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文陽里社廟宇移建上樑文 40 / 기록자료>고도서 / 이인행문양이사의 묘우를 이건할 때의 상량문이다. 배향된 인물은 雙溪 李晋哲(1591~?)와 茅山 李棟完(1651~1726)이다.출처 : 유교넷 -
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烈婦潘南朴氏旌閭閣上樑文 41 / 기록자료>고도서 / 이인행열부 박씨의 정려각의 상량문이다. 박씨는 대대로 잠영가에서 태어나서 어려서 부친을 여의고 모친의 손에서 컸으나 함부로 교유하지 않았고, 결혼하자마자 남편이 죽자 스스로 목숨을 끊었지만 옆에서 구원하여 겨우 소생했다. 수절한 지 9년 갑자기 나라에 전쟁이 있어 병든 시출처 : 유교넷 -
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柳宣則哀辭 45 / 기록자료>고도서 / 이인행柳魯文의 영전에 올린 애사이다. 吾黨의 중망을 받았으며, 성품이 온유하고 시비에 정밀하였다고 평가하였다. 호곡 류범휴의 아들로 학문이 출중하였다고 하였다.출처 : 유교넷 -
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金在遠哀辭 46 / 기록자료>고도서 / 이인행金在遠이라는 인물에 대한 애사이다. 本貫은 의성이며 18세에 요절했다. 아버지의 부탁을 받고 쓴 것이다. 개암 김우굉의 후손으로 봉화사람이다.출처 : 유교넷 -
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文山里社洪介節公改題還安文 1 / 기록자료>고도서 / 이인행문산이사에 홍공의 위패를 개절공으로 고치고 환안할 때의 축문이다.출처 : 유교넷 -
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松川書院眞一齋柳先生奉安文 1 / 기록자료>고도서 / 이인행송천서원에 진일재 류숭조를 봉안할 때의 축문이다.출처 : 유교넷 -
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龜灣書院廟宇重修後還安告由文 2 / 기록자료>고도서 / 이인행귀만서원의 묘우를 중수하고 신주를 환안할 때의 고유문이다. 귀만서원에는 松溪 琴軔(1510~1592), 三松 南夢鰲(1528~1591), 水西 朴善長(1555~?), 陶隱權虎臣(1558~1629)을 배향하였다.출처 : 유교넷 -
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雲谷書院砂溪張公奉安文 2 / 기록자료>고도서 / 이인행운곡서원에 張汝華(1566~1621)을 배향할 때의 奉安文이다.출처 : 유교넷 -
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錦江張公告由文 3 / 기록자료>고도서 / 이인행금강 張璶(1629~1711)을 운곡서원에 봉안할 당시의 고유문이다.출처 : 유교넷 -
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花川別祠奉安文(代本孫作) 4 / 기록자료>고도서 / 이인행화천서원의 별사에 어떤 인물을 배향할 때의 봉안문이다. 水西의 아들이요 삼송재의 후손이라고 한 것으로 보아 박선장의 아들이다.출처 : 유교넷 -
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鳳溪里社安村裵公奉安文 5 / 기록자료>고도서 / 이인행봉계이사에 安村 裵應褧(1544~l602)의 위패를 봉안할 당시의 봉안문이다. 학문이 뛰어났고, 孝悌하였다고 하였다.출처 : 유교넷 -
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贈吏曹參判甁山金先生焚黃祭文(代本孫作) 6 / 기록자료>고도서 / 이인행甁山 김모에게 이조참판의 증직이 내렸을 때의 고유제문이다. 중종‧인종 때의 인물로 학문에 뛰어났다고 하였다. 甁山은 金鸞祥(1507~1570)이다.출처 : 유교넷 -
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文陽里社移建後還安文 6 / 기록자료>고도서 / 이인행문양이사를 이건하고 위패를 환안할 때의 고유문이다. 雙溪 李晋哲(1591~?)와 茅山 李棟完(1651~1726)을 환안하였다.출처 : 유교넷 -
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晦山書院南野朴公奉安文 8 / 기록자료>고도서 / 이인행회산서원에 南野 朴孫慶(1715~1782)을 봉안할 때의 봉안문이다. 인세의 醇儒이며 명가에 태어나서 효제로 이름났으며 洛閩의 지결을 얻었다고 하였다. 박손경은 字는 孝有이며, 1753년(영조 29) 童蒙敎官‧英陵參奉을 제수 받았으나 부모 봉양을 위해 부임하지 않았으출처 : 유교넷 -
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紹修書院漢陰李公影幀奉安告由文 8 / 기록자료>고도서 / 이인행소수서원에 한음 이덕형의 영정을 봉안할 당시의 봉안 고유문이다. 임진왜란 당시에는 東土를 보존하였고, 광해군 대는 충정이 더욱 드러났다고 하였다. 이덕형(1561∼1613)의 字는 明甫이며, 本貫은 廣州이다. 1580년(선조 13) 別試 을과로 문과에 급제하였으며,출처 : 유교넷 -
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梧山書院追享時元位告由文 9 / 기록자료>고도서 / 이인행오산서원에 溪西 成以性(1595~1664)을 추향할 때 김난상(1507~1570)에게 올린 고유문이다. 김난상은 1528년(중종 28) 司馬試에 합격하고 1537년(중종 32) 式年試에 을과로 문과에급제하여成均館大司成·司諫院大司諫 등을 역임하였다. 양재역벽서사건의 여출처 : 유교넷 -
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追享位奉安文 9 / 기록자료>고도서 / 이인행오산서원에 溪西 成以性(1595~1664)을 추향할 때의 고유문이다. 부용당의 아들로 愚伏의 고제였다. 약관에 등제하여 청렴했으며, 충의와 대의에 뛰어났다고 하였다. 성이성은 1616 년(광해군 8) 생원에 합격하고, 1627년(인조 5) 문과에 급제하였다. 注書‧應출처 : 유교넷 -
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昌坡精舍奉安文(代本孫作) 12 / 기록자료>고도서 / 이인행창파정사에 제현을 봉안하였을 때 봉안문이다. 梅圃 宋福基(1541~1605), 晩對 宋福源(1544~1604), 芝谷 宋光弼(1598~?), 秀峰 宋光心(1614~l668), 龍巖 宋光井(1617~1688), 鷹峰 宋光壁(1628~1701) 등 여섯 분을 봉안하였다.출처 : 유교넷 -
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日省坊開基祝文 13 / 기록자료>고도서 / 이인행옛 집에서 멀지 않는 日省坊이라는 곳에 새로 집을 지으면서 작성한 축문이다.출처 : 유교넷 -
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家廟移安時告由文 14 / 기록자료>고도서 / 이인행가묘를 새로 옮기면서 작성한 고유문이다. 아마 일성방으로 옮기면서 가묘도 같이 옮겼기 때문에 이 고유문을 작성한 것 같다.출처 : 유교넷 -
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大鳴局內无後附獎合祭祝文 14 / 기록자료>고도서 / 이인행대명산에 묻혀있는 선조들 중 無後된 인물들에 대하여 壇을 세우고 합제할 때의 축문이다.출처 : 유교넷 -
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祭樊巖蔡相公文 15 / 기록자료>고도서 / 이인행번암 蔡濟恭(1720~1799)의 상을 당하였을 때의 제문이다.출처 : 유교넷 -
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祭族祖知縣公(世胤)文 15 / 기록자료>고도서 / 이인행족조인 이세윤(1730~1798)에게 올린 제문이다. 이세윤은 적성현감을 역임했다.출처 : 유교넷 -
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祭臨汝齋柳丈文 16 / 기록자료>고도서 / 이인행임여재 류규(1730~1808)에게 올린 제문이다.출처 : 유교넷 -
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祭壺谷柳丈文 18 / 기록자료>고도서 / 이인행호곡 류범휴(1744~1823)에게 올린 제문이다.출처 : 유교넷 -
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祭族叔和汝(學淳)文 19 / 기록자료>고도서 / 이인행족숙인 이학순에게 올린 제문이다. 품성이 질박하고 孝友하였다고 하였다.출처 : 유교넷 -
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祭金丈德夫(相權)文 19 / 기록자료>고도서 / 이인행金相權에게 올린 제문이다. 故家의 인물이라고 하였다.출처 : 유교넷 -
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祭金丈敬甫(相寅)文 20 / 기록자료>고도서 / 이인행金相寅에게 올린 제문이다. 근세의 유일이며, 행실이 깨끗하다고 하였다. 김상인은 중제인 이신행의 장인이다.출처 : 유교넷 -
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祭瓢巷柳疇瑞文 21 / 기록자료>고도서 / 이인행柳洛休(1749~1825)에게 올린 제문이다. 학문이 뛰어났음을 언급하였다.출처 : 유교넷 -
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祭權丈(熙)文(代作) 23 / 기록자료>고도서 / 이인행다른 사람의 부탁을 받고 쓴 제문으로, 權熙에게 올린 제문이다. 孝悌忠信하였다고 하였다.출처 : 유교넷 -
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祭柳燁如文 23 / 기록자료>고도서 / 이인행柳晦文(1758~1818)에게 올린 제문이다. 학문과 도덕이 뛰어나다고 하였다. 류회문은 정재 류치명의 아버지이다.출처 : 유교넷 -
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祭金舜叟文 24 / 기록자료>고도서 / 이인행金熙奮(1760~1822)에게 올린 제문이다. 이인행과는 친한 관계였다. 그 수가 짧음을 탄식하였다.출처 : 유교넷 -
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祭權士用文 25 / 기록자료>고도서 / 이인행權洛度에게 올린 제문이다. 大家출신이라고 하였으며, 진정한 사대부라고 평가하였다. 酉谷출신으로 보인다. 문집에는 권낙도에게 보낸 간찰도 수록되어 있다.출처 : 유교넷 -
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祭金公穆文(改葬時) 26 / 기록자료>고도서 / 이인행葛川 金熙周(1760~1830)의 묘를 개장할 때 올린 제문이다. 김희주는 1830년(순조 30) 사망하였고, 이인행은 1833년(순조 33) 사망하였으므로 1832년(순조 32) 경이 될 것이다.출처 : 유교넷 -
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祭朴丈(時漢)文 26 / 기록자료>고도서 / 이인행박시한에게 올린 제문이다. 영주 출신으로 소고 박승임의 후손이다.출처 : 유교넷 -
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祭伯舅李公(宜謙)文 28 / 기록자료>고도서 / 이인행큰 외삼촌인 이의겸의 영전에 올린 제문이다. 孝友敦睦하였다고 하였다.출처 : 유교넷 -
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祭朴誠汝(明中)文 29 / 기록자료>고도서 / 이인행박명중에게 올린 제문이다. 명가의 자제로 유래가 있고 孝友하였다고 하였다.출처 : 유교넷 -
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祭金仲德(宗鳳)文(代作) 29 / 기록자료>고도서 / 이인행다른 사람의 부탁을 받고 작성한 제문으로 金宗鳳에게 올린 것이다. 망와의 후손이라고 한 것으로 보아 오록의 풍산김씨이다.출처 : 유교넷 -
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祭季父處士府君文 30 / 기록자료>고도서 / 이인행계부인 李彦燮(1749~1813)에게 올린 제문이다. 가법인 孝悌를 잘 준수하였다고 하였다.출처 : 유교넷 -
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祭從叔父上舍公文 31 / 기록자료>고도서 / 이인행李雲燮(1757~1825)에게 올린 제문으로 보인다. 이인행의 종숙 중 소과에 합격한 인물은 이운섭만 확인된다.출처 : 유교넷 -
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祭從兄梧谷公文 32 / 기록자료>고도서 / 이인행종형인 梧谷 李儒行에게 올린 제문이다. 이인행보다는 5세가 많았으나 같이 공부한 사이였다.출처 : 유교넷 -
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祭宗從兄處士公文(改葬時) 34 / 기록자료>고도서 / 이인행宗從兄이라는 표현으로 보아 李儉行에게 올린 제문으로 보인다. 종족에게는 孝로 칭찬을 받았고 향당은 그 의에 탄복하였다고 하였다.출처 : 유교넷 -
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祭族叔忠兼(孝燮)文 35 / 기록자료>고도서 / 이인행족숙인 이효섭에게 올린 제문이다. 공은 천성이 효우하고 몸소 밭 갈아 자식된 도리를 다하였다고 하였다.출처 : 유교넷 -
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祭仲弟公允文 36 / 기록자료>고도서 / 이인행仲弟인 통사랑 李信行에게 올린 제문이다.출처 : 유교넷 -
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司憲府掌令可畦趙公墓碣銘(幷序) 1 / 기록자료>고도서 / 이인행可畦 趙翊(1556~1613)의 묘갈명이다. 조익의 字는 棐仲이고, 풍양인이다. 父는 贈左承旨 光憲이고, 祖父는 內贍寺 直長 禧이다. 尙州에 살았으며, 검간 조정의 동생이다. 鄭逑의 문인으로 1582년(선조 15) 생원에 합격하였다. 1588년(선조 21) 謁聖試 병출처 : 유교넷 -
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梅軒先生洪公墓碣銘(幷序) 4 / 기록자료>고도서 / 이인행梅軒 洪浚亨(1606~1666)의 묘갈명이다. 字는 彦謙, 本貫은 南陽, 父는 勣, 母는 兪大祺의 딸이며, 安東에 살았다. 1641년(인조 19) 式年試 2등으로 진사에 합격하고 仙寢郞을 지내다가 모친의 병환을 구완하고자 사직하고 귀향하여 효행을 실천하였다. 부인은출처 : 유교넷 -
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處士安東權公墓碣銘(幷序) 7 / 기록자료>고도서 / 이인행權度軾의 부탁을 받고 지은 權策의 묘갈명이다. 號는 五峯이고, 父는 自弘이다. 1456년(세조 2) 사육신과 단종복위 모의에 참여한 일이 발각되어 집안에 화가 미쳤으나 나이가 어려서 영해로 귀양가서 영해의 인량리에 살게 되었다. 단종이 세조에게 죽임을 당하자 왕암에출처 : 유교넷 -
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日新齋趙公墓碣銘(幷序) 9 / 기록자료>고도서 / 이인행조시일의 부탁을 받고 安夢伯이 쓴 행장을 바탕으로 쓴 趙仲億(1655~1710)의 묘지명이다. 어계 조려의 후손으로 초명은 仲龍이고, 字는 見瑞다. 할아버지는 林齋 趙禎胤이고 아버지는 爾鐸이고 어머니는 재령이씨 통덕랑 泰奎의 딸이다. 14세에 학문을 처음 시작하였는데출처 : 유교넷 -
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司諫院正言鷗溪申公墓碣銘(幷序) 12 / 기록자료>고도서 / 이인행鷗溪 申完(1738~1791)의 묘갈명이다. 字는 時成, 本貫은 평산이다. 아버지는 復天이고, 어머니는 선성김씨로 원만의 딸이다. 예천에 살았다. 1773년(영조 49) 문과에 급제하여 禮曹正郞을 지냈다. 萬頃縣監에 재임할 때 가뭄이 들자 자신의 녹봉으로 주민들을 구출처 : 유교넷 -
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副護軍李公墓碣銘(幷序) 15 / 기록자료>고도서 / 이인행부호군 李壎(1467~??)의 묘갈명이다. 本貫은 진보이고, 아버지는 承義副尉 哲孫이고 어머니는 함창이씨로 종원의 딸이다. 무예에 뛰어나 별시위가 되었고 어렵고 가난한 이를 돕기를 좋아하였다. 壽職으로 護軍을 지내고, 주촌에 거주하였다. 부인은 선성김씨 洪의 딸로 2출처 : 유교넷


