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嶺下 水原白公(以好) 墓碣銘 / 유교문화>지역간행물 / 예천문화원<HXMLPIC ID="001"></HXMLPIC>출처 : 유교넷 -
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師隱 慶州崔公(興門) 墓碣銘 / 유교문화>지역간행물 / 예천문화원<HXMLPIC ID="001"></HXMLPIC> 사은 경주최공(흥문) 묘갈명 공의 휘는 興門 자는 昌兼 성은 최씨라 계통이 慶州沙梁部다. 文昌侯에 이르러 비로소 크게 세상에 명성을 떨쳤고 신라와 고려시대에 높은 벼슬과 이름을 날린 사람이 많았으니 휘는 淸이요 檢校출처 : 유교넷 -
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崇陵參奉 慶州崔公(鎬鎭) 墓碣銘 / 유교문화>지역간행물 / 예천문화원<HXMLPIC ID="001"></HXMLPIC> 숭릉참봉 경주최공(호진) 묘갈명 옛날 순조조에 휘 호진이있었는데 자는 윤첨이라 유천면 사곡리에서 출생하여 능서랑을 지냈으니 가히 미루어 인작을 천작으로 닦았음을 알겠도다. 그 선계는 구림 사량부에서 나왔고 호 해운선출처 : 유교넷 -
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花下 慶州崔公(公七) 墓碣銘 / 유교문화>지역간행물 / 예천문화원<HXMLPIC ID="001"></HXMLPIC> 화하 경주최공(공칠) 묘갈명 옛적에 통정 대부 화하 최공은 진실로 군자선비이다 어느날 양양에 사는 아사 최종해는 그 일가의 자손으로 현출한 선비 영준보가 화하옹의 영손임을 소개하고 한폭에 가득한 유장과 겸하여 학계의출처 : 유교넷 -
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嘉善大夫 慶州崔公(瑞萬) 墓碣銘 / 유교문화>지역간행물 / 예천문화원<HXMLPIC ID="001"></HXMLPIC>출처 : 유교넷 -
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孝子 慶州崔公(德秀) 孝行碑文 / 유교문화>지역간행물 / 예천문화원<HXMLPIC ID="001"></HXMLPIC> 효자 경주최공(덕수) 효행비문 예천군 유천에 있는 최군정기(崔君鼎基)가 척연히 나에게 말하기를 정기의 고왕고(高王考)의 지극한 행실이 있었으나 백여년이 지나도록 징문이적(徵門異蹟)이 아직 빛나게 사람들의 이목에 비추출처 : 유교넷 -
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孝烈婦 慶州崔元基 妻 咸平魯氏 碑文 / 유교문화>지역간행물 / 예천문화원<HXMLPIC ID="001"></HXMLPIC> 효열부 경주최원기 처 함평노씨 비문 양양(襄陽)은 옛부터 명향(名鄕)이라 했는데 그 산천(山川)의 빼어난 기운이 사람에 뭉키어 남여간(男女間) 여기에 나서 여기에 자란 사람중 부지런히 갈고 닦아 행실이 유명한 이도출처 : 유교넷 -
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花隱 南陽洪公(翼溟) 墓碑文 / 유교문화>지역간행물 / 예천문화원<HXMLPIC ID="001"></HXMLPIC>출처 : 유교넷 -
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寒泉 南陽洪公(啓元) 墓碣文 / 유교문화>지역간행물 / 예천문화원<HXMLPIC ID="001"></HXMLPIC> 한천 남양홍공(계원) 묘갈문 그 옛날 崇禎丁丑(一六三七)에 大明忠臣 朝鮮國花浦 洪忠正公이 忠節을 지키면서 虜庭에서 몰하니 이로 말미암아 우리 東方의 大義를 온天下에 드러냈다. 忠正公의 아우되는 贈司僕寺正인 諱에출처 : 유교넷 -
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竹軒 南陽洪公(㵓) 墓碑文 / 유교문화>지역간행물 / 예천문화원<HXMLPIC ID="001"></HXMLPIC>출처 : 유교넷 -
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永川郡事 平山申公(命之) 墓碣銘 / 유교문화>지역간행물 / 예천문화원<HXMLPIC ID="001"></HXMLPIC> 영천군사 평산신공(명지) 묘갈명 公의 휘는 명지(命之)요 자는 경보이며 고조의 휘는 중전(仲全)이니 봉익대부 밀직사사요, 증조의 휘는 윤공(允恭)이니 가선대부예의전서요, 조고의 휘는 유(維)니 성균진사요, 선고의 휘출처 : 유교넷 -
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直提學 開城高公配位 遂安郡夫人金氏 墓表 / 유교문화>지역간행물 / 예천문화원<HXMLPIC ID="001"></HXMLPIC> 수안군부인김씨 묘표 부인의 성은 金씨이니, 관이 遂安으로 참판 得男의 손이요 찰방 履의 따님이며 竺山君 全元發의 외손이다. 직제학 開城高公士原의 배위로, 묘는 용궁현의 남쪽 산성 뒤 梨洞(배골) 의 계좌원이다. 고위출처 : 유교넷 -
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節度使 開城高公(若淮) 墓表 / 유교문화>지역간행물 / 예천문화원<HXMLPIC ID="001"></HXMLPIC> 절도사 개성고공(약회) 묘표 공의 휘는 若淮요 성은 高씨이니 관이 開城으로 고려 이부상서 良敬公 諱 令臣의 후이다. 증조 휘는 大明이니 합문지후요, 조의 휘는 瑛이니 판도판서요, 고 휘는 士原이니 본조 직제학이다.출처 : 유교넷 -
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禦侮將軍 開城高公(壽延) 墓表 / 유교문화>지역간행물 / 예천문화원<HXMLPIC ID="001"></HXMLPIC> 어모장군 개성고공(수연) 묘표 공의 휘는 壽延이요 관은 개성이다. 휘 大明은 고려조에 합문지후요, 휘 瑛은 판도판서요, 휘 士原은 조선조에 직제학이요, 휘 若淮는 도만호이니 이분들이 공의 고·증·조·고이다. 비는 거출처 : 유교넷 -
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戶曹參判 安東權公(忭) 墓碑文 / 유교문화>지역간행물 / 예천문화원<HXMLPIC ID="001"></HXMLPIC> 호조참판 안동권공(변) 묘비명 부군의 휘는 忭이니 江陵府使와 戶曹參判을 지내셨으며 묘소는 본래 永順面 白石浦에 있었는데 靑龍이 단절되고 강풍이 심하여 봉축이 불근하고 퇴폐의 걱정이 있는고로 移葬의 公論이 竣發하여 僉출처 : 유교넷 -
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龍宮縣監 安東權公(肯) 墓碑文 / 유교문화>지역간행물 / 예천문화원<HXMLPIC ID="001"></HXMLPIC> 용궁현감 안동권공(긍) 묘비문 우리의 선조 龍宮縣監 府君 휘 肯의 묘가 龍宮 武夷 表石嶺의 언덕에 子坐로 있으나 묘갈이 파손되어 오래도록 자손의 恨이 쌓였도다. 올봄 宗會時에 改石할 의논이 竣發하여 異口同聲으로 각기출처 : 유교넷 -
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監司 安東權公(厦) 墓碣銘 / 유교문화>지역간행물 / 예천문화원<HXMLPIC ID="001"></HXMLPIC> 감사 안동권공(하) 묘갈명 竺山(용궁)에서 5리쯤 되는 元堂마을 뒷편 道路변에 우뚝한 墓가 있으니 곧 나의 일가 先祖 감사공의 묘소이다. 슬프다 세대가 멀고 兵禍를 만나 벼슬의 事跡과 文獻이 亂離中에 다 잃어 버리고출처 : 유교넷 -
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司諫院 正言 英陽金公(哲麟) 祭壇碑文 / 유교문화>지역간행물 / 예천문화원<HXMLPIC ID="001"></HXMLPIC> 사간원정언 영양김공(철린) 제단비문 공의 휘는 哲麟이며 자는 士維이다. 성은 金氏이며 영양계출이다. 大唐按廉使 諱忠 謚英毅의 공이 그 시조이다. 영의공은 중국으로부터 동국에 오셔서 南氏로 득성하고 敏으로 계명하였으며출처 : 유교넷 -
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禮賓寺 副正 英陽金公(承壽) 墓碣銘 / 유교문화>지역간행물 / 예천문화원<HXMLPIC ID="001"></HXMLPIC> 예빈시 부정 영양김공(승수) 묘갈명 공의 휘는 承壽요 자는 德老며 성은 金氏라 시조의 휘는 忠이며 唐天寶年間에 按廉使로서 동국으로 오시게 되어 賜姓南氏하고 개명 敏하며 시호를 英毅公이라 하고 영양을 식읍으로 하사받어출처 : 유교넷 -
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省齋 英陽金公(光遇) 墓碣銘 / 유교문화>지역간행물 / 예천문화원<HXMLPIC ID="001"></HXMLPIC> 성재 영양김공(광우) 묘갈명 어느 날 김군(金君) 강현(康鉉)과 시현(時鉉)이 가장(家狀)을 가지고 나에게 와서 말하기를 “우리 5대조 성재(省齋)부군께서는 임천(林泉)에서 덕행을 쌓은 어른으로 당시에 덕망이 중후하출처 : 유교넷 -
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慕窩 英陽金公(光駿) 墓碣銘 / 유교문화>지역간행물 / 예천문화원<HXMLPIC ID="001"></HXMLPIC> 모와 김공(광준) 묘갈명 공의 휘(諱)는 광준(光駿)이요 자(字)는 명숙(明叔)이고, 호(號)는 모와(慕窩)이고, 성(姓)은 김씨(金氏)이며, 관향(貫鄕)은 영양(英陽)이다. 휘 충(忠)이 시조인데 벼슬이 형주자사출처 : 유교넷 -
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祝刊辭 / 유교문화>지역간행물 / 예천문화원오랜 각고의 노력 끝에 예천문화원에서 우리 고장의 역사인《예천의 금석문》을 발간하게 되었음을 진심으로 경하 드리며 그 노고를 치하하는 바입니다. 우리 예천은 1200여년의 유구한 역사와 빛나는 전통 속에 독특한 향토문화를 꽃피워왔으며 또한 걸출한 선현들이 많이 배출된출처 : 유교넷 -
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春軒 平山申公(耄) 墓碑文 / 유교문화>지역간행물 / 예천문화원<HXMLPIC ID="001"></HXMLPIC> 춘헌 평산신공(모) 묘비문 예천군 북쪽 능곡 신사동 辛坐의 언덕은 나의 선조이신 성균생원부군의 무덤이다. 부군의 휘는 모(耄)요 자는 인수(仁叟)요, 춘헌(春軒)은 그의 호이다. 平山 申氏는 고려태사 장절공 휘 숭겸출처 : 유교넷 -
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龍宮縣監 星州都公(以億) 祭壇碑文 / 유교문화>지역간행물 / 예천문화원<HXMLPIC ID="001"></HXMLPIC> 용궁현감 성주도공(이억) 제단비 公의 후손 相喆 벗님이 어려운 얼굴빛으로 옷깃을 바로잡으면서 말하기를 「진사공과 현감공 두 분께서는 우리의 입향조이신데 함께 관과 신발을 감춘 곳(묘소)을 잃었으니 이 어찌 자손들의출처 : 유교넷 -
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德菴 星州都公(好仁) 墓碣銘 / 유교문화>지역간행물 / 예천문화원<HXMLPIC ID="001"></HXMLPIC> 덕암 성주도공(호인) 묘갈명 축현(竺縣：용궁)의 북쪽 십리쯤인 왕의산 해좌(亥坐)의 사척(四尺) 무덤은 선조를 모신 곳이다. 부군의 휘(諱)는 호인(好仁), 자(字)는 원보(元甫), 호(號)는 덕암(德菴), 성(姓)출처 : 유교넷 -
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鳳山 星州都公(壽長) 墓碣銘 / 유교문화>지역간행물 / 예천문화원<HXMLPIC ID="001"></HXMLPIC> 봉산 성주도공(수장) 묘갈명 훌륭한 벗인 상만씨(相萬氏)가 그의 일가 세섭(世燮)과 함께 그 선대(先代)의 기록을 가지고 우리 집으로 나를 찾아와 비문을 지어 주기를 부탁하였다. 나는 혼미한 90노인인지라 어찌 그출처 : 유교넷 -
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護軍 星州都公(世興) 墓碣銘 / 유교문화>지역간행물 / 예천문화원<HXMLPIC ID="001"></HXMLPIC> 호군 성주도공(세흥) 묘갈명 덕강 도공(都公)이 돌아가신지 수 백 여년에 공의 7세손 상칠(相七)씨가 족친인 상봉(相鳳) 오섭(五燮)씨와 함께 행록과 보책을 가지고 찾아와 나에게 비문을 청하므로 생각하건대 나는 늦게출처 : 유교넷 -
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德山 星州都公(世貞) 墓碣銘 / 유교문화>지역간행물 / 예천문화원<HXMLPIC ID="001"></HXMLPIC> 덕산 성주도공(세정) 묘갈명 공의 휘(諱)는 세정(世貞)이요, 자(字)는 성은(聖恩)이고, 호(號) 덕산(德山)이며 성(姓)은 도씨(都氏)이니 성주인(星州人)이다. 윗대 조상인 휘(諱) 충박(忠朴)은 벼슬이 상서(尙출처 : 유교넷 -
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孝子 松齋 星州都公(命天) 墓碣銘 / 유교문화>지역간행물 / 예천문화원<HXMLPIC ID="001"></HXMLPIC> 효자 송재 성주도공(명천) 묘갈명 삼가 생각건대 저의 종선조(從先祖) 효자 송재 도공(松齋都公)의 휘(諱)는 명천(命天)이고, 자(字)는 천보(天甫)요, 관(貫)은 성주(星州)이다. 상조(上祖)인 휘 진(陳)은 고려출처 : 유교넷 -
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秋月軒 水原白公(震陽) 馬柱木 傳說碑 / 유교문화>지역간행물 / 예천문화원<HXMLPIC ID="001"></HXMLPIC>출처 : 유교넷 -
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勿齋 順興安公(璜) 墓碣銘 / 유교문화>지역간행물 / 예천문화원<HXMLPIC ID="001"></HXMLPIC> 물재 순흥안공(황) 묘갈명 물재선생 안공의 무덤이 용궁현북 도촌 계좌(癸坐) 언덕에 있으니 묘를 쓴지 사백(四百)년이 되었다 표석이 헐고 부서져서 장차 개수(改竪)하기로 꾀하고 12대손 재극(在極)이 세승(世繩)을출처 : 유교넷 -
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刑曹正郞 竹溪子 順興安公(敬賓) 墓碣銘 / 유교문화>지역간행물 / 예천문화원<HXMLPIC ID="001"></HXMLPIC> 형조정랑 죽계 순흥안공(경빈) 묘갈명 공의 휘는 경빈(敬賓) 자는 중성(仲誠)이요 죽계(竹溪)는 그 호(號)이다 순흥에서 계출하여 휘(諱) 문개(文凱)는 고려에 벼슬하여 삼중대광으로 순흥부원군에 봉하니 시호는 문의요출처 : 유교넷 -
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佐郞 順興安公(命男) 墓碣銘 / 유교문화>지역간행물 / 예천문화원<HXMLPIC ID="001"></HXMLPIC> 좌랑 순흥안공(명남) 묘갈명 공의 휘는 命男이요 자는 順夫며 성은 安氏이다. 고려의 상호군이던 휘 子美가 시조이시고 侍中이셨던 文懿公 휘 文凱가 中祖(中始祖)이며 奉常寺事로 號가 蘆浦인 휘 俊은 우리 조선조(朝鮮朝)출처 : 유교넷 -
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別洞 尹先生(祥) 神道碑銘 / 유교문화>지역간행물 / 예천문화원<HXMLPIC ID="001"></HXMLPIC> 별동 윤선생(상) 신도비명 선생의 성(姓)은 윤씨(尹氏)로, 처음의 이름은 철(哲)이고, 고친 이름은 상(祥)이며, 자(字)는 실부(實夫)이다. 선생은 출신이 한미(寒微)한 까닭에 가승(家乘)과 세보(世譜)로 증거할출처 : 유교넷 -
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贈叅議 羅峯 順興安公(溭) 墓碣銘 / 유교문화>지역간행물 / 예천문화원<HXMLPIC ID="001"></HXMLPIC> 증참의 나봉 순흥안공(직) 묘갈명 안씨는 순흥에서 계출하여 휘에 문개(文凱)가 고려에 벼슬하여 시중으로 순흥부원군에 봉하니 시호는 문의(文懿)요 휘에 준(俊)이 판봉시사로 충절이 빛나게 드러났다. 본조 초(本朝初)에출처 : 유교넷 -
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成均進士 松坡 順興安公(夢徵) 碣陰銘 / 유교문화>지역간행물 / 예천문화원<HXMLPIC ID="001"></HXMLPIC> 성균진사 송파 순흥안공(몽징) 갈음명 임인(壬寅)년에 달천 안군이 북학에서 서울로 와서 나와 더불어 공부할 적에 공의 유고 약간 편을 내어보인다. 문장이 떳떳하고 빼여나서 사부(詞賦)의 체통이 있어서 두번 세번 반복출처 : 유교넷 -
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點离窩 順興安公(道徵) 墓碣銘 / 유교문화>지역간행물 / 예천문화원<HXMLPIC ID="001"></HXMLPIC> 점리와 순흥안공(도징) 묘갈명 공의 휘는 道徵이요 자는 泰和요 성은 安氏니 순흥인이다. 상조의 휘는 子美니 상호군이요 휘 文凱라는 분이 있으니 순흥부원군으로써 시호는 文懿요 증손인 휘 俊은 벼슬이 판 봉상시사로서 고출처 : 유교넷 -
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疑秋亭 順興安公(善徵) 墓碣銘 / 유교문화>지역간행물 / 예천문화원<HXMLPIC ID="001"></HXMLPIC> 의추정 순흥안공(선징) 묘갈명 용궁 북쪽 栗枝山 子原은 故處士 安公의 영원한 유택이다. 공의 자랑스러운 행적을 어찌 묘표에 타나내지 않으리오. 어느 날 공의 후손 在魯氏께서 지난날 선대의 友誼 때문에 나를 찾아와 명출처 : 유교넷 -
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月梧堂 順興安公(晉石) 墓碣銘 / 유교문화>지역간행물 / 예천문화원<HXMLPIC ID="001"></HXMLPIC> 월오당 순흥안공(진석) 묘갈명 공의 휘는 晋石이요 자는 士雅요 순흥안씨니 고려시중 시호문의공 휘 文凱의 후손이다. 증조의 휘는 命男이요 조휘는 溭이요 부휘는 道徵이니 대대로 문학의 행실로 들어 났음이 가승에 상세히출처 : 유교넷 -
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洛厓 順興安公(日履) 墓碣銘 / 유교문화>지역간행물 / 예천문화원<HXMLPIC ID="001"></HXMLPIC> 성균생원 낙애 순흥안공(일리) 묘갈명 지난 明陵(숙종)의 세상에 있어서는 黨派의 의논이 여러 번 뒤짚혀 聖廡에 올려 배향함이 남용된다는 論이 있었으며 그에 따라서 올려져 배향되기도 하였고 배향되었다가 퇴출시키기도 하출처 : 유교넷 -
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僉知中樞府事 箕溪 順興安公(維世) 墓碣銘 / 유교문화>지역간행물 / 예천문화원<HXMLPIC ID="001"></HXMLPIC> 첨지중추부사 기계 순흥안공(유세) 묘갈명 공의 휘는 維世요 자는 綱彦이며 箕溪는 그분의 호이다. 순흥안씨는 고려 때에 上護軍이셨던 휘 子美가 그의 始祖이시다. 四世를 전하여 내려와서 휘 文凱는 호가 質齋이시고 門下侍출처 : 유교넷 -
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銀溪 蔚珍張公(漢輔) 墓碣銘 / 유교문화>지역간행물 / 예천문화원<HXMLPIC ID="001"></HXMLPIC> 은계 울진장공(한보) 묘갈명 옛날 인종 임금 때에 은계(銀溪) 장선생이란 분이 계셨는데 오모(烏帽)를 쓰고 학창의(鶴氅衣)를 입고 임금님을 모시고 있을 때 금문우객(金門羽客)이란 별명이 있었다. 이는 아마 옛날 흰옷출처 : 유교넷 -
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月松 蔚珍張公(翎) 墓碣銘 / 유교문화>지역간행물 / 예천문화원<HXMLPIC ID="001"></HXMLPIC> 월송 울진장공(영) 묘갈명 공의 휘는 영(翎)이요 자는 운거이며 호는 월송이다. 장씨가 울진군(蔚珍君) 휘(諱) 말익(末翼)으로부터 대사헌을 지낸 구장(九章) 참군 벼슬을 지낸 강(綱) 참봉 벼슬을 지낸 귀걸을 거쳐출처 : 유교넷 -
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竺山府院君 菊坡 全先生(元發) 神道碑銘 / 유교문화>지역간행물 / 예천문화원<HXMLPIC ID="001"></HXMLPIC> 축산부원군 국파 전선생(원발) 신도비명 고려명신(高麗名臣) 국파(菊坡) 전(全) 선생의 묘소가 용궁현(龍宮縣)의 서쪽 사현(沙峴) 분퇴동(分退洞) 병향(丙向)의 언덕에 있는데 정입재(鄭立齋) 선생 종노(宗魯)의 실명출처 : 유교넷 -
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別洞 醴泉尹公(祥) 墓碣銘 / 유교문화>지역간행물 / 예천문화원<HXMLPIC ID="001"></HXMLPIC> 별동 예천윤공(상) 묘갈명 내가 일찍이 점필재(佔畢齋) 문집을 보았는데 별동 윤선생의 문집 서문 한 편이 있어서 우러러 아름다운 음성과 맑은 향기를 마시게 되었다. 또 몇 해가 지나서 그 분의 손자인 신경의 아들(莘출처 : 유교넷 -
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菊坡 竺山全公(元發) 墓碣銘 / 유교문화>지역간행물 / 예천문화원<HXMLPIC ID="001"></HXMLPIC> 국파 축산전공(원발) 묘갈명 선생(先生)의 휘(諱)는 원발(元發)이요 성(姓)은 전씨(全氏)이니, 국파(菊坡)는 호(號)이다. 증조(曾祖)는 충경(忠敬)이니 고려(高麗) 전법총랑(典法摠郞)이요, 조(祖) 대년(大年)출처 : 유교넷 -
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四友堂 竺山全公(纘) 墓碣銘 / 유교문화>지역간행물 / 예천문화원<HXMLPIC ID="001"></HXMLPIC> 사우당 축산전공(찬) 묘갈명 예전 우리 퇴도부자(退陶夫子)가 도산에서 강도(講道)할 때 승학하던 명현들이 화초 성하듯이 많아서 손가락으로 다 꼽을 수 없을 정도였다. 그때는 사우당(四友堂) 선생 전(全)공 휘(諱)출처 : 유교넷 -
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雲溪 竺山全公(以性) 墓碣銘 / 유교문화>지역간행물 / 예천문화원<HXMLPIC ID="001"></HXMLPIC> 운계 축산전공(이성) 묘갈명 내가 젊어서 궁중에 드나들 때는 전공(全公) 이성(以性) 성지(性之)와 사귀었는데, 전공(全公)이 나보다 6년이나 앞서서 선조(宣祖) 병오(丙午, 1606)에 명경과(明經科)에 등과하여출처 : 유교넷 -
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戶曹參議 竺山全公(尙耈) 墓碣銘 / 유교문화>지역간행물 / 예천문화원<HXMLPIC ID="001"></HXMLPIC> 호조참의 축산전공(상구) 묘갈명 공의휘는 상구(尙耈)니 자(字)는 유장(幼長)이오 성은 全씨 이다. 백제개국원훈(開國元勳) 환성군(歡城君) 휘 섭(聶)을 시조로 하고 고려조 휘 방숙(邦淑)이 있었으니 문하시랑평장사출처 : 유교넷 -
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漁洲 竺山全公(五倫) 墓碣銘 / 유교문화>지역간행물 / 예천문화원<HXMLPIC ID="001"></HXMLPIC> 어주 축산전공(오륜) 묘갈명 공의 휘(諱)는 오륜(五倫)이고 자(字)는 천서(天叙)이니 호(號)는 어주(漁洲)요 성(姓)은 전씨(全氏)이며 그 조상은 정선인(旌善人)이다. 시조 휘 섭(聶)은 백제조에서 환성군(歡城君출처 : 유교넷