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352601
김상민(金相敏)이 괴담(槐潭) 배상열(裵相說)의 죽음을 슬퍼하며 영전에 올린 만사(輓詞) / 기록자료>고문서 / 노우 김상민벗인 김상민(金相敏 : 본관 豊山)이 괴담(槐潭) 배상열(裵相說 : 1759∼1789, 字 君弼)의 영전에 올린 만사(輓詞)이다. 만사는 죽은 사람을 슬퍼하며 지은 글로 만장(輓章)이라고도 한다. 자신이 어려서부터 망자와 함께 지냈던 시절을 회상하면서 그가 베풀었던출처 : 유교넷 -
352602
유장원(柳長源)이 괴담(槐潭) 배상열(裵相說)의 평생 행적을 기록한 행장(行狀) / 기록자료>고문서 / 유장원유장원(柳長源 : 1724∼1796)이 괴담(槐潭) 배상열(裵相說 : 1759∼1789, 字 君弼)의 평생 행적을 기록한 행장(行狀)이다. 배상열이 어려서부터 유교적인 학문에 몰두했던 점을 서술하면서 그의 학문 연원을 기록했다. 흥해 배씨의 선대 가계를 언급하고 배상출처 : 유교넷 -
352603
유도원(柳道源)이 대산(大山) 이상정(李象靖)의 평생 행적을 기록한 행장(行狀) / 기록자료>고문서 / 유도원유도원(柳道源 : 1721∼1791, 본관 全州)이 대산(大山) 이상정(李象靖 : 1710∼1781)의 평생 행적을 기록한 행장(行狀)이다. 이상정이 어려서부터 재주가 빼어나고 학문에 열중했던 점을 강조하였으며 특히, 유교 경전 및 여러 학문에 통달했던 점을 강조하면출처 : 유교넷 -
352604
족숙(族叔)이 배공(裵公)의 평생 행적을 기록한 행장(行狀) / 기록자료>고문서 / 족숙족숙(族叔 : 친척 숙부)이 배공(裵公)의 평생 행적을 기록한 행장(行狀)이다. 서두에서 흥해 배씨의 가문 내력에 대해 상세하게 서술하였다. 그리고 그의 선대 가계를 정리하면서 주인공의 평생 행적 가운데 일화 및 미담을 소개하면서 망자의 후덕한 인격과 어진 품성을 강출처 : 유교넷 -
352605
정종로(鄭宗魯)가 괴담(槐潭) 배상열(裵相說)의 평생 행적을 기록한 행장(行狀) / 기록자료>고문서 / 정종로정종로(鄭宗魯 : 1738∼1816, 본관 晉州)가 괴담(槐潭) 배상열(裵相說 : 1759∼1789, 字 君弼)의 평생 행적을 기록한 행장(行狀)이다. 배상열이 어려서부터 대산(大山) 이상정(李象靖)을 통해 유교적인 학문에 몰두했던 점을 서술하였다. 흥해 배씨의 선대출처 : 유교넷 -
352606
사헌부감찰(司憲府監察)을 역임한 자가 괴담(槐潭) 배상열(裵相說)의 평생 행적을 기록한 행장(行狀) / 기록자료>고문서 / 미상사헌부감찰(司憲府監察)을 역임한 자가 괴담(槐潭) 배상열(裵相說 : 1759∼1789, 字 君弼)의 평생 행적을 기록한 행장(行狀)이다. 서두에서 배상열의 출생과 성장 배경을 정리하고 가계와 선대 조상의 내력을 기록하였다. 어려서부터 총명했던 일화와 대산 이상정에게출처 : 유교넷 -
352607
김진동(金鎭東)이 배상열(裵相說)의 평생 행적을 기록한 괴담처사배공행장(槐潭處士裵公行狀) / 기록자료>고문서 / 미상김진동(金鎭東 : 1727∼1807, 본관 聞韶)이 배상열(裵相說 : 1759∼1789, 字 君弼)의 평생 행적을 기록한 괴담처사배공행장(槐潭處士裵公行狀)이다. 서두에서 배상열의 출생과 성장 배경을 정리하고 가계와 선대 조상의 내력을 기록했으며, 어려서부터 총명했던출처 : 유교넷 -
352608
권재옥(權載鈺)과 권홍도(權洪燾)가 괴담처사(槐潭處士) 배상열(裵相說)의 평소 행적을 조정에 알려, 그의 위패를 모시고, 추모할 수 있게 해달라고 올린 괴담처사배공정문초(槐潭處士裵公呈文草) / 기록자료>고문서 / 권재옥·홍수권재옥(權載鈺 : 1783∼1852, 본관 安東)과 권홍도(權洪燾)가 괴담처사(槐潭處士) 배상열(裵相說 : 1759∼1789, 字 君弼)의 평소 행적을 조정에 알려 그의 위패를 모시고 추모할 수 있게 해달라고 올린 괴담처사배공정문초(槐潭處士裵公呈文草)이다. 배상열의출처 : 유교넷 -
352609
기해년 4월 연도별로 괴담정사를 관리하는 유사를 기록한 괴담정사도감안(槐潭精舍都監案) / 기록자료>고문서 / 괴담정사괴담정사를 관리하며 이와 연관된 사안을 기록한 괴담정사도감안(槐潭精舍都監案)으로 기해년 4월 16일에 작성되었다. 연도별로 괴담정사를 관리하는 유사를 기록하고 있으며, 유사의 명단은 김재옥, 김재정, 김재혁, 유성기, 권명하이다. 임자년 11월 11일 입향(立享) 때출처 : 유교넷 -
352610
괴담(槐潭) 배상열(裵相說)의 무덤을 이장하기 위해 인근 유림들에게 통보한 통문(通文) / 기록자료>고문서 / 삼계서원괴담(槐潭) 배상열(裵相說 : 1759∼1789, 字 君弼)의 무덤을 이장하기 위해 삼계서원(三溪書院)에서 인근 유림들에게 통보한 통문(通文)으로 통문은 문중 관련 사안이나 향교 등의 일에 대해 관련 유관 단체에 발송한 글이다. 괴담 처사 배상열의 유교적인 업적을 언출처 : 유교넷 -
352611
도광(道光) 29년(1849) 괴담정사(槐潭精舍)에 일정한 토지를 영영 이양한다는 표기(標記) / 기록자료>고문서 / 정사회중특정 사안을 기록하여 상호 증빙 자료로 삼기 위한 문건인 표기(標記)이다. 괴담정사(槐潭精舍)에 일정한 토지를 영영 이양한다는 사실을 증명하는 문건으로 도광(道光) 29년(1849) 11월 20일에 작성한 것이다.출처 : 유교넷 -
352612
을묘년 9월 지성범(池盛範)이 배생원댁의 산에 자신의 조상 무덤을 작성한다는 표기(標記) / 기록자료>고문서 / 표주 지성범특정 사안을 기록하여 상호 증빙 자료로 삼기 위한 문건인 표기(標記)이며 을묘년 9월 26일에 작성한 문건이다. 이 문건의 주인은 지성범(池盛範)인데, 지성범이 녹동 배생원댁에 준 문건이다. 배생원댁의 산에 자신의 조상 무덤을 조성하며 그 대가로 전문(錢文 : 화폐인출처 : 유교넷 -
352613
광서(光緖) 4년(1878) 10월 지성범(池盛範)이 부친과 조부의 무덤건에 관하여 배생원댁에 준 표기(標記) / 기록자료>고문서 / 표주 지성범특정 사안을 기록하여 상호 증빙 자료로 삼기 위한 문건인 표기(標記)인데, 광서(光緖) 4년(1878) 10월 25일에 작성한 문건이다. 이 문건의 주인은 지성범(池盛範)이며 지성범이 녹동 배생원댁에 준 문건이다. 배생원댁의 산에 자신의 부친 무덤을 조성했고 이어 조출처 : 유교넷 -
352614
제사의 절차를 기록한 묘사시홀기(墓祀時忽記) / 기록자료>고문서 / 미상묘에서 조상에게 제사를 올리면서 제사의 절차를 기록한 묘사시홀기(墓祀時忽記)이다. 조상의 혼령을 모시는 절차와 술을 올리는 절차, 절하는 순서 등을 차례대로 기록했다.출처 : 유교넷 -
352615
별자리, 도학, 풍수지리(일편금서 一片金序) 등 여러 종류이 문건을 단일 문건으로 처리한 성책(成冊) / 기록자료>고문서 / 미상별 자리에 대한 설명을 담은 글과 도학과 관련된 여섯 가지 그림을 정리한 문건이다. 그리고 풍수 지리와 연관된 사안을 기록한 「일편금서(一片金序)」가 실려 있다. 여러 종류의 문건을 단일 문건으로 처리했으며, 묘자리 위치나 좋은 묘자리의 조건 등도 함께 기록했다. 그출처 : 유교넷 -
352616
김희주(金熙周), 변응탁(邊應鐸) 등이 괴담(槐潭) 배상열(裵相說)의 영전에 올린 제문(祭文) / 기록자료>고문서 / 김희주·변응탁김희주(金熙周 : 1760∼1830, 본관 聞韶), 변응탁(邊應鐸) 등이 죽은 이의 평소 행적과 덕행을 추모하면서 지은 여러 편의 제문(祭文)이 실려 있다. 괴담(槐潭) 배상열(裵相說 : 1759∼1789, 字 君弼)의 죽음을 슬퍼하며 지은 제문이 많으며, 망자의 유출처 : 유교넷 -
352617
괴담(槐潭) 배상열(裵相說)의 제향 의식을 거행할 수 있도록 주상에게 올린 상소문(上疏文) / 기록자료>고문서 / 미상발급자미상이 주상에게 올린 상소문이다. 괴담(槐潭) 배상열(裵相說 : 1759∼1789, 字 君弼)이 도학과 학문으로 우수했던 점을 강조하면서 학문 정신과 유교적 업적을 후세에 기리기 위해 그에 대한 제향 의식을 거행할 수 있도록 허락해 달라고 요청하였다. 배상열의출처 : 유교넷 -
352618
경상도 유생 김재정(金在鼎) 등이 괴담(槐潭) 배상열(裵相說)의 제향 의식을 거행할 수 있도록 주상에게 올린 상소문(上疏文) / 기록자료>고문서 / 경상도유생 김재정경상도 유생 김재정(金在鼎) 등이 주상에게 올린 상소문이다. 괴담(槐潭) 배상열(裵相說 : 1759∼1789, 字 君弼)이 도학과 학문으로 우수했던 점을 강조하면서 그의 학문 정신과 유교적 업적을 후세에 기리기 위해 그에 대한 제향 의식을 거행할 수 있도록 허락해 달출처 : 유교넷 -
352619
이조(吏曹)에서 배상열(裵相說)의 품계를 통훈대부 사헌부감찰(通訓大夫司憲府監察)로 증직하면서 발급한 교지(敎旨) / 기록자료>고문서 / 주상배상열(裵相說 : 1759∼1789, 字 君弼, 號 槐潭)의 품계를 통훈대부사헌부감찰(通訓大夫司憲府監察)로 증직하면서 발급한 교지(敎旨)이다. 교지는 국왕이 신하에게 관직(官職), 관작(官爵), 시호(諡號), 자격(資格), 토지나 노비 등을 하사하면서 그러한 증표로출처 : 유교넷 -
352620
이조(吏曹)에서 배상열(裵相說)의 품계가 통훈대부 사헌부감찰(通訓大夫司憲府監察)로 증직되자, 부인 김씨(金氏)에게도 숙인(淑人)의 품계를 내려 준다는 교지(敎旨) / 기록자료>고문서 / 주상배상열(裵相說 : 1759∼1789, 字 君弼, 號 槐潭)의 품계가 통훈대부사헌부감찰(通訓大夫司憲府監察)로 증직되자 부인 김씨(金氏)에게 숙인(淑人)의 품계를 내려 준다는 교지(敎旨)이다. 교지는 국왕이 신하에게 관직(官職), 관작(官爵), 시호(諡號), 자격(資格)출처 : 유교넷 -
352621
예조(禮曹)에서 주상(主上)에게 배상열(裵相說)의 품계를 올려 달라고 주청한 계문(啓文) / 기록자료>고문서 / 예조예조(禮曹)에서 주상(主上)에게 배상열(裵相說 : 1759∼1789, 字 君弼, 號 槐潭)의 품계를 올려 달라고 주청한 계문(啓文)으로 계문은 각 부서에서 왕에게 올린 문서이다. 배상열의 학문과 덕행을 근거로 하여 그의 품계를 올려 주기를 주청한 것으로 올리게 된 배출처 : 유교넷 -
352622
예조(禮曹)에서 주상(主上)에게 배상열(裵相說)의 품계를 올려 달라고 주청한 계문(啓文) / 기록자료>고문서 / 예조예조(禮曹)에서 주상(主上)에게 배상열(裵相說 : 1759∼1789, 字 君弼, 號 槐潭)의 품계를 올려 달라고 주청한 계문(啓文)으로 계문은 각 부서에서 왕에게 올린 문서이다. 배상열의 학문과 덕행을 근거로 하여 그의 품계를 올려 주기를 주청한 문건이다. 이 문건을출처 : 유교넷 -
352623
예조(禮曹)에서 주상(主上)에게 배상열(裵相說)의 품계를 올려 달라고 주청한 계문(啓文) / 기록자료>고문서 / 예조예조(禮曹)에서 주상(主上)에게 배상열(裵相說 : 1759∼1789, 字 君弼, 號 槐潭)의 품계를 올려 달라고 주청한 계문(啓文)으로 계문은 각 부서에서 왕에게 올린 문서이다. 배상열의 학문과 덕행을 근거로 하여 그의 품계를 올려 주기를 주청한 문건이다. 이 문건을출처 : 유교넷 -
352624
임인년 4월 구담서당(龜灣書堂)의 도유사(都有司)에 배동준(裵東駿)을 추천한다는 망기(望記) / 기록자료>고문서 / 구만서당망기(望記)는 좌수가 본관에게 각 면의 풍헌 등 향임을 추천하는 문서로 임인년 4월 구만서당(龜灣書堂)의 도유사(都有司)에 배동준(裵東駿)을 추천한다는 기록이다.출처 : 유교넷 -
352625
권경모(權絅模) 등이 괴담(槐潭) 배상열(裵相說)의 제사를 올리는 사당을 만들기 위해 유림들의 동조를 바라며 삼계서원(三溪書院)에 보낸 통문(通文) / 기록자료>고문서 / 도고서원 권경모 등 53인문중 관련 사안이나 유림 논의 사안을 통보한 통문(通文)인데, 권경모(權絅模 : 본관 安東) 등 53명이 삼계서원(三溪書院)에 보낸 것이다. 괴담(槐潭) 배상열(裵相說 : 1759∼1789, 字 君弼)의 유교적인 업적과 덕행을 추모하며 그 업적을 후세에 전하기 위해출처 : 유교넷 -
352626
오산서원(梧山書院) 김영검(金永儉) 등이 괴담(槐潭) 배상열(裵相說)의 문집 간행을 위해 협조해 달라고 삼계서원(三溪書院)에 보낸 통문(通文) / 기록자료>고문서 / 오산서원 김영검오산서원(梧山書院) 김영검(金永儉) 등이 삼계서원(三溪書院)에 보낸 통문(通文)이며 통문은 문중 관련 사안이나 향교 관련 현안을 유관 기관에 통보하는 글이다. 주요 사안은 괴담(槐潭) 배상열(裵相說 : 1759∼1789, 字 君弼)이 평생 유림에 미친 영향에 대해 언출처 : 유교넷 -
352627
임인년 3월 효암문집(曉庵文集)을 발간하기 위해 여러 고을 유림들에게 보낸 통문(通文) / 기록자료>고문서 / 효암문집 간역소회중임인년 3월 8일에 효암문집(曉庵文集)을 발간하기 위해 여러 고을 유림들에게 보낸 통문(通文)이며 통문은 문중 관련 사안이나 향교 관련 현안을 유관 기관에 통보하는 글이다. 주요 사안은 효암 선생의 행적이 담긴 문집을 간행하지 못해 안타까운 마음이 많았다고 하면서출처 : 유교넷 -
352628
갑술년 10월 흥해 배씨 문중에서 족보를 발간하기 위해 영가재사종회(嘉永川齋舍宗會)에 보낸 통문(通文) / 기록자료>고문서 / 가영천재사종회중갑술년 10월 17일에 흥해 배씨 문중에서 가영천재사종회(嘉永川齋舍宗會)에 보낸 통문(通文)이며 통문은 문중 관련 사안이나 향교 관련 현안을 유관 기관에 통보하는 글이다. 주요 사안은 흥해 배씨의 족보를 발간하기 위해 흥해 배씨 문중의 전체 힘을 모으고자 하니 지파출처 : 유교넷 -
352629
사빈도회소(泗濱道會所)의 김진탁(金震鐸) 등이 괴담(槐潭) 배상열(裵相說)의 위패를 모시고 제사하기 위한 추진 사업에 적극적으로 동참하겠다 삼계서원(三溪書院)에게 보낸 답통문(答通文) / 기록자료>고문서 / 사빈도회소 김진탁 등 48인사빈도회소(泗濱道會所)의 김진탁(金震鐸) 등 48명이 삼계서원(三溪書院)에 보낸 답통문(答通文)이며 통문은 문중 관련 사안이나 향교 관련 현안을 유관 기관에 통보한 글에 답한 글이다. 괴담(槐潭) 배상열(裵相說 : 1759∼1789, 字 君弼) 선생을 추모하고 위패를출처 : 유교넷 -
352630
유교 경전을 판각한 뒤에 소비된 종이 수량을 기록한 치부기(置簿記) / 기록자료>고문서 / 미상특정한 사안을 기록한 치부기(置簿記)이다. 이 문건은 유교 경전을 판각한 뒤에, 소비된 종이 수량을 기록한 문건이다. 판각한 경전은 중용, 대학, 시경, 맹자, 논어, 서경이다.출처 : 유교넷 -
352631
장례를 치르고, 관련 사안과 유의 사항 등을 기록한 안장기(安葬記) / 기록자료>고문서 / 미상장례를 치르고, 관련 사안과 유의 사항 등을 기록한 안장기(安葬記)이다. 상단에 상주의 인적 사항과 생년 간지를 기록해 두었다. 그리고 죄측 상단에는 일자별로 장례에 따른 여러 절차 및 진행 사안을 기록했다.출처 : 유교넷 -
352632
배연덕(裵淵悳)이 작성한 과거 시험 답안지인 [금일지사하여부(今日之事何如賦)] / 기록자료>고문서 / 배연덕배연덕(裵淵悳 : 1887∼1957)이 제출한 과거 시험 답안지인 시권(試券)인데, 이 문건은 특정 문제를 내어 주고, 이에 대해 시문 형식으로 서술한 글이다. [오늘의 일은 어떠한가라는 의미의 부(今日之事何如賦)]이다. 전반부는 다소 처량한 정감의 표현을 씩씩한 무출처 : 유교넷 -
352633
배연덕(裵淵悳)이 작성한 과거 시험 답안지인 [이남왕도지기본부(二南王道之基本賦)] / 기록자료>고문서 / 배연덕배연덕(裵淵悳 : 1887∼1957)이 제출한 과거 시험 답안지인 시권(試券)인데, 이 문건은 특정 문제를 내어 주고, 이에 대해 시문 형식으로 서술한 글이다. 제목은 [시경]의 [주남]과 [소남]은 왕이 왕도 정치를 실천하는 기본 명제라고 것에 대해 지은 부 작품이출처 : 유교넷 -
352634
배연덕(裵淵悳)이 작성한 과거 시험 답안지인 [시음저수이감부(始飮滁水而甘賦)] / 기록자료>고문서 / 배연덕배연덕(裵淵悳 : 1887∼1957)이 제출한 과거 시험 답안지인 시권(試券)인데, 이 문건은 특정 문제를 내어 주고, 이에 대해 시문 형식으로 서술한 글이다. 제목은 중국 양자강의 지류인 저수를 마시고 달게 여긴다는 의미의 부 작품이다(始飮滁水而甘賦). 낭만적인 풍출처 : 유교넷 -
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배연덕(裵淵悳)이 작성한 과거 시험 답안지인 [외사지부(畏四知賦)] / 기록자료>고문서 / 배연덕배연덕(裵淵悳 : 1887∼1957)이 제출한 과거 시험 답안지인 시권(試券)인데, 이 문건은 특정 문제를 내어 주고, 이에 대해 시문 형식으로 서술한 글이다. 제목은 인간의 선과 악한 일에 대해, 하늘, 땅, 당신, 내가 안다는 의미이다(畏四知賦). 유교적인 수양론출처 : 유교넷 -
352636
배연덕(裵淵悳)이 작성한 과거 시험 답안지인 [금일여고인음부(今日與故人飮賦)] / 기록자료>고문서 / 배연덕배연덕(裵淵悳 : 1887∼1957)이 제출한 과거 시험 답안지인 시권(試券)인데, 이 문건은 특정 문제를 내어 주고, 이에 대해 시문 형식으로 서술한 글이다. 제목은 오늘 친구와 함께 술을 마신다는 의미의 부 작품이다(今日與故人飮賦). 낭만적인 시풍이 흐르고 있다.출처 : 유교넷 -
352637
배연덕(裵淵悳)이 작성한 과거 시험 답안지인 [이불탐위보시(以不貪爲寶詩)] / 기록자료>고문서 / 배연덕배연덕(裵淵悳 : 1887∼1957)이 제출한 과거 시험 답안지인 시권(試券)인데, 이 문건은 특정 문제를 내어 주고, 이에 대해 시문 형식으로 서술한 글이다. 제목은 탐내지 않는 것을 보배로 여긴다는 의미를 두고, 시로 표현한 것이다(以不貪爲寶詩). 유교적인 수양관출처 : 유교넷 -
352638
배연덕(裵淵悳)이 작성한 과거 시험 답안지인 [흔연약유정어감우시(欣然若有情於感遇詩)] / 기록자료>고문서 / 배연덕배연덕(裵淵悳 : 1887∼1957)이 제출한 과거 시험 답안지인 시권(試券)인데, 이 문건은 특정 문제를 내어 주고, 이에 대해 시문 형식으로 서술한 글이다. 제목은 기쁘게 마치 느낀 바가 있다는 의미를 두고, 시로 표현한 것이다(欣然若有情於感遇詩). 자연 경관의출처 : 유교넷 -
352639
배연덕(裵淵悳)이 작성한 과거 시험 답안지인 [선입수진승어사률령도서시(先入收秦承御史律令圖書詩)] / 기록자료>고문서 / 배연덕배연덕(裵淵悳 : 1887∼1957)이 제출한 과거 시험 답안지인 시권(試券)인데, 이 문건은 특정 문제를 내어 주고, 이에 대해 시문 형식으로 서술한 글이다. 주상으로부터 벼슬을 받고, 지은 시이다. 벼슬을 내려 준 주상의 은덕에 감사하며, 신하로서 주상에게 충성을출처 : 유교넷 -
352640
유교 경전인 대학, 중용, 논어, 맹자 가운데 중요한 구절을 뽑아 만든 [사서찬요(四書纂要)]의 서문(序文) / 기록자료>고문서 / 이돈우유교 경전인 대학, 중용, 논어, 맹자 가운데 중요한 구절을 뽑아 만든 책인 『사서찬요(四書纂要)』의 서문으로 이돈우(李敦禹)가 쓴 것이다. 중국 송나라 때 주자가 편집한 사서(四書)의 중요성에 대해 언급하면서 중국 역대 유학자들의 유학 진흥 노력에 대해 언급했다.출처 : 유교넷 -
352641
계축년 3월 허만(許晩)이 도학 추구의 원리를 여섯 가지의 그림으로 그린 [도학육도서(道學六圖序)] / 기록자료>고문서 / 허만도학 추구의 원리를 여섯 가지의 그림으로 그린 [도학육도서(道學六圖序)]인데, 허만(許晩 : 양천)이 계축년 3월에 작성한 것이다. 괴담(槐潭) 배상열(裵相說 : 1759∼1789, 字 君弼)이 그린 여섯 가지 도학 관련 그림의 내용은 이기혼융, 이오분합, 만물조화,출처 : 유교넷 -
352642
남한조(南漢朝)가 도학을 추구하는 원리를 여섯 가지의 그림으로 그린 것에 대한 말미에 쓴 글인 [제괴담배처사도학육도권후(題槐潭裵處士道學六圖卷後)] / 기록자료>고문서 / 정계 남한조도학을 추구하는 원리를 여섯 가지의 그림으로 그린 것에 대한 말미에 쓴 글인 [제괴담배처사도학육도권후(題槐潭裵處士道學六圖卷後)]인데, 남한조(南漢朝 : 1744∼1810, 본관 宜寧)가 작성한 것이다. 괴담(槐潭) 배상열(裵相說 : 1759∼1789, 字 君弼)이 그출처 : 유교넷 -
352643
노인들의 모임을 결성하고, 경로 효친한다는 의미를 제시하는 글인 [노인회취지서(老人會趣志序)] / 기록자료>고문서 / 미상노인들의 모임을 결성하고, 경로 효친한다는 의미를 제시하는 글인 [노인회취지서(老人會趣志序)]이다. 노인을 공경하는 우리 전통 사상의 의의를 언급하면서 [맹자]에서 강조한 노인 공경의 의미도 강조했다.출처 : 유교넷 -
352644
김종휴(金宗烋 : 1783∼1866, 본관 豊山)가 을사년 4월 15일에 괴담(槐潭) 배상열(裵相說 : 1759∼1789, 字 君弼)의 업적과 학덕을 추모하면서 그 정신을 후세에 기리기 위해 사당을 세운 뒤에, 대들보를 올리고 작성한 상량문(上樑文)이다. 배상열의출처 : 유교넷 -
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권승하(權承夏)가 괴담(槐潭) 배상열(裵相說)의 품계를 올려 주기를 고을 원인 성주(城主)에게 호소한 소지(所志) / 기록자료>고문서 / 안동진사 권승하안동의 권승하(權承夏 : 1807∼1890, 본관 安東)가 고을 원인 성주(城主)에게 호소한 글인 소지(所志 : 일반 백성들이 고을 원님에게 억울한 사정이나 하소연할 일을 기록한 글)이다. 주 내용은 괴담(槐潭) 배상열(裵相說 : 1759∼1789, 字 君弼)의 학문출처 : 유교넷 -
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김창수(金昌銖)가 괴담(槐潭) 배상열(裵相說)의 품계를 올려 주기를 지방을 순시하는 어사에게 호소한 소지(所志) / 기록자료>고문서 / 안동진사 김창수안동의 김창수(金昌銖 : 1809∼?, 본관 聞韶)가 지방을 순시하는 어사에게 호소한 글인 소지(所志 : 일반 백성들이 고을 원님에게 억울한 사정이나 하소연할 일을 기록한 글)이다. 주 내용은 괴담(槐潭) 배상열(裵相說 : 1759∼1789, 字 君弼)의 학문과 덕행출처 : 유교넷 -
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김종휴(金宗烋)가 괴담(槐潭) 배상열(裵相說)의 품계를 올려 주기를 간청한 소지(所志) / 기록자료>고문서 / 안동유학 권명하 등안동의 권명하(權命夏) 등이 올린 소지(所志 : 일반 백성들이 고을 원님에게 억울한 사정이나 하소연할 일을 기록한 글)이다. 주 내용은 괴담(槐潭) 배상열(裵相說 : 1759∼1789, 字 君弼)의 학문과 덕행을 근거로 하여, 그의 품계를 올려 주기를 간청했다. 배상출처 : 유교넷 -
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권장하(權章夏)가 괴담(槐潭) 배상열(裵相說)의 품계를 올려 주기를 간청한 소지(所志) / 기록자료>고문서 / 안동유학 권장하안동의 유학(幼學 : 벼슬하지 않은 선비)인 권장하(權章夏 : 본관 安東)가 올린 소지(所志 : 일반 백성들이 고을 원님에게 억울한 사정이나 하소연할 일을 기록한 글)이다. 내용은 괴담(槐潭) 배상열(裵相說 : 1759∼1789, 字 君弼)의 학문과 덕행을 근거로 제출처 : 유교넷 -
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김일영(金一永)이 괴담(槐潭) 배상열(裵相說)의 품계를 올려 주기를 고을 원님인 성주(城主)에게 올린 소지(所志) / 기록자료>고문서 / 안동진사 김일영안동의 진사(進士 : 진사시에 합격한 사람) 김일영(金一永)이 고을 원님인 성주(城主)에게 올린 소지(所志 : 일반 백성들이 고을 원님에게 억울한 사정이나 하소연할 일을 기록한 글)이다. 주 내용은 괴담(槐潭) 배상열(裵相說 : 1759∼1789, 字 君弼)의 학문과출처 : 유교넷 -
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김일영(金一永) 등이 괴담(槐潭) 배상열(裵相說)의 품계를 올려 주기를 고을 원님인 성주(城主)에게 올린 소지(所志) / 기록자료>고문서 / 안동진사 김일영안동의 진사(進士 : 진사시에 합격한 사람) 김일영(金一永) 등이 고을 원님인 성주(城主)에게 올린 소지(所志 : 일반 백성들이 고을 원님에게 억울한 사정이나 하소연할 일을 기록한 글)이다. 주 내용은 괴담(槐潭) 배상열(裵相說 : 1759∼1789, 字 君弼)의 학출처 : 유교넷