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동산정 / 유교문화>유적 / 미상동산정(東山亭)은 예천군 풍양면 삼강리에 있다. 이 건물은 노암(魯菴) 정필규(鄭必奎)를 추모하기 위해 1800년대에 건립한 정자이다. 정필규는 1776년(영조 52) 난곡(蘭谷) 김강한(金江漢)의 제자이다. 천부적으로 총명하고 경사(經史)에 통달하였다. 편모 슬출처 : 유교넷 -
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삼수정 / 유교문화>유적 / 미상삼수정(三樹亭)은 예천군 풍양면 청곡리에 있다. 이 정자는 고려 말 조선 초의 인물 삼수(三樹) 정귀령(鄭龜齡: 생몰연대 미상)이 1430년경에 세운 정자이다. 낙동강이 굽어 도는 연안을 따라가다가 보면 별곡(別谷)이란 마을이 있다. 그 마을 산등성이에 세워진 정자출처 : 유교넷 -
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예천향교 / 유교문화>유적 / 미상예천향교(醴泉鄕校)는 예천군 예천읍 백전리에 있다. 이 건물은 원래 현산 서쪽 기슭에 있었으나, 1418년(태종 18)에 군수 김겸(金謙)이 현 위치로 이건하였다. 현재 동재ㆍ서재와 동무ㆍ서무, 전곡청(典穀廳)은 없어졌으며, 풍영루(諷詠樓)가 있던 자리에는 대창출처 : 유교넷 -
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신천서원 / 유교문화>유적 / 미상신천서원(新川書院)은 예천군 예천읍 왕신리에 있다. 이 건물은 맹암(孟巖) 김영렬(金英烈, 1370~1422)을 추모하기 위해 1945년에 건립하였고, 1985년 경상북도 문화재자료 제139호로 지정되었다. 서원은 사주문(四柱門)ㆍ강당(講堂)ㆍ외삼문(外三門)ㆍ사출처 : 유교넷 -
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노봉서원 / 유교문화>유적 / 미상노봉서원(魯峯書院)은 예천군 호명면 내신리에 있다. 이 건물은 1794년 단종을 추모하기 위해 건립하였으나 1866년 훼철되었다. 1921년에 중건하여 죽림(竹林) 권산해(權山海)를 제향하고 있다. 서원은 내신 마을의 신당초등학교 옆 노사봉 아래 서향으로 좌정하출처 : 유교넷 -
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선몽대 / 유교문화>유적 / 미상선몽대(仙夢臺)는 예천군 호명면 백송리에 있다. 이 건물은 마을 동쪽 우암산(遇岩山) 북서쪽 벼랑위에 내성천을 바라보며 수려한 경관을 자랑한다. 우암(遇岩) 이열도(李閱道, 1538～1591)가 1563년에 세웠다. 1623년에 수해로 파괴된 이후 1671년에 중건출처 : 유교넷 -
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무릉정 / 유교문화>유적 / 미상무릉정(武陵亭)은 예천군 호명면 송곡리에 있다. 이 정자는 원래 안동 와룡면 마골 도수곡에서 이건했다고 한다. 무릉정은 연안이씨 이유(李愈, 1521~1592), 이희(李熹, 1532~1592), 이응(李應, 1536~1597) 3형제를 추모하기 위해 1906년에출처 : 유교넷 -
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연안이씨별좌공종택 / 유교문화>유적 / 미상연안이씨별좌공종택(延安李氏別坐公宗宅)은 예천군 호명면 송곡리에 있다. 이 건물은 조선 선조 퇴계문하에서 학문을 닦은 눌헌(訥軒) 이응(李應)의 아들 사고(沙皐) 이덕창(李德昌, 1569~1616)이 건립한 주택이다. 이덕창은 서애문인(西厓門人)으로, 문과에 올라출처 : 유교넷 -
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대지재사 / 유교문화>유적 / 미상대지재사(大枝齋舍)는 예천군 호명면 직산리에 있다. 이 건물은 조선 세조에서 중종까지 문신이며 청백리(淸白吏)인 허백당(虛百堂) 김양진(金楊震, 1467~1535)을 추모하기 위해 후손들이 건립한 것이다. 재사는 400여 년 전에 세워졌다. 건물은 주사, 재사,출처 : 유교넷 -
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도정서원및약포사당 / 유교문화>유적 / 미상도정서원 및 약포사당(道正書院 및 藥圃祠堂)은 예천군 호명면 황지리에 있다. 사당은 1640년에 정탁(鄭琢, 1526～1605)을 제향하기 위해 건립되었으며, 1697년 서원으로 승격하였다. 그 후 1866년 훼철되었다가 1997년 현재의 모습으로 복원하였다. 사출처 : 유교넷 -
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양한당 / 유교문화>유적 / 미상양한당(養閒堂)은 박문도(朴文道)가 1730년에 건립한 정자로 1922년에 중건하였다. 양한당이 위치한 형호리(衡湖里)는 밀양박씨(密陽朴氏) 박기종(朴起宗)이 개척한 마을로 ‘뒷쪽에는 산이 저울대처럼 걸쳐있고, 앞쪽에는 내성천이 호수처럼 펼쳐져 있다’해서 붙여진 이출처 : 유교넷 -
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구계정 / 유교문화>유적 / 미상예천군 호명면 황지리 611번지 논실의 동북쪽 끝 연화봉(蓮花峯) 아래에 자리 잡고 있는 정자이다. 송암(松巖) 권호문(權好文), 학봉(鶴峯) 김성일(金誠一)등 제현들과 도의를 교류하면서, 사한(詞翰)으로 이름을 떨친 구계(龜溪) 이중립(李中立, 1533~1571)출처 : 유교넷 -
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미산고택 / 유교문화>유적 / 미상미산고택(味山故宅)은 예천군 용문면 대저리에 있다. 이 건물은 1650년(효종 1)에 박세주(朴世柱)가 지었는데, 현재 건물은 미산(味山) 박득녕(朴得寧)이 1825년(순조 25)에 옮겨온 것이라고 한다. 사랑채 마루 위의 ‘미산재(味山齋)’라고 쓴 현판은 흥선대출처 : 유교넷 -
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춘우재고택 / 유교문화>유적 / 미상춘우재 고택(春雨齋 古宅)은 예천군 용문면 저곡리에 있다. 이 건물은 춘우재(春雨齋) 권진(權晋:1568~1620)이 세운 가옥이다. 권진은 저곡마을 안동 권씨 복야공파의 시조 권수홍의 10대손이며, 권의(權檥)의 손자로 참봉 벼슬을 지냈다. 춘우재 고택은 199출처 : 유교넷 -
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야옹정 / 유교문화>유적 / 미상야옹정(野翁亭)은 용문면 저곡리 안동권씨 입향조인 야옹(野翁) 권의(權檥, 1475~1558)의 업적을 기리기 위하여 그의 아들 권심언(權審言)이 1566년(명종 21)에 창건한 정사이다. 야옹정의 평면형태는 ‘T'자형이고, 규모는 정면 4칸, 측면 4칸이다. 천출처 : 유교넷 -
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연곡고택 / 유교문화>유적 / 미상연곡고택(延谷古宅)은 권성익(權聖翊)의 가옥으로 1795년(정조 19)에 건립되었다. 1993년 11월 30일 경상북도민속자료 제103호로 지정되었다. 영남 북부지방의 전형적인 일반서민들의 주택으로 고졸한 멋을 느끼게 한다. 안동권씨(安東權氏)의 후손인 권환이 소출처 : 유교넷 -
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함취정 / 유교문화>유적 / 미상함취정(咸聚亭)은 김성일(金誠一)에게서 수학하였고, 임진왜란이 발생하자 의병을 모집하여 왜군에 맞서 싸웠던 매당(梅堂) 권욱(權旭, 1556~1612)의 업적을 기리기 위해 1643년(인조 21)에 세운 정자이다. 정자는 정면 3칸, 측면 2칸 규모의 팔작지붕 기와출처 : 유교넷 -
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상금곡동추원재및사당 / 유교문화>유적 / 미상상금곡동 추원재 및 사당(上金谷洞 追遠齋 및 祠堂)은 예천군 용문면 상금곡리에 있다. 이 건물은 1532년(중종 27) 과거에 합격한 이후 홍문관 교리와 이조정랑을 역임 함양박씨 금당실 입향조인 박종린(朴從鱗)을 추모하고 제사하기 위해 1656년(효종 7)에 건립한출처 : 유교넷 -
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상금곡사괴당고택 / 유교문화>유적 / 미상상금곡 사괴당 고택(上金谷 四槐堂 古宅)은 예천군 용문면 상금곡 1리에 있다. 상금곡리는 원주변씨(原州邊氏)와 함양박씨(咸陽朴氏)의 집성부락으로 사괴당 변응녕(邊應寧)이 이곳에 터를 잡고 고택을 지었다. 18세기 후반~19세기 초에 지어진 가옥으로 1997년 경상북출처 : 유교넷 -
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반송재고택 / 유교문화>유적 / 미상반송재 고택은 예천군 용문면 상금곡리에 있다. 반송재 고택(伴松齋 古宅)은 조선 숙종 때 도승지ㆍ예조참판 등을 지낸 갈천(葛川) 김빈(金賓)이 관직에서 은퇴한 후 살던 집으로 금당실 동촌에 있다. 이 집은 김빈의 아우 김정이 1670~1690년경에 창건한 것을 구한말출처 : 유교넷 -
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예천권씨영사당종택 / 유교문화>유적 / 미상예천권씨영사당종택(醴泉權氏永思堂宗宅)은 예천군 용문면 하금곡리에 있다. 이 종택은 임란 의병장 권우(權祐, 1520～1593)가 1580년경 자신의 살림집으로 지은 것으로 1780년을 전후해서 중수했다고 전해진다. 건물 구조는 정면 5칸 반, 측면 5칸 규모의 ‘출처 : 유교넷 -
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의성김씨 남악종택 / 유교문화>유적 / 미상의성김씨남악종택(義城金氏南嶽宗宅)은 예천군 용문면 구계리에 있다. 이 건물은 남악(南嶽) 김복일(金復一, 1541～1591)의 종택이다. 또한 인조(仁祖) 14년(1636)의 병자호란 때 척화신으로 활약했던 불구당(不求堂) 김왕(1606~1681)가 태어난 곳이기도출처 : 유교넷 -
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이정사 / 유교문화>유적 / 미상이정사(夷靖祠)는 예천군 용문면 구계리에 있다. 이 건물은 조선 태종의 여섯 째 아들 희령군(熙寧君)을 제향하기 위해 세운 사당으로 정조 16년(1792)에 세운 불천위(不遷位) 사당이다. 이 사당은 처음에는 서울 동대문밖에 있었는데 병자호란(丙子胡亂)>때 소실되어출처 : 유교넷 -
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병암정및별묘 / 유교문화>유적 / 미상예천권씨 병암정 및 별묘(醴泉權氏 屛巖亭 및 別廟)는 예천군 용문면 성현리에 있다. 병암정은 이유인(李裕寅, ?~1907)이 건립하여 ‘옥서정(玉墅亭)’이라 하였는데, 예천권씨 문중에서 매입하여 1960년에 중수하고, 이름을 바꿨다. 별묘는 권맹손(權孟孫), 권오출처 : 유교넷 -
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감로루 / 유교문화>유적 / 미상감로루(感露樓)는 예천군 용문면 원류리에 있다. 이 건물은 함양박씨 예천입향조인 정랑공 박종린(朴從鱗)의 묘지 수호를 위하여 1600년대에 건립한 재실의 부속건물이다. 대청 벽면에는 청풍자 정윤목의 현판이 편액되어 있다. 건물은 2층 누각형인 감로루와 문간채,출처 : 유교넷 -
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예천권씨종가별당 및 예천권씨종택 / 유교문화>유적 / 미상예천권씨종가별당(醴泉權氏宗家別堂) 및 예천권씨종택(醴泉權氏宗宅)은 예천군 용문면 죽림리에 있다. 별당은 사랑채이고, 종택은 안채인데 모두 권오상(權五常)이 1589년(선조 22)에 건립하였다. 별당은 1967년 보물 제457호, 종택은 1984년 경상북도 중요민속자출처 : 유교넷 -
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초간정사 / 유교문화>유적 / 미상초간정사(草澗精舍)는 예천군 용문면 죽림리에 있다. 이 건물은 초간(草澗) 권문해(權文海, 1534~1591)가 1582년(선조 15)에 지은 정사이다. 이 곳에서 『대동운부군옥』 집필이 마무리 되었고, 초간의 아들 죽소공(竹所公) 별이 부친을 이어 최초의 인명사출처 : 유교넷 -
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직산재 / 유교문화>유적 / 미상직산재(直山齋)는 예천군 용문면 직리에 있다. 이 건물은 임춘(林椿), 임즐(林騭), 임계중(林繼仲)을 추모하기 위해 건립한 재사로, 현재의 건물은 1936년에 중건한 것이다. 재사 주위에는 토석 담장을 둘렀으며, 재사의 좌측 담장 사이에는 일각문을 세워 출입케출처 : 유교넷 -
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농암정 / 유교문화>유적 / 미상농암정(農巖亭)은 예천군 용문면 하학리에 있다. 이 건물은 농암(農岩) 권렴(權濂)을 추모하기 위해 1600년경에 건립하였는데, 현재의 건물은 1934년에 중건한 것이다. 건물은 정면 3칸, 측면 1칸 반 규모의 팔작지붕 기와집이다. 기둥은 모두 각주(角柱)를출처 : 유교넷 -
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국창유고 / 기록자료>고도서 / 김필형국창유고(菊窓遺稿) 菊窓 金弼衡의문집. 4권 4책. 零本 1책. 필사본 한국국학진흥원에 기탁된 국창유고에는 두 종의 異本이 있다. 하나는 후손가에 소장되어 온 4책의 교감본이고, 다른 하나는 동처 소장의 교감본 이전에 정리된 초고본으로 보이는 영본 1책이다.출처 : 유교넷 -
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가림집 / 기록자료>고도서 / 유장식가림집(可林集) 조선 말기의 재야 학자인 可林 柳璋植의 문집. 6권 3책. 석인본. 序文이 없으며, 行狀은 裵東煥이 섰고, 아들인 秉熙·通熙가 쓴 跋文이 있다. 全 6卷인데 詩가 3卷, 書 1卷, 序·記·識·雜著·上樑文 등이 1卷 祭文·誄文·壙誌銘·壙記·墓表·行錄출처 : 유교넷 -
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詩 / 기록자료>고도서 / 유장식春日, 書懷, 偶吟, 陪芙溪師席(東秀)次佔畢齋集中淵雅體韻(1899), 又陪芙溪讀陶山先生集謹次回文體韻, 又次養生絶句韻, 隨族祖臥松(廣鎬)李橘園(善求)金九山(章洛)諸丈遊玉巖, 次學林亭咏雪韻, 輓李允初(中恭), 謹次枕山亭韻, 輓金聖懿, 適往臨河金澗叟翠石(柄洛)權石塢(秉燮)출처 : 유교넷 -
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詩 / 기록자료>고도서 / 유장식三峴藏板閣重修韻, 端午遊涵玉臺有感三首, 金文甫惠寄一韻步其韻以呈, 吟呈宗姪聖春(泳熙), 與李翰汝(翰鎬)一初從會坐花樹軒吟一律, 七月旣望會話, 獨坐, 比安寓彛仲族叔適訪惠以二律詩逐次韻二首, 輓申伯顯(世傳)二首, 輓族姪聖弘(遠熙)三首, 權子欽(廷燮)投示韻因次呈, 次呈權汝明(泰출처 : 유교넷 -
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上拓庵金先生(道和) / 기록자료>고도서 / 유장식拓庵 金道和(1825～1912)에게 보내는 편지이다. 돌아가신 부친의 문집을 續刊하기 위해 일을 시작한 지 오래 되었지만 일은 크고 능력은 부족하다. 墓碣銘은 한 부를 副本으로 만들었는데 어르신께서 교정을 보아달라는 내용이다.출처 : 유교넷 -
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上拓庵先生 / 기록자료>고도서 / 유장식척암 김도화에게 보내는 편지이다. 봄도 반이나 지나갔는데 잘 지내고 있는지요? 돌아가신 부친 문집을 교정을 봐 주어서 고맙다는 내용이다.출처 : 유교넷 -
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上龍山李丈(晩寅) / 기록자료>고도서 / 유장식龍山 李晩寅에게 보내는 편지이다. 돌아가신 부친의 문집 교정보는 일은 오직 어르신을 믿는다. 한 번 찾아가 인사드릴 계획이지만 장애되는 일이 많아 실행하지 못한다고 하였다.출처 : 유교넷 -
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答山石權丈(周郁) / 기록자료>고도서 / 유장식山石 權周郁에게 답장으로 보내는 편지이다. 賢彧 형이 일부로 방문하여 놀라움을 감당하기 힘들었는데 아울러 어르신의 편지까지 전해주었다. 나이가 들수록 겸손해지고 덕이 더욱 높아짐을 알았다. 어찌 나 같은 소인이 헤아릴 수 있겠는가? 先親의 문집 한 질을 보내니 봐주기출처 : 유교넷 -
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答內從兄南洲趙丈(承基) / 기록자료>고도서 / 유장식고종 사촌 형인 南洲 趙承基에게 답장으로 보내는 편지이다. 보내주신 편지를 통해 두루 잘 계심을 알았다. 붓과 먹을 보내 주셨는데 고맙다. 선친의 문집을 간행하려고 하는데 副本을 가지고 있을 것이니 보내주면 고맙겠다는 내용이다.출처 : 유교넷 -
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上西坡叔父 / 기록자료>고도서 / 유장식숙부인 西坡 柳必永에게 보내는 편지이다. 책을 싸들고 산으로 들어간 지도 오래 되었는데 많은 공부가 있을 것이라고 생각한다. 내가 읽은 讀書錄을 보낼 터이니 가르침을 주기를 바란다고 하였다.출처 : 유교넷 -
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答芙溪族兄 / 기록자료>고도서 / 유장식芙溪 柳東秀(1862～1925)에게 보낸 답장이다. 보내 주신 4편의 시는 잘 읽어보았다. 더운 날씨에 몸 건강히 잘 계심을 알았다는 등의 내용이다.출처 : 유교넷 -
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答琴下足兄(晦植) / 기록자료>고도서 / 유장식친척 형인 琴下 柳晦植에게 답장으로 보내는 편지이다. 주신 편지를 받고 잘 계심을 알았다. 아이들이 驚氣가 걸렸는데 아직 낫지 않아 고민이다. 선친 문집 간행하는 일은 신중하게 처리하자는 의논이 있었는데 뜻대로 되지 않는다고 하였다.출처 : 유교넷 -
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答李允初 / 기록자료>고도서 / 유장식李允初에게 답장으로 보내는 편지이다. 주신 편지를 받고 여름철 내내 열심히 공부했음을 알았다. 나는 매일 나무꾼이나 목동과 어울리다보니 공부하는 일은 손을 놓게 되었다. 廣瀨翁 李野淳(1755～1831) 遺集이 간행되었다고 들었는데 참으로 축하한다는 내용이다.출처 : 유교넷 -
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答李一如(壽崗) / 기록자료>고도서 / 유장식一如 李壽崗에게 답장으로 보낸 편지이다. 겨울 추위에 모두들 잘 계시는지요? 선친 문집 출간하는 일은 이번에 다행히 마무리를 지었으니 간행하지 못한 여러 편의 글들은 뒷날을 기다려야겠다는 내용이다.출처 : 유교넷 -
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答趙聖佐尙衍 / 기록자료>고도서 / 유장식聖佐 趙尙衍에게 답장으로 보낸 편지이다. 선친의 續集은 아직 간행하지 못하였고 이미 간행한 책도 역시 널리 배포하지 못하였다. 別集 4책, 年譜 1책, 小學章句童子問 合 5책을 烏川 金木錦에게 보낸다는 내용이다.출처 : 유교넷 -
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與趙範久戚丈 / 기록자료>고도서 / 유장식친척 어른인 趙範久에게 보내는 편지이다. 봄 날씨가 여전히 차가운데 잘 지내시는지요? 저는 예전처럼 지낸다고 하였다.출처 : 유교넷 -
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答晩山宗兄(昌植) / 기록자료>고도서 / 유장식일가 형인 晩山 昌植에게 답장으로 보내는 편지로 묘소 이장에 대해 논의하는 내용이다.출처 : 유교넷 -
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與石南丈(鳳熙) / 기록자료>고도서 / 유장식石南 鳳熙에게 보내는 편지이다. 다른 지역에서 花樹會를 열었다니 위로가 된다. 천지가 무너진 이러한 상황에서 구차하게 살아가자니 안타깝다고 하였다.출처 : 유교넷 -
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與石南丈 / 기록자료>고도서 / 유장식석남 봉희에게 보내는 편지이다. 지난 가을에 잠시 만난 것은 다행이다. 객지에서 어르신께서 형제가 죽는 슬픔을 겪었는데 말할 수 없이 슬프다는 내용이다.출처 : 유교넷 -
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答金丈(益洛) / 기록자료>고도서 / 유장식金益洛에게 답장하는 편지이다. 아이들이 돌아오는 편에 주신 편지를 받고 겨울 추위에 건강이 좋지 않음을 알았으니 걱정된다. 못난 자식 놈이 웃음거리를 남겼을 터인데 도리어 칭찬하니 부끄럽다는 내용이다.출처 : 유교넷 -
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與鄭可範(建模) / 기록자료>고도서 / 유장식可範 鄭建模에게 보낸 편지이다. 書塾에 머물면서 책상에는 제자백가의 책을 쌓아두고 옛 성인들의 책을 읽으면서 벗으로 지내고 있는 당신이 부럽다는 내용이다.출처 : 유교넷