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빙월당답통 / 기록자료>고도서 / 미상右文爲荅通事。㐲惟退陶先生。我東夫子也。道德學问。遠承洙泗<line/> 洛閩之綂。其間或有従逰唱酬羽翼斯道焉。若聾岩李公。卽其<line/> 一也。其雅望高節。攷諸文字。陶山夫子之所致敬非不在。而今<line/> 聞聾岩後孫。私自摘抉扵文字間。名之曰授受錄。至有發刊云。<line/> 是亦斯文之출처 : 유교넷 -
334702
고산서원답통 / 기록자료>고도서 / 미상伏承来喩。第審斯文之授受二字。寔爲道學淵源相傳之称也。<line/> 而况後生輩敢率爾容喙扵其間哉。惟我老先生集東儒之大<line/> 成。而遠紹朱子嫡綂。則近日<지명>汾川</지명>李氏授受錄一欵。尢極駭歎。<line/> 乃敢剙出扵四百年之後。無乃欲尊祖而反忝歟。噫。浮議可壓。<line/>출처 : 유교넷 -
334703
동천서당통문 / 기록자료>고도서 / 미상㐲以陶山夫子之於聾岩李先生。推許之。尊敬之。固至矣。以徃复<line/> 詩札狀誄文字観之。亦可想像。然此特以其廉退高節。先軰長<line/> 德称許之耳。曷甞有道綂相傳之穪理。而今忽以授受二字。容<line/> <page num="124"/> 易筆之書。而謄諸錄。此誠斯文之極変。吾道之羞恥也출처 : 유교넷 -
334704
미강담소답통 / 기록자료>고도서 / 미상惟我陶山夫子。東方首出之大賢也。直接洛闽之綂。以達洙泗<line/> 之源。亘百世而無枝辭橫議矣。豈料授受錄題目。剙出扵聾岩<line/> 李先生家後承乎。聾岩先生之碩德髙節。不但爲後學之所尊慕。<line/> <page num="125"/> 陶山夫子亦甞敬服則有之。而曰授曰受。無稽無證也。恐출처 : 유교넷 -
334705
봉화향교답통 / 기록자료>고도서 / 미상卽㐲承尊諭。<지명>汾川</지명>李氏謬妄之舉。直令大寒心而痛歎也。窃㐲<line/> 念李子。實東國集成之大賢也。前乎百世而無如李子。後乎百<line/> 世而無如李子。則不由師承。而學究天人。道接聖哲。不待多言而<line/> 可知矣。彼乃無知妄作。摘出文集中一二句語。點綴粧竄。搆虚<line출처 : 유교넷 -
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자인향교답통 / 기록자료>고도서 / 미상㐲以<지명>汾川</지명>李氏之興訛妄舉。已悉扵貴通。則不待鄙䓁之說。而<line/> 自有暸然處矣。㐲念聾巖先生之髙節。孰不尊尙。而至扵淵源<line/> 授受之綂。係是斯文大事。則凡在吾林。不容不辨。以老先生之<line/> 謙德。縱或有徃复間致敬之語。烏可以此指爲授受之證案乎。且<line/출처 : 유교넷 -
334707
록동서원답통 / 기록자료>고도서 / 미상㐲以義理者。天下之所同。而非一家之可私也。公論者。百世之<line/> 所定。而非一時之可偽也。以一家之私。一時之僞。將欲掩蔽百<line/> 世之公論。則其悖扵義理。不待智者而瞭然矣。近日<지명>汾川</지명>李氏<line/> 所編授受錄。此乃四百年来不見不聞之名目。而何敢開喙扵<line/>출처 : 유교넷 -
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오천서당답통 / 기록자료>고도서 / 미상㐲以天下之是非無窮。吾道之否塞日甚。挽近嶺中文字之間。<line/> 有語逼陶山。亂之始也。而今承<지명>鼎山</지명>來諭。<지명>汾川</지명>李氏編書発刊<line/> 之計。誠亂之極矣。斯文之變。一至此哉。生䓁不見其書。則其書<line/> 不可議到。其書之穪授受二字。凡在吾林。豈不人人得출처 : 유교넷 -
334709
서백당간통 / 기록자료>고도서 / 미상陽雷已復。吾道將長。㐲惟僉軆蔓休。大論就正。鄙䓁無足短長<line/> 耳。㐲念我陶山夫子。不由師資。得程朱之遺緖。為東方首出之<line/> 道學宗師。前乎未有盛也。後乎不可階也。近闻<지명>汾川</지명>李氏剙編<line/> 授受錄。以其先祖聾若先生。穪之以陶山夫子之師。真若有與<line/출처 : 유교넷 -
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고산서원유생간통 / 기록자료>고도서 / 미상㐲惟至沍。僉軆動止萬重。仰溯區區。就接各院通辭。以斯文乖<line/> 悖之事。憤欝齊聲。至有十六日定㑹之舉。生䓁亦以本院僉命。<line/> 冐寒發程。間関到<지명>花府</지명>。而雪色成嶺。車路不通。有難匍匐前進。<line/> 故不得已回還。逋慢之罪。無所逃焉。安敢望恕諒之萬一耶。餘<li출처 : 유교넷 -
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원당연찰 / 기록자료>고도서 / 미상<지명>元塘</지명>聮札抵<지명>上溪</지명> 挹鶴軒。 當在<지명>龜川</지명>下<line/> 省式。沙齋良晤。若将打過了。㡬多年阻懐之萬一。而竟未得罄<line/> 蘊。而别敀後。悵耿依然故在耳。謹㐲詢雪沍靖軆事連護。向苦<line/> <page num="139"/> 想退聼。而阮출처 : 유교넷 -
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묵계서당답통 / 기록자료>고도서 / 미상右回諭事。夫事有謹嚴。而不敢犯手者。地有峻極。而不敢驀越<line/> 者。吾道大綂授受之際是已。今<지명>汾川</지명>李氏之肆然無忌憚。一至<line/> <page num="140"/> 此哉。盖聾岩先生之淸節髙標。與夫吾夫子之所以尊尚而傾<line/> 向之者。俱載遺集中。凡誦讀論世者皆출처 : 유교넷 -
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회덕묘답통 / 기록자료>고도서 / 미상右丈為回敬事。惟吾陶山夫子。生千載之下。挺不世之資。上究<line/> 洙泗之源。下接洛閩之泒。而倡明絶學。扶植斯文。實卓冠吾東<line/> 方諸儒者也。今承示喩之鄭重。㪽謂<지명>汾川</지명>李氏者。以聾岩先生<line/> 之後孫。當此國綱風靡。士變雲興之日。乃敢剙出四百年無稽<line/출처 : 유교넷 -
334714
죽곡정사유회답통 / 기록자료>고도서 / 미상自有道綂以來。心法相傳。路脉接續。源流貫通。窮天地。亘古今。<line/> 而非可紊也。後之人。豈敢以脑臆。擬議扵其间哉。噫。<지명>汾川</지명>李氏<line/> 之所爲授受錄者。果是無稽妄発也。亂綂之罪。孰有大焉。窃惟<line/> 我退陶先生之扵聾岩李公。齒也德也。恬退髙節也。爲平日<li출처 : 유교넷 -
334715
정산서당답통 / 기록자료>고도서 / 미상近日<지명>汾川</지명>李氏。不勝其訝惑矣。年之四百。非不久遠。而何有此<line/> 未闻之事也。惟我陶山夫子之學。集其大成。而上紹考亭。則自<line/> 有朝家之所崇奬。吾林之所宗仰矣。夫子之扵聾岩先生。素服其<line/> 廉退髙節。故其扵詩札狀誄中遣意。自有尊尙。而爲他後承之<line출처 : 유교넷 -
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오천단자 / 기록자료>고도서 / 미상伏以生䓁之蔑劣無知。本不足與論扵斯文常變之事。而惟其<line/> 尊衛斯文之義。盖亦不後扵人耳。近來<지명>汾川</지명>李氏鄙族。與<지명>溪上</지명> 李氏有相持之論。言語文字之互相傳播者。初未甞不闻。然窃<line/> 念事必有公論。親又在傍列。則不得不姑爲之䄂手緘口。以待両<line/출처 : 유교넷 -
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울산통문구천서 / 기록자료>고도서 / 미상抵<지명>上溪</지명> 雪嶺蒼圓。瞻誦益勤。謹惟兹者。阮府壽韻。不有大損。兄軆萬重各<line/> 候。白迪㑹席。際此卒寒。或無未圓之歎耶。公議峻斥。遥可揣得。<line/> 而彼若有絲毫本然之心。寧不悔悟也。在銖連扵齋日。未能晋<line/> 参。族中數三人向五纔發還停。翌將更圖云矣。弟見桶道출처 : 유교넷 -
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백학서당답통 / 기록자료>고도서 / 미상㐲以惟我<지명>陶山</지명>。卽海東之<지명>闕里</지명>也。継徃聖開來學之功。實爲羣儒<line/> 之集大成。故其不由師承。曠百孤唱婦孺㪽共知也。有何云云<line/> 扵其間哉。<지명>汾川</지명>李氏授受錄之編輯。號則大矣。而實則有不然<line/> 者。退陶先生之扵聾岩李先生孝節公출처 : 유교넷 -
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담양보촌답서저상계 / 기록자료>고도서 / 미상<지명>陶山</지명>屹屹。<지명>洛水</지명>洋洋。一念景仰。不能以嶺湖间之謂外。㐲蒙先<line/> 施下问。再三奉讀。益覺眷愛之切。而使十世舊誼。終不泯沒扵<line/> 今日。㐲感豈有窮也。書後多日。更㐲问在辰氣候動止。一直康寕。<line/> 庇下諸節。濟濟泰平否。世侍生跧㐲窮巷。愚陋출처 : 유교넷 -
334720
울산향교답통 / 기록자료>고도서 / 미상<지명>蔚山</지명>鄊校答通由在<지명>龜川</지명>上<line/> 敬覆。嗚呼。今之世何多斯道之尼也。斯文之変也。上無㪽畏。下<line/> 無所憚。橫暴恣雎而然歟。抑或天有未定之㑹。人有有失之峕。<line/> 㑹與峕不能相容而然歟。<지명>阙里</지명>南北軍之暴行極矣。而繼有<인명 t출처 : 유교넷 -
334721
청원정유계소답통 / 기록자료>고도서 / 미상右文為囬諭事。㐲讀来諭。憂世道之漸降。慟斯文之日墜。滿紙<line/> 縷縷。殊令人感發而興歎也。嗚呼。近日之狂瀾。震蕩天下。未曾<line/> 有之乖變。疂激層動。而夫豈有侮濫前聖。誣逼宗師。如<지명>汾川</지명>李<line/> 氏之所謂授受録者乎。夫授受者。尭舜禹相傳之心法也。嫡嫡<lin출처 : 유교넷 -
334722
도동서원답통 / 기록자료>고도서 / 미상道東書院答通<인명 type="이름">李守馹</인명> <인명 type="이름">全相容</인명> <인명 type="이름">鄭定洛</인명> <인명 type="이름">全相說</인명> <인명 type="이름">鄭元模</인명> <인명 type="이름">全秀永</인명> <인명 t출처 : 유교넷 -
334723
우천찰 / 기록자료>고도서 / 미상<지명>迃川</지명>聮札抵<지명>上溪</지명> 冬初枉唔。罄渴無限心曲。而仍復漠然。種種瞻詠。與嵗俱深。伏<line/> 惟臘沍經床。起居萬重。亞庭壽軆候。益膺難老。僉房唯諾。在在<line/> 承歓否。向日道席之大論舉措。固其爾也。而噫。其措薪而向火。舎<line/> <page num="출처 : 유교넷 -
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경광당간통 / 기록자료>고도서 / 미상㐲惟窮沍僉軆動止萬重。懸溯不弛。弟䓁依劣。無足奉溷。就前<line/> 月陶山之㑹。適値虐雪梗路。本鄊陶山後承。太半缺席。齊憤共討<line/> 之地。歉恨極矣。方擬聮章陳請。勸送儒生。而裝發之前。不可無<line/> 一番合席商講者焉。其振士氣。樹風聲。使內外國人。洞知其淵<line/> 源之不출처 : 유교넷 -
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자계서원답통 / 기록자료>고도서 / 미상右回告事。伏以鄙䓁甞讀國乗及諸家遺集。有曰。不由師承。直<line/> 接閩洛。 朝家致侑扵老先生文也。有曰。不由師承。超然獨淂。<line/> 文峯鄭先生通述 老先生之言行也。有曰。上無師受。艮齋李<line/> 先生溪山記善錄之䟦文也。鄙䓁以孤陋蔑識。生乎数百載之下。<line/> 只憑先聖之출처 : 유교넷 -
334726
봉람단소답통 / 기록자료>고도서 / 미상卽㐲見陶山通諭。則<지명>汾川</지명>李氏㪽謂授受録。是果何䓁重大題<line/> 目。而肄然穪謂。無所忌憚。斯文之變。卋道之歎。至此而極矣。恭<line/> 惟我 退陶老先生。實我東之集成大賢也。以言其淵源道統。<line/> 則洙泗也。閩洛也。而今乃以聾巖李先生為授受師門。是豈成<line/출처 : 유교넷 -
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용계서당답통 / 기록자료>고도서 / 미상右文為答通事。㐲以我<지명>陶山</지명>。卽海東之<지명>闕里</지명>也。考亭也。其淵源<line/> 道統之正。雖質之百世。而不惑者也。仄聞聾巖先生之後晜。方刊<line/> 聾巖授受之錄。而敢擬議扵 陶山夫子云。噫。夫授受字。始扵<line/> 尭舜禹三聖。則與尋常淵源字。■有異焉。豈後人출처 : 유교넷 -
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노봉서원답통 / 기록자료>고도서 / 미상<page num="165"/> 右囬諭事。㐲以吾道至公至正。私固不可以掩公。正固不可以<line/> 容邪。則親之而莫加。踈之而莫損。由百䓁百終。不敢一毫予奪<line/> 扵其間。而彼<지명>汾</지명>李氏之授受録云爾者。有甚已見。一至恣撗也。<line/> 惟我 退陶夫子。充然自淂。遠紹출처 : 유교넷 -
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예천향교답통 / 기록자료>고도서 / 미상<page num="168"/> 右文為囬諭事。㐲以百世之淵源有的。不可阿其所好。八域之<line/> 章甫公討。無敢逃其所誅。彼<지명>汾</지명>李氏之不顧公誅。妄干淵源。録<line/> 其授受云者。誠可恶而可哀也已。朱夫子扵陳同甫云。尭舜禹<line/> 湯文武授受之心。不明扵天下。又扵출처 : 유교넷 -
334730
소수서원답통 / 기록자료>고도서 / 미상右文為囬諭事。窃㐲以人心之難制者。血氣。天下之可畏者。公<line/> <page num="171"/> 議。其或一従私意。不恤公論。則畔道背理。淂罪古人。甚可惧也。<line/> 奉讀前後輪諭。承諗<지명>汾</지명>李氏創為授受録。欲刊布于世。嗚呼。授<line/> 受二字。果施之何地。豈非출처 : 유교넷 -
334731
행계서원답통 / 기록자료>고도서 / 미상右文為通諭事。㐲以百種是非。不能犯一部公議。是非者。編私<line/> 之血氣也。公議者。不昜之義理也。近日<지명>汾江</지명>㪽編授受錄。果出<line/> 扵公議耶。出扵是非耶。授受二字。原扵精一傳心之訣。而洙泗<line/> <page num="175"/> 濂洛以之為聖道継統之題目。此출처 : 유교넷 -
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영천서암정사간통 / 기록자료>고도서 / 미상僉軆動止萬重。生䓁各保劣状。何足仰提。苐㐲聞近日貴鄊<지명>汾<line/> 川</지명>李氏。撰出授受一錄。而以先聾巖先生為我陶山夫子淵源<line/> 之師。恶是何言也。夫尊祖闡先。人之常情。而尊之不以其道。闡<line/> 之不以其實。則已自䧟扵誣祖忝先之科。况敢誣逼我大宗師。<line/>출처 : 유교넷 -
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사양서당통문 / 기록자료>고도서 / 미상右回諭事。㐲以世降道㣲。公議乆泯。至扵近者<지명>汾川</지명>李氏授受<line/> 錄。而不覺慨然失圖也。惟我退陶老先生。淵源乎洙泗。統緖乎<line/> 閩洛。蔚然為東方夫子者。亶由乎造道自得。而元無當峕之師<line/> 承。是乃所以䢖天地。質鬼神。竢百世。而無疑者也。聾岩孝蓈公<line출처 : 유교넷 -
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분천통도내문 / 기록자료>고도서 / 미상窃観陶山書院通文。有違先賢之㫖。以啓後生之惑。兹敢辨證<line/> <page num="182"/> 其一二。其曰。道學之統緖相承。士林之公議有㝎云。朱子曰。一<line/> 有聦明睿智。䏻盡其性者。出扵其間。則天必命之。以爲億兆之<line/> 君師。然則任道統之責者。是天之㪽命也。士林之公출처 : 유교넷 -
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영양향교답통 / 기록자료>고도서 / 미상㐲以世降抄末。紀度弛廢。逞私蔑公。比擬妄濫者何限。而至若<line/> 道統之傳受。則自有百世定論。難容一毫智力扵其間者也。昔<line/> 汪端明問扵朱子曰。二程之扵濂溪。亦若橫渠之扵范文正。朱<line/> 子荅之曰。先覺相傳之秘。非後學所能窺測。誦其詩。讀其書。則<line/> 周范之造詣固출처 : 유교넷 -
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서광명실창건시일기(기묘) / 기록자료>고도서 / 미상『서광명실창건일기(西光明室刱建日記)』는 기묘년(1939) 도산서원 광명실을 중건하면서 발생한 사건들을 기록한 일기이다. 2월 1일 광명실을 수리해야 한다는 의견이 있어 11일 발문(發文)하여 19일 당회를 개최하기로 하였다. 서적들은 서재(西齋)로 옮기고 미시(未時)출처 : 유교넷 -
334737
기묘이월초일일 / 기록자료>고도서 / 미상前任<인명 type="이름">李忠鎬</인명>。以首席區處次入院。議定光明<line/> <page num="003"/> 室重修事。盖自正謁堂中。已有此論故也。<line/>출처 : 유교넷 -
334738
(이월)십일일 / 기록자료>고도서 / 미상享禮。堂中發文定大堂會于十九日。<line/>출처 : 유교넷 -
334739
(이월)십구일 / 기록자료>고도서 / 미상堂會。前任<인명 type="이름">李中洙</인명><인명 type="이름">李弼鎬</인명><인명 type="이름">李忠鎬</인명><인명 type="이름">李源宗</인명>齋任<인명 type="이름">李東<line/> 熙</인명><인명 type="이름">李嘉鎬</인명>會員출처 : 유교넷 -
334740
(이월)이십사일 / 기록자료>고도서 / 미상都監<인명 type="이름">李中台</인명><인명 type="이름">李昶鎬</인명>都辦<인명 type="이름">李睦鎬</인명><인명 type="이름">李鐸</인명>看役<인명 type="이름">李起<line/> 鎬</인명>修理所有司<인명 type="이름">李蓍鎬</인명출처 : 유교넷 -
334741
(이월)이십오일 / 기록자료>고도서 / 미상都都監<인명 type="이름">李忠鎬</인명>入来。<인명 type="이름">李中爀</인명><인명 type="이름">李昶鎬</인명><인명 type="이름">李柄鎬</인명><인명 type="이름">琴學<line/> 洙</인명><인명 type="이름">李源甲</인명><인명출처 : 유교넷 -
334742
(이월)이십육일 / 기록자료>고도서 / 미상鳩材<인명 type="이름">李東仁</인명>入来。伐椽木。午後出去。<line/>출처 : 유교넷 -
334743
(이월)삼십일 / 기록자료>고도서 / 미상首席<인명 type="이름">李中洙</인명>行公。齋席<인명 type="이름">李嘉鎬</인명>入来。<line/>출처 : 유교넷 -
334744
삼월초일일 / 기록자료>고도서 / 미상香謁。都辦<인명 type="이름">李源正</인명><인명 type="이름">李柄鎬</인명>及<인명 type="이름">李晩佐</인명><인명 type="이름">李源建</인명><인명 type="이름">李<line/> 蓍鎬</인명>。以諸般商議事入来。修理所有司<인명 type="출처 : 유교넷 -
334745
○(삼월)초사일 / 기록자료>고도서 / 미상修理所有司<인명 type="이름">李範敎</인명>入来。暮出去。<line/>출처 : 유교넷 -
334746
○(삼월)초오일 / 기록자료>고도서 / 미상<인명 type="이름">李睦鎬</인명><인명 type="이름">李柄鎬</인명><인명 type="이름">李源甲</인명><인명 type="이름">李嘉鎬</인명><인명 type="이름">李蓍鎬</인명><인명 type="이름">李源河</인명><인명 type="이름">李源<출처 : 유교넷 -
334747
○(삼월)초육일 / 기록자료>고도서 / 미상諸員出去。都監<인명 type="이름">李晩靖</인명>入来。<인명 type="이름">李蓍鎬</인명>入来。<line/>출처 : 유교넷 -
334748
○(삼월)초칠일 / 기록자료>고도서 / 미상<인명 type="이름">李昶鎬</인명>入来。壇所有司<인명 type="이름">李起鎬</인명>以文簿引受次入来。<line/> 暮。諸員皆出去。<line/>출처 : 유교넷 -
334749
○(삼월)십사일 / 기록자료>고도서 / 미상<인명 type="이름">李中台</인명><인명 type="이름">李晩靖</인명><인명 type="이름">李祥鎬</인명><인명 type="이름">李源正</인명><인명 type="이름">李柄鎬</인명><인명 type="이름">李睦鎬</인명><인명 type="이름">李起<출처 : 유교넷 -
334750
○(삼월)십오일 / 기록자료>고도서 / 미상齋席<인명 type="이름">李嘉鎬</인명><인명 type="이름">李東熙</인명>香謁。○<인명 type="이름">李範敎</인명>入来。伐材于後<line/> <page num="007"/> 麓。暮。<인명 type="이름">李祥鎬</인명><인명 type="이름">李範敎<출처 : 유교넷