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제4절 의료제도 / 유교문화>지역간행물 / 영양군

제1항 농촌사회와 의료 수요 보건의료부문은 타 산업부문과는 매우 다른 특성을 지니기 때문에 전적으로 민간부문에만 맡길 수 없으므로 공공부문의 기능 확대가 필요하다. 보건의료서비스는 투자재인 동시에 소비재로서 이중적

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제1절 사회복지 / 유교문화>지역간행물 / 영양군

제1항 사회복지사업 및 정책 제1목 사회복지의 의의 사회복지는 모든 사회가 궁극적으로 추구하는 최종 목표이다. 모든 국가의 복지정책은 결국 복지국가 및 복지사회

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제2절 사회운동과 사회단체 / 유교문화>지역간행물 / 영양군

제1항 시민사회와 사회운동 제1목 개 설 서구에서는 계몽시대 이래로 봉건적인 사회제도 · 의식구조 · 생활양식이 해체되면서 개인들이 신분제적 질서에서 벗어나 자

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제1항 삼국 및 고려 시대의 교육 / 유교문화>지역간행물 / 영양군

제1목 삼국 시대의 교육 영양군은 이미 삼국 시대 이전부터 예컨대 정랑국(正郞國)이라는 부족국가가 청기리(靑杞里)에 있었던 것으로 사가들이 추정하는 바와 같이, 상당한 문명과 세력을 가진 지방이었다고 전해진다. 또

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제2항 조선 시대의 교육 / 유교문화>지역간행물 / 영양군

영양군의 경우, 조선 시대의 교육은 매우 활발했고, 17세기 이래의 그 기록과 유물․유적이 상당수 보존되고 있다. 영양 향교를 위시해서 서원․서당 13개소가 현존하고 있으며, 거기서 보존 또는 발굴된 사료들이 위의 사실들을 뒷받침하고 있다. 영양군이 설현․설군되기 이

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제3항 근 · 현대의 교육 / 유교문화>지역간행물 / 영양군

파란만장했던 대한제국 및 일제 식민지 시대였던 근대의 정치사와 그 속에서 풍랑을 겪어야 했던 교육의 흐름은 자못 그 실상을 형언키 어렵거니와, 그러한 난맥의 한 편린이라고 볼 수 있는 영양군 및 인근 지역의 당시 역사도 역시 격랑과 상혼을 그대로 닮아 있다. 영양군에

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제1항 교육 행정 / 유교문화>지역간행물 / 영양군

영양군의 교육은 영양교육청에서 그 행정 및 재정 전반을 소관하여 주무한다. 영양교육청은 경상북도 교육청의 산하 행정기관이다. 영양교육청은 1952년 5월 24일 초대 교육위원을 선출하여 출범하였고, 같은 해 6월 4일 초대 교육감을 선임하여 당시 영양군청 안에 사무실

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제3절 학교교육 / 유교문화>지역간행물 / 영양군

교육청 관내 학교 및 학생의 수는 주민의 이농현상 때문에 급격히 줄어들고 있다. 학교수의 경우 1986년 4월에 초등학교 22개교(분교 15개교), 중학교 6개교, 고등학교 3개교로써, 초등학교가 급격히 줄어들고 있다. 이는 이웃의 군에 비해 그 정도가 더 심하다.

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제1항 각급학교 연혁 / 유교문화>지역간행물 / 영양군

제1목 초등학교 <HXMLPIC ID="001"></HXMLPIC> <HXMLPIC ID="002"></HXMLPIC> <HXMLPIC ID="003"></HXML

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제2항 각급학교 현황 / 유교문화>지역간행물 / 영양군

제1목 초등학교 및 병설 유치원 <HXMLPIC ID="001"></HXMLPIC> <HXMLPIC ID="002"></HXMLPIC> <FONT SIZE="4"

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제3항 폐지 학교 현황 / 유교문화>지역간행물 / 영양군

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제4절 사회교육 / 유교문화>지역간행물 / 영양군

사회교육은 크게 학교외 사회교육과 학교내 사회교육으로 대별할 수 있다. 학교외 사회교육은 예컨대 학원이나 종교․문화 및 사회 단체들의 대군민 및 학생에 대한 교육활동이고, 학교내 사회교육은 학교에서의 대군민 및 학생에 대한 정기적인 교육과정 외의 행사나 교육활동을 의

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제1절 체육의 변화 / 유교문화>지역간행물 / 영양군

제1항 광복 이전의 영양 체육 광복 이전의 영양의 체육활동은 시련 속에서도 체력 단련과 민족정신 함양을 위해 지역유지와 체육 동호인들의 노력으로 면면히 유지되었다. 이 시기의 영양의 체육활동에 관한 기록은 찾을 길

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제2절 각종 경기 현황 / 유교문화>지역간행물 / 영양군

제1항 학교 체육대회 영양군의 체육의 모체라 할 수 있는 소년체육대회는 1972년 제1회 대회부터 1996년 현재 제25회까지 개최하고 있으며, 종목은 100m․200m․400m․800m․1500m․300m․400

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제3절 각종 체육단체 및 시설 / 유교문화>지역간행물 / 영양군

제1항 체육단체 영양군의 체육단체는 영양군 체육회와 영양군 생활체육협의회가 있다. 영양군 체육회 구성은 회장 1명, 부회장 3명, 이사 30명, 감사 2명, 국장 1명으로 되어 있는데, 산하에 영양군 태권도협회․영

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제1절 영양의 문화 / 유교문화>지역간행물 / 영양군

우리 민족처럼 찬란한 고유문화를 가진 민족도 드물다. 외국과 교류가 없었던 때는 순수한 우리 고유문화를 창조하여 향유하였고 뒷날 외국으로부터 받아들인 문물도 조상들이 왕성한 창조적 정신으로 우리 것으로 만들었다. 삼국 시대에 고구려는 지리적으로 중국과 가까운 관계로

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제2절 문화현황 / 유교문화>지역간행물 / 영양군

제1항 영양문화원(제6편 1장 사회단체 참조) 제2항 도 서 관 도서관은 평생 교육기관과 사회․문화의 복지기관으로서 국민의 교양․정보․문화적 요구에 필요한 각

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제3절 영양의 상징 / 유교문화>지역간행물 / 영양군

제1항 군의 상징물 ▪ 군목 : 소나무 산이 86%인 우리 군에 가장 많이 자생하고, 항상 푸르름은 군민의 희망과 포부를 상징한다. ▪ 군화 : 함박꽃 함박꽃의 화려하고 문아(文雅)

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제4절 문화행사 / 유교문화>지역간행물 / 영양군

문화 예술 행사는 매년 다음과 같이 행사를 실시한다. 윷놀이, 씨름왕 선발 대회, 군체육회장기 읍면대항 축구 대회, 가족 한마음 걷기 대회, 백일장 및 사생 대회, 청소년 워크샵 문학강연 백일장, 주부 문화강좌, 향토 농악교실(사물놀이), 민속 그네뛰기, 충효교실,

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제5절 영양군민상 / 유교문화>지역간행물 / 영양군

영양군민상은 1994년 6월 15일 조례 제1403호로 제정되었는데, 지역 개발․효행․문화체육․사회 봉사 및 기타 부문으로 구분하여 애향심이 투철하고 영양인의 긍지를 드높인 공로가 뚜렷한 자를 발굴하여 시상한다. 대상자는 매년 10월 말을 기준으로 하여 영양군에 5년

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제1절 국가 지정 문화재 / 유교문화>지역간행물 / 영양군

제1항 국보(國寶) 제1목 봉감모전오층석탑(鳳甘模塼五層石塔) 이 탑은 통일신라 초기의 모전석탑으로 국보답게 안정감 있고, 위풍 당당하다. 1930년대 유광교일(

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제2절 도지정 문화재 / 유교문화>지역간행물 / 영양군

제1항 유형문화재 제1목 삼구정(三龜亭) 삼구정은 영양읍 대천리에 있는데, 황간현감(黃澗縣監)을 지낸 문월당(問月堂) 오극성(吳克成, 1559~1641)의 장자

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제3절 비지정 문화재 / 유교문화>지역간행물 / 영양군

제1항 유 적 제1목 사 찰 1. 검마사(劍磨寺, 일명 도성암(道成庵)) 검마사는 수비면의 검마산 북편 중

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제1절 종교의 정의 및 기능 / 유교문화>지역간행물 / 영양군

 종교를 정의함에 있어 그리스도적 입장에 서 있던 많은 학자들은 종교를 신과 인간과의 관계로 보고 그것을 신에 대한 신앙과 복종 · 예배의 관계로 해석하였다. 이러한 서양의 종교 정의가 상당한 설득력을 갖고 군림해 왔으나, 현 시점에서는 세상에는 다양한 종교

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제2절 영양의 민간신앙 / 유교문화>지역간행물 / 영양군

오늘날 보편적으로 믿어지고 있는 세계 종교 이외에도 많은 신앙이 있어 왔다. 특히 역사적으로 거슬러 올라가면 더 많은 신앙의 형태가 있었다. 영양에도 예외일 수는 없다. 즉 많은 형태의 민간신앙이 있었다고 할 수 있다. 그리고 현대의 보편적인 종교를 살펴보기 전에

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제1항 불 교 / 유교문화>지역간행물 / 영양군

 불교를 부처님의 가르침이라고 한다. 불교는 기원전 약 6세기경 고타마 붓다에 의해 현 네팔과 인도 동북부지방 마가다 왕국을 중심으로 하여 발흥하였다. 불교는 그 개조(開祖)로서의 불(佛, Buddha), 그의 가르침인 법(法, dharma), 그리고 그를

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제2항 유 교 / 유교문화>지역간행물 / 영양군

유교란 공자(孔子)가 창도한 교리를 말한다. 한마디로 유교 교리의 근본 이상은 수기치인(修己治人)인 것이다. 즉 나를 닦고서 백성을 편안하게 하는 것이다. 그래서 유교는 도덕과 정치의 양면을 그 중요한 골격으로 하고 있다. 또한 유교를 예교(禮敎)라고도 한다. 예란

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제3항 천주교 / 유교문화>지역간행물 / 영양군

제1목 천주교의 전래와 발전 1784년에 한국천주교회가 창설되었다. 이미 16세기 말엽에 중국과 일본에는 카톨릭교가 전래되어 상당한 발전을 보이게 되었다. 이 당시 조선의 유학자들도 실학에 관심을 기울이는 자가

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제4항 개신교 / 유교문화>지역간행물 / 영양군

제1목 개신교의 전래와 발전 한국 개신교의 전래는 일반적으로 알렌(Allen)이라는 의사가 선교사 아닌 선교사의 자격으로 한국에 입국했던 해, 그리고 최초의 한국인 개신교 교회가 설립되었다고 보는 해인 1884년

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제5항 원불교 / 유교문화>지역간행물 / 영양군

1916년 소태산(小太山) 박중빈(朴重彬)이 개창한 불교계의 한 교단이다. 이 원불교는 우주의 근본원리인 일원상(一圓相)의 진리를 신앙의 대상과 수행의 표본으로 삼는 종교이다. 이러한 진리적 신앙과 사실적 도덕적 훈련을 통하여 낙원세계를 실현시키려는 이상을 내세우는

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제6항 동학(천도교)과 대종교 / 유교문화>지역간행물 / 영양군

천도교는 경주인 수운(水雲) 최제우(崔濟遇)에 의해 1860년 4월 5일 우리나라에서 창조된 종교이다. 처음에는 ‘동학’(東學)이라 불려 우리 고유종교(固有宗敎)라는 점이 강조되었으나 1905년 12월 1일 세계적 의미를 가진 ‘천도교’라는 이름으로 선포되어 오늘에

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제1항 영양의 고전 문학 / 유교문화>지역간행물 / 영양군

개화기 이전의 영양의 고전문학의 성격은 신라 초기부터 불리어 온 고은(古隱)이라는 옛 영양의 지명에 함축되어 있다. 개화기 이전의 영양의 고전문학의 시원은 통일신라 시대부터 소급할 수 있다. 영양 고전문학의 잔영을 살필 수 있는 것은 통일신라 시대에 축조된 것으로서

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제2항 개화기 영양문학 / 유교문화>지역간행물 / 영양군

제1목 영양의 전통문학 먼저 영양의 개화기 전통문학 가운데 가사에 대하여 살펴보기로 한다. 개화기의 가사는 흔히 개화가사 · 개화노래 · 개화기 가사 등으로 불려진다. 그러나 여기에서는 개화기 가사라는 명칭을 사

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제3항 식민지 시대의 영양 문학 / 유교문화>지역간행물 / 영양군

제1목 1910년대 전통문학의 계승기 조선유학생학우회의 기관지 『학지광』이 창간되고, 서울에서 『소년』·『청춘』·『태서문예신』·『창조』등이 창간되고, 우리나라 신문학이 본격적으로 태동되던 1910년대에는 영양의

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제4항 해방공간 : 문단의 혼미와 영양문학의 새로운 국면 / 유교문화>지역간행물 / 영양군

제1목 문단의 이데올로기 대립과 영양문학 해방공간이란 1945년 8월 15일부터 1950년까지를 말한다. 이 기간은 군국주의 일본이 연합군에게 무조건 항복을 하는 것에서 시작된다. 이러한 해방된 조국에서 문학인들

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제5항 1950년대 영양 문학의 두 갈래 / 유교문화>지역간행물 / 영양군

1950년대는 6.25동란으로부터 시작되어 4.19혁명으로 이어지는 다사다난한 시기다. 전쟁에 의한 참혹한 피해와 이의 복구는 1950년대를 관통하는 시대사적 명제였다고 할 수 있다. 이 명제를 영양이라고 외면할 수는 없었다. 이러한 시기인 1950년 6월 28일,

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제6항 현대 영양 문학 / 유교문화>지역간행물 / 영양군

 1. 영양문인협회의 『영양문학』과 영양문화원의 『영양문화』 위와 같은 우리 문단사에 빛나는 자리매김을 할 수 있는 영양문학의 전통을 계승한 오늘날 영양문학 활동도 눈부시다. 그 발전의 토대는 영양문인협회의 『영

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제1항 1900년대 이전 : 전통미술의 지속 / 유교문화>지역간행물 / 영양군

영양의 현대 미술은 1908년 사립 영흥학교가 설립되면서 극히 초보적이나마 학교 교육에 의하여 수용되었다. 이러한 학교 교육에 의한 서양 미술 도입보다 더 거슬러 올라가 영양의 전통미술에서 변화의 맥은 조선 후기에 이르러 문인화의 본격적인 등장과 그것의 변화된 성격에

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제2항 식민지 시대의 영양 미술 / 유교문화>지역간행물 / 영양군

제1목 1900년대 : 영양 현대미술의 징후(徵候) 문호가 개방되고 외국과의 각종 수교조약이 체결되면서 우리나라에는 철도 · 학교 · 병원 등의 새로운 제도와 함께 각종 기관이 세워졌다. 그러나 경북의 최동북부

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제3항 해방 공간 : 미술계의 혼미 / 유교문화>지역간행물 / 영양군

일제의 질곡으로부터 벗어난 새로운 시대, 해방공간의 영양 미술의 흐름을 파악하기 위하여 먼저 당시 문화예술계의 동향을 살펴보기로 한다. 일제 말기 침략전쟁기를 통해 질식상태에 빠졌던 암흑기의 민족문화 활동은 민족 해방과 동시에 문화 단체가 앞을 다투어 우후죽순처럼 돋

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제4항 1950년대 이후 : 영양 미술의 도약 / 유교문화>지역간행물 / 영양군

1953년 영양고등학교와 석보중학교가 설립됨으로써 영양의 미술교육은 체계적으로 이어졌다. 학교 미술교육에 의하여 영양미술의 초석이 단단하게 굳어지는 것과 동시에, 1960년대 새마을 운동으로 국민소득 증대로 인한 안동 · 대구 · 서울 등지로 상급학교 진학 학생수가

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제1항 전통 음악 / 유교문화>지역간행물 / 영양군

영양의 음악활동에 대하여 통시적으로나 공시적으로 전통음악이나 현대음악에 대하여 이제까지 정리된 내용이나 자료가 없다. 그러나 전통음악은 음악적 차원이 아니라 국문학이나 민속학적 차원에서 민요는 조동일과 최종탁에 의하여 체계적으로 정리되었다. 민요는 구비 문학편에서 다

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제2항 현대 음악 / 유교문화>지역간행물 / 영양군

우리 나라의 서양음악은 최한기 · 정두원 등의 개신악학자들과 천주교 전파에 의하여 1860년경부터 수용되기 시작하였다. 그러나 영양에서 서양 음악이 수용된 내용은 기록으로 남아 있지 않아 그 정확한 사실을 알 수 없다. 우리나라에 서양 음악이 수용된 것이 개신악학자들

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제1절 전 설 / 유교문화>지역간행물 / 영양군

-비릿골(飛鯉谷)(조덕호, 영양 상원초등교, 1968.8.,『영남의 전설』<HXMLSUP ID="001"></HXMLSUP> 때는 조선조 중엽, 영양읍 상원리 비릿골에 한양조씨 후손인 수월(水月)과 사월(沙月)이라는 형제가 살았다. 어느 날 조모가 병

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제2절 민 담 / 유교문화>지역간행물 / 영양군

-명가성(明哥姓)(고수원, 남 79세, 일월면, 1972. 8. 16.,『한국구전설화집』) 옛날에 양반 후손임을 자랑하는 안씨(安氏) 성을 가진 사람과 명씨(明氏) 성을 가진 사람이 한마을에 살았다. 그런데 명씨는 안씨를 만날 적마다 안(安)이란 글자

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제1절 노 동 요 / 유교문화>지역간행물 / 영양군

제1항 모찌기 노래 1. 이순석 창(남 51세, 일월면 주곡리, 1965. 1.,『경북민요』) 대키소 대키소 주먹모으로 대키소/열유소 열유소 사세모으로 열유소 2.조세락 제공(남 68세, 일월면 주곡리, 1966

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제2절 의 식 요 / 유교문화>지역간행물 / 영양군

제1항 상여소리 1. 김재환 제공(78세, 영양읍 서부리, 1996. 5. 14.) 어화세상 벗님내요 이내말씀 들어보소/인생일장 춘몽이요 백년이 순식이라/ 북망산이 멀다더니 문전앞이 북망일세 사람이 죽고삶과 물질

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제1장 관안(官案) / 유교문화>지역간행물 / 영양군

관안(官案)은 조선 시대 궁내부 산하 각 관서 및 직원들의 이름을 기록한 필사본의 책으로서, 조선 시대 각 지방의 수령들의 임체(任遞)를 자세하게 알려주고 있다. 일반적으로 ‘관안’이라 함은 지방 수령들의 명단을 의미하기도 한다. 영양(英陽)은 조선 후기 초반까지 독

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제2항 본관(本貫) 및 성씨 / 유교문화>지역간행물 / 영양군

제1목 영양(英陽) 남씨(南氏) 남씨의 본향이 영양이다. 지금 남씨로서 본관을 달리하는 3개 성씨가 있으니 영양(英陽)남씨 · 의령(宜寧) 남씨 · 고성(固城) 남씨다. 이 3개 본관의 남씨는 모두 영양을 원관향(

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제3절 오 락 요 / 유교문화>지역간행물 / 영양군

제1항 화 전 가 어화 우리 벗님네야/화전노름 놀러가세/앞집 뒤집/모도 갓치 놀러가세 백년금고 시집사리/빠져나기 어렵기로/양춘가절 화개춘에/화로소풍 못할소냐 깁히깁히 접어너흔/농옷 찾아 터러입고/압서거니 뒤

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