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334651
○(시월)초오일 / 기록자료>고도서 / 미상堂㑹。前任<인명 type="이름">李中寅</인명> <인명 type="이름">李晚璟</인명> <인명 type="이름">李中揆</인명> <인명 type="이름">李中<line/> 鈺</인명> <인명 type="이름">李中㝢</인명> <인명 type="이름">李教赫</인명출처 : 유교넷 -
334652
○(시월)초구일 / 기록자료>고도서 / 미상自<지명>溪上</지명>發門㑹回文。<line/> 右文爲<지명>汾</지명>李之<지명>京城</지명>印刷物。聞已來到云。而京行尙此未㝎。<line/> 門論還似晏然。不覺寒心。以今十日定㑹于宗堂。僉須濟濟<line/> 來臨。㪅加爛議。千萬幸甚。<line/>출처 : 유교넷 -
334653
○(시월)초십일 / 기록자료>고도서 / 미상<인명 type="이름">李弼鎬</인명> <인명 type="이름">李祥鎬</인명>發京行。是日。齊㑹于<지명>溪上</지명>宗宅。㑹員<인명 type="이름">李中樂</인명> <인명 type="이름">李<line/> 中聖</인명> <인명 type="이름">李中輔</인명> <출처 : 유교넷 -
334654
○(시월)십사일 / 기록자료>고도서 / 미상<지명>汾川</지명>肯構堂荅牌來到。<line/> 無他。聾岩先生續集中。退溪先生書諱。已悉扵前日徃復中。<line/> 不必㪅提是遣。所謂印刷冊子。未知何樣印刷冊子。而大先<line/> 生續集。無難還送。反爲斯文之極變。噫嘻痛矣。老先生在天<line/> 之靈。其肯曰予有後乎。存沒名帖割送云출처 : 유교넷 -
334655
○(시월)십칠일 / 기록자료>고도서 / 미상諸李氏定老柗亭大門㑹。而雨戯未果。翌日齊㑹。簡通于<line/> 各邑宗中。<line/> 云云。就近來<지명>汾川</지명>李氏所爲之變。想已闻知。而地有遠近。聼<line/> 或真贋。則試畧陳之。向以聾岩續集中。直書陶山夫子姓諱。有未<line/> 安扵尊衛之道。以書以靣。冀或改圖。而反生乖激출처 : 유교넷 -
334656
○(시월)이십일 / 기록자료>고도서 / 미상依時任傳喝。㑹于書院。院長前秘書丞<인명 type="이름">柳時萬</인명>齋任<line/> <page num="028"/> <인명 type="이름">柳萬植</인명> <인명 type="이름">李中逌</인명>前任<인명 type="이름">李中輔</인명> <인명 type="이름출처 : 유교넷 -
334657
○(시월)이십일일 / 기록자료>고도서 / 미상上亰儒生下來。言總督去入日本。對各長官<line/> 說明。則荅以此冊子闗係退溪先生。故速爲出許。旣<line/> <page num="029"/> 許之地。無無故取消押收之法。自陶山卞正以明可<line/> 也。<line/> 經學院則両提學先言<인명 type="이름">李仁</인명> <인출처 : 유교넷 -
334658
○(시월)이십이일 / 기록자료>고도서 / 미상<지명>汾川</지명>肯構堂辱牌又到。<line/> 無他。光明實所蔵陶山師门續集。無嚴還送。斯文之變極矣。<line/> 書諱云云。師弟间正當道理。而尙今不悟登门質業之㫖意<line/> 耶。陶山書院四字。不可如前混錄云云。尢極駭然。<지명>汾水</지명>一曲<line/> <page num=출처 : 유교넷 -
334659
○(시월)이십사일 / 기록자료>고도서 / 미상本鄊鄊㑹。㑹員<인명 type="이름">金濟冕</인명> <인명 type="이름">金永甲</인명> <인명 type="이름">金象奎</인명> <인명 type="이름">金東箕</인명> <인명 type="이름">李炳<line/> 奎</인명> <인명 type="이름">任熙準</출처 : 유교넷 -
334660
○(시월)이십육일 / 기록자료>고도서 / 미상<지명>花川</지명>儒生<인명 type="이름">柳時郁</인명> <지명>屏山</지명>儒生<인명 type="이름">柳泰榮</인명>持门札及通文<line/> 二度而來。<line/>출처 : 유교넷 -
334661
○(시월)이십칠일 / 기록자료>고도서 / 미상肯構堂辱牌又到。<line/> 無他。惟我至聖孔夫子。万世百王之宗師也。退溪先生。東方<line/> 百世之宗師也。文廟<img href="(宀+占).jpg"/>墙肅淸之地。夫子在座。顔曾後前。則<line/> 退溪先生。夫子之後學也。罰目中宗師二字。冐逼聖位。此豈<line/> 非<지명>上출처 : 유교넷 -
334662
○(시월)삼십일 / 기록자료>고도서 / 미상<지명>屏山</지명>書院通文来到。亦以十六<line/> <page num="034"/> 日定道㑹于陶山書院。<line/>출처 : 유교넷 -
334663
○십일월초삼일 / 기록자료>고도서 / 미상<지명>鵲山</지명>精舎通文及<지명>泗<line/> 濱</지명>書堂荅通來。<line/>출처 : 유교넷 -
334664
○(십일월)십일 / 기록자료>고도서 / 미상<지명>安東</지명> <지명>龍山</지명>壇所。<지명>周溪</지명>書堂。<지명>虎溪</지명>書堂。<지명>黙<line/> 溪</지명>書堂。<지명>魯林</지명>壇所。<지명>尙州</지명> <지명>道南</지명>坍所荅通俱到。<line/>출처 : 유교넷 -
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○(십일월)십일일 / 기록자료>고도서 / 미상<지명>義城</지명>鄊<line/> 校。蔵待書院。<지명>榮州</지명>鄊校。<지명>伊山</지명>書堂。<지명>慶州</지명> <지명>玉山</지명>書院。書百堂。桃源<line/> 精舎。<지명>西岳</지명>書院。<지명>醴泉</지명> <지명>梧川</지명>書堂。<지명>慈仁</지명>출처 : 유교넷 -
334666
○(십일월)십이일 / 기록자료>고도서 / 미상<지명>京畿</지명> <지명>漣川</지명> <지명>湄江</지명>坍所。<지명>慶山</지명> <지명>孤山</지명>書堂。<지명>奉化</지명>鄊校。<지명>大邱</지명> <지명>東川</지명>書堂。<line/> <지명>京畿</지명> <지명>龍仁</지명> <지명>湥谷</지명>書院출처 : 유교넷 -
334667
○(십일월)십삼일 / 기록자료>고도서 / 미상<지명>京畿</지명> <지명>驪州</지명> <인명 type="이름">張壽永</인명>。<지명>奉化</지명> <지명>文村</지명>琴氏门中。<지명>安東</지명> <지명>訥谷</지명>權氏门<line/> 中聮札來。<line/>출처 : 유교넷 -
334668
○(십일월)십사일 / 기록자료>고도서 / 미상<지명>安東</지명> <지명>岐陽</지명>書堂。<지명>醴泉</지명> <지명>鼎山</지명>坍所。<지명>永川</지명>白鶴<line/> 書堂答通來。<지명>榮州</지명>挹鶴軒。<지명>安東</지명> <지명>高山</지명>書院聮札來。<지명>奉化</지명> <지명>九川</지명>全<l출처 : 유교넷 -
334669
○(십일월)십오일 / 기록자료>고도서 / 미상大雪。午前。道儒多冒雪來<line/> 㑹于院中。参奉<인명 type="이름">辛廷植</인명>幼學<인명 type="이름">柳瀯佑</인명> <인명 type="이름">柳胄榮</인명> <인명 type="이름">柳道晳</인명> <인명 type="이름">李大淵</인명> <인명 ty출처 : 유교넷 -
334670
○(십일월)십육일 / 기록자료>고도서 / 미상晴。午后。<line/> <page num="036"/> 道儒継續入來。而雪路尙未通。故或有中路留連者。爲先会員<line/> 一百六十餘人。道內会員<인명 type="이름">張璣植</인명> <인명 type="이름">安奎容</인명>参奉<인명 type="이름">柳相佑</인명>幼學<출처 : 유교넷 -
334671
○(십일월)십칠일 / 기록자료>고도서 / 미상道儒開座于進道門內。<주석 type="난외주" type1="원주" type2="저자주">卽典教堂前庭</주석>鄊儒及各官署<line/> 諸人参聼者。㡬至五六百貟。㝎座後。薦出曺司。<인명 type="이름">鄭健鎬</인명> <인명 type="이름">李<line/> 源斆</인명>출처 : 유교넷 -
334672
임천서원통례안향교문 / 기록자료>고도서 / 미상右文為通諭事。㐲見陶山文諭。則李聾巖先生後孫所創出受<line/> 授錄云者。誠斯文之一大事變也。竊㐲念老先生之扵聾巖。齒<line/> 爵以尊之。德望以推之。致敬之無不至焉。特出扵大賢謙退之<line/> 盛德。而爲聾翁後承者。不軆當日相處之義。拈取文句之加敬處。<line/> 冒加題目。有似傳출처 : 유교넷 -
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화천서당답통 / 기록자료>고도서 / 미상㐲承尊諭。<지명>汾川</지명>李氏之将欲印刊授受錄云者。誠不滿一笑。夫<line/> 授受者何也。雖曰。世遠人亡。而當世之褒尙自在。後世之公議<line/> 不泯。則固不敢䡖昜稱之也。彼将盲天下之目。而欲尊其祖乎。<line/> 退陶夫子。紹絶學扵千載。列聖之褒崇如彼。後學之尊尙如此。<line출처 : 유교넷 -
334674
병산서원답통 / 기록자료>고도서 / 미상右文為囬諭事。㐲以尊祖而不以其道。則反不免於誣祖沗先<line/> 之過。為士而擅變授受。則終莫逃扵悖亂斯文之罪。生䓁即㐲<line/> 承尊諭。始知<지명>汾川</지명>李氏之事。無亦近於誣祖沗先。而悖亂斯文<line/> 之科歟。噫。聾巖李先生。即陶山夫子當日所尊敬。則必有尊敬<line/>출처 : 유교넷 -
334675
하회연찰 / 기록자료>고도서 / 미상㐲惟小春僉軆萬重。鄙䓁病劣。無足奉凂耳。第<지명>汾川</지명>李氏授受錄<line/> 事。不意吾林之變恠無所不有也。此若任置。則 老先生無所<line/> 師受。而遠紹程朱之綂。果何歸乎。鄙䓁聞之驚愕。冝卽奉答來<line/> <page num="073"/> 通。而鄙宗䓁令旣帶有任。適有行출처 : 유교넷 -
334676
돌곡서원답통 / 기록자료>고도서 / 미상右文為回通事。窃以世道日下。人心叵測。誣祖誣賢者。連袂接<line/> 踵。而至寤焉永嘆。不知所謂。今讀貴院通文。豈謂李聾岩先生<line/> 子孫中。亦有此事乎。盖聾巖先生髙風謙德。可範後學。雖無退<line/> 翁授受之事。亦足以立愉廉頑矣。何待後人之杜撰授受名目而後風益高。<line/> 而출처 : 유교넷 -
334677
도남단소답통 / 기록자료>고도서 / 미상右文為回諭事。㐲以我退陶老先生。卽東方夫子也。其道綂淵<line/> 源。直接乎朱子之後。凡為後學者。夫孰不知哉。觀扵 列聖朝<line/> <page num="075"/> 侑祭文。昭如日星。垂于今四百年之乆。曽未有師承之可言矣。<line/> 夫何<지명>汾川</지명>李氏乃以賢祖之後裔。妄출처 : 유교넷 -
334678
사빈서당답통 / 기록자료>고도서 / 미상<page num="077"/> 右回諭事。吾道百六。詖滛邪遁。無所不作。而未有犯手扵大綂<line/> 之所由傳者也。今<지명>汾川</지명>李氏之無知妄作。一至此哉。蓋聾巖先<line/> 生之淸風淵德。固陶山當日之所尊尙。而抑聾岩之所以推重<line/> 吾夫子。則別有在矣。苟使為其後人者출처 : 유교넷 -
334679
옥산서원답통 / 기록자료>고도서 / 미상右囬諭事。㐲以道學自有公綂而相傳。百世之正嫡甚明。祖先<line/> 不可私意而妄尊。一時之譏誚難免。恭惟我陶山夫子。淵源道<line/> 綂。近接乎考亭。遠溯乎洙泗。而今此<지명>汾川</지명>李氏授受錄發刊云<line/> 者。誠不覺駭然而極恠也。夫聾岩李先生忠孝兼全。齒德俱尊。<line/>출처 : 유교넷 -
334680
기양서당통문 / 기록자료>고도서 / 미상<지명>岐陽</지명>書堂通文當在虎溪<line/> 㐲以大海㴠陸。非蠡酌之所可測其湥。太陽擎天。非蠟燭之所<line/> 可擬其明。若以子孫尊祖之私情。而有拂扵士林衛道之公義。<line/> 則是所謂兆吾徒也。近者<지명>汾川</지명>李氏所編授受錄云云。足可見<line/> 世變極而儒運替矣。출처 : 유교넷 -
334681
장대서원답통 / 기록자료>고도서 / 미상右文爲通諭事。㐲以世潮盪漾。羣陰贔屭。千邪萬変。踵出肆行。<line/> 而那意<지명>昌平</지명>古閭。荆棘敢入。<지명>滄洲</지명>源頭。風浪忽起哉。古人有訓<line/> 曰。愚昧俗士。妄自指議先賢。而竟犯重大之罪。奸悖子孫。私欲<line/> 闡尊祖先。而反致忝辱之羞。是正今日<지명>출처 : 유교넷 -
334682
호계서원답통 / 기록자료>고도서 / 미상右通諭事。伏以阐揚先德。慈孫之至情。纂輯儒蹟。承學之責任。<line/> 而如或稍涉扵濫越苟且之嫌。碍逼扵共尊莫嚴之地。則反歸<line/> 扵忝先自陷扵誣賢。有不可輕遽而擅爲也。卽承僉諭。以聾岩<line/> 先生後孫授受錄事。有所辨論。未知<지명>汾江</지명>諸公。何爲而作此妄舉<line/출처 : 유교넷 -
334683
병산서원통문 / 기록자료>고도서 / 미상伏以吾道之授受。實萬世公傳之大經大㳒。孫不可以私扵祖。<line/> 私則誣也忝也。此昔賢之所以有便作其祖别人之戒也。近日<line/> <지명>汾川</지명>李氏事。已有陶山通告。不必架疂爲說。而第其執拗迷見。<line/> <page num="090"/> 終不回惑。不惟舉之扵其口。而又筆之출처 : 유교넷 -
334684
이산서당답통 / 기록자료>고도서 / 미상右文回諭事。窃謂難可誣者。公議也。莫階及者。日月也。豈淂以<line/> <page num="092"/> 私知謬見。妄有所擬議扵日月之光明也。㐲惟退陶老先生。淵<line/> 源正脉。上紹閩洛。下啓来學。道德學问。卓冠吾東。而炳如日月。<line/> 前乎後乎。未有若先生者。百世之公議昭著也。출처 : 유교넷 -
334685
고창군신월리답통 / 기록자료>고도서 / 미상卽㐲承僉君子之状。<지명>汾川</지명>李氏之授受錄發刊之云。實恠舉也。<line/> 妄想也。蓋授受二字。非師生傳道則不可道。凡冠儒服儒之所<line/> 共知。而<지명>汾</지명>李不思之甚。至扵此耶。強尊先祖。亦足致累而已。曷<line/> 容免無識之譏也。以聾岩先生李公之賢。旣有陶山夫子출처 : 유교넷 -
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의성향교답통 / 기록자료>고도서 / 미상㐲以天道可畏。與有誰敢際。人心惟危。變無何不出。孔子。天下<line/> 之大聖也。生知安行。退溪先生。東方之大賢也。不由師承。先輩<line/> 之大議已定。經史集傳。昭然記在。而雖百千万祀不易之正論<line/> 也。世降俗末。異端橫流。邪言妄行。以適周问禮之㫁爛文字。老<line/> 者曰。출처 : 유교넷 -
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서악서원답통 / 기록자료>고도서 / 미상右文爲荅通事。伏承僉諭。窃惟聾岩李先生之學问節行。已是退<line/> 陶夫子之所尊尙而致敬者。旲在文集。苟有當日㫖訣之合扵<line/> 授受。則今雖不錄。而自有授受之實矣。若私自摘抉扵往复詩<line/> 札及状誄文字。強以名之曰授受錄。則乃一人之私見也。雖使<line/> 発刊。孰従以信之㢤출처 : 유교넷 -
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강성서원답통 / 기록자료>고도서 / 미상<page num="100"/> 右文爲敬覆事。互宇宙而不磨者。先賢之正綂。閱滄桒而不昜<line/> 者。後学之公議也。今㐲承貴通。則聾岩李先生節孝公廉退之<line/> 節。福德之風。寔陶山夫子平日所尊尙致敬。而非後人之所敢<line/> 議到者也。今聾巖後孫軰。私自摘抉扵徃復詩札及状誄中文출처 : 유교넷 -
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여주외사리답통 / 기록자료>고도서 / 미상右謹為答通事。伏讀陶山書院通文。<지명>汾川</지명>李氏聾岩先生後孫。<line/> 私自摘抉扵徃復詩札及狀誄中文句。名之曰授受錄。事係極<line/> 變。終不可泯黙。齊聲共討云云。生䓁以爲兹事不待聲討而自可<line/> 歸正也。何則。考諸两先生文集。曾無平日授受之蹟。参之四百<line/>출처 : 유교넷 -
334690
작산정사답통 / 기록자료>고도서 / 미상右文爲答諭事。㐲以我陶山夫子。學不由乎師承。而直接考亭<line/> 道綂。攷諸言行緫錄若諸子所叙述。昭如日星。可證扵天下後<line/> 世矣。苐㐲承尊諭。則聾岩李先生後孫輩。私自摘抉取扵吾夫子<line/> <page num="103"/> 當日與聾翁徃復詩札及狀誄文句。名之曰授受錄。至有発출처 : 유교넷 -
334691
주계서당답통 / 기록자료>고도서 / 미상右文爲回諭事。㐲承尊諭。自不覺愕然失圖。惟我退陶老先生。<line/> 私淑考亭。不由師承。環三千里古今耳目之所共知也。夫何<지명>汾<line/> 川</지명>李氏以偏私之見。忝厥祖先。挨逼宗師。摘抉尋常之句語。倡<line/> 出不當之題目。是必不知授受二字爲古聖賢相傳心法之大<line/>출처 : 유교넷 -
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영주향교답통 / 기록자료>고도서 / 미상右文爲回諭事。㐲以尊畏先賢。古人之所湥戒也。閑衛斯道。吾<line/> <page num="107"/> 黨之當盡力也。一言之僞造而賢。或敀扵見逼。一事之失實。而<line/> 道或爲之不尊。豈不誠大可惧者歟。卽㐲見僉諭。<지명>汾川</지명>李氏之<line/> 所謂授受錄者。何其不自量至此之출처 : 유교넷 -
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장흥향교답통 / 기록자료>고도서 / 미상謹按貴通。節孝公聾岩李先生諱賢輔。廉退高節。福德兼全。寔<line/> 陶山夫子之所尊尙而致敬者也。攷諸文集。斑斑可據。而今聾<line/> 岩後孫。私自摘抉扵徃復詩札及状誄中文句。名之曰授受錄。<line/> 至有発刊認可云。噫。授受二字。是淵源相接。道綂相傳之称謂<line/> 也。乃敢剙出四출처 : 유교넷 -
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용산단소답통 / 기록자료>고도서 / 미상㐲以尊衛先賢。實出扵秉彝公共之好懿也。而獨尊祖先。反不<line/> 爲子孫偏私之羞吝乎。卽見陶山通諭。可知<지명>汾江</지명>氏之所爲。萬<line/> <page num="111"/> 萬駭妄也。盖當日聾翁之位望德業。震耀鄊鄰。而先生撝謙之<line/> 德。旣崇奉之矣。敬畏之矣。攷諸集中출처 : 유교넷 -
334695
문촌간통 / 기록자료>고도서 / 미상云云。第㐲承尊諭。<지명>汾川</지명>李氏授受錄云者。斯文之變。吁亦極矣。<line/> 盖聾岩先生之高風淸節。寔陶山夫子所敬爱尊尙者。而不意<line/> 聾爺後孫。冈念當日相處之誼。囙世變。行私臆。敢生妄想。使此<line/> 無稽之舉。捱逼扵百世先師尊衛之地。此而任置。則吾道之憂。<lin출처 : 유교넷 -
334696
눌곡간통 / 기록자료>고도서 / 미상云云。就近日<지명>汾川</지명>李氏之做措。係是斯文之大事変。人心之無<line/> 忌憚者也。聾翁之於陶山。苟有當日授受端的之語。則以其後嗣<line/> 子孫之盛。何待乎四百年之久。而始創扵今日也。陶山親炙諸<line/> 賢之挽祭文。有曰。淵源綂緖。見無縁。曰。學自心得。不由師承。或曰不由출처 : 유교넷 -
334697
영산향교답통 / 기록자료>고도서 / 미상㐲以周道衰而乱賊作。孟子沒而邪說行。時之汚隆。道之興廃。<line/> 自古雖然。而豈有如今日。盛論中。李聾岩先生后孫諸氏。剙出<line/> 無稽之言。纂述沒識之書。敢欲肆行扵斯世。而不自知其䧟入<line/> 扵亂賊之類邪說之科者乎。噫。授受二字。盖聖賢道綂相傳之<line/> 穪述。而非一人출처 : 유교넷 -
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구계서당답통 / 기록자료>고도서 / 미상㐲以我陶山夫子。倡明絶學。爲世宗師。至今四百年之间。上自<line/> 列聖朝褒侑之文。下至諸先輩記述之篇。旣曰不由師承。上<line/> 無所受。則寔䢖天地質鬼神而無疑者也。旣承僉諭。不意<지명>汾川</지명> 李氏倡出授受之說。謄諸篇目。肆然鋟刊。將欲流布四方云。不<line/> 勝寒心。何其출처 : 유교넷 -
334699
도원정사답통 / 기록자료>고도서 / 미상生䓁㐲見貴院通章。則<지명>汾川</지명>李氏之無知妄作。誠極駭惋。盖陶<line/> 山夫子之扵聾岩先。生當日相處。甞推之以前輩。自居以後進。<line/> <page num="118"/> 不惟年紀之相懸。聾翁德學位望。従可以推想。而至扵淵源授<line/> 受。則初非可擬。故四百年来尙論之출처 : 유교넷 -
334700
노임담소답통 / 기록자료>고도서 / 미상<page num="120"/> 㐲以生䓁杜門蟄㐲。不敢自列扵當世衿紳之末。而扵陶院之<line/> 有事輪告。一不槩及扵本堂。誠甚慨㭗。然有聞自外。亦非當日<line/> 之事體本意。兹敢貢愚。幸僉尊之垂察焉。噫。近日<지명>汾川</지명>之造訛<line/> 尊祖。其果景賢之道乎。抑亦爲先之출처 : 유교넷