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蘆浦 順興安公(俊) 墓碣銘 / 유교문화>지역간행물 / 예천문화원<HXMLPIC ID="001"></HXMLPIC> 노포 순흥안공(준) 묘갈명 임신년(一五一二:中宗七年)가을에 당(瑭)이 영남의 관찰사가 되어서 순시차 양양(襄陽:경상북도 예천땅의 구호(舊號)임)군에 이르니 그 고을의 남쪽 건지산에 옛 체찰사 노포안공의 묘가 있다고출처 : 유교넷 -
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黃澗縣監 順興安公(守眞) 墓碣銘 / 유교문화>지역간행물 / 예천문화원<HXMLPIC ID="001"></HXMLPIC> 황간현감 순흥안공(수진) 묘갈명 충정공 노포 安先生에게 어진 아들이 있으니 휘는 수진(守眞)이요 순흥안씨니 고려 상호군 휘(諱) 자미(子美)에서 계출(系出)되어 이분이 조조(肇祖)가 되는 것이요 여러 대(代)를 전하출처 : 유교넷 -
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訥庵 順興安公(質) 墓碣銘 / 유교문화>지역간행물 / 예천문화원<HXMLPIC ID="001"></HXMLPIC> 눌암 순흥안공(질) 묘갈명 예천고을 남쪽 건지산 기슭에 유좌(酉坐)에 능과 같은 큰 묘가 있으니 고 승정원 동부승지 눌암 안공의 묘이다. 공의 휘는 질(質)이요 자는 경문(景文)이요 호는 눌암이니 그 선대는 순흥사람출처 : 유교넷 -
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通政大夫 順興安公(潛) 碑陰識 / 유교문화>지역간행물 / 예천문화원<HXMLPIC ID="001"></HXMLPIC> 통정대부 순흥안공(잠) 비음지 공의 휘는 潛이며 관향은 순흥이니 문의공 질재선생 文凱의 후손이며 부인 陽城李氏이다. 공의 묘는 예천군 남쪽 白松마을 뒷산 午향에 합장되었다. 世系는 자세히 고찰할 수 없으나 공은 後嗣출처 : 유교넷 -
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少尹 慶州李公(遠) 壇碑銘 / 유교문화>지역간행물 / 예천문화원<HXMLPIC ID="001"></HXMLPIC> 소윤 경주이공(원) 단비명 공의 이름은 원이고 자는 광수요 벼슬은 봉상시소윤이라. 우리 이씨의 내력이 길다. 시조 알평은 신라의 좌명공신이다. 여러 대를 거쳐서 거명이 있으니 벼슬은 소판이다. 三대를 지나 금서가 있출처 : 유교넷 -
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松五 慶州李公(白永) 遺蹟碑 / 유교문화>지역간행물 / 예천문화원<HXMLPIC ID="001"></HXMLPIC> 송오 경주이공(백영) 유적비 공의 휘(諱)는 백영(白永)이요 자(字)는 선유(善有)이고 월성인(月城人)이다. 신라개국 좌명공신 표암공(瓢巖公) 휘 알평(謁平)이 비조가 되고, 고려조에 휘가 핵(翮)이요 상서좌복야 열출처 : 유교넷 -
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松隱 慶州李公(謹成) 墓碣銘 / 유교문화>지역간행물 / 예천문화원<HXMLPIC ID="001"></HXMLPIC> 송은 경주이공(근성) 묘갈명 公은 월성이씨이니 휘는 謹成이요 字는 愼之이고 신라 건국의 공신인 휘에 謁平의 후손이다. 고려조에 이르러 상서좌복야인 휘에 翮이 中祖이고 조선조에 내려와서 정헌대부 양정공인 휘에 萬柱가출처 : 유교넷 -
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齊平 醴泉權公(孟孫) 墓碣銘 / 유교문화>지역간행물 / 예천문화원<HXMLPIC ID="001"></HXMLPIC> 제평 예천권공(맹손) 묘갈명 오호라 송당선생 권공이 돌아간 적이 오래 되었으니 國鉉이 어찌 지나온 이력을 만에 하나라도 알 것이며 또한 400년 다음에 태어나 400년 전의 일을 말하자니 또한 어렵도다. 삼가 족보출처 : 유교넷 -
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嘉善大夫 慶州李公(世緖) 墓表 / 유교문화>지역간행물 / 예천문화원<HXMLPIC ID="001"></HXMLPIC> 가선대부 경주이공(세서) 묘표 공(公)의 휘는 세영(世永)을 세서(世緖)로 고쳤고, 字는 명만(名滿) 또는 명만(明晩)이다. 공(公)이 강희 13년 갑인(甲寅 1674)에 태어나서 갑신 (甲申1764) 6月 20日에출처 : 유교넷 -
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尙衣院別坐 延安李公(垙) 墓碑文 / 유교문화>지역간행물 / 예천문화원<HXMLPIC ID="001"></HXMLPIC>출처 : 유교넷 -
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內資寺正 延安李公(德昌) 墓碑文 / 유교문화>지역간행물 / 예천문화원<HXMLPIC ID="001"></HXMLPIC>출처 : 유교넷 -
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遇巖 眞城李公(閱道) 遺蹟碑 / 유교문화>지역간행물 / 예천문화원<HXMLPIC ID="001"></HXMLPIC>출처 : 유교넷 -
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遇巖 眞城李公(閱道) 墓碣銘 / 유교문화>지역간행물 / 예천문화원<HXMLPIC ID="001"></HXMLPIC> 우암 진성이공(열도) 묘갈명 선생의 휘(諱)는 열도(閱道), 자(字)는 정가(靜可)이며, 우암(遇巖)은 그 호(號)이고, 진보 이씨(眞寶李氏)이니 송안군(松安君) 휘 자수(子脩)로부터 비롯 되었다. 증조의 휘는 식(출처 : 유교넷 -
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芝窩 眞城李公(坽) 墓碣銘 / 유교문화>지역간행물 / 예천문화원<HXMLPIC ID="001"></HXMLPIC> 지와 진성이공(령) 묘갈명 公의 諱는 坽이고 字는 瞻叔이며 號는 芝窩이다 姓은 眞成李氏로서 高麗 判典儀寺事 松安君 諱는 子脩의 後裔이다. 退溪先生의 둘째 兄 訓導, 諱는 河의 6世孫이며, 高祖의 諱는 閱道 號는 遇巖출처 : 유교넷 -
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延福君 諡安襄公 張先生(末孫) 神道碑銘 / 유교문화>지역간행물 / 예천문화원<HXMLPIC ID="001"></HXMLPIC> 연복군 시안양공 인동장선생(말손) 신도비명 조선조 세조대왕이 등극한 지 12년 여름에 역적 李施愛가 吉州에서 반역을 꾀해 咸吉道(함경도) 절도사 康孝文을 죽이고 군사를 풀어 모든 악한 짓을 자행하니 창궐하는 기세가출처 : 유교넷 -
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延福君 仁同張公(末孫) 墓碣銘 / 유교문화>지역간행물 / 예천문화원<HXMLPIC ID="001"></HXMLPIC> 연복군 인동장공(말손) 묘갈명 張安襄公의 후손 亨矩씨가 그 문중 어른들의 명으로 가장을 가지고 나(台佐)를 찾아와 말하기를 『안양공의 묘가 예천읍 남쪽 범우리 뒷산 丙坐 언덕에 있는데 장사지낼 때 세운 조그마한 빗돌출처 : 유교넷 -
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校理 仁同張公(孟羽) 墓碑文 / 유교문화>지역간행물 / 예천문화원<HXMLPIC ID="001"></HXMLPIC> 교리 인동장공(맹우) 묘비문 공의 성은 장씨요 휘는 孟羽이며 자는 翼之이고 본관은 仁同이다. 고려 때 集賢殿 直提學 휘 桂의 후손이니 고려조에서 대대로 입신 출세하였다. 고조의 휘는 戩이니 벼슬은 三司右尹이고 曾祖의출처 : 유교넷 -
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迪順副尉 仁同張公(應弼) 墓碣銘 / 유교문화>지역간행물 / 예천문화원<HXMLPIC ID="001"></HXMLPIC> 적순부위 인동장공(응필) 묘갈명 공의 휘는 應弼이고 자는 亮叔이니 성은 張氏로 계통은 仁同이다. 공의 고조 휘는 天敍니 贈 通政大夫 戶曹參議 고 증조의 휘는 安良이니 通德郞 鴻山縣監(지금의 부여군 홍산면)인데 純忠積출처 : 유교넷 -
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睡軒 醴泉權公(五福) 遺墟碑銘 / 유교문화>지역간행물 / 예천문화원<HXMLPIC ID="001"></HXMLPIC> 수헌 예천권공(오복) 유허비명 천지(天地) 사이에 양(陽)이 있으면 음(陰)이 없을 수 없다. 그러나 힘차게 비상(飛上)하던 다섯 마리의 용(龍)이 못난 돼지의 날뛰고 싶어하는 마음에 의해 막히니, 천의(天意)와 인출처 : 유교넷 -
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宣略將軍 仁同張公(仲羽) 墓碣銘 / 유교문화>지역간행물 / 예천문화원<HXMLPIC ID="001"></HXMLPIC> 선락장군 인동장공(중우) 묘갈명 공의 휘는 仲羽고 자는 우지며 성은 장씨니 관향은 인동이라 시조의 휘는 桂니 고려 집현전 직제학이니 공에게 팔세조가 된다. 고조의 휘는 전이니 봉순대부 삼사우윤으로 지가주군사(지가주는출처 : 유교넷 -
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杏堂 仁同張公(萬杰) 墓碣銘 / 유교문화>지역간행물 / 예천문화원<HXMLPIC ID="001"></HXMLPIC> 행당 인동장공(만걸) 묘갈명 공의 휘는 萬杰이고 字는 器彦이며 성은 장씨니 선계는 仁同에서 나왔다. 고려 때 集賢殿 直提學(정3품) 벼슬을 한 계(桂)와 藝文館提學(고려 때 종2품) 벼슬을 한 備가 그 上祖이다. 조출처 : 유교넷 -
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逸隱 仁同張公(元慶) 墓碣銘 / 유교문화>지역간행물 / 예천문화원<HXMLPIC ID="001"></HXMLPIC> 일은 인동장공(원경) 묘갈명 무릇 세상에 道를 행하여 나라를 盤石위에 올려놓기를 꾀하는 것은 仁人(어린 사람)과 志士가 다 염원하는 바이나 때에 맞게 大人(훌륭한 사람)을 만날 기회가 적으므로 세상에서 그 뜻을 펼칠출처 : 유교넷 -
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貞簡公 西原鄭公(琢) 墓碣銘 / 유교문화>지역간행물 / 예천문화원<HXMLPIC ID="001"></HXMLPIC> 정간공 서원정공(탁) 묘갈명 생각하건대 宣祖大王이 執政함에 老鍊하고 明喆한 신하를 거두고 붙잡아서 융성하게 해주고 크게 보답하사 형통하게 이루었다고 호칭하였는데 일에 있어서 잘된것도 있거니와 잘못된것도 있는지라 능히출처 : 유교넷 -
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副護軍 淸州韓公(榮鎭) 墓碣銘 / 유교문화>지역간행물 / 예천문화원<HXMLPIC ID="001"></HXMLPIC> 부호군 청주한공(영진) 묘갈명 襄陽 남쪽 金陵의 松谷山에 庚坐는 절충장군 부호군의 묘인데 아직도 비문의 글이 없어서 7世孫인 愚錫甫가 뜻을 지니고 위대한 조상의 行狀의 기록을 소매 속에 넣고 나를 방문하여 비문을 부출처 : 유교넷 -
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松厓 禮安金公(得善) 墓碣文 / 유교문화>지역간행물 / 예천문화원<HXMLPIC ID="001"></HXMLPIC> 송애 예안김공(득선) 묘갈문 공은 휘가 得善이요 자는 汝敬이니 스스로 호를 송애(松厓)라 했다. 공은 예안김씨 문절공 휘 淡의 5대손이다. 고조 萬秤은 생원으로 贈左通禮이고 증조 휘 佑는 증좌승지이며 조의 휘 士熙출처 : 유교넷 -
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劒巖 禮安金公(錕) 墓碣銘 / 유교문화>지역간행물 / 예천문화원<HXMLPIC ID="001"></HXMLPIC> 검암 예안김공(곤) 묘갈명 한퇴지가 말하기를 鄕 先生이 돌아가시면 사당을 세우고 제사를 지내는 것은 옛날부터 있는 제도이다. 그러나 옛날이나 지금이나 향 선생이 많지 아니하니 제사를 지내는 것이 드물다. 향 선생인지출처 : 유교넷 -
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甘泉文公 兄弟(參判公瑾, 掌令公瓘) 墓碣銘 / 유교문화>지역간행물 / 예천문화원<HXMLPIC ID="001"></HXMLPIC> 참판공(근) 장령공(관) 감천문공 묘갈명 옛적 중종조때에 정암 조선생이 임금에게 도행함을 얻어서 일시의 명현을 끌어 들여 함께 문치를 도모하였다. 그때에 참판 문선생 휘 근이요 자 사휘와 장령 문선생 휘 관이요 자출처 : 유교넷 -
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退軒 密陽朴公(善發) 墓碣銘 / 유교문화>지역간행물 / 예천문화원<HXMLPIC ID="001"></HXMLPIC> 퇴헌 밀양박공(선발) 묘갈명 공(公)의 휘는 선발이요 자는 호긴이고 퇴헌은 호이다. 성은 박씨니 밀성대군의 후손이라 고려조에 휘 언상을 도평의사이며 밀직군에 봉하니 이 분이 파조이다. 이로부터 아조에 이르기까지 벼슬출처 : 유교넷 -
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殉國烈士 竹圃 金先生(舜欽) 紀念碑 / 유교문화>지역간행물 / 예천문화원<HXMLPIC ID="001"></HXMLPIC>출처 : 유교넷 -
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農巖 密陽朴公(夢聖) 墓碣銘 / 유교문화>지역간행물 / 예천문화원<HXMLPIC ID="001"></HXMLPIC> 농암 밀양박공(몽성) 묘갈명 공의 휘는 몽성이요 자는 전견, 호는 농암이다. 성은 박씨니 신라 밀성대군이 상조가 된다. 고려시에 도평의사 밀직군언상과 찬성정절공 치가 있었고 아조에 들어와서는 부사 회의가 있었는데 단출처 : 유교넷 -
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靜翁 密陽朴公(尙彩) 墓碣銘 / 유교문화>지역간행물 / 예천문화원<HXMLPIC ID="001"></HXMLPIC> 정옹 밀양박공(상채) 묘갈명 옛날 가선 대부 동중추 박공이 세상버린 지 백년이란 세월이 흘렀으되 묘에 표석을 아직 이루지 못하여 미덕이 전하지 못할까 염려하여 그 현손 재춘보가 문중 부로의 명을 받아 나에게 비문을출처 : 유교넷 -
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洗心齋 密陽朴公(漢平) 墓碣銘 / 유교문화>지역간행물 / 예천문화원<HXMLPIC ID="001"></HXMLPIC> 세심재 밀양박공(한평) 묘갈명 공(公)의 휘는 한평, 자는 여혁, 성은 박씨니 밀성대군이 상조가 된다. 고려조 도평의사 밀직군은 휘 언상이며 공(公)의 파조이다. 아조에 부사 휘 희의, 호 돈계는 단종이 손위함에 선출처 : 유교넷 -
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同知中樞府事 潘南朴公(澹) 墓碣文 / 유교문화>지역간행물 / 예천문화원<HXMLPIC ID="001"></HXMLPIC> 동지중추부사 반남박공(담) 묘갈문 醴泉 西쪽 梅山 아래의 癸坐丁向 둔덕에 梅花落地라고 하는 곳이 바로 우리 先祖 嘉義大夫 同知中樞府使 潘南朴公의 墓이다. 公의 諱는 澹이고 字는 景澄인데 나라에서 慶徵으로 고쳤다. 直출처 : 유교넷 -
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梅槐堂 潘南朴公(齊政) 墓碣文 / 유교문화>지역간행물 / 예천문화원<HXMLPIC ID="001"></HXMLPIC> 매괴당 반남박공(제정) 묘갈문 공의 휘는 齊政이고 자는 華汝며 自號는 梅槐堂이다. 朴氏는 潘南에서 나왔는데 그의 17代祖 휘 尙衷은 贈領議政으로 諡는 文正公이고 16代祖의 휘는 訔이니 左議政으로서 시호는 平度公이며출처 : 유교넷 -
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承仕郞 順興安公(銘) 墓碣銘 / 유교문화>지역간행물 / 예천문화원<HXMLPIC ID="001"></HXMLPIC> 승사랑 순흥안공(명) 묘갈명 공의 휘는 銘이요 자는 義甫며 성은 安氏요 貫은 順興이니 고려 神宗朝에 神虎衛의 上護軍이셨던 휘 子美가 시조가 된다. 4세를 전하여 文懿公이요 質齋先生이신 휘 文凱는 벼슬이 三重大匡인 左출처 : 유교넷 -
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永菴 順興安公(灦) 墓表 / 유교문화>지역간행물 / 예천문화원<HXMLPIC ID="001"></HXMLPIC> 영암 순흥안공(현) 묘표 부군의 휘는 灦이요 자는 淸卿이며 호는 永菴이니 행직으로 龍驤衛의 부호군이었으며 본관은 순흥이니 神虎衛의 상호군이었던 子美가 시조가 된다. 四世를 전하여 내려와서 휘 文凱는 順興府院君이었으니출처 : 유교넷 -
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聽水堂 順興安公(漑) 墓碣銘 / 유교문화>지역간행물 / 예천문화원<HXMLPIC ID="001"></HXMLPIC> 청수당 순흥안공(개) 묘갈명 마루 같은 자가 예천 관할 서쪽 대망산 간좌에 높이 있으니 이는 정언벼슬한 안공의 장사한 곳이다. 뒤로 300년 남직한 해에 자손이 비로소 묘 위에 정민할 것을 꾀하고 萬錫으로 하여금 방출처 : 유교넷 -
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花陰 坡平尹公(汶) 墓碣銘 / 유교문화>지역간행물 / 예천문화원<HXMLPIC ID="001"></HXMLPIC> 화음 파평윤공(문) 묘갈명 인생(人生)에 욕심만 있고 도(道)가 없다면 세법(世法)을 위하는 군자(君子)의 모범이 될만한 의견이 어지러울 것이다. 천고(千古)에 인자(仁慈)의 덕(德)이 후세에 남는 까닭이니 더욱 그출처 : 유교넷 -
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花陰 坡平尹公(汶) 遺墟碑 / 유교문화>지역간행물 / 예천문화원<HXMLPIC ID="001"></HXMLPIC>출처 : 유교넷 -
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艮堂 光山盧公(思哲) 墓碣銘 / 유교문화>지역간행물 / 예천문화원<HXMLPIC ID="001"></HXMLPIC> 간당 광산노공(사철) 묘갈명 정릉참봉(貞陵參奉) 광산노공(光山盧公)의 휘(諱)는 사철(思哲)이요 자(字)는 강중(剛中)이며 호(號)는 간당(艮堂)이다. 윗대로 휘 서(恕)는 고려조 때 감문위대호군(監門衛大護軍)이고출처 : 유교넷 -
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柳溪 坡平尹公(起逸) 墓碑銘 / 유교문화>지역간행물 / 예천문화원<HXMLPIC ID="001"></HXMLPIC> 유계 파평윤공(기일) 묘비명 공의 휘는 기일(起逸)이오 자(字)는 은경(殷卿)이오 유계(柳溪)는 그 호(號)이다. 계출파평(系出坡平)이며 휘 신달(莘達)이 좌고려태조 통합 삼한(佐高麗太祖統合三韓)하여 벽상공신(壁上功출처 : 유교넷 -
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春坡 坡平尹公(起信) 墓碣銘 / 유교문화>지역간행물 / 예천문화원<HXMLPIC ID="001"></HXMLPIC> 춘파 파평윤공(기신) 묘갈명 어느날 공의 사손(嗣孫) 이상(伊相)이 그 문로(門老)의 뜻으로 나를 찾아와 말하기를 ‘나의 十一대조 춘파공(春坡公)께서 세상을 떠나신지 三百여년입니다. 옛비가 벗겨 떨어지고 또 비 후면출처 : 유교넷 -
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草隱 坡平尹公(起鳴) 墓碣銘 / 유교문화>지역간행물 / 예천문화원<HXMLPIC ID="001"></HXMLPIC> 초은 파평윤공(기명) 묘갈명 삼가 살피건대 공(公)의 휘(諱)는 기명(起鳴)이요, 자(字)는 국현(國賢)이요, 초은(草隱)이 그 호(號)이다. 파평윤씨(坡平尹氏)의 혈통을 이어 관(官)은 명선대부(明善大夫) 훈련원도출처 : 유교넷 -
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勤齋 坡平尹公(光鐸) 墓碑文 / 유교문화>지역간행물 / 예천문화원<HXMLPIC ID="001"></HXMLPIC>출처 : 유교넷 -
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監察 李章瑞 配位 孝烈婦 慶州崔氏 旌閭碑 / 유교문화>지역간행물 / 예천문화원<HXMLPIC ID="001"></HXMLPIC> 감찰 이장서 배위(효열부 경주최씨) 정려비 양양(襄陽)의 서쪽 덕달리(德達里)에 까마귀 모양의 비석 머리와 거북 모양의 비석 받침으로된 정려비(旌閭碑)가 길 왼쪽에 있는데, 이는 금상(今上) 갑신년에 정려(旌閭)하도출처 : 유교넷 -
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展力副尉 全州李公(愚春) 墓碣文 / 유교문화>지역간행물 / 예천문화원<HXMLPIC ID="001"></HXMLPIC> 전력부위 전주이공(우춘) 묘갈문 公의 휘는 愚春 자는 汝實이다. 太宗大王의 열째 아들 熙寧君, 夷靖公 휘 타(袉)의 五世孫이다. 고조의 휘는 배(培)이니 寧原正이요 증조의 휘는 흠(欽)이니 仁川守요 조의 휘는 화(和출처 : 유교넷 -
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蒙齋 全州李公(祥龍) 墓碣銘 / 유교문화>지역간행물 / 예천문화원<HXMLPIC ID="001"></HXMLPIC> 몽재 전주이공(상룡) 묘갈명 조선왕조의 계보를 상고하니 왕가의 지파에도 복조가 연면하여 명현 석학을 배출하니, 상사 몽재선생과 같은 隱德潛光이 족히 후손을 넉넉하게 하는 준걸스런 선비로다. 이제 九세손 喆貞이 족질출처 : 유교넷 -
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三松 長興林公(貴枝) 墓碣銘 / 유교문화>지역간행물 / 예천문화원<HXMLPIC ID="001"></HXMLPIC> 삼송 장흥임공(귀지) 묘갈명 공의 휘는 貴枝요 성은 林氏요 호는 三松이다. 임씨는 중국에서 태어나 동방으로 온 八學士 중 한 분인 八及의 遠代孫 휘 彦修는 忠貞公 府院君이며 6남이 모두 벼슬했으니 3남 冠山君의 휘는출처 : 유교넷 -
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慶凞宮 衛將 丹陽張公(大集) 墓碣銘 / 유교문화>지역간행물 / 예천문화원<HXMLPIC ID="001"></HXMLPIC> 경희궁 위장 단양장공(대집) 묘갈명 공(公)의 휘(諱)는 대집(大集)이요, 자는 계수(季綏)요, 단양인(丹陽人)이다. 장씨(張氏)는 고려(高麗) 태사(太師) 휘 정필(貞弼)을 시조(始祖)로 하는데, 현손(玄孫) 휘출처 : 유교넷 -
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葛天 丹陽張公(壽仁) 墓碣銘 / 유교문화>지역간행물 / 예천문화원<HXMLPIC ID="001"></HXMLPIC> 갈천 단양장공(수인) 묘갈명 공의 휘(諱)는 수인(壽仁)이고, 자(字)는 향여(享汝)이며, 호(號)는 갈천(葛天)이다. 성(姓)은 장(張)씨로 본관이 단양(丹陽)이고 포음(圃蔭) 선생 휘 정필(貞弼)은 웃대 조상이출처 : 유교넷