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4. 新基里孝婦閣 / 유교문화>지역간행물 / 청송군

 청송군파천면신기1리(靑松郡巴川面新基里)에 있는 효부각의 주인공의 성은 밀양박씨(密陽朴氏)이며 밀양군 언참의 후예로 부친은 박상복 호는 은암이며 인품이 겸손하고 덕행이 많았으므로 철종조가 통정의 직함을 사하였고 모친은 김해김씨(金海)로 광무정해 4월15일에

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5. 泗陽書院 / 유교문화>지역간행물 / 청송군

사양서원은 청송군파천면중평리(靑松郡巴川面中坪里) 입구에 200여년 묵은 300여 그루의 울창한 송림을 옆에 두고 필봉(筆峯) 기슭에 아담하게 세워져 있다. 고려(高麗) 개국공신 신숭겸(開國功臣申崇謙)의 12대손이며 평산신씨(平山申氏) 영해파시조(寧海派始祖) 휘(諱)

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6. 方壺亭 / 유교문화>지역간행물 / 청송군

 방호정은 청송군안덕면신성리(靑松郡安德面薪城里) 181번지에 세워져 있으며 우리군 내에서도 가장 유서깊은 정자이다. 이 방호정은 이조(李朝) 광해(光海) 11년 9월(서기1617)에 방호공(方壺公)이 44세때 건립하였으며 명예와 권세를 떠나 산림처사로 은거하

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7. 南浦亭 / 유교문화>지역간행물 / 청송군

 남포정(南浦亭)은 함안조씨(咸安趙氏) 휘(諱)는 순도(純道)요 자(字)는 경일(景一)이며 호(號)는 남포(南浦)로써 공이 만년에 후학을 양성하여 살던 옛집터에 정자를 건립하였던 것이 6ㆍ25동란으로 인하여 불타버리고 이를 후손들이 애석히 여겨오다가 서기19

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8. 月亭里孝婦閣 / 유교문화>지역간행물 / 청송군

 청송군현서면월정동(靑松郡縣西面月亭里) 속칭 여드미 마을아래 250년 묵은 느티나무 밑에 효부각이 세워져 있다. 그 효부는 유인(孺人) 경주김씨(慶州金氏)로 그녀의 고조는 통정대부(通正大夫) 절충장군으로 용양위부호군(龍讓衛副護軍)까지 지낸 가문도 뛰어난 사대

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9. 道洞祠遺墟碑 / 유교문화>지역간행물 / 청송군

도동사 유허비는 청송에 살고 있는 의성김씨(義城金氏)들이 이조(李朝) 순조(純祖) 신묘년(辛卯年) 서기 1831년에 그의 선조(先朝)인 석포(石圃) 및 도곡선생(道谷先生)의 제향(祭享)을 치루기 위해 지은 집이었으나 이조말(李朝末) 대원군(大院君) 때 서기 1898

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第一章壬辰倭亂과 丁酉再亂 / 유교문화>지역간행물 / 청송군

第一節歷史的인 背景 1592年(宣祖25)부터 1598年(宣祖31)까지 두차례에 걸쳐서 우리 나라에 쳐 들어온 日本과의 싸움. 壬辰年에 일어났으므로 壬辰倭亂이라 하고 日本에서는 年號를 따라 게이쪼오(文綠慶長)亂이라

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10. 隱孝閣 / 유교문화>지역간행물 / 청송군

 은효각은 청송군현서면두현2동(靑松郡縣西面豆峴里)에 있으며 밀양박씨 박수기(密陽朴遂基)의 효행을 기리는 정각이다. 박수기는 이조(李朝) 영조(英祖)때 사람으로 10세의 어린 나이로 양친을 여의고 일찍이 일가댁의 양자로 들어가게 되었다. 양자로 입적했으나 양부

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11. 枕流亭 / 유교문화>지역간행물 / 청송군

침류정은 청송군현서면월정리(靑松郡縣西面月亭里)에 있다. 선생의 휘는 성진(聲振)이며 자(字)는 대명(大鳴)이요 관은 의성(義城)으로 서기 1558년에 태어나 학식이 높고 부모에게 효행이 지극하였다. 또한 충절이 남다르게 뛰어나 서기 1592년 선조(宣祖) 25년에

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12. 梅溪亭 / 유교문화>지역간행물 / 청송군

청송군현서면월매리(靑松郡縣西面月梅里)에 매계정이 있는데 이는 매계 남지훈(南之薰) 공의 소요음미(逍遙吟味)하던 곳으로서 정자 옆으로는 반월같은 형체의 산이 둘러져 있으며 정자위에는 매화같은 형상의 능지가 이루어졌고 앞에는 사시로 맑은 시냇물이 흐르고 있어 아름다운

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13. 屛岩書院 / 유교문화>지역간행물 / 청송군

 병암서원은 이율곡(李栗谷) 김사계(金沙溪) 두분을 봉안한 곳이며 지금은 청송군부남면홍원동(靑松群府南面洪原里) 소천에 세워져 선생님 두분의 그 높고 숭고한 사상을 이어받고 있다. 우리나라에서 서원제도가 이루어진 것은 이조 중종(李朝中宗) 36년 서기 1544

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14. 大典寺 / 유교문화>지역간행물 / 청송군

 청송군부동면상의리(靑松群府東面上宜里) 200번지에 세워진 사찰이다. 신라 문무왕(新羅文武王) 12년(672)에 의상조사가 창건하였다고 하나 건물의 양식으로 보아 조선중기(朝鮮中期)를 넘지 못한 건물이다. 사찰 경내에는 보광전 명부전 산령각등이 있고 부속암자

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15. 萬歲樓 / 유교문화>지역간행물 / 청송군

 만세루는 청화산(靑華山)에 송백이 울창한 보광(普光)을 청송심씨(靑松沈氏) 시조 문림랑 위위시승 청기군 심홍부(始祖文林郞尉衛侍丞靑己君沈洪孚)의 묘 아래 세워진 제각으로 청송군 청송읍 덕동(靑松郡靑松邑德里) 429번지에 있다. 이 만세루와 그 옆에 있는 추모

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16. 讃慶樓 / 유교문화>지역간행물 / 청송군

찬경루는 청송군청송읍월막리(靑松郡靑松邑月幕里) 380번지에 있으며 용전천(龍纏川)변 언덕 취석암반 위에 세워진 16간 2층 누각으로 그 위풍이 당당하며 고전미가 빼어난 우리군의 자랑스러운 문화유적이다. 청송심씨(靑松沈氏) 시조(始祖) 문림랑위위사승 청송군심홍부(文

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17. 靑松鄕校 / 유교문화>지역간행물 / 청송군

청송향교는 세종(世宗) 7年 을사(乙巳) 서기(西紀) 1425年 5月 청송부사(靑松府使)로 부임한 정지아(鄭之雅)가 그 이듬해인 세종 8年 병오(丙午) 서기 1426年에 현재의 청송읍 월막1동 상리(上里) 당시 굴동(窟洞)인 방광산(放光山)에 처음 창건하였다. 향교

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18. 望美亭 / 유교문화>지역간행물 / 청송군

 망미정은 靑松邑月幕1里龍天江邊位置해 있으며 1899년 府使張承遠이 建立한 전면3간 측면2간 八作形의 韓式瓦家이다. 정자밑 10여m 절벽밑에는 洛東江上流에서 흘러내리는 여을물이 감돌아 수심 5m의 沼가 이루어져서 그 沼를 龍池라고도 부른다. 절벽중허리에는

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19. 合江里栗澗亭 / 유교문화>지역간행물 / 청송군

여러갈래 지류가 한데모여 한줄기 대하를 이루니 이강을 합강이라 부른다. 동남쪽으로부터 구비쳐 흐르는 합강 어슥한 기슭에는 율리 마을이 아담하게 형성돼 있고 이마을 건너편에는 수많은 사연의 전설을 간직한체 몇천만년의 풍우에도 그모습 변함없이 늠늠한 기상의 비봉산 연화

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第二章丙子胡亂과 戊申倡義 / 유교문화>지역간행물 / 청송군

第一節丙子胡亂 1. 槪論 1636年(仁祖14) 1637年(仁祖15) 淸太宗의 侵入으로 일어난 우리나라와 淸國사이에 싸움이 丙子年에 始作하여 이듬해인 丁酉年에

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20. 賢妃岩 / 유교문화>지역간행물 / 청송군

현비암은 靑松邑月幕2里앞 龍天江 건너편에 위치해 있으며 기암절벽으로 이루어진 그 수려한 자태는 靑松郡의 자랑스러운 명승지의 하나이다. 절벽바위틈 사이사이에는 갖가지 단풍나무가 자생하여 계절따라 자연의 변화에 민감하여 그지없이 아름다운 경관이 이루어진다. 용천강 푸른

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21. 屛岩書院古址 / 유교문화>지역간행물 / 청송군

 府南面九川里에 있으며 4233年(肅廟壬午)에 眞寶縣監李斗相이 本郡兼官時에 鄕儒沈哲鄭德荗外諸儒로 더불어 書院을 創建하여 李栗谷金沙溪兩先生을 合享하다가 大院君의 書院毁損時에 廢地되어 古址만 남아있다.

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第二節遺物 / 유교문화>지역간행물 / 청송군

1. 泗溟堂眞影 가로80㎝ 세로120㎝ 크기의 사명당의 귀중한 초상화가 보관이 허술해서 여러 곳에 좀이 먹고 선명했던 모습이 퇴색되어 보는 이로 하여금 안타까운 마음 금할 수 없다. 이 작품은 사명당이 승병훈

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第二章文化遺跡 / 유교문화>지역간행물 / 청송군

第一節山間地方特有의 옛집 청송읍청운동이나 부동면 이전동에서 볼 수 있는 우리나라 고유의 집모양이다. 건축양식은 대동소이하고 임진왜란을 전후하여 지어진 화전민 가옥에서 발달된 것으로 정면을 4칸이나 3칸측면 2

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第四章地形과 地勢 / 유교문화>지역간행물 / 청송군

第一節地形 靑松은 중생대 경상계 堆積岩層이며 新羅領域에 屬했던 地域으로서 高山이 重疊되어 있어 起伏이 甚한 山嶽地形으로 山高谷深하고 平野와 長江이 없고 田多畓小하며 畓은 河川邊의 一部造成이며 田은 거의 山勢傾斜地

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第五章氣候(風土와 性格) / 유교문화>지역간행물 / 청송군

第一節氣溫 本郡은 太白山脈과 그 支脈인 삼도山脈等으로 둘러 쌓여 있어 氣候的으로 큰 影響을 받아 寒暑의 差異가 甚한 大陸性氣候를 나타내고 있다. 年平均氣溫은 若 10乃至 11度이고 月平均 18℃가 넘는 달이

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第三章遺跡地 / 유교문화>지역간행물 / 청송군

第一節學校의 嚆矢樂一私立學校 서당으로부터 학관 교육으로 옮겨가는 과정에서 우리군에서 제일 먼저 설립된 것이 서기 1906년 광무(光武) 10년 락일사립학교가 청송군청송읍월막1리(靑松郡靑松邑月幕一里) 지금의 등

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第五章言語 / 유교문화>지역간행물 / 청송군

第一節槪說 우리 靑松地方의 大體로 甚한 慶尙道사투리를 使用하고 있으며 特히 北部嶺南의 사투리를 使用하고 있다. 우리 靑松固有의 사투리는 없으며 眞寶와 巴川特地는 安東地方의 사투리를 主로 使用하고 있으며 靑松邑

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第三章義兵抗戰史 / 유교문화>지역간행물 / 청송군

第一節丙申倡義 1. 槪論 1894年(高宗31年) 開化黨이 執權한 後朝鮮의 在來文物制度를 進步的인 西洋의 法式을 본받아 고친 甲午改革은 東學亂을 契機로 韓國에

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第六章傳說 / 유교문화>지역간행물 / 청송군

第一節槪說 傳說이란 名地域마다 多樣하게 傳하여지고 있다. 우리 靑松地方도 많은 傳說이 예부터 傳하여지고 있다. 우리 地方의 特色과 實情에 맞는 몇 토막을 紹介한다. 第二節傳說

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第一節序言 / 유교문화>지역간행물 / 청송군

 우리 靑松地方에는 特有의 農謠나 民謠가 거의 없고 安東盈德等地에서 共通的으로 불려온 것들이 大部分이다. 民謠나 農謠는 庶民生活을 노래한 哀歌이 담긴 歷史의 斷面이기도 하다. 그러한 뜻에서 우리 文化生活에 重要한 資料라 믿고 紹介한다.  여기 手錄

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第二節農謠와 民謠(男謠ㆍ婦謠) / 유교문화>지역간행물 / 청송군

1. 길삼노래 영해영덕 긴삼가리 청송지보 관솔가지　　　　동네마다 송사가자 암만없이 송사가면 우리아배 관솔패고 우리올베 관솔놓고　　　　네이기나 내이기지 우리아배 사방토장 우리올베 동래부사 행주별감 열삼촌에　　　　두무

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第三節傳來童謠 / 유교문화>지역간행물 / 청송군

1. 자장가 자장자장 워리자장 우리아기 잘도잔다　　　은자동아 금자동아 수명장수 부귀동아 앞집개야 짖지마라 뒷집개야 짖지마라　　　금을주면 너를줄까 옥을주면 너를줄까 멍멍개야 짖지말고 꼬꼬닭아 울지마라　　　나라에는 충

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第一章 옛 生活과 風習 / 유교문화>지역간행물 / 청송군

第一節槪觀 우리 靑松郡의 입지조건이 安東郡과 인접한 위치에 있고 恭愍王 때와 高宗 때 安東이 大都護府로 觀察府를 설치하여 奉化, 英陽, 靑松, 榮川, 醴泉, 義城, 軍威, 盈德 등 9個郡을 통괄케 하여 安東府는

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第二章産俗 / 유교문화>지역간행물 / 청송군

第一節出産 옛날에는 都市를 除外하고 農村에서는 大部分 집에서 아이를 分娩했으나 지금은 經濟成長으로 病院에서 安全하게 分娩하는 事例가 많다. 産氣가 있는 것을 애튼다 또는 애기튼다 라고 한다. 解産이 가까워 오면

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第一節槪說 / 유교문화>지역간행물 / 청송군

세시 풍속은 해마다 일정한 시기에 관습적으로 조상의 얼이 담긴 백의민족 특유의 예절과 민속 놀이 등 인간의 삶의 가치있는 행위를 전승하여 시행하는 그 나라 특유의 의례적인 문화 행사를 말한다.

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第二節歲時風俗 / 유교문화>지역간행물 / 청송군

본군의 세시풍속을 살펴보면 1. 설날 대대로 지켜오는 고유의 명절로서 이른 새벽에 일어나서 맑은 물에 세수를 하고 겸손한 마음가짐으로 윗어른에게 세배를 드리고 일년 중의 행운을 기원하는 첫 날이 된다. 정월 초하

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第三節三神바가지와 용단지 / 유교문화>지역간행물 / 청송군

1. 三神바가지 옛날 우리 조상들은 가정마다 신을 섬기는 표상이 있었는데 지금도 산간 지방에서는 삼신바가지 용단지 성주 조왕 칠성 등을 모시고 빌며 절을 하는 것을 볼 수 있다. 그중에서 삼신바가지와 용단지가 대표

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第四節禁忌 / 유교문화>지역간행물 / 청송군

1. 序言 금기에 대해서는 요즘은 별로 지켜지지 않는 것이 많다. 봉건주의 남존여비사회 때는 여자에 대해서는 별나게 까다로운 금기 조건이 많아 심지어는 장날 장판에 여자 출입을 금할 정도였으나 지금은 개의치 않고

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第一節衣生活 / 유교문화>지역간행물 / 청송군

1. 序言 衣服은 그 나라 民族의 個性과 自然의 環境에 調和를 이루게 祖上들이 슬기롭게 構想해서 이루어진 藝術的인 文化遺産이라 하겠다. 그러므로 韓服은 우아하고 品位가 있어 世界 어느 나라 衣服보다도 자랑스럽다.

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第一節交通 / 유교문화>지역간행물 / 청송군

1. 槪說 靑松의 交通網은 南쪽에 奴鷄嶺과 三者峴西쪽에 枝峴西南쪽에는 訥仁峴(꼭두방재) 北쪽은 眞寶―盈德境界를 이루는 황정峴이 가로 누었다. 50余年前에는 奧地인 本郡의 交通이 不便해서 모처럼 故鄕을 찾는

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第二節遞信 / 유교문화>지역간행물 / 청송군

1. 槪說 우리나라의 通信起源은 서기 487년(新羅五九年) 郵驛制度에서부터 비롯되어서 오늘날과 같은 近代的郵便制度는 1804년4월22일 開花의 先覺者인 洪英植에 依해 郵政總局이 設置됨으로써 그 효시를 이루었다

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第六章電力 / 유교문화>지역간행물 / 청송군

第一節韓國電力公司靑松出張所沿革 1956. 2.15 남선전기 대구지접 안동영업소 청송출장소 발족 1961. 7. 1 한국전력(주) 경북지점 안동영업소 청송출장소 개청 1982. 1.

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第一節槪說 / 유교문화>지역간행물 / 청송군

本人物考는 靑松一圓의 出身人物과 靑松에 因緣이이 있는 人物로서 德行ㆍ學行ㆍ文行忠義孝烈善行科宦등 時代의 師表가 되고 國家와 地域社會에 功獻한 跟跡이 있는 人士를 總網羅하여 收錄하였다.

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第二節先正 / 유교문화>지역간행물 / 청송군

先正이란 萬人의 師表가 될만한 學問과 德性行檢을 갖춘 분을 말한다. ㆍ李滉眞城人이니 松安君子脩의 五世孫이다. 字는 景浩요 號는 退溪니 東方道學之宗이라 稱하였다. 中宗朝에 文衡를 歷任하였고 官은 判中樞이며 死後에 贈領議政하고 賜諡號는 文純公이며 宣朝廟에 配享되었다.

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1. 人物 / 유교문화>지역간행물 / 청송군

學問과 性行이 他의 模範이 되며 地域發展에 功獻한 人士를 말한다. ㆍ趙庸號는 松亭이니 圃隱鄭先生夢周의 門人이다. 博學能文하며 理學에 精通하였고 高麗時에 登文科하고 禮儀判書를 歷任하였으며 諡는 文貞이다. 李朝에 醴泉에서 謫居할때에 後進敎授에 不倦하니 趙末生尹祥裵恒

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2. 寓居 / 유교문화>지역간행물 / 청송군

ㆍ靑松出身이 아닌 人士로 本郡에 寓居하여 名聲과 德行이 顯著한 人士를 말한다. ㆍ張顯光仁同人이니 仁同에서 일찍이 잠시 寓居함에 屛巖泉石의 勝景을 사랑하여 龜岩上에 築臺하고 旅軒이라 因號하였다. ㆍ朴楣字는 文瑞니 寧海人이며 忠烈公堤上의 后니 少時로 부터 好學하며 높

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3. 學行 / 유교문화>지역간행물 / 청송군

學問이 높고 德行이 兼備하여 鄕里人의 尊敬을 받고 信望이 있는 분을 말한다. ㆍ沈遜字는 汝謙이요 號는 月軒이니 岳隱元符의 后다. 世宗朝集賢學士였으며 世祖朝에 攝政하다가 棄官하고 月明臺에 歸來하여 慷慨心思가 終身不止함에 恒常空山踈兩와 曉窓殘月에 子規聲을 들음에 掩抑

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4. 儒行 / 유교문화>지역간행물 / 청송군

儒道을 닦아 實踐躬行하여 行誼가 敦篤하고 持身에 謹愼하여 衆人의 模範이 되었던 선비를 말한다. ㆍ孫昕月城人이니 鷄城君士晟의 子다. 文宗朝生員이며 篤學하여 重望이 있어 當世에 우뚝하였다. ㆍ鄭球縣監佶의 玄孫이니 字는 嗚淑이요 號는 枕流亭이며 官은 判事에 議通政이다.

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5. 文行 / 유교문화>지역간행물 / 청송군

學問을 깊이 닦아서 그 뜻을 後世에 올바르게 傳하고 文章力이 뛰어나서 鄕黨의 模範이 되는 人士를 말한다. ㆍ金世俊義城人이니 道谷漢卿의 孫이다. 字는 士杰이요 號는 梅庵이니 隠居篤志하여 學問이 宏博하였으며 名途를 謝絶하며 參奉에 除授하였으나 不受하였다. ㆍ趙堣咸安

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6. 善行 / 유교문화>지역간행물 / 청송군

學問이나 善行이 兼備하고 平泰日常生活에 착한 行實이 많은 人士를 말한다. ㆍ李碩眞寶縣吏로 生員試에 合格하였는데 아들 子脩의 貴로 말미암아 贈職이 密直使이다. 邑內에서 世居하니 現理村이다. 天性이 恭勤하므로 私室에 常居할대 衙門角聲을 듣고 未安히 여겨 靑己縣에 角聲

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318000

2. 周王山讃美詩 / 유교문화>지역간행물 / 청송군

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