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禮曹正郞 竺山全公(近思) 墓碣銘 / 유교문화>지역간행물 / 예천문화원<HXMLPIC ID="001"></HXMLPIC> 예조정랑 축산전공(근사) 묘갈명 고 통훈대부(故通訓大夫) 예조정랑(禮曹正郞) 고성군수(固城郡守) 죽림(竹林) 전(全)공의 때가 지금까지 200여 년이니 하민(下民)을 교화(敎化)하는 덕스러운 모습이 날로 잊혀지고 멀출처 : 유교넷 -
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玉洞祠 事蹟碑 / 유교문화>지역간행물 / 예천문화원<HXMLPIC ID="001"></HXMLPIC> 옥동사 사적비 이 玉洞은 孝子 玉溪寧越辛公 諱 達廷判校 西溪東萊鄭公 諱 彦宏 折衝 將軍僉知中樞府事 釰巖禮安金公 諱 錕 三賢의 祠宇빈터라 그 사적을 啇考한 즉 옛 李朝 英祖朝丁卯年에 蘆洲 禮安金公 兌一이 洞人에게 議論출처 : 유교넷 -
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通政大夫 晋州姜公(弘濟) 墓碣銘 / 유교문화>지역간행물 / 예천문화원<HXMLPIC ID="001"></HXMLPIC>출처 : 유교넷 -
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班巖 禮安金公(取善) 墓碣銘 / 유교문화>지역간행물 / 예천문화원<HXMLPIC ID="001"></HXMLPIC> 반암 예안김공(취선) 묘갈명 공의 호는 班巖이고 휘가 取善이며 자는 與叔이며 성은 김씨며 禮安 사람이다. 원조 휘 成世는 고려 때 관이 上護軍으로 현달하였다. 이로부터 벼슬이 끊어지지 아니하였다. 조선조에 와서 휘출처 : 유교넷 -
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通德郞 坡平尹公(炡) 墓碣銘 / 유교문화>지역간행물 / 예천문화원<HXMLPIC ID="001"></HXMLPIC> 통덕랑 파평윤공(정) 묘갈명 公의 諱는 炡이요. 字는 命俊이라 尹氏의 本貫은 坡平인데 高麗太師諱莘達이 始祖이다. 이로부터 代代로 勳業이 있으니 文靖公 諱 執衡과 文肅公 諱 瓘과 文康公 諱 彦頤와 文顯公 諱 珤와 良簡출처 : 유교넷 -
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洪忠道 都事 禮安金公(鯉吉) 墓碣銘 / 유교문화>지역간행물 / 예천문화원<HXMLPIC ID="001"></HXMLPIC> 홍충도도사 예안김공(이길) 묘갈명 우리 撫松軒 선생 휘는 淡이요 시는 文節공이니 세종과 문종에 걸쳐 東都尹(慶州尹)에 육년을 지냈고, 光廟(世祖稱) 때 왕이 大冢宰(이조판서)로 불렀으되 나가지 않고 즉시 향리로 돌아출처 : 유교넷 -
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三省齋 密陽朴公(源) 墓碣銘 / 유교문화>지역간행물 / 예천문화원<HXMLPIC ID="001"></HXMLPIC> 삼성재 밀양박공(원) 묘갈명 예천에 사는 박정구(朴鋥求)씨는 지순(至純)한 효성으로 세상의 모범이 되는 분이다. 어느날 추위를 무릅쓰고 가까스로 깊은 두메골짜기를 더듬어 나를 찾아와서 수인사를 나눈 다음 소매속의 책출처 : 유교넷 -
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琴隱 咸陽朴公(希文) 墓碣銘 / 유교문화>지역간행물 / 예천문화원<HXMLPIC ID="001"></HXMLPIC> 금은 함양박공(희문) 묘갈명 琴隱朴公이 농촌에 숨어 살다가 74세를 향수하고 세상을 마쳤으며 또 自然亭이라 호하여 시를 지어 말하기를 「물체는 각각 자연의 이치가 있나니 마음이 편안함은 자연에 돌아와서 얻음일세」라고출처 : 유교넷 -
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東皐軒 冶城宋公(尙淹) 墓碣銘 / 유교문화>지역간행물 / 예천문화원<HXMLPIC ID="001"></HXMLPIC> 동고헌 야성송공(상엄) 묘갈명 공의 휘(諱)는 상엄(尙淹)이고 자(字)는 경범(景范)이며 야성(冶城) 송씨이다. 시조는 야성군 휘 길창(吉昌)이고 이하로 높은 벼슬이 대대로 이어졌으며 증조의 휘 석충(碩忠)은 생원으출처 : 유교넷 -
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長城縣監 寧越辛公(寶重) 墓碣文 / 유교문화>지역간행물 / 예천문화원<HXMLPIC ID="001"></HXMLPIC>출처 : 유교넷 -
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蘆溪 寧越辛公(茴) 碑文 / 유교문화>지역간행물 / 예천문화원<HXMLPIC ID="001"></HXMLPIC>출처 : 유교넷 -
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泗水齋 寧越辛公(就道) 墓碣文 / 유교문화>지역간행물 / 예천문화원<HXMLPIC ID="001"></HXMLPIC>출처 : 유교넷 -
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處士 寧越辛公(宗錬) 祭壇碑 / 유교문화>지역간행물 / 예천문화원<HXMLPIC ID="001"></HXMLPIC>출처 : 유교넷 -
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司直 順興安公(孝祖) 墓碣銘 / 유교문화>지역간행물 / 예천문화원<HXMLPIC ID="001"></HXMLPIC> 사직공 순흥안공(효조) 묘갈명 공의 휘는 孝祖요 자는 百源이며 順興安氏니 文懿公이신 質齋先生 휘 文凱의 칠세손이다. 고조의 휘는 俊이니 고려의 사직이 이미 망하자 도롱이와 삿갓을 쓰고 같은 하늘 아래 살지 않기로 맹출처 : 유교넷 -
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務功郞 順興安公(瓚) 墓碣銘 / 유교문화>지역간행물 / 예천문화원<HXMLPIC ID="001"></HXMLPIC> 무공랑 순흥안공(찬) 묘갈명 순흥의 안이 멀리 대를 이어 내려 왔으니 상호군 子美와 문의공 文凱와 양정공 千善과 경혜공 孫柱같은 분이 고려에서 크게 들어남이 있고 휘 俊에 와서 고려정권이 쇄퇴됨으로 정포은 선생과 더출처 : 유교넷 -
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樵隱 坡平尹公(彦擧) 墓碣銘 / 유교문화>지역간행물 / 예천문화원<HXMLPIC ID="001"></HXMLPIC> 초은 파평윤공(언거) 묘갈명 公의 諱는 彦擧요 字는 碩之라 號는 樵隱이며 性은 尹氏고 坡平人이다. 上祖 諱莘達은 佐麗太祖로 하여 三韓翊贊功臣三重大匡太師이다. 四世에 諱瓘은 鎭國功臣門下侍中判吏兵部事封鈴平君이고 諡는 文출처 : 유교넷 -
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承仕郞 順興安公(希孟) 墓碣銘 / 유교문화>지역간행물 / 예천문화원<HXMLPIC ID="001"></HXMLPIC> 승사랑 순흥안공(희맹) 묘갈명 오직 우리 선조 성와공이 중종의 치융할려는 세상을 당하여 문을 닫고 조용히 몸을 위하여 글과 사기로써 스스로 즐거더니 상신들의 추천으로 무공랑교수를 제수받고 조정암 제현들로 도의를 서로출처 : 유교넷 -
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承仕郞 竹鳳 順興安公(欽) 墓碣銘 / 유교문화>지역간행물 / 예천문화원<HXMLPIC ID="001"></HXMLPIC> 승사랑 죽봉 순흥안공(흠) 묘갈명 공의 휘는 欽이며 字는 義伯이고 號는 竹鳳이다. 姓은 安氏이니 순흥에 관향한 것은 고려 상호군 휘 子美로부터 비롯하였다. 그 뒤에 대로 명현과 달관이 있었으니 四傳하여 문의공 질제선출처 : 유교넷 -
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進士 浦雲 順興安公(係) 墓碣銘 / 유교문화>지역간행물 / 예천문화원<HXMLPIC ID="001"></HXMLPIC> 진사 포운 순흥안공(계) 묘갈명 공의 諱는 係요 字는 孝均이며 호는 浦雲이니 順興人으로 고려의 神虎衛의 上護軍이셨던 휘 子美가 시조가 된다. 이 분이 휘 永麟을 낳았으니 密直副使이셨고 3世를 전하여 휘 文凱가 계셨으출처 : 유교넷 -
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平丘道 察訪 順興安公(潗) 墓碣銘 / 유교문화>지역간행물 / 예천문화원<HXMLPIC ID="001"></HXMLPIC> 평구도 찰방 순흥안공(집) 묘갈명 공의 휘는 집(潗)이요 자는 백원(伯源)이니 죽계사람 안씨(安氏)니 상호군 휘 자미(子美)로부터 고려국에서 드러났고 그 뒤에 서로 거느려 대를 이어오면서 소문난 사람들이 있었더니 조출처 : 유교넷 -
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參奉 順興安公(大胤) 墓碣銘 / 유교문화>지역간행물 / 예천문화원<HXMLPIC ID="001"></HXMLPIC> 참봉 순흥안공(대윤) 묘갈명 용궁의 북쪽 대봉산 상봉 건좌언덕에 묘소가 있으니 4척이나 높은 것은 고 장사랑 참봉안공의 체백을 모셔 놓은 것이다. 공의 휘는 大胤이요 자는 繼先이요 봉강은 호를 스스로 부른 것이다.출처 : 유교넷 -
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進士 原谷 順興安公(斗徵) 墓碣銘 / 유교문화>지역간행물 / 예천문화원<HXMLPIC ID="001"></HXMLPIC> 진사 원곡 순흥안공(두징) 묘갈명 공의 휘는 斗徵이요 자는 敬樞이며 호는 原谷이요 성은 安氏며 貫은 順興이다. 고려조에 上護軍을 지낸 휘 子美는 이에 鼻祖이다. 四世를 전해서 휘 文凱요 호는 質齋이며 벼슬은 三重大匡출처 : 유교넷 -
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副護軍 順興安公(必達) 墓碣銘 / 유교문화>지역간행물 / 예천문화원<HXMLPIC ID="001"></HXMLPIC> 부호군 순흥안공(필달) 묘갈명 공의 휘는 必達 자는 信甫 순흥에서 계출하여 휘 文凱라는 분 있으니 고려에 벼슬하여 삼중대광으로 순흥부원군이 되고 시는 文懿 호는 質齋요 아들의 휘는 千善이니 순성군으로 시는 良定 호는출처 : 유교넷 -
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文忠公 樵隱 李先生(仁復) 神道碑銘 / 유교문화>지역간행물 / 예천문화원<HXMLPIC ID="001"></HXMLPIC> 문충공 초은 이선생(인복) 신도비명 내가 성균관(成均館)에 있던 어느날 멀리 예천에서 성주(星州) 이윤환(李潤煥)과 수필(壽必)이 목은(牧隱) 이(李)선생께서 지은 그의 선조(先祖) 문충공(文忠公) 초은(樵隱) 선생출처 : 유교넷 -
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樵隱 星州李公(仁復) 祭壇碑銘 / 유교문화>지역간행물 / 예천문화원<HXMLPIC ID="001"></HXMLPIC> 초은 성주이공(인복) 제단비명 아! 이것은, 단성좌리공신이요 흥안부원군이며 초은(호)이신 이인복선생의 제단비이다. 선생의 묘소가 옛날에 성주의 율촌원에 있었으나 세월이 오래되어 실전되었기 때문에 지금 이곳 후손들의출처 : 유교넷 -
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蘿菴 李先生(文興) 神道碑銘 / 유교문화>지역간행물 / 예천문화원<HXMLPIC ID="001"></HXMLPIC> 나암 이선생 신도비명 옛날 성종시대에 있어서 경행과 도학의 선비들이 잡초를 뽑고 무리들은 물리쳐 지극한 치적에 이르러 교화가 위에서 아름답게 밝고 문풍이 아래에 까지 울창하게 일어나서 열성조중에서 더욱 빛나게 되었으출처 : 유교넷 -
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掌樂院正 坡平尹公(撤) 墓碣銘 / 유교문화>지역간행물 / 예천문화원<HXMLPIC ID="001"></HXMLPIC> 장락원정 파평윤공(철) 묘갈명 醴泉 治下幽邃洞生川은 山이 있는데 四尺碑가 있어서 즉 仁宗 孝宗年間에 掌樂院正 諱 撤인데 성은 尹氏요 貫은 坡平이라. 字는 雲伯이니 冠冕을 갈무리된 곳이다. 至今부터 三百七十年間 동안출처 : 유교넷 -
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晩齋 仁同張公(震昌) 墓碣銘 / 유교문화>지역간행물 / 예천문화원<HXMLPIC ID="001"></HXMLPIC> 만재 인동장공(진창) 묘갈명 醴泉 서쪽 伊泗山에 東南의 좌향을 한 높직한 묘소는 곧 晩齋장공의 묘소이다. 하루는 그 주손 洙馹이 화성(花城)에 살고 있는 나를 방문하고, 비에 현각할 비명을 책임지운다. 나는 잘 쓸려출처 : 유교넷 -
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儉巖 仁同張公(世賢) 墓碣銘 / 유교문화>지역간행물 / 예천문화원<HXMLPIC ID="001"></HXMLPIC> 검암 인동장공(세현) 묘갈명 공(公)의 휘(諱) 세현(世賢)이요 자(字)는 대현(大顯)이요 호(號) 검암(儉巖)이다. 성(姓)은 장(張)씨니 옥산사람이다. 고려에 들어와서 휘 안세(安世) 호 송은(松隱) 시호(諡號)출처 : 유교넷 -
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徐巖 仁同張公(世仁) 墓碣銘 / 유교문화>지역간행물 / 예천문화원<HXMLPIC ID="001"></HXMLPIC> 서암 인동장공(세인) 묘갈명 공(公) 휘(諱)는 세인(世仁) 자(字)는 여현(汝賢) 서암(徐巖)은 호(號)다. 장(張)씨는 옥산(玉山)에서 계출(系出)하다. 고려에 휘 안세(安世) 호 송은(松隱)은 시(諡) 충정(忠출처 : 유교넷 -
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卑窩 東萊鄭公(重岱) 墓碣銘 / 유교문화>지역간행물 / 예천문화원<HXMLPIC ID="001"></HXMLPIC> 비와 동래정공(중대) 묘갈명 侯의 휘는 重岱요 자는 國聸이니 성은 정씨요 본관은 東萊이다. 원조는 穆이니 고려 때 처음 현달하여 벼슬이 상서좌복야에 이르렀다. 이로부터 벼슬과 학행있는 자손이 이어졌다. 우리 조선에출처 : 유교넷 -
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贈吏曹判書 昌寧曺公(夢臣) 墓碣銘 / 유교문화>지역간행물 / 예천문화원<HXMLPIC ID="001"></HXMLPIC> 증이조판서 창녕조공(몽신) 묘갈명 임진왜란 때 몽신(夢臣)이 임금의 피난길을 호종(扈從)하였는데 공로가 공신(功臣)으로 책훈(策勳；공훈이 있는 사람을 역사에 기록함) 됨에는 미치지 못하였으나, 세상에 계실 적에 날로출처 : 유교넷 -
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頤齋 昌寧曺公(友仁) 墓碣銘 / 유교문화>지역간행물 / 예천문화원<HXMLPIC ID="001"></HXMLPIC> 이재 창녕조공(우인) 묘갈명 대저 사대부 시안(詩案；시의 안건 또는 격식)으로 화근을 입는 것은 옛날로부터 있었다. 그런데 의(義)에 당연한 뜻이면 묵묵히 용납을 해야 할진데 사곡(詞曲；문체의 운자)이 혹되면 마치출처 : 유교넷 -
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鳳岡 慶州崔公(溵) 墓碣銘 / 유교문화>지역간행물 / 예천문화원<HXMLPIC ID="001"></HXMLPIC> 봉강 경주최공(은) 묘갈명 공의 휘는 은이요, 자는 재원이요, 호는 봉강이며 관향은 경주이다. 상조로는 휘 치원이니 신라시대 문학을 참조하여 밝히니 명성이 천하에 진동하여 세상이 칭송하는 고운선생이라 시호는 문창후이출처 : 유교넷 -
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處士 慶州崔公(點道) 事蹟碑銘 / 유교문화>지역간행물 / 예천문화원<HXMLPIC ID="001"></HXMLPIC>출처 : 유교넷 -
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西坡 淸州韓公(亨進) 墓碣銘 / 유교문화>지역간행물 / 예천문화원<HXMLPIC ID="001"></HXMLPIC> 서파 청주한공(형진) 묘갈명 부군 휘는 亨進이요 자는 仲會요 호는 西坡요 성은 韓氏요 淸州人이라. 太尉 威襄公 諱 蘭을 始祖로 麗朝에 名門 巨族으로 이어나왔으며 조선조에 들어와서 휘 理는 문과 吏判으로 두 나라 신하출처 : 유교넷 -
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松坡 坡平尹公(東善) 墓碣銘 / 유교문화>지역간행물 / 예천문화원<HXMLPIC ID="001"></HXMLPIC> 송파 파평윤공(동선) 묘갈명 府君의 諱는 東善이오 字는 應千이요 號는 松坡이며 姓은 尹氏 貫은 坡平이니 高麗壁上三韓功臣三重大匡太師 휘 莘達을 始祖로 하고 四傳 諱執衡 檢校少府監 諡는 文靖이 生諱瓘하니 高麗文宗推忠佐理출처 : 유교넷 -
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竹林 權先生(山海) 神道碑銘 / 유교문화>지역간행물 / 예천문화원<HXMLPIC ID="001"></HXMLPIC> 죽림 권선생(산해) 신도비명 세상에서 단종 때 충절로 死六臣과 生六臣이 차별이 없다고 한 것은 행적은 달라도 마음은 같다는 뜻일 것이다. 그렇다면 마음도 같고 행적도 같으면 사육신을 사칠신(死七臣)이라고 하는 것이출처 : 유교넷 -
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竹林 安東權公(山海) 墓碣銘 / 유교문화>지역간행물 / 예천문화원<HXMLPIC ID="001"></HXMLPIC> 죽림 안동권공(산해) 묘갈명 竹林 權公이 병자년(1456, 세조2) 六臣의 난 때 순절하니 공은 육신과 마음가짐이 같고 충절도 같으며 특히 공은 스스로 자결하였으니 죽음만은 육신과 달라서 삼백여 년이 되어도 세상에출처 : 유교넷 -
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晩松 安東權公(柱星) 墓道銘 / 유교문화>지역간행물 / 예천문화원<HXMLPIC ID="001"></HXMLPIC>출처 : 유교넷 -
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訓練院判官 安東權公(永通) 墓碣銘 / 유교문화>지역간행물 / 예천문화원<HXMLPIC ID="001"></HXMLPIC>출처 : 유교넷 -
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贈刑曹參議 安東權公(得立) 墓碣銘 / 유교문화>지역간행물 / 예천문화원<HXMLPIC ID="001"></HXMLPIC> 증형조참의 안동권공(득립) 묘갈명 公(諱 得立)은 안동사람으로 태사공(權幸)의 후예이시다. 그 손자(諱 斗英)께서 가선대부(종2품)의 벼슬을 하게 됨에 따라 그 할아버지에게 귀직으로 증형조참의의 벼슬을 제수 받게 되출처 : 유교넷 -
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贈工曹參判 安東權公(尙眞) 墓碑文 / 유교문화>지역간행물 / 예천문화원<HXMLPIC ID="001"></HXMLPIC>출처 : 유교넷 -
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贈嘉善大夫 安東權公(斗英) 墓碣銘 / 유교문화>지역간행물 / 예천문화원<HXMLPIC ID="001"></HXMLPIC> 가선대부 안동권공(두영) 묘갈명 공의 휘는 斗英이고 자는 群彦이며 姓은 權이요 안동이 관향이다. 고려 태사 幸이 시조이고 10세인 휘 英正은 別將이다. 휘 直均은 신녕현감무이고 휘 永通은 판관인데, 안동 가구에서 용출처 : 유교넷 -
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訓練院判官 安東權公(斗衡) 墓碣銘 / 유교문화>지역간행물 / 예천문화원<HXMLPIC ID="001"></HXMLPIC>출처 : 유교넷 -
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淸岡齋 金寧金公(德恭) 墓碣銘 / 유교문화>지역간행물 / 예천문화원<HXMLPIC ID="001"></HXMLPIC> 청강재(淸岡齋) 김녕김공(덕공) 묘갈명 공의 휘는 덕공(德恭)이요 자는 노숙(魯叔)이요 호는 청강재(淸岡齋)이다. 그 조상은 신라 경순왕의 후손인 고려 때의 시흥(時興)으로 이름 쓰는 어른이 평장사(平章事)요 시호는출처 : 유교넷 -
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夜氣齋 金寧金公(振玉) 孝行碑文 / 유교문화>지역간행물 / 예천문화원<HXMLPIC ID="001"></HXMLPIC> 야기재 김녕김공(진옥) 효행비문 본디 사람의 百行 중에 행하기 어려운 것이 孝道인데 孝行이 卓異하기는 더욱 드문 일이다. 옛날에 부모가 주무실 때 여름이면 부채로 부쳐 드리고 겨울이면 벗어 둔 옷을 아침에 입을 때출처 : 유교넷 -
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細村 慶州李公(文佐) 墓碣銘 / 유교문화>지역간행물 / 예천문화원<HXMLPIC ID="001"></HXMLPIC> 세촌 경주이공(문좌) 묘갈명 옛날 점필재(佔畢齋) 김 선생(金先生)의 제자에 세촌(細村) 이공(李公)이 한훤당(寒暄堂)과 일두(一蠹) 등의 대현으로 더불어 선생에게 가르침을 받았다. 당시 가르침을 받아서 많은 인재가출처 : 유교넷 -
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松齋 金寧金公(天一) 碑銘 / 유교문화>지역간행물 / 예천문화원<HXMLPIC ID="001"></HXMLPIC> 송재 김녕김공(천일) 비명 공의 휘는 天一이오 자는 大輔이며 松齋는 號다. 金氏의 貫은 金寧이니 곰곰히 생각하건데 세상으로부터 名公과 鉅卿이 대대로 相襲하더니 不幸하게도 여러 차례의 兵火를 겪느라고 징험할 수 없게출처 : 유교넷 -
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同知中樞府事 金寧金公(順網) 墓碣銘 / 유교문화>지역간행물 / 예천문화원<HXMLPIC ID="001"></HXMLPIC> 동지중추부사 김녕김공(순강) 묘갈명 공의 휘는 順綱이오 자는 仲肅이니 동지중추부사로 宣廟朝에 扈聖功臣으로 盆城君인 諱에 俊榮의 7세손이다. 享年이 90으로 天爵을 받고 집에서 考終하니 實로 崇禎後 세번째 甲申(176출처 : 유교넷