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上芝廬大父孟子問目 / 기록자료>고도서 / 김병종造端托始,似以<서명>孟子</서명>編書言之,而胡氏以爲謹夫學者心術之初<line/> 拔本塞源,似就梁王心術上言,而胡氏以爲救當時流弊之極,蓋<line/> 造端托始,固以書言,而其意乃所以謹夫學者心術之初拔本塞<line/> 源,固以心言,而其意乃所以救當時流弊之極歟,<line/> 彼集其民출처 : 유교넷 -
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與愚軒族祖[養鎭] / 기록자료>고도서 / 김병종<인명 type="이름">秉宗</인명>竊伏念,吾宗百年遺緖,浸浸乎莫之影響焉,則於軒下居常,<line/> <page num="008"/> 有周旋之願,而旣未得時節趨拜,以供汛埽之役,又未能寒暄修<line/> 侯,以奉誨敎之旨,是其逡巡之久,而終於暴棄退遜之過,而妨於<line/> 進출처 : 유교넷 -
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別紙 / 기록자료>고도서 / 김병종下敎曰,道心雖生於大正至公之理,而微妙難見,故曰微非微細<line/> 之意也,竊以爲微妙,之微亦自有微,細之意,心經曰,道心之發如<line/> 火始然,如泉始達,未易擴充者,故曰微,<line/> <page num="010"/> 下敎曰,授受兼傳位傳道而言,竊以爲其曰<인명 type="출처 : 유교넷 -
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與愚軒旋祖[庚子] / 기록자료>고도서 / 김병종間嘗歷候門屛,乍進旋退,徒貽應接之勞,歸來瞻仰依舊,是如水<line/> 注東,風雨之餘,暖景甚適,伏惟靜攝體氣,轉復常度,文字勘定之<line/> 役,義理浸灌之功,仍保淸燕家計否,伏爲之勞溯攢祝,<인명 type="이름">秉宗</인명>山樑<line/> <page num="013"/>출처 : 유교넷 -
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別紙 / 기록자료>고도서 / 김병종微妙與微細,<인명 type="이름">秉宗</인명>非不知差有分別,而但以爲微此微字,自然<line/> 帶了微細之意耳,且道心惟微,似以發處言,而來敎言其發也,極<line/> 精深而微奧然,則此微字,倘不屬道心上面界分否,是可疑也,<line/> <page num="014"/> 迹雖未출처 : 유교넷 -
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上節溪大父[甲午] / 기록자료>고도서 / 김병종<page num="017"/>宣城歸路晉候寂寞之濱,適以添了暮年樓屑之懹,而泫然拜退,<line/> 業經旬月,第伏切伏慕之忱,允叔主來,承審調攝節度,而春日和<line/> 煦,氣體精魄,與夫天道,有斡旋,而耳目之官,更能收拾職事否,伏<line/> 以爲僑寓涔寂,有非晩來履歷,然若使筋力,출처 : 유교넷 -
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與雲圃族叔[景洛甲辰] / 기록자료>고도서 / 김병종山樑摧頹,倣仰無地,而惟其一線嚮慕之私依然,故在於故墟靈<line/> 光,第念縲然蹤迹,不能一厠,淸燕奉候,起居之節,退從門庭間,參<line/> 聽詩禮異聞,則輒復爲之,拊躬自悼也,迺者伏蒙,軒下存恤死生,<line/> 文字之哭,出於暮年畢硏之勞,而又有以慰及其孤,辭旨勤懇,不<line/>출처 : 유교넷 -
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與晉陽族叔[麟洛] / 기록자료>고도서 / 김병종記昔杖履吳中之日,伏蒙特假顔色,曲垂眷誨,蓋嘗藏之在心,不<line/> 敢忘忽,而漠矣山川,無田道達私悃,自惟無似,尙何望久,而在記<line/> 存中耶,卽拜胤兄替奉典範,仍伏審燕頤有相氣體,康旺七昳巾<line/> 几,儼然作南州一靈光,而堂廡之間,又多俊選子,弟讀書修行,庶<line/>출처 : 유교넷 -
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與翠石族叔[柄洛戊午] / 기록자료>고도서 / 김병종種德餘庥覃,及私家罔極之恩,直際穹壤,叩頭惶感,寒威更沷,伏<line/> 未審對時沖養,體度節適,澆花護竹,依復靜謐家計否,區區伏不<line/> 任仰溯且祝,<인명 type="이름">秉宗</인명>自以情私,戚于門庭,獲蒙仁人,君子惻怛之施<line/> 自此,而六世宗祝,百歲重親,永有托矣출처 : 유교넷 -
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與翠石族叔[辛酉] / 기록자료>고도서 / 김병종信風已幾番矣,伏惟擁座花卉春事,伊始馥馥然,衆香國日,頤神<line/> 適性,陶養沖和無有,外邪游氣,致愆恬愉家計否,<인명 type="이름">秉宗</인명>亞庭窆禮,<line/> 已過家先典範,日覺茫杳,而癃省轉益,惙危情事,無容殫盡,風日<line/> 暄姸,物色可人,正好安樂祖師,出遊출처 : 유교넷 -
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與翠石族叔[癸亥] / 기록자료>고도서 / 김병종秋來多事,連闕候儀,已非私心所安,況兒子之旣冠,且醮兩家,同<line/> 此宴爾之慶,而未有以一言報達,恒庸悚仄,如負大何寒事,伊始<line/> <page num="022"/> 燕養體度,不瑕有損天下,事無開眼處久矣,司視曠職,何足深傷,<line/> 而內明反照,不妨修鍊方法,藏花護竹출처 : 유교넷 -
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與柯山族兄[瀅模] / 기록자료>고도서 / 김병종一自治任歸來,私心嚮仰依舊,在門墻移一步之地,而但時節陪<line/> 誨之階,不能不較前,始闊歉恨,又何如哉,春候向暖,伏不審,聯床<line/> 侍體,事康衛中,晩厭飫之功,妙契法門旨訣,而有足以擧似後人<line/> 者否,師門文稿之役,聞以近間付板,未知閱刷得幾番梳洗,釐整<line/>출처 : 유교넷 -
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與柯山族兄 / 기록자료>고도서 / 김병종初夏鏡光之行,乃我十年一幸會也,上之有以追奉師門旨訣退,<line/> 而又承精深宏博之敎,自顧胸中灑然撥轉,得分數,而一入山中,仍<line/> 復落落,思欲以尺書奉候,而猶莫之階,而況於再造向時之境,接<line/> 續得那箇意想耶,興言瞻仰,係之以一太息也,歲弊寒兇,伏不審<line/> 壽출처 : 유교넷 -
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與椒隱族兄[宇秉] / 기록자료>고도서 / 김병종由來傾仰,自非尋常,而無由奉以周旋,粗效區區之哀,第切悵恨,<line/> 卽日憂風甚適,伏不審,調體節度,近何加歇積歲,沈痼根蔕,已深<line/> 計,非一朝之所可砉然,而惟優游自適於几席之間,講受詩禮,玩<line/> 閱書史,虛閒沖澹,表裡受穩,則尙可以資成一般家計矣,無任勞<line/>출처 : 유교넷 -
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答椒隱族兄[戊辰] / 기록자료>고도서 / 김병종拜連運風,範於山莊寂寞之中,已是衰世意狀,而重有洛社,至是<line/> 皆老之歎,此區區私悃之所以形諸句語者也,玆蒙辱賜和章辭<line/> 懇意鬯諷,而讀之又一厠身淸燕,冬合戒嚴,更不審對時將攝,體<line/> 度無愆,宗兄調候連護,鎭日相就,彈棊拈韻之暇,時復仰瞻遺扁,<line/> 親切출처 : 유교넷 -
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與族兄敬孟[獻周] / 기록자료>고도서 / 김병종回首乾坤門墻,廓然區區傾仰,何嘗不在於合下家庭中人,而漠<line/> <page num="029"/> 然落落,不惟貽阻書面之是懷,幷與合商量合說道者,而無由自<line/> 致瞻望南雲,係之太息也,一年乖和之餘,居然霜而氷矣,伏候寓<line/> 中,體度沖適,先王考先生文集剞劂之役,聞已출처 : 유교넷 -
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答族兄聖則[世東己未] / 기록자료>고도서 / 김병종上皇賓天,瀝盡五百年臣民之淚,誦服德義夙矣,只以處我一事<line/> <page num="030"/> 斷之,則無乃淺之爲知兄座耶,然私情啣感,直與天壤罔極,何容<line/> 言語例乎,但回馭之日,不敢强挽致犯安樂祖師,大風寒之戒迄,<line/> 猶慮仰此君之來,伏承先施長牋,擎復以還,출처 : 유교넷 -
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答聖則兄[丁卯] / 기록자료>고도서 / 김병종<page num="031"/>暵餘雨意<서명>中書</서명>,兩以解渴,而第慰洽則未也,仍伏審返斾如期,哀<line/> 體支衛否,<인명 type="이름">秉宗</인명>內焦外鑠,難保敗殼兒子,自今略涉農政,而値此<line/> 無前魃虐,經濟智力,徒費稚肚,旣歎且笑,憂課幷與前,此虛聲而출처 : 유교넷 -
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與聖則兄[戊辰] / 기록자료>고도서 / 김병종禮制有限,澹期遽過,伏惟孝思慨廓,有不隨冠裳俱吉,而自顧厚<line/> 蒙眷恤,報以父事者,亦追無及矣,可勝愴恨,旣不及趨晉將事之<line/> <page num="032"/> 席,頃又有便,而卒遽無書其回,却承先施信乎無猶之義行之兄<line/> 弟地也,審知啓旆韶州,究勘所幹,俯就之餘출처 : 유교넷 -
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與族姪舜執[戊戌] / 기록자료>고도서 / 김병종陶淵之日,未能圓滿,則子來以塡補之,泗濱之日,未能浹洽,則我<line/> 往以究竟之,花樹譚衍之勝,綿蕝周旋之儀,較非一㙏閒追逐剛<line/> 喜今春剩得緣業,而一入石門,已屬前塵,便有離索之苦,嚮往之<line/> <page num="033"/> 勤,未審定餘履用,沖謐鍊究節度,仍復何출처 : 유교넷 -
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與族弟善應[極秉辛未] / 기록자료>고도서 / 김병종初秋屢日相從,可謂缺界勝緣,而但虛負楓菊之約,世間事,每難<line/> 兼全,是庸歎陀,冬候且届,未審棣體將攝,無或有損聞,椒隱兄,有<line/> 行宗堂譚讌,可得復圓,梨池塘之樂,俱屬漳濱之範,則是可仰歎<line/> 也,<인명 type="이름">秉宗</인명>脫灑秋撓,塊守一榻,日前因출처 : 유교넷 -
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與族弟見五[秉燦乙卯] / 기록자료>고도서 / 김병종月前一書帶來,故人顔面,是吾更起爲人後,一初交際,何等欣感,<line/> 而未得登時奉復,使懇懇眷憐之意,久於隻施,慊恨可知也,卽拜<line/> 大府杖舃儼臨賸,作泉聲嶽色之光,從諦侍中節度,有討靜溫理<line/> 之功,以爲堂廡後進,諸彦倡同人勞溯,實在此一邊也,<인명 type="이름"출처 : 유교넷 -
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答宗君聖齊 / 기록자료>고도서 / 김병종公旣思矣,我何爲獨不思,我苟知也,公何爲獨不知,珍重一札,來<line/> 趂歲色,靠審堂上調候,葆無違損,退暇友床,服體衛重,區區慰仰<line/> 外,仍惟向來門館延客之況,有可以說報,而不之及焉者,豈以六<line/> 旬初一着而無情也,必染指人世蔗境,只以自珍,而不欲輕以語<line/>출처 : 유교넷 -
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答族弟方仲 / 기록자료>고도서 / 김병종家門悲凉之日,隔君於水一方,每馳想於玉淵臺下一燈深處矣,<line/> 乃於探賾思辦之餘,謬有所疑問,可感其朋友講習之意,而第念<line/> 當日門屛之下,果無稟質之地,而欲以借視聽於聾瞽嘻嘻,尙何<line/> 言哉,洪範中彝倫字,固非專指倫常,而彝倫莫大於五倫,則皇極<line/> 經世之書출처 : 유교넷 -
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答族弟佐衡[佑東戊辰] / 기록자료>고도서 / 김병종除制後未及有問,而承此先施兩地,固不當相較悚恧,則深旱熯<line/> <page num="041"/> 告灾未審此際,俯就之餘,調節何如,<인명 type="이름">秉宗</인명>向來一行,膝抱孩孫骨<line/> 相,不凡眼閱古都,悁鬱頓豁,蓋一生最得意事,而纔屬返泊便墮,<line/>출처 : 유교넷 -
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答族弟[楗] / 기록자료>고도서 / 김병종奉拜<관직>阮府叔侍</관직>,兼承尊緘信息大矣,況審奉歡堂闈,棣履湛相,又<line/> 何等遠慰,詩禮修述之業,就來書因可卜矣,逖嘗聞尊家風猷文<line/> 獻之懿,不與世俱降,而同堂幃幔之間,往往多勅身讀書,佳子第<line/> <page num="042"/> 而欽艶之,今而益信其不출처 : 유교넷 -
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答族弟致伯[和植] / 기록자료>고도서 / 김병종<page num="043"/>歲除日,方悄悄坐了,忽於金溪,便回承惠情訊,竿尺往復,固許多<line/> 而曾有如是之感浣耶,卽於人來審壽闈將養,連膺新休,退暇棣<line/> 體平裕,而重有乘龍之慶禮,日隔近想,不免多少擾攘,而世間許<line/> 好情況,罔不從這裡做出來,又一賀仰也,<인출처 : 유교넷 -
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與族弟而晦[佑林] / 기록자료>고도서 / 김병종山川濶矣,無由一接英眄,以講惇睦,而叩志業,第切嚮風馳想,忽<line/> <page num="044"/> 於匪意,一角情訊,惠然入手,其措辭命意,絶不從流俗,口氣中出來<line/> 隱,然有古遜友示志之意焉,殆令人瞠爾以致敬也,但提說寡陋<line/> 處,太不切實粧點,作別樣人,不惟承출처 : 유교넷 -
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答族姪應魯[丙辰] / 기록자료>고도서 / 김병종秋懹寥落惓焉,興想於向來私塾相從之樂,此際奉領情函,可認<line/> <page num="045"/> 所以爲心者,脗然一般,但每書推說寡陋處,太涉張皇無實,是則<line/> 賢者未之思也,在凡他朋友地,只合從事直諒,況親族之道,最䙡<line/> 切實,苟以其相愛也,則中心藏止足矣,又以출처 : 유교넷 -
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答族孫時龍[己未] / 기록자료>고도서 / 김병종自金溪歸,傳一緘書,何如其欣慰,而族聞有委痛之患懸慮,非尋<line/> 常爲日已多,未惟調中節度何若,旣入蔗境,則當日以出坦矣,然<line/> <page num="046"/> 苟不加意療補眞元,未易完復,而又不可專靠刀圭,惟懋自節嗇,<line/> 從事於治心養氣之道何如,此亦折肱者耳,출처 : 유교넷 -
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與再從弟宇植 / 기록자료>고도서 / 김병종送君作異域人,已積五六寒暑,而不以一字渡水者,豈亶不得其<line/> 階,而然特罔知所以措辭相及也,我旣如此,安知君之不亦以此<line/> 哉,古人所謂死別已呑聲,生別長惻惻者,道盡千古人情也,向後<line/> <page num="047"/> 因族親往來,蓋嘗一二探悉,而遠外傳聞,便同출처 : 유교넷 -
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答族姪重煥[乙丑] / 기록자료>고도서 / 김병종自君負笈丹溪心焉喜之,有若一陽消息,潛滋暗眹,於群陰贔屭<line/> 之中,閭塾之日,果驗之矣,儘乎無爲其事,而無其功者,而忽此匪<line/> 意,委書致問,只此已是難得於今日年少者,況其措辭遣語,有非<line/> 邊幅例套,而悉從攻苦服習中,做出來耶深庸愛賞,大抵後生子<line/> 弟之출처 : 유교넷 -
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與族孫時佑[丁卯] / 기록자료>고도서 / 김병종尊府歸自北行見報落置君爲留做計未始不深以爲賀認其門<line/> 庭,自是做人地與之聯業者,想皆君先進至是,而果不蹙然,內顧<line/> 乎然有志於學者,見人勝,已不可甘爲其下,而亦不可過自羞赧,<line/> 以爲彌縫掩護之計,惟披露已實,好問求益,方是有進,此呂舍人,<line/> 所謂後生출처 : 유교넷 -
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寄兒龍大[癸亥] / 기록자료>고도서 / 김병종送汝始出門客于千里爲日,已一旬矣,未諳一初禮行後,讌遊眼<line/> 食連佳,汝之聘家,卽文元故宅,初間蓋喜嘗汝觀感有地,而不幸<line/> 世,故驅人易之以繁華熱閙之境,是可恨也,然亦在汝操心如何,<line/> 苟非主人前導,愼勿常常出街,路時或遊賞,每以古人千萬人中<line/> 有自家출처 : 유교넷 -
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答龍兒[甲子] / 기록자료>고도서 / 김병종送汝翊日,風霾甚乖,念汝行事身,不貼席指蹄,回得汝書,知無撓<line/> 歇泊,又於遞中,得旬一書,不徒備悉梗槩之是喜今,而後知汝之<line/> 以我心爲心也,何勝奇幸,仍復多日,寒威折膠,未諳客狀,連平主<line/> 翁,新迎玉潤,況味可掬其郎也,是吾門出,而知有家庭之敎,所學<line/출처 : 유교넷 -
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寄龍兒[辛未] / 기록자료>고도서 / 김병종吾行且旬餘,而未信其信然耶,然所行者身,而心却在家,汝之慮<line/> 我,想應如我之於家也,未知其間汝眠食無他,家中大小俱何如,<line/> 最所戀戀不去懷者,稚軰也汝姊其來也有以,而吾有此行其爲<line/> 落,莫可知能率幼,無故家間及村內,幷一安,春窮到頭,殊可係念,<line/>출처 : 유교넷 -
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寄龍兒 / 기록자료>고도서 / 김병종<지명>梅花里</지명>附書,儻已入見耶,爲日已久,去家益遠,迢迢山海,政不免<line/> 身心,各行家中際接,幷復何如,喆孫居宿於外,常如我在家時耶,<line/> 吾望前,旣未及入山,則臨瀛是我先蹟地也,欲過今日于此,而亦<line/> 不及,僅及眞珠治留守,初度多少感慨,不須言,而李君極其출처 : 유교넷 -
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寄龍兒 / 기록자료>고도서 / 김병종幾一朔,始至于此,蓋因乘少步,多不能趲程,有是濡滯,然今旣來,<line/> 則來矣,自顧平日氣力,曾是不意,而一行俱得無大何,寧非幸耶,<line/> 京書到江陵,始付期以日間相逢,未知果如意,而入山後,當更以<line/> 梗槩,詳及耳,家事關心,不須言,而最是稚輩如何,十分善護之,日<lin출처 : 유교넷 -
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寄龍兒 / 기록자료>고도서 / 김병종<지명>蔚珍</지명><line/> <지명>三陟</지명><line/> <지명>高城</지명>三度書,次第入見耶,居然月已改,而鄕音杳溟,我<line/> 非果於忘家者,烏得無戀戀者,在未知其間汝眠食無頉,婘節俱<line/> 依穉輩一樣善茁,家內大少節及村候幷何如,土木之役業,已斷<line출처 : 유교넷 -
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聖學續圖 / 기록자료>고도서 / 김병종蓋嘗觀夫道之爲體,充滿洋溢,於天地之間,無物不有,無時不然,<line/> 而惟人也爲之主,而能盡之,此其所以彝倫日用飮食裘葛,而不<line/> 可須臾離者也,昔之時,淳風不散,大朴不斲,上焉而繼天立極之<line/> 聖神也,下焉而恒性直行之斯民也,不假修爲防範,而自與夫道<line/> 混合출처 : 유교넷 -
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太極圖說 / 기록자료>고도서 / 김병종無極而太極,太極動而生陽,動極而靜,靜而生陰,靜極復動,一動<line/> 一靜,互爲其根,分陰分陽,兩儀立焉,陽變陰合,而生水火金木土<line/> 五氣,順布四時行焉,五行一陰陽也,陰陽一太極也,太極本無極<line/> 也,五行之生也,各一其性,無極之眞,二五之精,妙合而凝,乾道成<line출처 : 유교넷 -
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小學題辭 / 기록자료>고도서 / 김병종元亨利貞,天道之常,仁義禮智,人性之綱,凡此厥初,無有不善,譪<line/> 然四端,隨感而見,愛親敬兄,忠君悌長,是曰秉彝,有順無彊,惟聖<line/> 性者,浩浩其天,不加毫末,萬善足焉,衆人蚩蚩,物欲交蔽,乃頹其<line/> 綱,安此暴棄,惟聖斯惻,建學立師,以培其根,以達其枝,<서명>小출처 : 유교넷 -
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大學經一章 / 기록자료>고도서 / 김병종<서명>大學</서명>之道,在明明德,在新民,在止於至善,知止而后有定,定而后<line/> 能靜,靜而后能安,安而后能慮,慮而后能得,物有本末,事有終始,<line/> 知所先後,則近道矣,古之欲明明德於天下者,先治其國,欲治其<line/> 國者,先齊其家,欲齊其家者,先修其身,欲修其身者,先출처 : 유교넷 -
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中庸篇題 / 기록자료>고도서 / 김병종中者,不偏不倚無過不及之名,庸平常也,<line/> 易之子<인명 type="이름">程子</인명>曰,不偏之謂中,不謂庸,中者天下之正道,庸者天下<line/> 之定理,此篇乃孔門傳授心法,<인명 type="자호">子思</인명>恐其久而差也,故筆之於書,<line/> 以授<서명>孟子</출처 : 유교넷 -
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鄕黨篇篇題 / 기록자료>고도서 / 김병종楊氏曰,聖人之所謂道者,不離乎日用之間也,故夫子之平日一<line/> 動一靜,門人,皆審視而詳記之,<line/> 尹氏曰,甚矣,孔門諸子之嗜學也,於聖人之容色言動,無不謹書<line/> 而備錄之,以詒後世,今讀其書,卽其事宛然如聖人之在目也,雖<line/> 然聖人,豈拘拘而爲之者哉,蓋盛德출처 : 유교넷 -
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好學論 / 기록자료>고도서 / 김병종天地儲精得五行之秀者,爲人,其本也,眞而靜,其未發也,五性具<line/> 焉,曰仁義禮智信,形旣生矣,外物觸其形,而動其中矣,其中動而<line/> 七情出焉,曰喜怒哀樂愛惡欲,情旣熾,而益蕩其性鑿矣,是故覺<line/> 者,約其情,使合於中正其心養其性,愚者,則不知制之縱其情,而<line/출처 : 유교넷 -
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東銘 / 기록자료>고도서 / 김병종戱言,出於思也,戱動,作於謀也,發於聲,見乎四支,謂非已心不明<line/> 也,欲人無已疑不能也,過言非心也,過動非誠也,失於聲,繆迷四<line/> 體,爲己當然自誣也,欲他人已從誣人也,或者謂出於心者,歸咎<line/> 爲己戱,失於思者,自誣爲己誠,不知戒其出汝者,歸咎其不出汝<line/출처 : 유교넷 -
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四勿箴 / 기록자료>고도서 / 김병종視箴,心兮本虛,應物無迹,操之有要,視爲之則蔽,交於前,其中則<line/> 遷,制之於外,以安其內,克己復禮,久而誠矣,<line/> 聽箴,人有秉彝,本乎天性,知誘物化,遂亡其正,卓彼先覺,知止有<line/> 定,閒邪存誠,非禮勿聽,<line/> 言箴,人心之動,因言以宣,發禁躁妄,內斯靜출처 : 유교넷 -
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心經贊 / 기록자료>고도서 / 김병종<인명 type="이름">舜</인명><line/> <인명 type="이름">禹</인명>授,受十有六言,萬世心學,此其淵源,人心伊何,生於形氣,有<line/> 好有樂,有忿有懥,惟欲易流,是之謂危,須曳或放,衆慝從之,道心<line/> 伊何,根於性命,曰義曰仁,曰中曰正,惟理無形,是之출처 : 유교넷 -
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屛銘 / 기록자료>고도서 / 김병종堯欽舜一,禹祇湯慓,翼翼文心,蕩蕩武極,周稱乾惕,孔云憤樂,曾<line/> 省戰兢,顔事克復,戒懼愼獨,明誠凝道,操存事天,直義養浩,主靜<line/> 無欲,光風霽月,吟弄歸來,揚休山立,整齊嚴肅,主一無適,博約兩<line/> 至,淵源正脈,<line/> 右屛銘,<인명 type="자호"출처 : 유교넷