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讀書漫錄 / 기록자료>고도서 / 김병종書傳<line/> 歸格于藝祖,<line/> 按春秋書,至告于廟也,蓋原於書巡狩而歸格于藝祖,用特之<line/> 意,聖人以擧動之公,往返之節,質之幽明而無愧也,<line/> 帝庸作歌,臯陶賡歌,<line/> <page num="118"/> 按春秋胡氏傳,虞史以人主大臣爲一體,春秋以출처 : 유교넷 -
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詩傳 / 기록자료>고도서 / 김병종淸廟章章下乾豆,<line/> 按春秋公羊傳,諸候曷爲必田狩,一曰乾豆,[自左膘財之,達於<line/> 石髃中心,死疾鮮潔,故乾而豆之中屬於宗廟,]二曰賓客,[自左<line/> 膘財之,達於右脾遠心,死難,故以爲賓客俎實,]三曰充君之庖,<line/> <page num="121"/> [출처 : 유교넷 -
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禮記 / 기록자료>고도서 / 김병종<서명>春秋註</서명>趙氏曰,<서명>禮記</서명>諸篇,或孔氏之後末流弟子所撰,或是漢<line/> <page num="125"/> 初諸儒私撰,以求購金,皆約春秋爲之,<line/> 杞染之妻知禮<line/> 按春秋,莊二十三年,蕭叔,朝公于穀,汪氏註曰,<인명 type="이름">출처 : 유교넷 -
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春秋 / 기록자료>고도서 / 김병종<인명 type="이름">桓公</인명>甲戌五年春正月,甲戌己丑,陳侯鮑卒,<line/> 按公羊,則曰,甲戌日亡,己丑日死,故以二日卒,穀染,則曰,陳侯<line/> 避病,以甲戌日出,己丑日得之,不知死之日,故擧二日,以包之,<line/> 左傳,則曰,再赴故兩日幷書,三傳各異,而經文註,趙출처 : 유교넷 -
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論語 / 기록자료>고도서 / 김병종一貫章註,<인명 type="이름">程子</인명>曰,以已及物,仁也,推已及物,恕也,違道不遠,是也,<line/> 謹按違道不遠是也者,以推已及物,言非賺及以已及物之仁,<line/> 此<인명 type="이름">程子</인명>句法闊大處,<line/> 動以天<line/> <page출처 : 유교넷 -
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孟子 / 기록자료>고도서 / 김병종諸侯失國而後,託於諸侯禮也,<line/> 按春秋桓六年春正月寔來,胡傳曰寔者,州公名也,春秋之法,<line/> 諸侯不生名失地滅同姓,則名正名經,世之本也,今州公來朝,<line/> 將以諸侯之禮接之乎,則春秋乃書其名將以匹夫之賤畜之,<line/> <인명 type="이름">孟子</인명>출처 : 유교넷 -
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小學 / 기록자료>고도서 / 김병종二十而冠,三十而有室,<line/> 春秋胡氏曰,男子二十而冠,冠而列,丈夫三十而不娶,則非禮<line/> 矣,然天子諸侯,十五而冠者,以娶必先冠,而國不可無儲貳也,<line/> 舜方三十未娶,而師錫帝已曰,有鱞在下,堯妻之而不告,其欲<line/> 及時而無過如此,今莊公,生於桓公之六年,至출처 : 유교넷 -
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史略 / 기록자료>고도서 / 김병종<page num="141"/> <인명 type="이름">周公</인명>,問<인명 type="이름">太公</인명>何以治<국명>齊</국명>曰,尊賢而尙功,<인명 type="이름">周公</인명>曰,後世必有繤弑之<line/> 臣,<인명 type="이름">太公</인명>,問<인명출처 : 유교넷 -
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通鑑 / 기록자료>고도서 / 김병종張良招四皓<line/> 僖五年,七國諸侯,會王世子于首止,高氏註,或謂寰內諸侯,非<line/> 有天子之命,不得出會,今王世子,不稟王命,而出與諸侯會,是<line/> 世子外交伯國,脅制其君,齊桓不請於王,而率諸侯以會王世<line/> 子,是爲世子私植黨以拒父也,不然,漢高欲易太子張良,招출처 : 유교넷 -
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北遊錄 / 기록자료>고도서 / 김병종國之以金剛鳴古矣,誰獨無一見之願,而俗累誤人,因循敗事,江<line/> 山淸空,我塵土者,滔滔皆是,從前<인명 type="자호">芝川</인명>蘭汀二叔,每以此挑之,而<line/> <page num="153"/> 我輒以家故身狀難之,近又心臺兄聖,則因事客留京城,書辭之<line/>출처 : 유교넷 -
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古山申公壽序 / 기록자료>고도서 / 김병종蓋嘗觀於詩人之頌矣,語德必以福語福,必以壽,若是乎,壽之貴<line/> 於天下,而又必能有德以本之,有福以介之,斯其爲尤貴也,余以<line/> 所見,其惟<인명 type="자호">古山</인명>丈人申公乎,公以斯文耆宿,晦養林泉漱之,群經<line/> 之,精鍊之,恬靜之,操執有遐算,高朗豈출처 : 유교넷 -
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久峯南公遺稿序 / 기록자료>고도서 / 김병종方遜志,有言天之賦才於人,銖施錙較,不肯多與,稍得其多,便若<line/> 記憶,使之迫蹙困苦,歸諸造物,而不可得此理之未曉者也,然自<line/> 古奇人偉士,不屈折於憂患,則不足成其學,不佞讀此,而悲之,今<line/> 於久<인명 type="자호">峯南</인명>公萬喆重爲之歎也,公生質穎출처 : 유교넷 -
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禹夫人金氏傳後敍 / 기록자료>고도서 / 김병종蓋嘗病,夫世之人,信古而忽今,好奇特而厭平常,鮮不知慕於簡<line/> 策所載之人,而其於耳目所及,便常常之至論巾幗家節行,則必<line/> 曰毁形殉命,不知衛身保家之爲義,若是者,局於所見,不得爲通<line/> 論也,予以所見聞,若丹陽禹君在益母金氏,殆古之所謂女士者<line/> 乎,蓋출처 : 유교넷 -
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警庵記 / 기록자료>고도서 / 김병종記昔年芝廬曾叔大父,命書警懦二字,以授之,蓋至敎也,<인명 type="이름">秉宗</인명>因<line/> 捿之常目之地,奉以周旋,日客有難之者,曰何哉,彼二字者,將子<line/> 之警人乎,抑人之警子者乎,余曰吾以自警也,客曰懦者固子也,<line/> 警之者,亦子也,苟知懦之可警,則當先출처 : 유교넷 -
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詠歸亭重建記 / 기록자료>고도서 / 김병종聖人之道,範圍天地之大,包括事物之衆,而近言之,則不過卽其<line/> 所居之位,樂其日用之常而已,故四子言志之席,軍旅財賦禮樂<line/> 之事,何莫非君子所當爲而聖師,吾與之歎,特發於點也,詠歸之<line/> <page num="013"/> 對,蓋以其不離見在地頭,做了平常事爲,而출처 : 유교넷 -
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吾老亭記 / 기록자료>고도서 / 김병종傳稱孝子,善繼人之志,善述人之事,夫人之於祖先,能追述其事,<line/> 丹雘乎樸斲,修飾乎花石,固已子孫盛節況志之視諸事,又無據<line/> 依,則其有深推敻溯繼而成之於世代貿遷之後者,果不賢而能<line/> 之乎,權敎官丙洛氏,與族人某某,爲其先祖贈,度支員外東窩<line/> 先生,起출처 : 유교넷 -
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永慕齋記 / 기록자료>고도서 / 김병종齋故贈<관직>參判</관직>金公墳庵也,自公壬辰殉國之後,凡係褒崇,罔有<line/> <page num="019"/> 欠典,朝廷爵賞之士林俎豆之史書之策,而官致其享,獨於衣<line/> 舃,攸托尙乏,齋宿之所是,則爲百年未遑之一事也,乙丑春,後孫<line/> 弼鉉,漢鏞,洪喆,爲是營也출처 : 유교넷 -
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咸聚亭重修記 / 기록자료>고도서 / 김병종襄陽之山之鎭北,曰氷城,氷一支南峙,爲望月,向陽開局,爲小<line/> 渚之村,水自鳴鳳南來,演漾迤邐,襟帶平蕪,邑誌所載銀漢水是<line/> 也,當村之中,心勢凸處,頫閭衖超烟火,而亭焉寔,故梅堂權先生,<line/> 養閒求道之所,而咸聚其扁也,先生冲翁姪孫,鶴爺高弟,詩禮傳<line/>출처 : 유교넷 -
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汎庵記 / 기록자료>고도서 / 김병종<인명 type="자호">汎翁</인명>柳公,以聰明強記之資,精詣超邁之見,蓋嘗淹貫涉獵,乘學<line/> 海揚文瀾,而及其歲華晼晩,反以約之,先謨師訓之中,則慥慥乎<line/> 茶飯家計,兢兢乎淵氷地頭,巋然有斯文遺範矣,<인명 type="이름">秉宗</인명>間嘗歷候<line/> 公출처 : 유교넷 -
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方谷記 / 기록자료>고도서 / 김병종方圓者,天地之大法象也,體立於兩儀之初,用行於萬物之中,而<line/> <page num="027"/> 惟人也,得其體用之全,圓顱方趾,肖其形也,圓冠方領,表其章也,<line/> 知圓行方,履其德也,莫不各有自然之理,故方不可使斲而圓,圓<line/> 不可使矯而方,亦莫不各有當然之則,출처 : 유교넷 -
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鶴皐亭記 / 기록자료>고도서 / 김병종國子生李丈鍾瀅,月城古閥也,世箕裘庭詩禮,文彩風流夙有梁<line/> 楚聲,旣又賓興三舍,蓋將有爲于世,而時事已非矣,卷武歸來,以<line/> 其銜而不胠者,施之于家,述先緖,拓舊業,門攔之敞,而可以起居<line/> <page num="030"/> 矣,園林之饒,而可以杖履矣,書史之富출처 : 유교넷 -
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勿問記 / 기록자료>고도서 / 김병종有人焉勿,勿乎其謹慤也,淄澠之㫼而泯焉,若無所知綜理之密<line/> 而歛然,若無所能不問,可知爲古家模範也,嘗顔其室以勿問客<line/> 有過之者,指而問焉曰,知之而不問可也,不知可不問乎,無疑而<line/> 不問可也,疑之可不問乎,大舜之知焉,而好問,文子之敏焉,而不<line/> 恥問출처 : 유교넷 -
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愚堂記 / 기록자료>고도서 / 김병종愚者,賢知之反,而有定名,不可以互稱也,然愚而曰賢知,固可羞<line/> 吝,而賢知而曰愚,愈見其爲美,顔子之不違如愚賢而愚者也,寗<line/> <page num="034"/> 武子之邦無道,則愚知而愚者也,非眞賢知者,其孰能與,於此眞<line/> 城李君岱運,吾黨之秀也,有聲於梁楚,출처 : 유교넷 -
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止窩記 / 기록자료>고도서 / 김병종南戚兄毅伯,伊溪先生之世也,承述緖業,擩染典訓,爲遠近知友<line/> <page num="036"/> 之望雅矣,是歲夏,僑寓荷山日,與余相從,衍遊譚討之餘,間以韻<line/> 語唱酢,詞致淸雅,風流簡淡,又見其言貌動靜,循循有䡄度,向晩<line/> 修省之功,益可驗也,久之以其止窩記출처 : 유교넷 -
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槿庵記 / 기록자료>고도서 / 김병종有國於扶桑析木之野者,槿域山河也,其爲國也,肇基檀墟,植根<line/> 箕都,涵之鷄林雨露,厲之鵠嶺風雪,以及<인명 type="자호">我仙</인명>李氏,而栽培休<line/> 養,且五百年,一區偏壤,實嶽瀆之扶輿,日月之精華,而於乎,天命<line/> 靡常,國步不靈,奄見一朝風雨,而王春출처 : 유교넷 -
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退湖亭重建記 / 기록자료>고도서 / 김병종余少嘗往來龜山美村之問,見溪壑窈敻,林麓悄<imghj href="KH0B12"/>,允宜高人考<line/> 盤棲息之所,蓋有故處士<인명 type="자호">金寧</인명>金公諱<인명 type="이름">慶男</인명>退湖亭遺址云,近其<line/> 裔孫秉烈秉奎等痛世令之沈蔀,慨先躅之湮출처 : 유교넷 -
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有蔚齋記 / 기록자료>고도서 / 김병종記曰,禮反其所自始樂,樂其所自生,蓋禮樂云者,本於天理之自<line/> 然,而人情之所不能已者也,故先王之敎,必以是爲貴,而君子得<line/> 其道,小人得其欲,反本報始,民德歸厚矣,日蔚陵林君宗烈,使其<line/> 族弟洪烈,來致辭曰,吾林之自蔚而寧,自寧而福,今十世矣,入鄕<line/>출처 : 유교넷 -
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謹書鶴峯先生,寄題漆原東軒詩後, / 기록자료>고도서 / 김병종先祖出宰日,遺愛留桐鄕,至今黎庶間,尙欽名字芳,憶初金鑾<line/> 殿,晉接承玉皇,時事眼中移,坐見虞與唐,吏隱亦非計,故山薇<line/> 蕨香,飄然委手版,作賦歸柴桑,從此遂長往,潛德幽不揚,孱孫<line/> 庇餘休,竊祿慚無良,每念割鷄秋,百感集中腸,題詩聞在壁,伯<line/> 氏賡출처 : 유교넷 -
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謹書家藏禮記謄本後 / 기록자료>고도서 / 김병종右禮記謄本二冊,家傳以爲七代祖考,汾江府君手畢,而今準以<line/> 府君所書<서명>近思錄</서명>字體,未甚相類,不敢信其必然,又多出於他手,<line/> 豈嘗與當幔共之,而因遺畀以及家庭歟,是未可知,然其爲家先遺<line/> 蹟,則的矣,爛斷塵煤,爲堂叔父象洛氏家所蓄,<인명 type출처 : 유교넷 -
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謹書蒼狗日錄後 / 기록자료>고도서 / 김병종天之生哲人君子,蓋將以有爲也,升之廟堂之上,寘之帷幄之中,<line/> 兪咈伊傅訓謨,獻替朱程論思,由是而黼黻君德,陶鎔民俗,見吾<line/> 身於<인명 type="이름">堯</인명>,<인명 type="이름">舜</인명>豈不休哉,惟其生之也,不數故百年而踵武千<line/> 里,而比출처 : 유교넷 -
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書手抄聞韶家禮後 / 기록자료>고도서 / 김병종記曰,禮不忘其本本也者,在天爲理,在人爲倫,故先王之制禮也,<line/> 蓋因天理人倫之自然,而非從外修飾之也,然有尊卑矣,不能無<line/> 隆殺,故謂之等威,以辨之,有賢愚矣,不能無過不及,故爲之標準,<line/> 以壹之,有古今矣,不能無損益,故爲之斟酌,以宜之,而天下之變,<line출처 : 유교넷 -
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泗隱申公遺集跋 / 기록자료>고도서 / 김병종文莫吾猶人也,躬行君子,則吾未之有得此是聖人自道之辭,而<line/> 亦以見言行之先後緩急也,降及後世,寖以文勝,爲學者,惟言之<line/> 是尙,而弁髦行矣,則不惟失聖門敎人本末之序,而其所尙焉者,<line/> 終亦遺珠之櫝耳,奚足多哉,<인명 type="자호">泗隱</인명>處士申公,출처 : 유교넷 -
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書龍山稧帖後 / 기록자료>고도서 / 김병종右<지명>龍山</지명>一帖,卽吾林近古先輩,爲無窩權公而成者也,其所由成<line/> 之,槩後孫周新氏及序家諸公之述備焉,可按而知也,日公之仍<line/> 孫載萬,使其子寧,周奉斯帖,而來曰帖,是私家一大儒案也,不幸<line/> 中經燼劫爛斷,不全孱孱,不肖不敢一任塵蠧,幸望移就完本,兼<출처 : 유교넷 -
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狂簡篇小識 / 기록자료>고도서 / 김병종<page num="057"/>狂簡篇者,我私藁也,<인명 type="이름">孟子</인명>曰其志嘐嘐,然曰古之人,古之人,夷考<line/> 其行,而有不掩焉者,是狂簡也,然則狂簡,固不得爲中行之士,而<line/> 抑可以次焉者也,今我無志無言,而行又不逮矣,而曰狂簡者,無<line/>출처 : 유교넷 -
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古恥錄小識 / 기록자료>고도서 / 김병종夫子曰,古者言之,不出恥躬之不逮也,言古歎今之不然也,以夫<line/> 子之今而尙云爾,況今之今乎,然則言可以已乎,曰不然也,非言<line/> 之恥,而躬之不逮之,是恥也,其必曰言,顧行行顧言知恥而期於<line/> 無恥可乎,故吾記其所爲言,命之曰,古恥錄,彊圉大荒落二月乙<line/> 卯출처 : 유교넷 -
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書孤雲遊錄後 / 기록자료>고도서 / 김병종<건물>孤雲</건물>,<지명>南州</지명>名剎,而鄰鄕先輩遺躅之所寓也,一賞之願宿矣,是歲<line/> 春不佞,適有高山之行,因與若,而意中不約,而期成三月己亥,實<line/> 惟其日,於是不佞,自高院歷龜蘇先,至族子文大,固已隨行,而族<line/> 弟景祚,族孫啓承,權君奇賢到,卽與偕출처 : 유교넷 -
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書南遊錄後 / 기록자료>고도서 / 김병종南遊錄者,何月城遊錄也,遊之有錄,何停雲易散,夢路難明,欲藉<line/> 紙上墨,以留其迹,而慰相思也,戊辰春,余自雪蒼歸,與蒼下季禹<line/> 成,又蒼李贊明,勿廬李大彦,作東都之遊,蓋從前以此事挑之,而<line/> 又今贊之成者,葛泉翁舜成,而適有故未之偕,浮世塵緣,苦多參<line/출처 : 유교넷 -
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千孝于旌孝記蹟 / 기록자료>고도서 / 김병종惟上王二十二年乙酉,命旌孝子千彦裕閭,孝子卽故中朝<line/> 東征將士<인명 type="이름">花山君</인명>萬里之後也,其始祖曰,巖生西蜀,千古峯萬仞<line/> 巖下,得姓名,大明洪武間,官版圖丞相,其後爲魯國穎陽人,有曰,<line/> 一河官,內賞院直閣,方在腹全家遘亂被禍,獨母출처 : 유교넷 -
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族孫時贊字應蓍辭 / 기록자료>고도서 / 김병종太一肇判,儲精蓄眞,首出神聖,開物牗民德,合玄運氣涵太和,毓<line/> 生休祥,發現精華,圖河書洛大哉,惟時乃贊,神功感應靈蓍,干以<line/> 則之,易道與立,數倚參兩,筴衍五十,始象太極,終配萬物,引伸觸<line/> <page num="067"/> 長,能事以畢,惟其體用,與天地출처 : 유교넷 -
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北行時留贈兒子以替晨夕警告 / 기록자료>고도서 / 김병종日必蚤起,開房堂門戶,統看家屋一回,食前盥櫛,<line/> 每朝,總知傭奴,當日圻爲可事,<line/> 兒輩之曾所來業者,雖受課何處,許令來讀于家,<line/> <page num="068"/> 每令兒輩,洗滌廳堂,又逐日濯拭溺器,<line/> 無或曠廢廳居,隨暇親近書冊最好,而切勿棼출처 : 유교넷 -
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芝山書堂上樑文 / 기록자료>고도서 / 김병종十世淵源之訣,相承景仰,一副模範,百年尸祝之議,始定措寘,數<line/> 畝宮墻,不藏修,曷效誠美輪,奐宜善頌,伏惟<인명 type="자호">芝村</인명>金先生,山河正<line/> 氣,金玉粹咨,大瓢庭前,八聯芳趨趨,詩禮異聞,雲川門下,三傳鉢<line/> 的的,道義眞詮自有踏實路頭,不출처 : 유교넷 -
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達泉亭上樑文 / 기록자료>고도서 / 김병종君子蓋取山泉韙妙,道之默契賢孫,其肯堂構,寔遺志之追成允<line/> <page num="073"/> 矣,藏修於斯美哉,輪奐焉爾,恭惟<인명 type="자호">訂窩</인명>金先生,間世英邁,經國文<line/> 章,以弘毅強健篤實之資,加廣大高明精微之學,歌成養浩啓發<line/> 鄒출처 : 유교넷 -
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龜川書堂上樑文 / 기록자료>고도서 / 김병종天啓伯奴正學,仰遺韻於龍門,人同高景彝衷,倣舊制於鹿洞,見<line/> 於羹墻也,美哉輪奐焉,恭惟<인명 type="자호">小山</인명>李先生,近道天資,爲己心學,獅<line/> 帖授受,的錦水之淵源,塤床切磋,懿高山之博約,請赴義募大志,<line/> <page num="076"/출처 : 유교넷 -
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湖村外宅正寢上樑文 / 기록자료>고도서 / 김병종理無往而不復,可卜休運之重,回物有毁,而必成聿覩先廬之再<line/> 拓,善繼述者,美輪奐焉,恭惟我外宅海上,名家益陽,古閥島竹苞<line/> 矣,蹟近使節駐碇之墟,市槐菀乎名,符聖師豎拂之地,山明水麗,<line/> <page num="079"/> 鍾毓扶輿,精華野闊,天高控引,幅員大출처 : 유교넷 -
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族兄瑞秉廳事上樑文 / 기록자료>고도서 / 김병종<page num="082"/>基業實由先祖資,承已成之休居,第當傳子孫,恢張方來之盛,肯<line/> 堂構者,美輪奐焉,惟玆曲江,故宅篤厚,家模深純,世令承宣之隱<line/> 德,裕後上述,芝老禮詩侍郞之好學,無年旁啓,蘭翁旨訣,天可必<line/> 於仁善,旋因壽階覃恩,理固有於替興,重출처 : 유교넷 -
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先祖龜峯先生墓道改碣時告辭 / 기록자료>고도서 / 김병종伏以墓道立碣,閱歲二百,雨淋風磨,苔籀晦蝕,改豎之議,久坐因<line/> 循,每一展省,惶感交臻屬,玆追遂剋期竣事,子孫粗恔,章甫胥賀<line/> 仍惟德學誦服,鄕邦靑祖,家庭退老,門墻深純異聞契悟,心法聯<line/> 床,博約出處,同轍庠遊,旣倦銓章,且休有幽先亭,風定雲收終天,<line출처 : 유교넷 -
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八代祖考通德郞府君墓道安石告辭 / 기록자료>고도서 / 김병종恭惟府君,遹追世,令詩禮之懿,塤箎之盛,家世傳誦,有韙實德孝,<line/> 格雉馴義,著▣服密,翁稱行雪爺,贊襟挽誄,在篋憑想,遺音寂歷,<line/> 衣舃藥山之額祔離祔,合堂斧儼,若歷世因循,尙闕片石,惕我諸<line/> 孫,剋意營度,伊始床役,今旣有年嗣孫,喪逝世故多遷,維歲初夏,<li출처 : 유교넷 -
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五土山神道豎碑告辭 / 기록자료>고도서 / 김병종恭惟我祖三韓鉅人,胄于神明,肇厥生民,羽儀本朝,有偉勳烈,戡<line/> 亂勦賊,推誠保節,吉甫文武,汾陽威德,王曰休哉,予嘉乃績,不作<line/> 以土,曷稱其勞,維南有國爲爾分,茅纘乃舊服世篤忠貞,韶民手<line/> 額,洋溢頌聲,陽春噓物,陰雨澤苗,以功以德,鎭我倪旄,有祠崇崇,<li출처 : 유교넷 -
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芝山書堂開基告辭代本孫作 / 기록자료>고도서 / 김병종伏以維玆一區,扶輿磅礴,江山外控洞,府內廓坊,是韋曲境,符王<line/> 莊,墟落相連,亭臺相望,粤自肇基,夙著靈異,悠悠興替,不奈他理,<line/> 載換新舊,曾是一家,仍昔文藻,更倍精華,今爲先祖芝村先生尸<line/> 祝之所建築,是營遺躅所曁餘,敎攸及門議,僉同儒論克協,爰立<line출처 : 유교넷 -
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訓鍊院正松巖卓公墓道立石告辭代本孫作 / 기록자료>고도서 / 김병종恭惟府君國朝勳舊,德備忠孝,材全文武,其來有自深根濬源,冠<line/> <page num="088"/> 冕令閥,哲獻賢晜證在文苑,世襲鳳毛,匪曰,或替負氣之豪,遂搉<line/> 虎榜,亦旣踐歷,會値龍蛇,鑾輿幸蜀,委身鞿靮,盡瘁終始,王<line/> 曰,汝嘉合有褒異,訓局峻秩,是庸寵擢출처 : 유교넷