 유교문화>지역간행물 / 영양군영양군의 동식물 분포는 지리적 위치나 기후적인 영향에 따라 다소간의 차이는 있으나 우리나라의 다른 지역과 별 차이가 없으며, 조사된 자료는 빈약한 관계로 자세한 사항을 기록하기 어려운 실정이다. <FONT SIZE="4"><b>제1항 동 물</b></font> 세출처 : 유교넷 -
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제1절 인 구 / 유교문화>지역간행물 / 영양군인구는 한 지역의 인문 현황을 나타내는 가장 근본적인 요소라고 할 수 있다. 인구는 경제적 측면에서 생산을 위한 노동력을 제공하는 주체로서 지역 발전의 원동력이며 또한 재화와 서비스를 구매 · 소비하는 수요자로서 지역복지의 대상이기도 하다<HXMLSUP ID="001출처 : 유교넷 -
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제1항 총인구 현황과 변천 / 유교문화>지역간행물 / 영양군<FONT SIZE="4"><b>제1목 총인구 현황</b></font> 영양군의 총인구는 1995년 11월 1일 현재 23,799명으로, 남자 11,756명, 여자 12,043명이다<HXMLSUP ID="001"></HXMLSUP>(표 2 - 21 참조). 면적당출처 : 유교넷 -
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제2항 인구밀도와 인구분포 / 유교문화>지역간행물 / 영양군한 지역의 인구 현상은 인구수 그 자체뿐만 아니라 그 인구가 점하고 있는 면적과의 관계 속에서 이해된다. 인구밀도는 사람들이 점유하고 있는 공간 면적에 대한 평균 사람수를 나타내는 것으로, 일정 지역의 인구수와 면적규모 간의 관계를 파악할 수 있도록 한다. 그러나 한출처 : 유교넷