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김한모(金漢模)가 처사(處士) 전주(全州) 유공(柳公)의 영전에 슬픈 마음을 표현한 만사(輓詞) / 기록자료>고문서 / 세제 김한모대대로 알고 지낸 아우 김한모(金漢模 : 문소)가 유석락(柳錫洛)의 영전에 망자의 평소 어진 행적과 고결한 인품을 회고하면서 슬픈 마음을 표현한 만사(輓詞)이다. 망자에 대한 그리움을 표현하면서 망자와 영원한 사별을 맞는 아픔과 슬픔을 절실하게 표현하였다. 망자의 우출처 : 유교넷 -
348152
이용선(李用璿)이 처사(處士) 전주(全州) 유공(柳公)의 영전에 슬픈 마음을 표현한 만사(輓詞) / 기록자료>고문서 / 사제 이용선사돈이면서 아우인 이용선(李用璿 : 선성)이 농포(農圃) 유영희(柳泳熙 ; 1890∼1960)의 영전에 망자의 평소 어진 행적과 고결한 인품을 회고하면서 슬픈 마음을 표현한 만사(輓詞)이다. 서로 함께 단란하게 지냈던 지난 시절에 대해 회고하면서 망자의 덕행과 고결한출처 : 유교넷 -
348153
이성구(李性求) 등이 지은 구한말 주권회복 결의를 담고 있는 안동대한협회취지서(安東大韓協會趣旨書) / 기록자료>고문서 / 회원 이성구 등 4인안동대한협회취지서회원(安東大韓協會趣旨書會員)인 이성구(李性求) 등 4명이 지은 「안동대한협회취지서(安東大韓協會趣旨書)」이다. 내용은 구한말 일제 강점으로 인한 식민지 정국에서 자주 독립국으로서의 명성을 되찾고 주권을 회복하자는 결의를 담고 있다. 안동 독립 운동 관련출처 : 유교넷 -
348154
서파(西坡)의 노인이 유영희(柳泳熙)의 새 작품에 쓴 「서족손영희구신록후(書族孫泳熙求新錄後)」 / 기록자료>고문서 / 서파 노종서파(西坡)의 노인이 친척 손자인 유영희(柳泳熙 : 1890∼1960)가 새 작품의 말미에 실을 「서족손영희구신록후(書族孫泳熙求新錄後)」이다. 이 책의 내용을 간략히 언급하고 유영희와 자신의 친분 관계를 강조했으며 시문을 통해 인격을 도야한다고 했다. 유교적 수양론이출처 : 유교넷 -
348155
권일섭(權一燮 : 본관 안동)이 유건기(柳建基)의 성년식을 거행하자 부친이 그의 자(字)를 찬교(纘敎)라고 한 것에 대해 논변한 글인 「유찬교자설(柳纘敎字說)」이다. 서두에서 찬교에 대한 풀이를 하였는데 수양을 계승한다는 의미이다. 그리고 인생에서 지속적인 수양을 통출처 : 유교넷 -
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도감(都監)인 이명하(李明夏)와 유정시(柳正時)가 지은 「벽오서당상량문(梧溪書堂上樑文)」 / 기록자료>고문서 / 도감 이명화·유정시도감(都監 : 공사를 감독하는 유사)인 이명하(李明夏)와 유정시(柳正時 : 1660∼1732)가 지은 「벽오서당상량문(梧溪書堂上樑文)」이다. 일반적인 상량문 형식을 답습하고 있다. 『논어(論語)』의 구절을 인용하면서 학문을 익히고 인격을 연마하는 교화론적 입장을 강조출처 : 유교넷 -
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제자들이 토지 소출을 모아 스승의 생신 예를 갖추기 위한 규약을 증명한 완의(完議) / 기록자료>고문서 / 후학 ○○○특정한 사안을 상호 합의하는 것을 증명하기 위해 작성한 완의(完議)인데, 함께 공부한 제자들이 작은 토지를 마련하여 그 토지 소출을 모아 1년에 한 차례씩 스승의 생신일에 예를 갖추기 위해 마련한 경위를 설명하고 이 규약을 함께 지키자고 작성한 문건이다.출처 : 유교넷 -
348158
경광단소(鏡光壇所)의 향사 참석을 통보하는 고목(告目) / 기록자료>고문서 / 경광단소 창암특정 사안이나 사항을 기록한 고목(告目)인데, 갑신년 9월 4일에 경광단소(鏡光壇所) 창고직이인 창암(創巖)이 기록한 것이다. 9월 14일에 향사를 치르려고 하니 참석해 달라고 통보하였다.출처 : 유교넷 -
348159
물려받은 토지의 재산권 행사를 할 수 없는 부당함을 하소연한 소지(所志) / 기록자료>고문서 / 미상일반 백성들이 억울한 일을 당했거나 원통한 일을 만나 원님이나 관청에 호소하여 이를 해결하기 위해 올린 소지(所志)이다. 이 문건은 조상 대대로 물려 받은 토지를 불한당의 횡포로 인해 재산권을 행사할 수 없는 부당함을 하소연하면서 이에 대해 해결해 달라고 요청한 문건출처 : 유교넷 -
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정유년(1777) 6월 유홍원(柳弘源)이 질병으로 부름에 응하지 못해 양해를 구하며 성주(城主)에게 올린 소지(所志) / 기록자료>고문서 / 화민 유홍원일반 백성들이 억울한 일을 당했거나 원통한 일을 만나 원님이나 관청에 호소하여, 이를 해결받기 위해 올린 소지(所志)이다. 이 문건은 유홍원(柳弘源 : 1716∼1781)이 정유년(1777) 6월 20일에 성주(城主)에게 올린 문건이다. 성주의 호출에 자신의 여러가지출처 : 유교넷 -
348161
유학(柳㰒)의 소학(小學)의 강관(講官) 합경증명 문건을 요청한 소지(所志) / 기록자료>고문서 / 유학 유학일반 백성들이 억울한 일을 당했거나 원통한 일을 만나 원님이나 관청에 호소하여 이를 해결받기 위해 올린 소지(所志)이다. 이 문건은 안동의 유학(柳㰒 : 1607∼1688)이 소학(小學)의 강관(講官)으로 합격했음을 증명하는 문건을 만들어 달라고 요청한 것이다.출처 : 유교넷 -
348162
신랑 신부의 혼인 날짜를 정해 통보한 연길(涓吉) / 기록자료>고문서 / 미상신랑 신부의 혼인 날짜를 정해 통보한 연길(涓吉 : 날받이 글이라고도 하며, 신랑과 신부에게 액운이 전혀 없는 날을 골라 통보했음)이다. 신랑과 신부는 모두 병자년에 태어났고, 혼인 날짜는 11월 19일이나 12월 6일이 적합하다고 했다.출처 : 유교넷 -
348163
갑자년 11월 이장시 부조물품을 기록한 물목단자(物目單子) / 기록자료>고문서 / 미상물품이나 특정 사례를 기록한 물목단자(物目單子)인데, 갑자년 11월 이장시의 기록이다. 부조한 인물의 명단과 부조금 및 관련 물품을 기록했다. 작은 문중별로 분담 금액을 납부한 현황도 기록했다.출처 : 유교넷 -
348164
계묘년 10월 이장시 부조 내역을 기록한 치부기(置簿記) / 기록자료>고문서 / 미상특정 행사를 치르면서 관련 사항을 기록한 치부기(置簿記)인데, 이 문건은 계묘년 10월 23일 이장 때에 부조한 내역을 기록한 것이다. 여러 문중이나 인근 지역 인물의 명단과 부조금 및 부의품이 기록되어 있다. 부의품은 닭, 건어물, 쌀 등이다.출처 : 유교넷 -
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비망록 형식의 치부기(置簿記) / 기록자료>고문서 / 미상특정 행사를 치르면서 관련 사항을 기록한 치부기(置簿記)인데, 이 문건은 여러가지 물품을 일정한 체계가 없이 기록한 문건이다. 약재 및 옷감, 일반 생필품 등도 함께 기록해 두었다. 비망록 형식의 치부기이다.출처 : 유교넷 -
348166
처세에 도움을 받기 위해 길흉사를 정리한 치부기(置簿記) / 기록자료>고문서 / 미상특정 행사를 치르면서 관련 사항을 기록한 치부기(置簿記)인데, 이 문건은 여러가지 길흉사를 자세히 기록하여 세상을 살아가는데 근신하고 처세에 도움을 받기 위해 정리한 문건이다. 일자별로 길흉사를 4구로 표현하였다.출처 : 유교넷 -
348167
초상의 일정에 따라 상복을 입는 차례를 정리한 복차(服次) / 기록자료>고문서 / 미상초상의 일정에 따라 상복을 입는 차례를 정리한 복차(服次)이다. 초상의 진행 일정에 따라 상복을 입는 대상자 및 상복을 입는 기간을 규정해 두었다.출처 : 유교넷 -
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도산대학발기회원명부(陶山大學發起會季員名簿) / 기록자료>고문서 / 미상특정 사안이나 내역을 기록한 좌목(座目)인데, 이 문건은 도산대학발기회원명부(陶山大學發起會員名簿)이다. 지역별로 대표성을 갖는 인사들의 명단이 기록되어 있다.출처 : 유교넷 -
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도산서원 당회 회원 유만식(柳萬植) 등이 수몰 위기에 직면한 도산서원을 보호하기 위해 유림단체와 향교에 보낸 통문(通文) / 기록자료>고문서 / 도산서원당회 회원 유만식 등 130인도산서원 당회 회원 유만식(柳萬植) 등 130명이 인근 유림 단체나 향교 등지에 보낸 통문(通文)이다. 통문은 유림 관련 사안이나 문중의 주요 사안을 인근 향교 및 서원, 유림 단체에 알려 협조와 지지를 부탁한 글이다. 도산서원의 역사적인 의의의를 언급하면서 안동댐출처 : 유교넷 -
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문중에서 족보를 만드는 과정에서 협조 사안을 작은 문중에 전달한 통문(通文) / 기록자료>고문서 / 유달희문중에서 지파의 의견을 통합하고 자손들의 현황을 파악하기 위해 족보를 만드는 과정에서 협조 사안을 작은 문중에 전달한 통문(通文)이다. 통문은 유림 관련 사안이나 문중의 주요 사안을 인근 향교 및 서원, 유림 단체에 알려 협조와 지지를 부탁한 글이다. 이에 따른 세부출처 : 유교넷 -
348171
갑술년 3월 구천서당의 김홍락 등이 이광정의 사당 신축을 위해 보낸 통문(通文) / 기록자료>고문서 / 구천서당 김홍락 등 60인구천서당의 김홍락 등이 갑술년 3월 15일에 인근 유림 단체나 향교 등지에 보낸 통문(通文)이다. 통문은 유림 관련 사안이나 문중의 주요 사안을 인근 향교 및 서원, 유림 단체에 알려 협조와 지지를 부탁한 글이다. 소산 이광정의 위패를 모시고 제사를 드릴 사당 신축을출처 : 유교넷 -
348172
유필영(柳必永) 등이 조상들의 거주지 보호를 부탁하기 위해 보낸 통문(通文) / 기록자료>고문서 / 유필영 등 14인유필영(柳必永 : 1842∼1924) 등 14명이 인근 유림 단체나 향교 등지에 보낸 통문(通文)이다. 통문은 유림 관련 사안이나 문중의 주요 사안을 인근 향교 및 서원, 유림 단체에 알려 협조와 지지를 부탁한 글이다. 내용은 자신들의 선조 낙연(洛淵)의 거주지가 침출처 : 유교넷 -
348173
제사의 절차를 기록한 홀기(笏記) / 기록자료>고문서 / 미상제사의 절차를 기록한 홀기(笏記)이다. 제례에 따른 각종 절차를 상세하게 기록해 두었다. 신을 모시는 차례, 술을 올리는 차례, 음복에 이르기까지의 과정을 기록해 두었다.출처 : 유교넷 -
348174
제사의 절차를 기록한 홀기(笏記) / 기록자료>고문서 / 미상제사의 절차를 기록한 홀기(笏記)이다. 제례에 따른 각종 절차를 상세하게 기록해 두었다. 신을 모시는 차례, 술을 올리는 차례, 음볻에 이르기까지의 과정을 기록해 두었다. 특히, 제례를 주관하는 이의 역할에 대해 상세하게 기록했다.출처 : 유교넷 -
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건륭(乾隆) 12년(1747) 9월 유씨(柳氏)의 가족 및 처족의 신상 명세기록한 호구단자(戶口單子) / 기록자료>고문서 / 안동부안동부(安東府) 유씨(柳氏)의 가족 및 처족의 신상 명세를 기록한 호구단자(戶口單子)이다. 호구단자는 3년에 한 번씩 작성하여, 1부는 본인이 보관하고, 1부는 관청에 제출하여 입안하도록 되어 있다. 이 문건은 건륭(乾隆) 12년(1747) 9월에 작성한 문건으로 그출처 : 유교넷 -
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건륭(乾隆) 9년(1744) 유진현(柳晉鉉)의 가족 및 처족의 신상 명세를 기록한 호구단자(戶口單子) / 기록자료>고문서 / 안동부안동부(安東府) 유진현(柳晉鉉 : 1687∼1767)의 가족 및 처족의 신상 명세를 기록한 호구단자(戶口單子)이다. 호구단자는 3년에 한 번씩 작성하여, 1부는 본인이 보관하고, 1부는 관청에 제출하여 입안하도록 되어 있다. 이 문건은 건륭(乾隆) 9년(1744) 1출처 : 유교넷 -
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유의문(柳懿文)의 평생 행적을 기록한 「재종대부단고처사공광기(再從大父丹皐處士公壙記)」 / 기록자료>고문서 / 동와 유형진동와(同窩) 유형진(柳衡鎭)이 유의문(柳懿文)의 평생 행적을 기록한 「재종대부단고처사공광기(再從大父丹皐處士公壙記)」이다. 전주 유씨의 가문 내력과 그의 선대 조상들의 벼슬 및 행적을 기록했다. 그리고 그의 성장 및 수학기의 미담과 일화를 상세하게 기록하였다. 그리고출처 : 유교넷 -
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유장식(柳璋植)이 유한진(柳漢鎭)의 행적을 기록한 「본생종조고처사부군묘표(本生從祖考處士府君墓表)」 / 기록자료>고문서 / 종손 장식후손인 유장식(柳璋植 : 1805∼1884)이 유한진(柳漢鎭)의 평생을 돌아보면서 그의 행적을 기록한 「본생종조고처사부군묘표(本生從祖考處士府君墓表)」이다. 그의 선대 조상 및 그의 행적을 비교적 간략하게 기록하였다. 묘에 넣을 기록인만큼 간략한 형태를 유지하고 있다.출처 : 유교넷 -
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유동수(柳東銖)가 유사현(柳師鉉)의 평생 행적을 기록한 「갈천와묘갈명(葛天窩墓碣銘)」 / 기록자료>고문서 / 족후손 동수후손인 유동수(柳東銖)가 유사현(柳師鉉 : 1735∼1774)의 평생 행적을 기록한 「갈천와묘갈명(葛天窩墓碣銘)」이다. 전주 유씨의 가문 배경과 유사현의 성장, 수학, 평생의 어진 행적을 일대기식으로 기록했다. 그는 70 평생을 살며, 효행과 우애가 뛰어났으며, 부지출처 : 유교넷 -
348180
김종신(金宗信)이 장인 유광국(柳光國)의 평생 행적을 기록한 묘갈명 / 기록자료>고문서 / 재세부옹 유광국사위인 김종신(金宗信)이 장인 유광국(柳光國)의 평생 행적을 기록한 묘갈명이다. 장인 살아 있을 때 지은 기록이다. 유광국의 선대 조상에 대해 상세하게 기록하고 전주 유씨의 가문 배경도 언급하였다. 장인의 일생 가운데 덕행과 미담을 곁들여 기록함으로서 그의 모범적인출처 : 유교넷 -
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유경시(柳敬時)가 문과 급제를 축하하며 노비를 동생에게 주면서 작성한 분재기(分財記) / 기록자료>고문서 / 사형 정시재산을 나누어 주며, 이를 증명하기 위해 작성한 분재기(分財記)이다. 이 문건은 형인 유정시(柳正時 : 1660∼1732)가 동생 함벽당(涵碧堂) 유경시(柳敬時 : 1666∼1737)의 문과 급제한 것을 축하하며 형이 소유한 노비를 동생에게 준다고 했다.출처 : 유교넷 -
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관청에서 일반 백성들에게 가을에 관청에 바칠 곡물을 미리 비축해두라고 알린 첩(帖) / 기록자료>고문서 / 관관청에서 일반 백성들에게 가을에 관청에 바칠 곡물을 미리 비축해 두었다가 납부하는데 지장을 받지 않도록 하라고 알린 첩(帖)이다. 합리적인 가을 곡식 납부를 위한 방안을 제시하고, 일반 백성들이 이에 준해 시행해 줄 것을 당부했다.출처 : 유교넷 -
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풍수지리의 기초학습 교재인 『인자필지(人子必知)』 / 기록자료>고문서 / 유영희유영희(柳泳熙)가 작성한 학습 교재 『인자필지(人子必知)』라는 제목의 성책 문서이다. 유교적인 수양관을 담고 있으며 풍수지리학과 연관된 내용도 담겨 있다. 풍수지리에 맞는 길지를 평면도로 그려 알기 쉽게 이해하도록 도면화했다. 다양한 길지의 형상을 도면화하여 풍수지리출처 : 유교넷 -
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성씨별 특징과 지역의 특성및 지리적 배경, 토산물, 풍속 등을 기록한『지성득(至誠得)』 / 기록자료>고문서 / 유영희유영희(柳泳熙)가 작성한 『지성득(至誠得)』이라는 제목의 성책 문서이다. 서두에서는 성씨별 특징을 언급하였으며, 이어 여러 지역의 특성과 지리적 배경, 토산물, 풍속 등을 기록했다. 지역별로 예안, 봉화, 영천, 풍기, 순흥, 예천, 용궁, 의성, 안동, 청송, 진보출처 : 유교넷 -
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함벽당(涵碧堂) 유경시(柳敬時)의 평생 행적을 기록한 장령유공묘갈명(掌令柳公墓碣銘) / 기록자료>고문서 / 해좌 정범조해좌(海左) 정범조(丁範祖)가 함벽당(涵碧堂) 유경시(柳敬時 : 1666∼1737)의 평생 행적을 기록한 장령유공묘갈명(掌令柳公墓碣銘)이다. 서두에서 전주 유씨의 가문 배경과 역대 선대의 행적을 기록했다. 그리고 유경시의 성장, 학문 수학, 벼슬 살이에 대해 기록하면출처 : 유교넷 -
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길지를 도표화한『주봉간각성용운법(主峯看各姓用運法)』 / 기록자료>고문서 / 유영희유영희(柳泳熙)가 작성한 『주봉간각성용운법(主峯看各姓用運法)』이라는 제목의 성책 문서이다. 주자의 지명 요결을 서두에 실어 두었다. 이어 길지를 도표화하여 간략한 길지의 형상을 그린 도면을 실어 두었다. 그리고 땅의 형세와 유래에 대한 이론을 기록했다.출처 : 유교넷 -
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을유년 1월 계 모임에 대한 기록인 『응용계(應龍稧)』 / 기록자료>고문서 / 미상『응용계(應龍稧)』라는 제목의 계 모임에 대한 기록인 성책 문서이다. 을유년 1월 11일의 기록이다. 게원들이 준수해야 할 사항과 계 모임의 임원, 곡물 수입 및 지출 현황을 기록했다.출처 : 유교넷 -
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을축년(1925) 8월 하재홍(河在弘)이 하중환(河中煥)에게 안부와 문집간행에 대한 일로 보낸 간찰(簡札) / 기록자료>고문서 / 족질 재홍을축년(1925) 8월 9일, 친척 조카인 하재홍(河在弘 : 1884∼1950)이 하중환(河中煥 : 1875∼1952)에게 보낸 간찰(簡札)이다. 간찰은 동문, 친척, 친구 사이에 주고받은 편지로 서찰(書札)이라고도 하며 형식은 편지글 형식으로 서두 인사, 근황 및출처 : 유교넷 -
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경오년 4월 김형직(金衡稷)이 하대형(河大兄)에게 보낸 문안 간찰(簡札) / 기록자료>고문서 / 사제 김형직경오년 4월 26일, 사돈댁의 동생인 김형직(金衡稷)이 하대형(河大兄)에게 보낸 간찰(簡札)이다. 간찰은 동문, 친척, 친구 사이에 주고받은 편지로 서찰(書札)이라고도 하며 형식은 편지글 형식으로 서두 인사, 근황 및 가족 동향 여쭈기, 자신과 가족의 안부 전하기출처 : 유교넷 -
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경자년 9월 금용로(琴鏞魯)가 고모의 탈상을 맞아 사돈댁에 보낸 조문 간찰(簡札) / 기록자료>고문서 / 중표종 금용로경자년 9월 13일, 금용로(琴鏞魯)가 고모의 탈상을 맞아 사돈댁에 보낸 간찰(簡札)이다. 간찰은 동문, 친척, 친구 사이에 주고받은 편지로 서찰(書札)이라고도 하며 형식은 편지글 형식으로 서두 인사, 근황 및 가족 동향 여쭈기, 자신과 가족의 안부 전하기, 현안출처 : 유교넷 -
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기묘년 6월 하익진(河益鎭)이 안부와 부친 시문에 관한 일로 수급자 미상에게 보낸 간찰(簡札) / 기록자료>고문서 / 종하생 익진기묘년 6월 20일, 종하생(宗下生 : 서로 잘 알고 지내는 친척이며 나이 어린 자) 하익진(河益鎭)이 보낸 간찰(簡札)이다. 간찰은 동문, 친척, 친구 사이에 주고받은 편지로 서찰(書札)이라고도 하며 형식은 편지글 형식으로 서두 인사, 근황 및 가족 동향 여쭈기,출처 : 유교넷 -
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신묘년 9월 김정모(金正模)가 수급자 미상에게 근황과 안부를 전한 간찰(簡札) / 기록자료>고문서 / 하생 김정모신묘년 9월 25일, 하생(下生 : 나이가 어린 사람) 김정모(金正模)가 보낸 간찰(簡札)이다. 간찰은 동문, 친척, 친구 사이에 주고받은 편지로 서찰(書札)이라고도 하며 형식은 편지글 형식으로 서두 인사, 근황 및 가족 동향 여쭈기, 자신과 가족의 안부 전하기,출처 : 유교넷 -
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경신년 1월 이유백(李有白)이 수급자 미상에게 혼인허락에 대한 감사의 뜻과 사주단자를 보낸 간찰(簡札) / 기록자료>고문서 / 이유백경신년 1월 9일, 이유백(李有白)이 보낸 간찰(簡札)이다. 간찰은 동문, 친척, 친구 사이에 주고받은 편지로 서찰(書札)이라고도 하며 형식은 편지글 형식으로 서두 인사, 근황 및 가족 동향 여쭈기, 자신과 가족의 안부 전하기, 현안 설명 및 부탁 사항, 마무리로출처 : 유교넷 -
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갑술년 8월 유연호(柳淵壕)가 수급자 미상에게 보낸 문안 간찰(簡札) / 기록자료>고문서 / 제 유연호갑술년 8월 2일, 아우 유연호(柳淵壕)가 보낸 간찰(簡札)이다. 간찰은 동문, 친척, 친구 사이에 주고받은 편지로 서찰(書札)이라고도 하며 형식은 편지글 형식으로 서두 인사, 근황 및 가족 동향 여쭈기, 자신과 가족의 안부 전하기, 현안 설명 및 부탁 사항, 마무출처 : 유교넷 -
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무자년(1948) 4월 유장식(柳璋植)이 지봉댁(砥峯宅)에 근황과 현안에 대한 의견을 묻고자 보낸 간찰(簡札) / 기록자료>고문서 / 제 유장식무자년(1948) 4월 9일, 잘 알고 지내는 아우 유장식(柳璋植)이 지봉댁(砥峯宅)에 보낸 간찰(簡札)이다. 간찰은 동문, 친척, 친구 사이에 주고받은 편지로 서찰(書札)이라고도 하며 형식은 편지글 형식으로 서두 인사, 근황 및 가족 동향 여쭈기, 자신과 가족의출처 : 유교넷 -
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기사년(1929) 4월 김형석(金炯碩)이 하중환(河中煥)에게 보낸 문안 간찰(簡札) / 기록자료>고문서 / 세제 김형석기사년(1929) 4월 13일, 평소 친하게 지내는 아우 김형석(金炯碩)이 하중환(河中煥 : 1875∼1952)에게 보낸 간찰(簡札)이다. 간찰은 동문, 친척, 친구 사이에 주고받은 편지로 서찰(書札)이라고도 하며 형식은 편지글 형식으로 서두 인사, 근황 및 가족출처 : 유교넷 -
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을축년(1925) 7월 유동두(柳東斗)가 하중환(河中煥)에게 보낸 문안 간찰(簡札) / 기록자료>고문서 / 하생 유동두을축년(1925) 7월 18일, 하생(下生 : 나이가 어린 사람) 유동두(柳東斗)가 하중환(河中煥 : 1875∼1952)에게 보낸 간찰(簡札)이다. 간찰은 동문, 친척, 친구 사이에 주고받은 편지로 서찰(書札)이라고도 하며 형식은 편지글 형식으로 서두 인사, 근황출처 : 유교넷 -
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정묘년(1927) 6월 하중환(河中煥)이 김택진(金澤鎭)에게 보낸 문안 간찰(簡札) / 기록자료>고문서 / 제기복인 하중환정묘년(1927) 6월 18일, 상주이며 아우인 하중환(河中煥 : 1875∼1952)이 김택진(金澤鎭)에게 보낸 간찰(簡札)이다. 간찰은 동문, 친척, 친구 사이에 주고받은 편지로 서찰(書札)이라고도 하며 형식은 편지글 형식으로 서두 인사, 근황 및 가족 동향 여쭈출처 : 유교넷 -
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병인년(1926) 4월 하중환(河中煥)이 권상익(權相益)에게 보낸 문안 간찰(簡札) / 기록자료>고문서 / 복제 하중환병인년(1926) 4월, 상주이며 아우인 하중환(河中煥 : 1875∼1952)이 권상익(權相益)에게 보낸 간찰(簡札)이다. 간찰은 동문, 친척, 친구 사이에 주고받은 편지로 서찰(書札)이라고도 하며 형식은 편지글 형식으로 서두 인사, 근황 및 가족 동향 여쭈기, 자출처 : 유교넷 -
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모년 8월 하형칠(河衡七)이 지봉댁(砥峯宅)에 보낸 문안 간찰(簡札) / 기록자료>고문서 / 형칠8월 22일, 하형칠(河衡七)이 지봉댁(砥峯宅)에 보낸 간찰(簡札)이다. 간찰은 동문, 친척, 친구 사이에 주고받은 편지로 서찰(書札)이라고도 하며 형식은 편지글 형식으로 서두 인사, 근황 및 가족 동향 여쭈기, 자신과 가족의 안부 전하기, 현안 설명 및 부탁 사항출처 : 유교넷