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신묘년(1771) 5월 이우연(李宇璉)이 숙부(叔父) 만옹(晩翁)의 영전에 올린 제문(祭文) / 기록자료>고문서 / 재종질 우연신묘년(1771) 5월 27일, 재종질(再從姪 : 7촌)인 이우연(李宇璉 : 1726∼1805, 號 愚谷)이 숙부(叔父) 만옹(晩翁)의 영전에 올린 제문(祭文)이다. 제문은 죽은 이가 생전에 남긴 말이나 행동을 기리며 슬픈 마음을 표현한 글인데 제사를 지낼 때 제물(출처 : 유교넷 -
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정묘년(1927) 5월 이호언(李浩彦)이 삼종숙모(三從叔母)인 유인(孺人) 영천이씨(永川李氏)의 영전에 올린 제문(祭文) / 기록자료>고문서 / 삼종질 이호언정묘년(1927) 5월 5일, 이호언(李浩彦 : 1883∼1956)이 삼종숙모(三從叔母 : 9촌)인 유인(孺人 : 일반적인 부인에 대한 호칭) 영천이씨(永川李氏)의 영전에 올린 제문(祭文)이다. 제문은 죽은 이가 생전에 남긴 말이나 행동을 기리며 슬픈 마음을 표현한출처 : 유교넷 -
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갑진년 4월 이조영(李祖榮)이 절충장군용양위부호군(折衝將軍龍驤衛副護軍)을 역임한 할아버지에게 올린 축문(祝文) / 기록자료>고문서 / 육대손 조영갑진년 4월 26일, 6대 손자인 이조영(李祖榮)이 절충장군용양위부호군(折衝將軍龍驤衛副護軍)을 역임한 할아버지에게 올린 축문(祝文 : 조상의 혼령에게 올리는 제문 형식의 글)이다. 할아버지의 높은 기개와 의연한 자태를 칭송하며 그리운 마음을 표현하였다. 이어 후손들의출처 : 유교넷 -
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경신년 9월 남조승(南朝氵+昇)이 처사(處士) 이공(李公)의 영전에 올린 제문(祭文) / 기록자료>고문서 / 계제 남조승경신년 9월 25일, 사돈 관계이며 아우뻘인 남조승(南朝氵+昇)이 처사(處士) 이공(李公)의 영전에 올린 제문(祭文)이다. 제문은 죽은 이가 생전에 남긴 말이나 행동을 기리며 슬픈 마음을 표현한 글인데 제사를 지낼 때 제물(祭物)을 올린 뒤에 읽었다. 이공의 빼어난출처 : 유교넷 -
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무인년 3월 박종순(朴鍾舜)이 숙부 처사(處士) 이공(李公)의 영전에 올린 제문(祭文) / 기록자료>고문서 / 생질 박종순무인년 3월 15일, 생질(甥姪 : 3촌)인 박종순(朴鍾舜)이 숙부 처사(處士) 이공(李公)의 영전에 올린 제문(祭文)이다.제문은 죽은 이가 생전에 남긴 말이나 행동을 기리며 슬픈 마음을 표현한 글인데 제사를 지낼 때 제물(祭物)을 올린 뒤에 읽었다. 이공이 평소 가출처 : 유교넷 -
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병술년(1706) 9월 이표(李杓)가 아우 사가(四哥)의 영전에 올린 제문(祭文) / 기록자료>고문서 / 백형 표병술년(1706) 9월 21일, 백형(伯兄 : 맏형) 이표(李杓 : 1625∼1710)가 아우 사가(四哥)의 영전에 올린 제문(祭文)이다. 제문은 죽은 이가 생전에 남긴 말이나 행동을 기리며 슬픈 마음을 표현한 글인데 제사를 지낼 때 제물(祭物)을 올린 뒤에 읽었다.출처 : 유교넷 -
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경신년 9월 이재호(李在浩)가 숙부 처사(處士) 이공(李公)의 영전에 올린 제문(祭文) / 기록자료>고문서 / 족질 재호경신년 9월 25일, 조카인 이재호(李在浩)가 숙부 처사(處士) 이공(李公)의 영전에 올린 제문(祭文)이다. 제문은 죽은 이가 생전에 남긴 말이나 행동을 기리며 슬픈 마음을 표현한 글인데 제사를 지낼 때 제물(祭物)을 올린 뒤에 읽었다. 이공은 평소 집안의 고유한 전출처 : 유교넷 -
352858
정사년 9월 박원영(朴源永)이 고모부인 처사(處士) 이공(李公)의 영전에 올린 제문(祭文) / 기록자료>고문서 / 인질 박원영정사년 9월 22일, 박원영(朴源永 : 본관 금성)이 고모부인 처사(處士) 이공(李公)의 영전에 올린 제문(祭文)이다. 제문은 죽은 이가 생전에 남긴 말이나 행동을 기리며 슬픈 마음을 표현한 글인데 제사를 지낼 때 제물(祭物)을 올린 뒤에 읽었다.고모부와 함께 했던출처 : 유교넷 -
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경신년 9월 김학진(金學鎭)이 사형(査兄)인 처사 안릉(安陵) 이공의 영전에 올린 제문(祭文) / 기록자료>고문서 / 계제 김학진경신년 9월 25일, 사돈 관계이자 아우 뻘인 김학진(金學鎭 : 본관 안동)이 사형(査兄)인 처사 안릉(安陵) 이공의 영전에 올린 제문(祭文)이다. 제문은 죽은 이가 생전에 남긴 말이나 행동을 기리며 슬픈 마음을 표현한 글인데 제사를 지낼 때 제물(祭物)을 올린 뒤출처 : 유교넷 -
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기유년 10월 조시희(趙時熙)가 재령 이씨 가문에 시집가서 죽은 누이 동생의 영전에 올린 제문(祭文) / 기록자료>고문서 / 남제 조시희기유년 10월 3일, 조시희(趙時熙 : 본관 한양)가 재령 이씨 가문에 시집을 가서 죽은 누이 동생의 영전에 올린 제문(祭文)이다. 제문은 죽은 이가 생전에 남긴 말이나 행동을 기리며 슬픈 마음을 표현한 글인데 제사를 지낼 때 제물(祭物)을 올린 뒤에 읽었다.누이와출처 : 유교넷 -
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을사년(1905) 12월 이현실(李鉉實)이 숙모 유인(儒人) 안성이씨(安城李氏)의 영전에 올린 제문(祭文) / 기록자료>고문서 / 부족질 이현실을사년(1905) 12월 9일, 조카인 이현실(李鉉實 : 1855∼1939)이 숙모 유인(儒人 : 일반 부인에 대한 칭호) 안성이씨(安城李氏)의 영전에 올린 제문(祭文)이다. 제문은 죽은 이가 생전에 남긴 말이나 행동을 기리며 슬픈 마음을 표현한 글인데 제사를 지낼출처 : 유교넷 -
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경신년(1920) 9월 이현규(李鉉圭)가 처사(處士) 이공(李公)의 영전에 올린 제문(祭文) / 기록자료>고문서 / 삼종형 현규경신년(1920) 9월 24일, 삼종질(三從姪 : 9촌)인 이현규(李鉉圭 : 1860∼1939)가 처사(處士) 이공(李公)의 영전에 올린 제문(祭文)이다. 제문은 죽은 이가 생전에 남긴 말이나 행동을 기리며 슬픈 마음을 표현한 글인데 제사를 지낼 때 제물(祭物)을 올출처 : 유교넷 -
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정사년 9월 남규수(南奎壽)가 안릉(安陵) 이공의 영전에 올린 제문(祭文) / 기록자료>고문서 / 통가제 남규수정사년 9월 22일, 잘 알고 지내며 아우뻘인 남규수(南奎壽 : 본관 영양)가 안릉(安陵) 이공의 영전에 올린 제문(祭文)이다. 제문은 죽은 이가 생전에 남긴 말이나 행동을 기리며 슬픈 마음을 표현한 글인데 제사를 지낼 때 제물(祭物)을 올린 뒤에 읽었다. 이공은 훌출처 : 유교넷 -
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정사년 9월 박현수(朴賢秀)가 6촌 형인 처사 이공의 영전에 올린 제문(祭文) / 기록자료>고문서 / 내재종재 박현수정사년 9월 22일, 내재종(內再從 : 6촌) 아우인 박현수(朴賢秀 : 본관 금성)가 6촌 형인 처사 이공의 영전에 올린 제문(祭文)이다. 제문은 죽은 이가 생전에 남긴 말이나 행동을 기리며 슬픈 마음을 표현한 글인데 제사를 지낼 때 제물(祭物)을 올린 뒤에 읽었다.출처 : 유교넷 -
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병신년 2월 오광국(吳光國)이 외종숙(外從叔)의 부인 유인(孺人) 대흥박씨(大興朴氏)의 영전에 올린 제문(祭文) / 기록자료>고문서 / 내종질 오광국병신년 2월 25일, 내종질(內從姪 : 5촌)인 오광국(吳光國 : 본관 함양)이 외종숙(外從叔 : 5촌)의 부인 유인(孺人 : 일반 부인의 칭호) 대흥박씨(大興朴氏)의 영전에 올린 제문(祭文)이다. 제문은 죽은 이가 생전에 남긴 말이나 행동을 기리며 슬픈 마음을 표현출처 : 유교넷 -
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정사년 9월 백호운(白虎運)이 안릉(安陵) 이공(李公)의 영전에 올린 제문(祭文) / 기록자료>고문서 / 척종제 백호운정사년 9월 22일, 아우 뻘인 백호운(白虎運)이 안릉(安陵) 이공(李公)의 영전에 올린 제문(祭文)이다. 제문은 죽은 이가 생전에 남긴 말이나 행동을 기리며 슬픈 마음을 표현한 글인데 제사를 지낼 때 제물(祭物)을 올린 뒤에 읽었다. 이공은 집안의 기둥과 같은 존재출처 : 유교넷 -
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경신년 12월 시아버지가 맏며느리 유인(孺人) 한양조씨(漢陽趙氏)의 영전에 올린 제문(祭文) / 기록자료>고문서 / 구경신년 12월 5일, 시아버지가 맏며느리 유인(孺人 : 일반 부인의 칭호) 한양조씨(漢陽趙氏)의 영전에 올린 제문(祭文)이다. 제문은 죽은 이가 생전에 남긴 말이나 행동을 기리며 슬픈 마음을 표현한 글인데 제사를 지낼 때 제물(祭物)을 올린 뒤에 읽었다. 서두에서부터출처 : 유교넷 -
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경신년(1920) 9월 이호연(李浩然)이 삼종숙부(三從叔父) 처사 이공의 영전에 올린 제문(祭文) / 기록자료>고문서 / 삼종질 호연경신년(1920) 9월 25일, 삼종질(三從姪 : 9촌)인 이호연(李浩然 : 1880∼1926)이 삼종숙부(三從叔父 : 9촌) 처사 이공의 영전에 올린 제문(祭文)이다. 제문은 죽은 이가 생전에 남긴 말이나 행동을 기리며 슬픈 마음을 표현한 글인데 제사를 지낼 때 제출처 : 유교넷 -
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경신년(1920) 9월 이창현(李昌鉉)이 친척 형인 처사 이공의 영전에 올린 제문(祭文) / 기록자료>고문서 / 족제 창현경신년(1920) 9월 25일, 친척 아우뻘인 이창현(李昌鉉 : 1891∼1957)이 친척 형인 처사 이공의 영전에 올린 제문(祭文)이다. 제문은 죽은 이가 생전에 남긴 말이나 행동을 기리며 슬픈 마음을 표현한 글인데 제사를 지낼 때 제물(祭物)을 올린 뒤에 읽었다.출처 : 유교넷 -
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병인년 5월 이유선(李裕善)이 고모인 유인(孺人) 영천이씨(永川李氏)의 영전에 올린 제문(祭文) / 기록자료>고문서 / 친가질자 유선병인년 5월, 조카인 이유선(李裕善)이 고모인 유인(孺人 : 일반적인 부인의 칭호) 영천이씨(永川李氏)의 영전에 올린 제문(祭文)이다. 제문은 죽은 이가 생전에 남긴 말이나 행동을 기리며 슬픈 마음을 표현한 글인데 제사를 지낼 때 제물(祭物)을 올린 뒤에 읽었다. 고출처 : 유교넷 -
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기묘년 2월 이휘연(李徽淵)이 처사 이공의 영전에 올린 제문(祭文) / 기록자료>고문서 / 계하 이휘연기묘년 2월 24일, 사돈 관계에 있는 이휘연(李徽淵 : 본관 영양) 이 처사 이공의 영전에 올린 제문(祭文)이다. 제문은 죽은 이가 생전에 남긴 말이나 행동을 기리며 슬픈 마음을 표현한 글인데 제사를 지낼 때 제물(祭物)을 올린 뒤에 읽었다. 서두에서 문학적인 비유출처 : 유교넷 -
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을해년(1695) 5월 이표(李杓)가 죽은 아우의 영전에 올린 제문(祭文) / 기록자료>고문서 / 백형 표을해년(1695) 5월 6일, 맏형인 이표(李杓 : 1625∼1710)가 죽은 아우의 영전에 올린 제문(祭文)이다. 제문은 죽은 이가 생전에 남긴 말이나 행동을 기리며 슬픈 마음을 표현한 글인데 제사를 지낼 때 제물(祭物)을 올린 뒤에 읽었다. 서두에서부터 피를 나눈출처 : 유교넷 -
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경진년 2월 박유수(朴儒秀)가 외종숙(外從叔) 처사 이공의 영전에 올린 제문(祭文) / 기록자료>고문서 / 내종질 박유수경진년 2월 24일, 박유수(朴儒秀 : 본관 금성)가 외종숙(外從叔 : 5촌) 처사 이공의 영전에 올린 제문(祭文)이다. 제문은 죽은 이가 생전에 남긴 말이나 행동을 기리며 슬픈 마음을 표현한 글인데 제사를 지낼 때 제물(祭物)을 올린 뒤에 읽었다. 서두에서 이공의출처 : 유교넷 -
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경신년 9월 남효휴(南孝烋)가 처사 안릉(安陵) 이공(李公)의 영전에 올린 제문(祭文) / 기록자료>고문서 / 통가제 남효휴경신년 9월 24일, 서로 잘 알고 지내는 사이인 남효휴(南孝烋 : 본관 영양)가 처사 안릉(安陵) 이공(李公)의 영전에 올린 제문(祭文)이다. 제문은 죽은 이가 생전에 남긴 말이나 행동을 기리며 슬픈 마음을 표현한 글인데 제사를 지낼 때 제물(祭物)을 올린 뒤에 읽출처 : 유교넷 -
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정사년(1857) 5월 이현발(李鉉發)이 할아버지 처사(處士) 이공(李公)의 영전에 올린 제문(祭文) / 기록자료>고문서 / 족손 현발정사년(1857) 5월 26일, 손자인 이현발(李鉉發 : 1810∼1884)이 할아버지 처사(處士) 이공(李公)의 영전에 올린 제문(祭文)이다. 제문은 죽은 이가 생전에 남긴 말이나 행동을 기리며 슬픈 마음을 표현한 글인데 제사를 지낼 때 제물(祭物)을 올린 뒤에 읽출처 : 유교넷 -
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갑인년(1854) 4월 이수창(李壽昌)이 종숙모(從叔母) 유인(孺人) 대흥백씨(大興白氏)의 영전에 올린 제문(祭文) / 기록자료>고문서 / 부종질 이수창갑인년(1854) 4월 16일, 종질(從姪 : 5촌)인 이수창(李壽昌 : 1832∼1907)이 종숙모(從叔母 : 5촌) 유인(孺人 : 일반 부인의 호칭) 대흥백씨(大興白氏)의 영전에 올린 제문(祭文)이다. 제문은 죽은 이가 생전에 남긴 말이나 행동을 기리며 슬픈 마음출처 : 유교넷 -
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정사년(1857) 9월 이학영(李學榮)이 처사(處士) 이공(李公)의 영전에 올린 제문(祭文) / 기록자료>고문서 / 족소제 학영정사년(1857) 9월 22일, 친척 아우인 이학영(李學榮 : 1821∼1884)이 처사(處士) 이공(李公)의 영전에 올린 제문(祭文)이다. 제문은 죽은 이가 생전에 남긴 말이나 행동을 기리며 슬픈 마음을 표현한 글인데 제사를 지낼 때 제물(祭物)을 올린 뒤에 읽었다출처 : 유교넷 -
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무오년 5월 이수인(李壽寅)이 숙부인 처사(處士) 이공(李公)의 영전에 올린 제문(祭文) / 기록자료>고문서 / 족질 수인무오년 5월 26일, 조카인 이수인(李壽寅)이 숙부인 처사(處士) 이공(李公)의 영전에 올린 제문(祭文)이다. 제문은 죽은 이가 생전에 남긴 말이나 행동을 기리며 슬픈 마음을 표현한 글인데 제사를 지낼 때 제물(祭物)을 올린 뒤에 읽었다. 이공의 덕행과 고결한 인품을출처 : 유교넷 -
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무인년(1938) 3월 이재현(李在鉉)이 조카인 이의호(李義浩)의 영전에 올린 제문(祭文) / 기록자료>고문서 / 족숙 재현무인년(1938) 3월 15일, 숙부인 이재현(李在鉉 : 1874∼1946)이 조카인 이의호(李義浩)의 영전에 올린 제문(祭文)이다. 제문은 죽은 이가 생전에 남긴 말이나 행동을 기리며 슬픈 마음을 표현한 글인데 제사를 지낼 때 제물(祭物)을 올린 뒤에 읽었다. 서두출처 : 유교넷 -
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병오년((1906) 2월 이현정(李鉉定)이 숙모 유인(孺人) 안동김씨(安東金氏)의 영전에 올린 제문(祭文) / 기록자료>고문서 / 부족질 이현정병오년((1906) 2월 3일, 조카인 이현정(李鉉定 : 1860∼1918)이 숙모 유인(孺人 : 일반 부인에 대한 칭호) 안동김씨(安東金氏)의 영전에 올린 제문(祭文)이다. 제문은 죽은 이가 생전에 남긴 말이나 행동을 기리며 슬픈 마음을 표현한 글인데 제사를 지낼출처 : 유교넷 -
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기묘년 3월 김상한(金尙漢)이 매형인 처사(處士) 이공(李公)의 영전에 올린 제문(祭文) / 기록자료>고문서 / 부제 김상한기묘년 3월 15일, 처남인 김상한(金尙漢 : 본관 안동)이 매형인 처사(處士) 이공(李公)의 영전에 올린 제문(祭文)이다. 제문은 죽은 이가 생전에 남긴 말이나 행동을 기리며 슬픈 마음을 표현한 글인데 제사를 지낼 때 제물(祭物)을 올린 뒤에 읽었다. 이공의 우수한출처 : 유교넷 -
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기묘년 3월 신동환(申東煥)이 고종사촌형인 처사 이공의 영전에 올린 제문(祭文) / 기록자료>고문서 / 인제 신동환기묘년 3월 15일, 신동환(申東煥 : 본관 영해)이 고종 사촌 형인 처사 이공의 영전에 올린 제문(祭文)이다. 제문은 죽은 이가 생전에 남긴 말이나 행동을 기리며 슬픈 마음을 표현한 글인데 제사를 지낼 때 제물(祭物)을 올린 뒤에 읽었다. 이공의 가문이 우수한 전통출처 : 유교넷 -
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기묘년(1939) 3월 이병원(李秉元)이 숙부 처사 이공의 영전에 올린 제문(祭文) / 기록자료>고문서 / 족질 병원기묘년(1939) 3월 15일, 조카인 이병원(李秉元 : 1896∼1975)이 숙부 처사 이공의 영전에 올린 제문(祭文)이다. 제문은 죽은 이가 생전에 남긴 말이나 행동을 기리며 슬픈 마음을 표현한 글인데 제사를 지낼 때 제물(祭物)을 올린 뒤에 읽었다. 서두에서부터출처 : 유교넷 -
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기묘년 3월 권영대(權寧大)가 처사(處士) 안릉(安陵) 이공(李公)의 영전에 올린 제문(祭文) / 기록자료>고문서 / 정제 권영대기묘년 3월 15일, 정으로 사귄 아우인 권영대(權寧大 : 본관 安東)가 처사(處士) 안릉(安陵) 이공(李公)의 영전에 올린 제문(祭文)이다. 제문은 죽은 이가 생전에 남긴 말이나 행동을 기리며 슬픈 마음을 표현한 글인데 제사를 지낼 때 제물(祭物)을 올린 뒤에 읽었출처 : 유교넷 -
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기묘년 3월 이종기(李鍾基)가 처사(處士) 안릉(安陵) 이공(李公)의 영전에 올린 제문(祭文) / 기록자료>고문서 / 척종손 이종기기묘년 3월 15일, 친척인 이종기(李鍾基 : 본관 영양)가 처사(處士) 안릉(安陵) 이공(李公)의 영전에 올린 제문(祭文)이다. 제문은 죽은 이가 생전에 남긴 말이나 행동을 기리며 슬픈 마음을 표현한 글인데 제사를 지낼 때 제물(祭物)을 올린 뒤에 읽었다. 이공의출처 : 유교넷 -
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기묘년 3월 이중교(李重敎)가 처사(處士) 이공(李公)의 영전에 올린 제문(祭文) / 기록자료>고문서 / 내종질 이중교기묘년 3월 15일, 내종질(內從姪 : 5촌)인 이중교(李重敎 : 본관 영양)가 처사(處士) 이공(李公)의 영전에 올린 제문(祭文)이다. 제문은 죽은 이가 생전에 남긴 말이나 행동을 기리며 슬픈 마음을 표현한 글인데 제사를 지낼 때 제물(祭物)을 올린 뒤에 읽었다.출처 : 유교넷 -
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기묘년 3월 박시락(朴時洛)이 처사(處士) 재령(載寧) 이공(李公)의 영전에 올린 제문(祭文) / 기록자료>고문서 / 척소제 박시락기묘년 3월 15일, 인척 관계이며 아우뻘인 박시락(朴時洛 : 본관 무안)이 처사(處士) 재령(載寧) 이공(李公)의 영전에 올린 제문(祭文)이다. 제문은 죽은 이가 생전에 남긴 말이나 행동을 기리며 슬픈 마음을 표현한 글인데 제사를 지낼 때 제물(祭物)을 올린 뒤에출처 : 유교넷 -
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기묘년(1939) 3월 이근화(李根華)가 증조부(曾祖父)인 처사(處士) 이공(李公)의 영전에 올린 제문(祭文) / 기록자료>고문서 / 족증손 근화기묘년(1939) 3월 15일, 증손자(曾孫子)인 이근화(李根華 : 1904∼2002)가 증조부(曾祖父)인 처사(處士) 이공(李公)의 영전에 올린 제문(祭文)이다. 제문은 죽은 이가 생전에 남긴 말이나 행동을 기리며 슬픈 마음을 표현한 글인데 제사를 지낼 때 제물(祭출처 : 유교넷 -
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무신년 10월 친척이 재령이씨 가문에 시집가서 죽은 한양조씨(漢陽趙氏)의 영전에 올린 제문(祭文) / 기록자료>고문서 / 친당 중숙무신년 10월 3일, 친척이 재령 이씨 가문에 시집을 가서 질병을 이기지 못하고 죽은 한양조씨(漢陽趙氏)의 영전에 올린 제문(祭文)이다. 제문은 죽은 이가 생전에 남긴 말이나 행동을 기리며 슬픈 마음을 표현한 글인데 제사를 지낼 때 제물(祭物)을 올린 뒤에 읽었다.출처 : 유교넷 -
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기묘년 3월 남병우(南炳堣)가 자형(姊兄)인 처사(處士) 이공(李公)의 영전에 올린 제문(祭文) / 기록자료>고문서 / 부제 남병우기묘년 3월 14일, 처남인 남병우(南炳堣 : 본관 영양)가 자형(姊兄)인 처사(處士) 이공(李公)의 영전에 올린 제문(祭文)이다. 제문은 죽은 이가 생전에 남긴 말이나 행동을 기리며 슬픈 마음을 표현한 글인데 제사를 지낼 때 제물(祭物)을 올린 뒤에 읽었다. 이공은출처 : 유교넷 -
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기미년 9월 이하교(李夏敎가 처사(處士) 이공(李公)의 영전에 올린 제문(祭文) / 기록자료>고문서 / 부종손 이하교기미년 9월 25일, 친척인 이하교(李夏敎 : 본관 영양)가 처사(處士) 이공(李公)의 영전에 올린 제문(祭文)이다. 제문은 죽은 이가 생전에 남긴 말이나 행동을 기리며 슬픈 마음을 표현한 글인데 제사를 지낼 때 제물(祭物)을 올린 뒤에 읽었다. 이공의 늘 온화하고출처 : 유교넷 -
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이현모(李鉉謨)가 이국진(李國鎭)의 영전에 올린 제문(祭文)(연대미상) / 기록자료>고문서 / 족종 현모친척인 이현모(李鉉謨 : 1853∼1927)가 이국진(李國鎭)의 영전에 올린 제문(祭文)이다. 제문은 죽은 이가 생전에 남긴 말이나 행동을 기리며 슬픈 마음을 표현한 글인데 제사를 지낼 때 제물(祭物)을 올린 뒤에 읽었다. 서두에서부터 그리움과 슬픔의 정서를 절실하게출처 : 유교넷 -
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정묘년 5월 이유옥(李裕玉)이 고모(姑母) 유인(孺人) 영천이씨(永川李氏)의 영전에 올린 제문(祭文) / 기록자료>고문서 / 친가질자 유옥정묘년 5월 5일, 조카인 이유옥(李裕玉)이 고모(姑母) 유인(孺人 : 일반 부인의 칭호) 영천이씨(永川李氏)의 영전에 올린 제문(祭文)이다. 제문은 죽은 이가 생전에 남긴 말이나 행동을 기리며 슬픈 마음을 표현한 글인데 제사를 지낼 때 제물(祭物)을 올린 뒤에 읽었출처 : 유교넷 -
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기미년 9월 조용기(趙鏞基)가 외사촌형[表從兄]인 처사(處士) 이공(李公)의 영전에 올린 제문(祭文) / 기록자료>고문서 / 내종제 조용기기미년 9월 24일, 조용기(趙鏞基 : 본관 한양)가 외사촌형[表從兄]인 처사(處士) 이공(李公)의 영전에 올린 제문(祭文)이다. 제문은 죽은 이가 생전에 남긴 말이나 행동을 기리며 슬픈 마음을 표현한 글인데 제사를 지낼 때 제물(祭物)을 올린 뒤에 읽었다. 서두에서출처 : 유교넷 -
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경신년 9월 박재광(朴載光)이 처사 부군(府君) 이공의 영전에 올린 제문(祭文) / 기록자료>고문서 / 여서 박재광경신년 9월 25일, 박재광(朴載光)이 처사 부군(府君) 이공의 영전에 올린 제문(祭文)이다. 제문은 죽은 이가 생전에 남긴 말이나 행동을 기리며 슬픈 마음을 표현한 글인데 제사를 지낼 때 제물(祭物)을 올린 뒤에 읽었다. 서두에서부터 이공을 부르며 슬픈 마음을 표현출처 : 유교넷 -
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기미년 5월 이태현(李泰鉉) 이 처사(處士) 안릉(安陵) 이공(李公)의 영전에 올린 제문(祭文) / 기록자료>고문서 / 동리소제 이태현기미년 5월, 이태현(李泰鉉) 이 처사(處士) 안릉(安陵) 이공(李公)의 영전에 올린 제문(祭文)이다. 제문은 죽은 이가 생전에 남긴 말이나 행동을 기리며 슬픈 마음을 표현한 글인데 제사를 지낼 때 제물(祭物)을 올린 뒤에 읽었다. 이태현은 8∼9세 무렵에 이공에게출처 : 유교넷 -
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병인년 5월 남세병(南世炳)이 장모 유인(孺人) 영천이씨(永川李氏)의 영전에 올린 제문(祭文) / 기록자료>고문서 / 여서 남세병병인년 5월 5일, 사위인 남세병(南世炳 : 본관 영양)이 장모 유인(孺人 : 일반 부인에 대한 칭호) 영천이씨(永川李氏)의 영전에 올린 제문(祭文)이다. 제문은 죽은 이가 생전에 남긴 말이나 행동을 기리며 슬픈 마음을 표현한 글인데 제사를 지낼 때 제물(祭物)을 올출처 : 유교넷 -
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을해년(1695) 5월 이지영(李之潁)이 숙부 처사(處士) 부군(府君)의 영전에 올린 제문(祭文) / 기록자료>고문서 / 족질 지영을해년(1695) 5월 6일, 조카인 이지영(李之潁 : 1652∼1731)이 숙부 처사(處士) 부군(府君)의 영전에 올린 제문(祭文)이다. 제문은 죽은 이가 생전에 남긴 말이나 행동을 기리며 슬픈 마음을 표현한 글인데 제사를 지낼 때 제물(祭物)을 올린 뒤에 읽었다.출처 : 유교넷 -
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갑인년(1794) 10월 이광필(李光弼)이 재종숙(再從叔) 처사공(處士公)의 영전에 올린 제문(祭文) / 기록자료>고문서 / 재종질 광필갑인년(1794) 10월 23일, 이광필(李光弼 : 1738∼1820)이 재종숙(再從叔 : 7촌) 처사공(處士公)의 영전에 올린 제문(祭文)이다. 제문은 죽은 이가 생전에 남긴 말이나 행동을 기리며 슬픈 마음을 표현한 글인데 제사를 지낼 때 제물(祭物)을 올린 뒤에출처 : 유교넷 -
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경신년(1920) 9월 이수규(李壽奎)가 조카인 이국진(李國珍)의 영전에 올린 제문(祭文) / 기록자료>고문서 / 족말 이수규경신년(1920) 9월 25일, 친척인 이수규(李壽奎 : 1863∼?)가 조카인 이국진(李國珍)의 영전에 올린 제문(祭文)이다. 제문은 죽은 이가 생전에 남긴 말이나 행동을 기리며 슬픈 마음을 표현한 글인데 제사를 지낼 때 제물(祭物)을 올린 뒤에 읽었다. 평소 이국출처 : 유교넷